广东省清远市一中2025-2026学年高二上学期期中语文试题

清远一中学年高二上学期期中考试语文试卷一、现代文阅读（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成小题。材料一：本看法：即与西方“罪感文化”、日本“耻感文化”相比较，以儒学为骨干的中国文化的精神是“乐感文不离人世、不离感性而又超出它们。学习“为人”以及学习知识技能而实践之，当有益于人、于世、于己，于是心中悦之，一种有所收获的成长快乐。有朋友从远方来相聚会，来相见面，来相饮酒，来相聊天，不也愉快？特别又从远方来，一定是很久没有见面了，在古代，这就更不容易，当然更加快乐。这“乐”完（选自李泽厚《<论语>今读》）材料二：“乐感文化”不仅是对以儒家为核心的中国传统文化特质的高度概括，更是一种深层的“文化——心理”结构，是对中国人诗性智慧的精审总结。《论语》作为儒家经典，不仅在中国传统文化中占有举足轻重的地位，而且在中华民族民族性格塑造因此，笔者尝试从《论语》来看“乐感文化”的内涵并进行分析。•孔子从朝廷回来之后首先问“伤人了没有”，没有问马，这可以看出夫子对个体生命价值的尊重，此其一。中这种“乐生”的生命精神，还体现为“慎终追远”的生命关怀。第1页/共18页的天堂或地狱的存在，因此没有上帝天国可以依赖，只得靠个人自己的奋斗、靠人与人彼此之间从物质上到精神上的相互扶持，这就决定了中国人对儒家所强调的忠、孝、礼、义、仁的重视，对人际和谐的强调。为什么《论语》要求我们这么做呢？这是由于“乐感文化”影响下的中国人认为，我们人类走不若马、力不若牛，又没有外在的上帝可以依靠、没有一个“超人”帮助我们。怎么办呢？只能自己依靠自己，只能相互依靠，彼此团结。天主可的力量。这种坚信“人能弘道，非道弘人”的精神落实在日常生活之中，便体现为“乐观”的生活态度，体现为“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，体现为“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。存智慧和“乐观”的生活态度的完满呈现。通读《论语》可以发现，在以儒家为代表的人生哲学中，很重视“诗”“乐”在君子人格培养中的重要作用。因之，当孔子问及曾点之志时，曾子不假思索地答出“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的“曾点气象”。由此可见，此一“乐感”的人性追寻，仅靠“诗”“乐”等艺术形式的熏陶是远远不够的，还需要“乐生”的生命精将中国“乐感文化”这一“文化——心理”结构内在的诗性智慧完满呈现出来。的人性追寻等多重内涵，蕴含着丰富的学术价值。对“乐感文化”的研究在坚持中华文化文化自信，增强中华民族文化软实力，应对异质文化之间的价值冲突，特别是弘扬中华优秀传统文化等方面都具有重要的理论价值和现实意义，理应引起我们的重视。1.关于“乐感文化”，下列说法不正确一项是（）A.B.西方有“罪恶文化”，日本有“耻感文化”，中国文化精神有“乐感文化”。C.中国“乐感文化”的诗性智慧表现为“孔颜乐处”和“曾点气象”两种类型。第2页/共18页D.研究“乐感文化”在弘扬中华优秀传统文化方面具有重要的理论价值和现实意义。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.《论语》在中华民族民族性格塑造过程中亦起着不可替代的作用。B.在儒家的人生哲学中，很重视“诗”“乐”在君子人格培养中的重要作用。C.坚信“人能弘道，非道弘人”的精神便体现为“乐观”的生活态度。D.“乐感文化”四重内涵应相互配合，才能将“乐感文化”的诗性智慧完满呈现出来。3.下列各项中，最能够作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.君子食无求饱，居无求安。B.岁寒，然后知松柏之后凋也。C.君子喻于义，小人喻于利。D.文质彬彬，然后君子。4.请结合两则材料，简要概括“乐感文化”有怎样的特点。5.请结合下面三则材料，分别分析你对其中最能体现的“乐感文化”内涵的认识。①1938•②2020”【答案】1.C2.C3.B4.①立足此世间，不涉及哲学和宗教层面；②具体呈现为“实用理性”和“情感本体”；③体现一种“文化——心理”结构；④包含“乐生”5.