弗洛姆人本主义精神分析的启蒙价值

弗洛姆人本主义精神分析的启蒙价值

1.现代人的不安全感

不安全感的来源：分析现代社会中不安全感的多种来源，如经济

不确定性、社会关系的疏离、技术变革的快速等。

弗洛姆的视角：介绍弗洛姆如何通过人本主义精神分析来解释这

种不安全感，包括他对自由与归属感的探讨。

现代社会的批判：运用弗洛姆的理论批判现代社会的某些方面，

如消费主义、个人主义等，如何加剧人们的不安全感。

不安全感的后果：讨论长期的不安全感可能导致的个人和社会后

果，如焦虑、抑郁、社会冲突等。

总结不安全感在现代社会中的普遍性和重要性，以及弗洛姆理论

对此现象的深刻洞察。

在《弗洛姆人本主义精神分析的启蒙济值》文章的“现代人的

不安全感”部分，我们将深入探讨现代社会的复杂心理现象。引言部

分将简要概述现代社会的特点，强调其在技术进步、全球化进程和社

会结构变迁中的快速变化。这一背景为人们带来了前所未有的机遇，

同时也孕育了深刻的不安全感。

在探讨不安全感的来源时，文章将详细分析几个关键因素。首先

是经济不确定性，随着全球化和技术变革，许多传统职业面临消失,

新的就业形态又充满变数，这使得人们对经济前景感到不安。其次是

社会关系的疏离，现代社会中人与人之间的联系往往表面化、短暂化,

缺乏深层次的互相理解和支持。技术的快速发展也带来了适应压力，

人们对未来技术可能带来的影响感到迷茫和恐惧。

接着，文章将引入弗洛姆的人本主义精神分析视角。弗洛姆认为,

现代人的不安全感源于对自由的恐惧和对归属感的渴望之间的矛盾。

在现代社会，人们享有前所未有的个人自由，但这种自由也带来了责

任和选择的重压，导致人们感到无所适从C同时.，对归属感和爱的需

求又往往无法得到满足，这加剧了人们的不安全感。

在批判现代社会的部分，文章将运用弗洛姆的理论，指出消费主

义和个人主义如何加剧人们的不安全感。消费主义通过不断刺激人们

的物质欲望，制造出一种虚假的满足感，但实际上却加深了人们对自

我价值和存在意义的怀疑。个人主义则导致人们过分关注自我，忽视

了与他人的深层次联系，从而感到孤独和孤立。

文章还将讨论不安全感可能导致的后果。长期的不安全感可能导

致个人出现焦虑、抑郁等心埋问题，也可能导致社会层面的神突和不

和谐。这些问题不仅影响个人的生活质量，也对社会稳定和发展构成

挑战。

结论部分将强调不安全感在现代社会中的普遍性和重要性，以及

弗洛姆理论对此现象的深刻洞察。通过理解弗洛姆的理论，我们能够

更深刻地认识到现代社会的心理挑战，并探索应对这些挑战的可能途

径。

2.基于人本主义原则的社会改革方案

教育体制的改革是至关重要的。传统的教育方式往往过分强调知

识的灌输，而忽视了对学生情感、创造力和社会责任感的培养。我们

应当推动教育体制向更加人本化的方向发展，强调学生的主体性，培

养他们的批判性思维和社会参与能力。

我们需要在社会政策中更多地体现人本主义精神。这意味着，政

策的制定应当充分考虑到个体的需求和利益，而不是单纯地从经济或

政治的角度出发。例如，在住房、医疗、养老等民生领域，政策应当

更加关注弱势群体的需求，确保他们能够享受到公平而高质量的服务。

我们还应当推动文化的多元化和包容性。文化是一个社会的灵魂,

它对于个体的成长和社会的和谐具有深远的影响。一个健康的社会应

当允许不同的文化、信仰和价值观共存，而不是强求一律。通过推动

文化的多元化和包容性，我们可以营造一个更加开放、自由的社会环

境，为个体的全面发展提供有力的支持。

我们还需要加强社会心理健康的建设。在快节奏、高压力的现代

社会中，个体的心理健康问题日益凸显。我们应当建立健全的心理健

康服务体系，提供及时、有效的心理援助和支持。同时，我们还应当

加强心理健康教育，提高个体的心理素质和应对压力的能力。

