河南省平顶山市叶县高级中学2025-2026学年高二上学期12月月考语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页河南省叶县高级中学2025-2026学年高二上学期12月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。（共19分）“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”毛泽东文化自信思想对引领中国人民在精神上“站起来”发挥了重要作用，对新时代深刻把握中华民族从文化觉醒到文化自信历史跨越的辉煌历程并增进文化自信自强，具有重要的启示意义。对源远流长、博大精深的中华优秀传统文化的全面了解和深刻洞察，是毛泽东文化自信思想形成的重要源头。毛泽东深厚的传统文化修养，源于他爱读书、爱读中华传统文化典籍的好习惯。“中国古书，从经史子集到稗官小说，毛泽东几乎无所不读”。即使在革命战争年代，毛泽东也是一有机会，就找书来读、买书来读，别人送的好书更是爱不释手。全面抗战期间，毛泽东写作《实践论》，就广泛吸收了中国传统哲学特别是其中的知行观思想。1952年，逢先知还给他添置了一部大字本的二十四史。二十四史约4000万字，毛泽东读得非常认真，作了大量批注、圈画。毛泽东认为，新民主主义革命以来中国共产党带领中国人民所进行的中国文化的新选择，包括对马克思主义新文化的选择，这并不意味着要抛弃中国传统文化，而是“用马克思主义的方法给以批判的总结”。文化的新生，是以对传统文化的了解和尊重为前提所实现的文化再造。十月革命爆发深深影响了毛泽东的文化选择，他从中看到了中国革命取得成功的希望。在不同思想、主义的对比选择中，毛泽东发现，只有马克思列宁主义才是能够真正改造中国社会的思想武器，毛泽东明确而欣喜地指出：“一枝新文化小花，出现在北冰洋岸的俄罗斯。”这朵“小花”，就是马克思列宁主义。毛泽东通过十月革命不仅看到了这朵“小花”的强大思想威力，也看到了自己曾经接受的西方民主主义和无政府主义观点的不足及无能。毛泽东后来总结指出，西方资产阶级的文化，“一遇见中国人民学会了的马克思列宁主义的新文化，即科学的宇宙观和社会革命论，就要打败仗”。毛泽东深入分析了一部分中国人“事事不如人”自卑心理的形成原因。一是因为对未来没有信心。鸦片战争以来，我国逐步沦为半殖民地半封建社会，“有些人做奴隶做久了，感觉事事不如人”，实际上是对自己国家的未来缺乏自信心，二是因为对西方文化盲目崇拜，“言必称希腊”，归根结底是因为缺乏科学思想文化的引领，对中国传统文化不了解，夸大中国传统文化的弊端，看不到西方文化的不足，更找不到中国文化的出路。毛泽东指出，“我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗”。在《新民主主义论》中，毛泽东批判了伪三民主义、驳斥了顽固派关于收起共产主义的论调，在对错误观点进行批判的基础上，进一步提出了新民主主义的文化纲领，清晰表达了中国共产党人的文化使命，就是“要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国”。1949年9月21日，毛泽东预言：“将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”中华文化之所以具有强大的生命力，重要的原因就在于其具有“突出的包容性”。从文化包容性的特性出发，毛泽东始终反对那种盲目自信的文化排外主义。文化排外主义的产生，是因为一些人对本民族文化能否在与多元外来文化的相互激荡中站稳脚跟缺乏充分的信心，因而只能通过简单排外的方式，获得一种独断式的虚假自信。由此可见，文化排外主义的实质，是缺乏对自己文化的自信。在马克思主义指导下，整理好老祖宗留下来的宝贵文化遗产，科学对待外来文化，是坚定文化自信的必然要求，但要真正坚定文化自信，仅有这些还远远不够。这是因为，时代的不断发展必然要求文化的不断创新，要形成和构建符合时代发展要求的、属于中华民族自己的新的文化生命体--中华民族新文化。那么，毛泽东在《新民主主义论》中所言的“中华民族的新文化”，究竟是什么样的文化呢？这就是民族的科学的大众的新民主主义文化。所谓“民族的文化”，即是“反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的文化”；所谓“科学的文化”，即是“反对一切封建思想和迷信思想的文化”；所谓“大众的文化”，即是“民主的文化”。由此可见，中华民族新文化之“新”，就体现在这种文化是人民大众的反帝反封建的文化。