慧；活态度，坚信能够战胜疫情，对未来抱有希望，体现的是乐观的生活态度；③“劲头上来了，很多东西都能解决”，面对疫情，韧性奋斗，不屈不挠，体现的是“乐生”的生命精神。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章重要概念的能力。C.第3页/共18页达自信的处世理想和人生态度以及“曾点气象”所描述的寓无限于有限、即自由而超自由的审美精神，无不体现着中国“乐感文化”的诗性智慧，并非指所有的“孔颜乐处”“曾点气象”均为“乐感文化”的表现。故选C。【2题详解】本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。C.活之中，便体现为“乐观”的生活态度。选项少了“落实在日常生活之中”这个前提。故选C。【3题详解】本题考查学生分析文章论点论据和论证方法的能力。“乐感”的人性追寻。B项“岁寒，然后知松柏之后凋也”体现的是自强不息、韧性奋斗的生命精神，体现“乐生”的生命精神，能体现“乐感文化”内涵。ACD三项所谈均与“乐感文化”无关。故选B。【4题详解】本题考查学生概括文章内容的能力。题干要求简要概括“乐感文化”的特点。“乐感文化”立足此世间，不涉及哲学和宗教层面；由原文“它具体呈现为‘实用理性’（思维方式或理论习惯）和‘情感本体’（以此为生活真谛或人生归由原文“‘乐感文化’不仅是对以儒家为核心的中国传统文化特质的高度概括，更是一种深层的‘文化——心理’结构，是对中国人诗性智慧的精审总结”可以概括出体现一种“文化——心理”结构；【5题详解】本题考查学生根据文章观点进行评价的能力。第4页/共18页由第一则材料“1938这就决定了中国人对儒家所强调的忠、孝、礼、义、仁的重视，对人际和谐的强调”，可见是体现了“乐群”思想。落实在日常生活之中，便体现为‘乐观’的生活态度”内涵相同，故可概括为体现了“乐观”的态度。第三则材料中“劲头上来了，很多东西都能解决”是说人要有一种精神，然后才可以解决困难，这与文中“这种‘乐生’的生命精神还体现为强调人们要自强不息、韧性奋斗”，可见第三则材料体现的是“乐生”的生命精神。（二）现代文阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成下列小题。周婷杨兴在香港飘扬了150多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住25任港督的庭院。4时30分，面色凝重的彭定康注视着港督旗帜在“日落余音”的号角声中降下旗杆。根据传统，每一位港督离任时，都举行降旗仪式。但这一次不同：永远都不会有另一面港督旗帜从这里升起掩映在绿树丛中的港督府于1885年建成，在以后的近一个半世纪中，包括彭定康在内的许多港督曾对其进行大规模改建、扩建和装修。随着末代港督的离去，这座古典风格的白色建筑成为历史陈迹。晚6时15分，象征英国管制结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行。停泊在港湾里的皇家游轮“不列颠尼亚”号和临近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景。香港上空。1507时45分，广场上灯光渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。156年前，是一个叫爱德华·贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗；今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。当然，最为世人瞩目的是子夜时分，中英香港交接仪式上的易帜。在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的殖民统治宣告终结。第5页/共18页在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起，中国从此恢复对香港行使主解放军开始接管香港防务。0点4028英国军舰“漆咸”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。从1841年1月26日英国远征军第一次将米字旗插上港岛，至1997年7月1日五星红旗在香港升起，一共过去了156年5个月零4天，大英帝国从海上来，又从海上去。