基于人本主义原则的社会改革方案涉及教育、政策、文化和心理

健康等多个方面。通过这些改革措施的实施，我们可以推动社会的全

面进步和发展，为个体的成长和幸福创造更加有利的条件。

3.弗洛姆人本主义精神分析的理论和实践意义

弗洛姆的人本主义精神分析不仅为心理学领域带来了革命性的

变革，而且也为现代社会的诸多问题提供了独特的解决视角。在理论

层面，他的人本主义精神分析强调人的社会性、文化性以及人的潜能

与创造力，从而突破了传统精神分析过于关注个体内在动力与冲突的

局限。这一-理论为我们理解人性提供了更加全面和深入的视角，帮助

我们认识到人的复杂性和多样性。

在实践层面，弗洛姆的理论对于心理治疗和社会改革具有重要的

指导意义。他提出的“爱的艺术”和“创造性人格”等概念，为心理

治疗提供了新的思路和方法，帮助人们建立更加健康、积极的人际关

系，实现个人的自我超越。同时，他的人本主义精神分析也为我们理

解社会问题提供了新的视角，强调了社会公正、自由和平等的重要性,

为社会的和谐与发展提供了有力的理论支潭。

弗洛姆的人本主义精神分析不仅丰富了我们对人性的理解，也为

现代社会的诸多问题提供了有效的解决策略。其理论和实践意义深远

而广泛，对于我们认识自我、理解社会、推动人类文明的进步具有重

要的启示作用。

4.弗洛姆思想的启蒙价值

弗洛姆继承并发扬了欧洲文化传统中的理性主义精神，坚持通过

理性的思考与科学的方法来揭示个体心理现象背后的深层结构和社

会根源。他不仅运用精神分析学说剖析个体潜意识的心理动力，还将

其扩展至对社会现象的解释，揭示了社会制度、文化习俗以及经济结

构如何塑造个体心理，进而影响人的行为与幸福感。这种理性审视，

鼓励人们超越表象，批判性地反思既定的社会现实，是对启蒙时代理

性批判精神的有力延续。

在弗洛姆的理论框架中，人本主义原则占据核心地位。他强调人

的内在价值、自由意志以及自我实现的需求，认为人的心理健康与社

会福祉紧密相连，取决于个体能否在社会环境中实现真正的自我。弗

洛姆反对将人简化为生物本能或社会角色的机械执行者，而是主张人

具有创造性潜力，能够通过自我意识与社会参与实现个人成长与社会

进步的和谐统一。这种对人的主体性与尊严的深度关切，激发了人们

对个体价值的重新认识，推动了社会对个体需求与福祉的重视，体现

了启蒙运动以人为本的精神实质。

弗洛姆的著述中充满了对现代社会异化现象的尖锐批判。他指出,

现代工业化、消费主义以及权力结构往往导致人的个性压抑、人际疏

离和生活意义的丧失。他倡导一种基于爱、关联性和社会责任感的新

型社会关系，以此对抗异化力量，恢复人的完整性与社会的健康生态。

弗洛姆的批判不局限于理论层面，他还积极参与社会运动，通过公共

演讲、著作和教育活动，向大众传播其思想，激发社会改革意识C这

种理论与实践相结合的批判态度，践行了启蒙思想的行动主义传统，

激励人们积极参与社会变革，追求更加公正、人道的社会秩序。

弗洛姆的学术生涯与社会实践始终贯穿着深厚的救世情怀。他认

为知识分子有责任揭示社会问题，提出解决方案，以促进人类的共同

福祉。他的思想中融合了对个体心理健康的关注与对全球和平、社会

正义的追求，提倡一种超越民族、阶级界限的普遍人性观V弗洛姆呼

吁通过教育、心理治疗及社会政策的改革，培养出能够独立思考、富

有同理心、致力于社会合作的“成熟个体”，以此作为克服人类面临

的诸多危机、实现人类解放的根本途径。这种对全人类命运的深切关

怀与行动倡议，彰显了启蒙时代的普世价，直与乌托邦埋想。

弗洛姆人本主义精神分析的启蒙价值体现在其对理性主义的坚

守与应用、人本主义的弘扬与深化、批判精神的实践与传播，以及救

世情怀的体现与倡导。这些价值构成了弗洛姆思想的重要遗产，对心

理学、社会学乃至整个社会科学领域产生了深远影响，并持续激发着