习近平强调：“坚持马克思主义这一根本指导思想，植根博大精深的中华文明，顺应信息技术发展潮流，不断发展具有强大思想引领力、精神凝聚力、价值感召力、国际影响力的新时代中国特色社会主义文化，不断增强人民精神力量，筑牢强国建设、民族复兴的文化根基。”这就是要在守好“魂脉”和“根脉”的同时，与时俱进，顺应信息技术发展的时代潮流，赋予中华文明现代力量，从而坚定文化自信，铸牢实现中国梦的文化根基。而这也正是毛泽东文化自信思想时代价值的重要体现。（节选自张颖《毛泽东文化自信思想：生成逻辑、核心要义与时代意涵》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．毛泽东深厚的传统文化修养，源于他对中华传统文化典籍的喜爱和钻研，即使在战争年代，也未中断读书的习惯。B．十月革命的强大威力，促使毛泽东认识到了西方资产阶级的文化并非真正能够改造中国社会的思想武器。C．毛泽东认为，半殖民地半封建社会的现状和缺乏科学思想文化的引领分别是导致中国人文化自卑心理的直接和间接原因。D．中华文化的强大生命力在于其包容性，是能够在立足本民族文化的基础上勇于接纳并发扬外来文化。2．下列对原文相关内容的分析和评价、不正确的一项是（3分）A．毛泽东在《实践论》中吸收中国传统哲学的知行观思想，这一实例可支撑“中华优秀传统文化是其文化自信思想重要源头”的观点。B．文中多次直接引述毛泽东关于中国文化建设的言论，既体现出他对中国文化建设的重视和自信，又支撑了作者的观点，增强了说服力。C．毛泽东在《新民主主义论》中将“大众的文化”等同于“民主的文化”。这一论断表明其文化观是对西方民主思想传统的延续。D．结尾提及习近平关于发展新时代中国特色社会主义文化的论述。体现了毛泽东文化自信思想的时代意义，有历史的纵深感。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分）毛泽东文化自信思想经由多重因素共同作用孕育而成，是①与中国实际相结合的产物，是中华优秀传统文化适应时代的结果。这一生成过程是中华民族实现从文化觉醒到文化自信历史跨越的生动缩影。其文化自信思想的时代价值体现在守好优秀传统文化的同时，要顺应信息技术发展的时代潮流，做到②，赋予中华文明现代力量，从而为实现中国梦③。4．作者引用了毛泽东在《改造我们的学习》这篇教材选文中所说的“言必称希腊”的观点，请具体分析本文与教材选文提出此观点的不同用意。（4分）《改造我们的学习》：不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了，认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的。5．毛泽东指出“新文化”应是“民族的科学的大众的”。请结合材料，分析这一文化定位如何有助于破除当时部分中国人存在的文化自卑心理。（6分）阅读下面的文字，完成下面小题。（共16分）文本一：四世同堂（节选）老舍北平陷落了，瑞宣像个热锅上的蚂蚁，出来进去，不知道要做什么好。他失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，仿佛是被强烈的阳光闪的，眼前黑了一小会儿——天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里去。到屋里，他从平日积蓄下来的知识中，去推断中日的战事与世界的关系。忽然听到太太或小顺儿的声音，他吓了一跳似的，从世界大势的阴云中跳回来；他知道中日的战争必定会使世界的地理与历史改观，可是摆在他面前的却是这一家老少的安全与吃穿。祖父已经七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花的，而老三还正在读书的时候。天下太平，他们都可以不愁吃穿，过一份无灾无难的日子。今天，北平亡了，该怎么办？平日，他已是当家的；今天，他的责任与困难更要增加许多倍！在一方面，他是个公民，而且是个有些知识与能力的公民，理当去给国家做点什么，在这国家有了极大危难的时候。在另一方面，一家老的老，小的小，平日就依仗着他，现在便更需要他。他能甩手一走吗？不能！不能！可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能受！不能受！出来进去，出来进去，他想不出好主意。他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥、史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。老二还在屋中收听广播——日本人的广播。