6.下列对作品有关内容的理解，不恰当的一项是A.文章以抒情的笔调叙述了香港回归这一重大的历史时刻，字里行间流露出强烈的自豪感，文章中港督府的沧桑巨变暗示了香港的百年变迁，也反映出中国的日益强大。B.“不列颠尼亚号很快消失在南海的夜幕中”描写出王子和末任港督乘船驶离香港的情形，暗示这艘船及船上的人永远不能再以征服者的姿态出现在这片土地上。C.英国曾经侵占了大量的殖民地，被称为“日不落帝国”。香港脱离英国的统治，回归祖国，可以说在中国香港的土地上，英国殖民统治的太阳落下了。故把英国的告别仪式称为“日落仪式”。D.治的结束。历史与现实形成今昔对比，引发读者回忆历史的沧桑巨变。自豪之情，油然而生。7.下列对文本相关内容的分析概括，不正确的一项是A.“别了，不列颠尼亚”是个倒装句，是为了突出“别了”，用委婉略含嘲讽的口气，表明英国在香港统治的结束。B.第三段中写彭定康“面色凝重”，表现了他黯然神伤的样子，也表现了作者对他的同情，从侧面也反映了中国人民收回香港的自豪之情。C.本文从客观的角度叙述了“不列颠尼亚”离开香港的过程，突出了香港回归的意义：英国殖民统治在香港的结束，中华民族的一段耻辱被洗刷，抒发了中华儿女的自信自豪之感。D.尼亚》在这一方面堪称典范。8.这篇新闻获第八届“中国新闻奖”一等奖，你认为它胜在什么地方？请从标题、选材、细节中任选两个角度谈谈你的看法。【答案】6.A7.B8.①标题双关。从字面上看，参加完交接仪式的查尔斯王子和末任港督彭定康乘坐“不列颠尼亚”号离开第6页/共18页统治结束，中国屈辱的一段历史终被洗雪。②选材独特。作者选择了英方撤离这一角度，这一角度比较新颖，并且可以自然地穿插英国人登上香港开始殖民统治的历史，增强文章的历史厚重感。③注重细节。文章在报道香港回归时，从细节入手，在细节中蕴含着深刻的意味，在平淡的笔调中洋溢着浓烈的感情。【解析】【6题详解】试题分析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。这类题目解答时一般要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别来确定答案。A的百年变迁，也反映出中国的日益强大”于文无据。故选A项。【7题详解】试题分析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的内容，最后进行辨析，判断正误。B故选B项。【8题详解】试题分析：本题考查分析文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。属于探究类题目，答题时有两个方向分别为向内挖掘和向外扩展，向内挖掘解释用文章中的内容答题，向外扩展要结合现实，如没有明确的要求不做向外扩展式答题。向内挖掘又有两种：第一就某一点作深入的探究，另一种方式多个角度列举，适用于文中叙述的较宽泛，但每点都不深入。本题适用第二种方式，先提出观点，然后结合原文事例作具体的解释。本题可以结合标题的双关义和选材的独特以及写作上的细节要求等加以分析即可。如标题“别彭定康乘坐“不列颠尼亚”号离开香港。而深层含义是香港告别了英国长达一个半世纪的殖民统治。如细号很快消失在南海的夜幕中”等描述性的语言使描述对象生动、形象、可感。细节的交代，如“末任港督告别了这个曾居住过二十五任港督的庭院”、“代表女王统治了香港五年的彭定康登上带有皇家标志的黑色‘劳斯莱斯’，最后一次离开了港督府”、“将于1997‘漆咸’号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下”等，把事情的因果、始末交代得具体、清楚。这样一个旷古未有的仪式，可描述的细节很多。但作者只从“告别”切入，将目光聚焦于“历史的终结与开始”这一主题，所有的细节均服务于这一主题。【点睛】新闻调查提建议、谈看法的题目一般是对文章的内容的分析概话，不是针对此现象信马由缰，海第7页/共18页阔天空，甚至提出和文章内容不相关或相悖的观点，而是对文中相关内容及专家的观点的概括和总结。同时注意介绍的一些成功的案例，以及会存在的问题，成功的地方坚持，存在的问题要避免或如何解决等。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成后面的问题。邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓。孟子之少也嬉游为墓间之事踊跃筑埋孟母曰此非吾所以居处子也乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：“彼姝者子，何以告之？”此之谓也。孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿，请归父母。”于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也；将上堂，声必扬，所以戒人也；将入户，视必下，恐见人过也。今子不察于礼，而责礼于人，不亦远乎”孟子谢，遂留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.孟子之少/也嬉游/为墓间之事/踊跃筑埋/孟母曰/此非吾/所以居处子也/乃去/舍市傍B.孟子之少/也嬉/游为墓间之事/踊跃筑埋/孟母曰此/非吾所以居处子也/乃去舍市傍C.孟子之少也/嬉游为墓间之事/踊跃筑埋/孟母曰/此非吾所以居处子也/乃去舍市傍D.孟子之少也嬉游/为墓间之事/踊跃筑埋/孟母曰/此非吾所以居处子也/乃去/舍市傍10.对文中文化常识解释不正确的一项是（）A.俎豆：古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。亦泛指各种礼器。B.六艺：礼、乐、射、御、书、数六种才艺。C.用的“辟雍”一词意义相同，是专门教授国子和贵族子弟的场所。第8页/共18页D.我国第一部浪漫主义诗歌总集。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.孟母两次迁徙自己的住处，主要是为了给儿子寻找一个理想的成长环境。B.儿子学习回来，孟母用断织打比方来劝告孟子学不可废，否则后患无穷。C.孟母认为男子如失去赖以生存的技艺，那他不是去偷就是被俘虏、被奴役。D.孟母对孟子讲明道理，使孟子醒悟过来，于是他留住了自请离去的妻子。12.把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2）夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。（3）今子不察于礼，而责礼于人，不亦远乎！13.文中哪些地方体现了孟母的“善教”？【答案】9.C10.DC12.（2）有德行的人学习是为了树立名声，求问才能增长知识，因此平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。（3）如今你不遵守礼节，却责怪别人没有礼节，不是（和礼的本质）差得太远了吗！13.①孟母为了孟子有个好的成长环境，多次改变居住环境。②孟母剪断织好的布，以此教导孟子不要荒废学业。③孟母教导孟子要懂礼节，孟子向妻子道歉，挽留住了妻子。【解析】【导语】这篇文言文通过“三迁断织”等经典故事，生动展现了孟母教子的智慧。文章以孟母三次迁居择邻开篇，凸显环境育人的重要性；继而以“断织劝学”体现其善用生活事例教化；最后通过处理家庭矛盾，展现其知礼明道的教育理念。全文以典型事例层层递进，塑造了一位深谙教育之道的母亲形象，彰显了儒家重视环境熏陶与言传身教的教育思想。【9题详解】本题考查学生文言文断句的能力。“也”是句末语气词，应在“也”后断开，故排除ABD。故选C。第9页/共18页【10题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.正确。句意：孟子这时的游戏就变成了摆设礼器，学习作揖谦让、进退礼仪等仪礼方面的学问了。B.正确。句意：学习了六艺。C.正确。句意：再次迁居，住在了学宫旁边。D美丽的女子啊，我拿什么来劝告你呢？故选D。【题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“孟母认为男子如失去赖以生存的技艺，那他不是去偷就是被俘虏、被奴役”错误，原文为“女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣”，意为女子若荒废赖以生存的纺织，男子若放弃修养品德，不是去偷窃，就是被俘虏、奴役，孟母强调的是男子放弃修德，而非失去技艺。故选C。【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。【13题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①环境选择：近墓、近市、近学宫，孟母三次迁徙为孟子创造学礼仪的环境，体现其引导的“善教”。②断织劝学：以“断织”类比“废学”，孟母用生活实例让孟子直观理解半途而废的危害，避免空洞说教。③礼仪教导：指出孟子“责礼于人”的错误，用入门问、上堂扬声、入户视下的礼仪规范，教孟子要严于律己，而非苛责他人。参考译文：邹国孟子的母亲，号称孟母。她最初居住的地方靠近墓地。孟子小时候，游戏玩耍的内容都是墓地间的事，比如蹦蹦跳跳地模仿埋葬死人。孟母说：“这里不是我用来让孩子居住的地方。”于是离开，迁居到“这里也不是我用来让孩子居住的地方。第10页/共18页”再次迁居，住在了学宫旁边。孟子这时的游戏就变成了摆设礼器，学习作揖谦让、进退礼仪等仪礼方面“那美丽的女子啊，我拿什么来赠送给你呢？”说的就是这件事。“学习到什么程度了？”孟子说：“跟过去一样。”孟母拿起剪刀剪断了织好的布。孟子害怕，问她原因。孟母说：“你荒废学业，就像我剪断这匹布一样。有德行的人学习是为了树立名声，求问才能增长知识，因此平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。现在你荒废学业，就免不了要做奴仆杂役，而且无法摆脱祸患。这和靠织布谋生却中途停止不做，怎能让”孟子很害怕，从此早晚勤奋学习不松懈，拜子思为师，最终成为天下有名的“那美丽的女子啊，我拿什么来劝告你呢？”说的就是这件事。孟子娶了妻子后，一次准备进入内室，他的妻子袒露着上身在屋里，孟子不高兴，于是离开不再进去。“我听说夫妇相处的道理，内室的事不应让外人看见。现在我私下里在家中袒露上身，却被先生看见，他非常不高兴，这是把我当作客人对待啊。按妇人的道义，大概不能像客人一样住在别人家里，请让我回到父母身边吧。”于是孟母叫来孟子，对他说：“礼仪规定，将要进门时，要问屋里有谁在，这是为了表示敬意；将要上厅堂时，声音一定要放大，这是为了提醒别人；将要进入内室时，目光一定要向下看，生怕看见别人的过错。如今你不遵守礼节，却责怪别人没有礼节，不是（和礼的本质）差得太远了吗！”孟子道歉，于是留住了他的妻子。君子说孟母懂得礼仪，而且明白作为婆婆对待儿媳的道理。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首诗歌，完成下面小题。踏莎行·晚景陈霆①流水孤村，荒城古道。槎牙老木乌鸢噪。夕阳倒影射疏林，江边一带芙蓉老。风暝寒烟，天低衰草，登楼望极群峰小。欲将归信问行人，青山尽处行人少。14.下列对本词的鉴赏理解不正确的一项是（）A.“流水孤村，荒城古道”营造了萧瑟清冷的环境氛围，与秦观《满庭芳》中“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”的意境极其相似。第11页/共18页B.词的上片从视觉和听觉的角度，以动衬静，描绘了一幅萧索衰败的景象，曲折含蓄地表达了词人被贬谪的幽怨之情。C.“夕阳倒影射疏林”中一“射”字，笔力苍劲，含蓄地表达了作者虽遭贬谪，却依旧刚强不屈的豪迈激越之情。D.全词在写景时运用了远近结合的手法，既有局部特写，也有整体描绘，使得画面富于变化，极具层次感。15.整首词蕴含了作者哪些思想感情？请结合词句作简要分析。【答案】14.C15.①被贬的幽怨之情。词人因得罪宦官刘瑾被贬安徽六安，内心暗含幽怨。②对家乡的思念之情。词人因被贬而羁旅他乡，归乡而不得，眼前秋景更引发思乡之愁。【解析】【14题详解】本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌手法、情感的能力。C.“‘射’字，笔力苍劲，含蓄地表达了作者虽遭贬谪，却依旧刚强不屈的豪迈激越之情”错误，夕阳斜强不屈的豪迈”。故选C。15题详解】本题考查学生分析鉴赏诗歌情感的能力。上阕“流水孤村，荒城古道。槎牙老木乌鸢噪。夕阳倒影射疏林，江边一带芙蓉老”描写傍晚之景：流水环绕孤村，城池荒凉，古道寂寞。道旁老树错杂不齐，乌鸦在树上鸣叫，更让人心烦意乱。夕阳西下，阳光射入稀疏的树林，水中的荷花已经凋零。