老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！”小顺儿吓愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的声音叫着：“老三！老三！”瑞宣一声没出地把老三拉到自己的屋中来。哥儿俩对愣了好大半天，都想说话，而不知从何处说起。老三先打破了沉寂，叫了声：“大哥！”瑞宣没有答应出来，好像有个枣核堵住了他的嗓子。老三把想起来的话又忘了。屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是整个的大城——九门紧闭——像晴光下的古墓！忽然的，远处有些声音，像从山上往下轱辘石头。“老三，听！”瑞宣以为是重轰炸机的声音。“敌人的坦克车，在街上示威！”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇颤动的惨笑。老大又听了听。“对！坦克车！辆数很多！哼！”他咬住了嘴唇。坦克车的声音更大了，空中与地上都在颤抖。最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山、宫殿、坛社、寺字、宅园、楼阁与九条彩龙的影壁，带着它的合抱的古柏、倒垂的翠柳、白玉石的桥梁与四季的花草，带着它的最轻脆的语言、温美的礼貌、诚实的交易、徐缓的脚步与唱给宫廷听的歌剧……突然的都让给了敌人！“大哥！”老三叫了声。街上的坦克，像几座铁矿崩炸了似的发狂地响着，瑞宣的耳与心仿佛全聋了。“大哥！”“啊？”瑞宣的头偏起一些，用耳朵来找老三的声音，“呕！说吧！”“我得走！大哥！不能在这里做亡国奴！”“啊？”瑞宣的心还跟着坦克的声音往前走。“我得走！”瑞全重复了一句。“走？上哪儿？”……坦克的声音稍微小了一点。“上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！”“对！”瑞宣点了点头，“不过，也别太忙吧？谁知道事情准变成什么样子呢。万一过几天‘和平’解决了，岂不是多此一举？你还差一年才能毕业！”“你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？”“除非把华北的利益全给了他！”“没了华北，还有北平？”瑞宣愣了一会儿，才说：“我是说，咱们允许他用经济侵略，他也许收兵。武力侵略没有经济侵略那么合算。”坦克车的声音已变成像远处的轻雷。瑞宣听了听，接着说：“我不拦你走，只是请你再稍等一等！”“要等到走不了的时候，可怎么办？”瑞宣叹了口气。“哼！你……我永远走不了！”“大哥，咱们一同走！”瑞宣的浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上：“我怎么走？难道叫这一家老小都……”“太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少？”“我没办法！”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了！”文本二：生死场（节选）萧红赵三只知道自己是中国人。无论别人对他讲解了多少遍，他总不能明白他在中国人中是站在怎样的阶级。虽然这样，老赵三也是非常进步，他可以代表整个的村人在进步着，那就是他从前不晓得什么叫国家，从前也许忘掉了自己是哪国的国民！他不开言了！静站在院心，等待宏壮悲愤的典礼来临。来到三十多人，带来重压的大会，可真的触到赵三了！使他的胡子也感到非常重要而不可挫碰一下。四月里晴朗的天空从山脊流照下来，房周的大树群在正午垂曲地立在太阳下。畅明的天光与人们共同宣誓。寡妇们和亡家的独身汉在李青山喊过口号之后，完全用膝头曲倒在天光之下。羊的脊背流过天光，桌前的大红蜡烛在沉默的人头前面燃烧。李青山的大个子直立在桌前：“弟兄们！今天是什么日子！知道吗？今天……我们去敢死……决定了……就是把我们的脑袋挂满了整个村子所有的树梢也情愿，是不是啊？是不是？……弟兄们？……”回声先从寡妇们传出：“是呀！千刀万剐也愿意！”哭声刺心一般痛，哭声方锥一般落进每个人的胸膛。一阵强烈的悲酸掠过低垂的人头，苍苍然蓝天欲坠了！老赵三立到桌子前面，他不发声，先流泪：“国……国亡了！我……我也……老了！你们还年青，你们去救国吧！我的老骨头再……再也不中用了！我是个老亡国奴，我不会眼见你们把日本旗撕碎，等着我埋在坟里……也要把中国旗子插在坟头，我是中国人！我要中国旗子。我不当亡国奴，生是中国人，死是中国鬼……不……不是亡……亡国奴……”浓重不可分解的悲酸，使树叶垂头。赵三在红蜡烛前用力鼓了桌子两下，人们一起哭向苍天了！人们一起向苍天哭泣。大群人起着号啕！就这样把一支匣枪装好子弹摆在众人前面。每人走到那支枪口就跪倒下去“盟誓”：“若是心不诚，天杀我，枪杀我，枪子是有灵有圣有眼睛的啊！”6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．文本一中“天是那么晴朗美丽”与“北平已不是中国人的了”形成强烈反差，以乐景写哀情，强化了亡国之痛。B．文本一中反复出现的坦克车声音，不仅营造了紧张恐怖的氛围刺激着人物神经，而且推动故事情节的发展。C．文本二中老赵三在桌前流泪的宣誓包含着对年轻一代的深切期望，但更多的是对日本侵略者的无奈与恐惧。D．文本二结尾部分村民对匣枪盟誓，语言简洁有力，神态庄重肃穆，表达了底层民众朴素的爱国情感和牺牲决心。7．下列对文本一中关于瑞宣这个人物的说法，不正确的一项是（3分）A．北平陷落后，他“像个热锅上的蚂蚁”，表现出失去沉静后的焦虑茫然，这反映了他作为当家人对家庭前途的深切忧虑。B．他“从平日积蓄下来的知识中，去推断中日的战事与世界的关系”，说明他具有从宏观视角思考国家民族命运的特质。C．他内心认同文天祥、史可法等民族英雄为国捐躯的气节，这与他最终选择留下承担家庭责任的行为形成对比，凸显了他的软弱性。D．从他“万一过几天‘和平’解决了”的对话中可以推测出他在一定程度上对侵略者的本质认识不够清晰，对局势存有一定的幻想。8．请从修辞手法运用的角度简要赏析文本二画线句。（4分）9．鲁迅在《记念刘和珍君》中写道：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”请分析瑞宣的“沉默”和赵三的“爆发”在文中的具体体现，并阐释两种不同表现对于理解中国民众抗战心理的意义。（6分）二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成问题。（共22分）文本一：韩信以兵数万，欲东下井陉击赵。赵王、成安君陈馀闻汉且袭之也，聚兵井陉口，号称二十万。广武君李左车说成安君曰：“今井陉之道，车不符方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重；足下深沟高垒，坚营勿与战。彼前不得斗，退不得还，不至十日，而信之头可致于戏下。成安君曰：“兵法云，十则围之，倍则战。今韩信兵号数万，其实不过数千。能千里而袭我，亦已罢极。今如此避而不击，后有大者，何以加之？”不听广武君策。韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里，止舍。夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道蔽山而望赵军。诫曰：“赵见我走，必空壁逐我，若我入赵壁，拔赵帜，立汉赤帆。”令其裨将传飧，曰：“今日破赵会食！”诸将皆莫信，详应曰：“诺。”谓军吏曰：“赵已先据便地为壁且彼未见吾大将旗鼓未肯击前军恐吾至艰险而还。”信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口。起开壁击之，大战良久。于是韩信详弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信。韩信已入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，恭候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔起旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走。于是汉兵夹击，大破赵军，斩成安君泜水上，擒赵王歇。（节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》，有删改）文本二：世言韩信伐赵，赵广武君请以奇兵塞井陉口，绝其粮道，成安君不听。信使间人窥知其不用广武君策，还报，则大喜，乃敢引兵遂下，遂胜赵。使广武计行，信且见禽。是说者，不善观人者也。夫以韩信敌陈馀，犹以猛虎当羊豕尔。信与汉王语，请北举燕、赵，正使井陉不得进，必有他奇策矣。其与广武君言曰：“向使成安君听子计，仆亦禽矣。”盖谦以求言之词也。不然，何以为信！（节选自洪迈《容斋随笔•卷五》，有删改）10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在括号中填上相应的序号。（3分）赵已先据A便地为壁B且彼未见吾C大将旗鼓D未肯击E前军F恐吾至H阻险而还。11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．