由注释可知，此时诗人因为得罪宦官刘瑾被贬安徽六安，深处被贬的所在，城池荒凉，古道寂寞，通过所处环境之凄凉冷落，抒发词人被贬的幽怨之情。“风暝寒烟，天低衰草，登楼望极群峰小”三句写诗人登楼所见：寒烟四起，暝色笼罩高楼，秋风阵阵，衰草迷离，天幕低垂。由于天色昏暗，远在天陲的群峰显得格外矮小。诗人登楼所见萧条景色触动了诗人的思乡之情。自然引出“欲将归信问行人，青山尽处行人少”，思乡心切，然而归乡不得，于是诗人想问一问过往的行人，打听故乡的消息，托行人带个归信，遗憾的是，青山连绵，目光所及之处，连个行人都看不到，更加增添了思乡之愁。（三）名篇名句默写16.补写出下列句子中的空缺部分。第12页/共18页是“________”，表现战士们一起上战场的一句是“________”。（2）张若虚《春江花月夜》中，用细节描写的方法写出月光无处不在，却没有一个“月”字的句子是“________，________”。断，理还乱”有异曲同工之妙。【答案】①.与子同仇②.与子偕作③.与子偕行④.玉户帘中卷不去⑤.捣衣砧上拂还来⑥.不思量⑦.自难忘【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。三、语言文字运用（一）语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。人类的脊椎由7节颈椎、12节胸椎、5节腰椎、5节荐椎和3～5节尾椎构成。像这样，人类的腰椎有542节腰椎从两侧按压下去的形状。因此，__（1）__。与此相对的是，人类的骨盆纵向短，5节腰椎都可以自由活动。无论是人类还是黑猩猩，腰椎都呈现出从骨盆朝前向斜上方延伸的形状。如果让脊椎保持笔直，身体的姿势__（2）__。因此，直立的人必须使腰椎做向后的运动，才能使身体挺直。黑猩猩不能做出这样的动作，但是人类的腰椎却可以较自由地活动，还是能够做到这种程度的。与黑猩猩相比，人类的腰椎能够更自由地活动，__（3）__。比如，①玩具娃娃的手臂是可以转动的东西，②所以那个部位最容易坏掉。③无论是什么东西，④能够活动的部位都是比较脆弱的。⑤因此，腰疼不太会发生在黑猩猩身上，⑥但是却会发生在人类的身上。⑦更加雪上加霜的是，⑧腰椎还要承受身体的重量。⑨越往下的脊椎承受的身体重量也越大，⑩就更容易引起腰痛。17.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。18.文中画波浪线部分有三处词语冗余，请指出其序号并做删改。【答案】17.（1）黑猩猩的腰椎不能自由活动（2）就会前倾（3）所以也就产生了问题(所以也就更加脆弱)18.①删除“东西”；⑥“但是”“却”保留一个；⑦删除“更加”。【解析】第13页/共18页【17题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。（1）由“因此”可知此处是对前文分析的总结，前文分析了人类腰椎和黑猩猩腰椎的区别，后面有“与此相对的是，人类的骨盆纵向短，5节腰椎都可以自由活动”，可见这里应填：黑猩猩的腰椎不能自由活动。倾，这与“直立的人必须使腰椎做向后的运动，才能使身体挺直”意思一致，由此可填：就会前倾。也容易出问题，可填：所以也就产生了问题(所以也就更加脆弱)。【18题详解】本题考查学生语言表达简明的能力。①句子中想要表达“玩具娃娃的手臂是可以转动的”，强调玩具娃娃的这个特征，原句如果加上“东西”，句子就会强调“玩具娃娃的手臂是东西”这一概念，就会改变句子语义的强调重点，也不能与后文的“所以”衔接，所以应删除“东西”；⑥“但是”和“却”都表转折，保留一个即可；⑦“雪上加霜”比喻一再遭受灾难，损害愈加严重，已经有“更加”的意思，所以删除“更加”即可。（二）语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成下面小题。1938年抗战期间，战地摄影师罗伯特·卡帕在武汉街头拍下一张照片——民众纷纷举起旗帜，其中一面醒目地写着：“不死！”2020的呼喊：“武汉加油！”不管是抗击外敌，还是抗击疫病，不同历史时空的“武汉保卫战”，都挺立着中华民族不屈的脊梁，传承着的精神力量。美国作家赛珍珠曾感慨：“没有任何事任何人可以摧毁中国人，他们是善于从苦难中生存的坚韧之人。”灾难，是观照一个民族灵魂的镜子。抗疫期间，有句话刷屏了：“劲头上来了，很多东西都能解决。”这股劲，就是中国人的精气神，就是永恒不灭的民族魂。