“而信之头可致于戏下“与“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士”（《过秦论》）两句中的“致”字含义不相同。B．“韩信使人间视”与“谗人间之，可谓穷矣”（《屈原列传》）两句中的“间”字含义不同。C．“令其裨将传飧“与“尔其无忘乃父之志”（《五代史伶官传序》）中“其”的意义和用法相同。D．“请北举燕、赵”与“南取汉中，西举巴、蜀”（《过秦论》）两句中的“举”字含义相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．广武君认为，井陉道路狭窄，韩信的军队延绵数百里，这为绝其辎重提供了有利条件，成安君应固守营寨，勿与韩信交战，如此韩信之军便可破。B．成安君泥守兵法，认为韩信的士兵虽然号称数万，实际上不过数千，而且千里来袭，士兵疲惫，不应避而不战，因此没有听从广武君的计策。C．韩信派遣二千骑兵先上山隐蔽观察，等赵军倾巢而出抢夺战利品时，这些骑兵便驰入赵营。把赵军旗帜全部换成汉军旗帜，为战斗取胜立下大功。D．汉军将士对韩信的安排坚信不疑，作战时依计而行，三军用命；而反观赵军，却步步中计，最终在汉军的夹击之下大败，成安君陈馀，也被斩杀。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）于是韩信详弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。（2）使广武计行，信且见禽。14．世人认为，如果成安君采纳广武君的计策，那么韩信便会失败。对此洪迈持有不同的观点。洪迈的理由是什么？请用自己的话概括。（5分）阅读下面的文字，完成下面小题。（共9分）予求守江阴未得酬昌叔①忆江阴见及之作王安石黄田港北水如天，万里风樯②看贾船。海外珠犀③常入市，人间鱼蟹不论钱。高亭笑语如昨日，末路④尘沙⑤非少年。强乞一官终未得，只君同病肯相怜。【注】①昌叔，即朱明之，仁宗天圣年间曾任江阴知军。②风樯：指帆船。③珠犀：珍珠与犀角，比喻珍贵之物。④末路：主要意思为最后一段路程；失意潦倒或没有前途、指望的境地，也用来指老年、晚年。⑤尘沙：灰尘和沙土，比喻污浊，战乱。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．首联以雄健的笔力勾勒出江阴作为一座江边城市的独特风貌，场景阔远而热闹。B．颔联写人们重海外珍奇、贱本土出产，可见劳动者生计之艰难，蕴含了诗人的叹息。C．颈联回忆往昔与昌叔的交往，就像是昨天发生的一样，足见作者与友人交情深厚。D．全诗情感表达上不事藻饰，明白如话，写作风格与《桂枝香·金陵怀古》不同。16．这首诗表达了王安石的失落，他的失落表现在哪里？请结合全诗作简要分析。（6分）三、名篇名句默写17．补写下列句子中的空缺部分。（7分）（1）历史老师引用《过秦论》中的“，”两句，来形容秦末广大百姓踊跃加入起义军的浩大场景。（2）《五代史伶官传序》中欧阳修告诫统治者及世人要居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲的两句是：“，。”这与波兹曼“我们将毁于我们所热爱的东西”的观点不谋而合。（3）好文章常能借平常事物来阐发深远的意蕴，用《屈原列传》中评价《离骚》的话来说就是“，”。（4）陆机《文赋》指出，写作的奥秘之一是“立片言而居要，乃一篇之警策”。贾谊《过秦论》点明秦亡原因的警策语是：。四、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。（共17分）推理不仅是探案才用得到的本领，也是生活、学习、工作处处都离不开的能力，语文学习也常常会遇到各种各样的推理。只是在语文学习中它们常常隐藏在表象的背后，这就更需要我们深入挖掘、细心梳理，发现（

）的文字背后的推理过程和推理形式。推理，是从一个或几个前提推出新结论的过程。一般来说，推理中前提和结论都以判断的形式出现，因此，推理又可以看作是从一个或多个已知判断推出新判断的过程。从前提和结论的关系来看，推理分两大类。第一类推理称作“演绎推理”，演绎推理的结论涉及的范围没有超出前提，例如“物以稀为贵，白菜是物，所以白菜以稀为贵”，结论中的“白菜”只是“物”的一种。第二类推理称作“归纳推理”，归纳推理结论涉及的范围超出了前提，例如“白菜以稀为贵，芦荟以稀为贵，所以物以稀为贵”，结论中“物”涉及的范围远远超出了白菜和芦荟。推理形式，是将一个推理去除掉具体内容后保留下来的结构框架。有效推理形式是就演绎推理而言的，准确的说法是“演绎推理的有效形式”