从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏；从无数普通人坚守岗位的执着中，人们看到了“天下兴亡，匹夫有责”的责任感；从八方驰援的物资洪流中，人们看到了“岂曰无衣，与子同袍”的血脉深情；从方舱医院里“读书哥”的淡定中，人们看到了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”第14页/共18页抗疫时期的一幕幕感人场景，着中华优秀传统文化的厚重底色，着社会主义核心价值观，展现了新时代中国人民的精神品格。19.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.此起彼伏生生不息积淀诠释B.振聋发聩绵延不绝沉淀解释C.此起彼伏绵延不绝沉淀解释D.振聋发聩生生不息积淀诠释20.下列各句中的破折号，和第一段“拍下一张照片——”的破折号作用相同的一项是（）A.B.想赢的不能赢，不怕输的反而赢——这是竞赛的辩证法。C.据说这是稀世之宝——一种难得的良药。D.让他一个人留在房里总共不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。21.文中划横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。【答案】19.A20.C21.构成特点：本体是灾难，喻体是镜子；表达效果：把灾难比喻成镜子，灾难面前，人们会暴露自己的品性，一个民族也是如此。化抽象为具体，生动形象地展现出了中华民族在突如其来的疫情面前坚毅勇敢、团结互助等优秀品质。【解析】【分析】【19题详解】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。此起彼伏：这里起来，那里下去；形容接连不断。振聋发聩：响声很大，使聋人都能听见，比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。语境为声音接连不断，应选用“此起彼伏”；生生不息：指不断地生长、繁殖。绵延不绝：形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现。对象为精神力量，应选用“生生不息”；淀”；诠释：说明，解释；对某事的讲解、证明。解释：说明含义、原因、理由等。语境含有证明的意思，有应选用“诠释”。故选A。【20题详解】第15页/共18页本题考查学生正确使用标点符号的能力。C项破折号作用和文中所给的破折号的作用一致，都是解释说明。A.破折号表示声音的延长；B.破折号的作用是总结上文。D.破折号的作用是表语意的转折.故选C。【21题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法及鉴赏其表达效果的能力。比喻句本体为“灾难”，比喻词为“是”，喻体为“镜子”。灾难，灾祸苦难。镜子，能照出人的形象的物品。句中喻指在灾难面前，人们就像照镜子招出自身的形象一样，会暴露自己的品性，一个民族也是如此。在语段中，品性指在疫情的灾难面前“中国人的精气神”“英勇无畏”“责任感”“血脉深情”“乐观豁达”等优秀品质，这些就是我们民族灵魂的特质。本句化抽象为具体，生动形象地展现出了中华民族在突如其来的疫情面前坚毅勇敢、团结互助等精神品格。赞美中华民族伟大不屈的灵魂。四、作文（分）22.阅读下面的材料，根据要求作文。这是一个全民刷屏的时代，刷微博、刷微信、刷淘宝、刷外卖、刷直播、刷票房、刷流量……有人说，我刷的是快捷生活；有人说，我刷的是存在感；还有人说，我刷的是日新月异的时代……以上材料引发了你怎样的感触与思考？请写一篇不少于700字的文章，自选角度，自拟题目，不限文【答案】例文：刷尽流沙，生活是金流量时代，全民目击，人人都是新信息的发布者，也能轻松成为信息的接收者，无数信息铺天盖地朝我们涌来，刷不完的短视频、图片、文章使我们无限接近理想生活，同时也易使我们陷入信息茧房，从而丧失走出幻想、探索世界的勇气，我们应当以抽离的姿态看待变化，刷掉永不停歇的流沙，发现现实生活中的宝藏。自媒体时代的到来使我们感受到实现理想原来如此容易，旅游博主见证穿越世界的旅行，生活博主体树都变得可爱起来，只因出现在别人的生活中，我们有了置身事外的轻松愉悦，不知不觉中幸福感得到很大提升，不由得增添