人们对个体自由、社会公正以及全球和谐的思考与追求。

5,弗洛姆思想的复杂性和综合性

弗洛姆的人本主义精神分析理论并非孤立存在，而是深深植根于

他对人性、社会和文化的广泛研究中。他的思想具有复杂性和综合性,

这体现在他如何将弗洛伊德的精神分析、马克思的社会理论、尼采的

生命哲学以及柏格森的直觉主义等多元理论进行创新性融合。这种融

合不仅扩展了精神分析的视野，也为人本主义心理学和社会科学领域

提供了新的理论工具。

弗洛姆的理论复杂性体现在他对人性深层的洞察。他理解到，个

体的精神生活并非仅仅由本能和欲望驱动，而是受到文化、社会和历

史等多重因素的影响。他强调在精神分析的过程中，必须考虑到个体

的社会和文化背景，以及这些因素如何与个体的内在心理过程相互作

用。

同时，弗洛姆的思想也具有综合性。他试图将不同的理论观点和

研究成果整合到一个统一的框架中，以提供一个全面而深入的人性理

解。这种整合不仅包括精神分析学和心理学的理论，还涵盖了社会学、

文化学、历史学等多个学科的知识。通过这种综合性的研究，弗洛姆

为我们理解人性的复杂性和多样性提供了新的视角。

弗洛姆的复杂性和综合性思想体现了他对人类精神生活全面而

深入的理解。这种理解不仅丰富了精神分析的理论内涵，也为人本主

义精神分析的启蒙价值提供了坚实的基础。通过他的理论，我们可以

更深入地理解人性的本质和复杂性，进而在探索自我和社会的过程中

找到新的启示和指导。

6.弗洛姆思想的评价与影响

弗洛姆的人本主义精神分析理论在心理学领域产生了深远的影

响，不仅拓宽了心理学的研究视野，也为我们理解人类行为和心理活

动提供了新的视角。他的理论强调人的社会性、文化性和历史性，对

于摆脱传统心理学过度关注个体内部的倾向具有重要的启示意义。

在评价弗洛姆的思想时，我们不能忽视其深刻的洞见和独特的理

论贡献。他对于爱的理论、人的生存困境以及自由与责任的探讨，都

为我们提供了宝贵的思考资源。同时，他对于资本主义社会的批判也

具有一定的社会意义，揭示了现代社会中人的异化和疏离现象。

弗洛姆的理论也存在一定的局限性。他过于强调社会因素对人的

影响，忽视了生物遗传等因素在人的发展中的作用。他的理论在某些

方面过于理想化，对于现实社会的复杂性和多样性缺乏足够的认识。

尽管如此，弗洛姆的思想仍然具有重要的启蒙价值。他提醒我们

关注人的社会性本质，重视人与人之间的关系以及人在社会中的责任

和义务。这种视角对于我们理解现代社会的问题和挑战具有重要的启

示作用。

弗洛姆的人本主义精神分析理论为我们提供了一种全新的理解

人类心理和行为的方式。虽然其理论存在一定的局限性，但其深刻的

洞见和独特的理论贡献仍然具有重要的启蒙价值。在未来的研究中，

我们可以进一步探讨和发展弗洛姆的理论，以更好地理解和应对现代

社会中的挑战和问题。

参考资料：

弗洛姆，全名为埃里希•弗洛姆，是著名的人本主义心理学家，

他的学说不仅在心理学领域产生了深远影响，也在哲学、社会学、文

学等领域产生了重要影响。他的精神分析理论强调了人的自由意志和

社会因素在人的行为和性格形成中的重要作用。

弗洛姆的精神分析理论主要人内在的精神状态。他认为，人类具

有理性、情感、创造性和道德性等复杂性的特征，这些特征通过相互

作用，影响了个体的心理和行为。

弗洛姆强调了人的自由意志在塑造个沐人格和行为中的关键作

用。他提出，人们有能力通过理性思考和行动改变自己的生活，而不

是完全受制于外界环境的决定性影响。他同时也认为，人类面临的现

实环境常常对他们的自由意志产生限制和影响。

弗洛姆强调了社会因素在人的性格形成和行为中的重要作用。他

认为，社会环境对个体的影响是深远的，这种影响不仅体现在个体的

生活方式、价值观念和道德标准上，还影响了人的心理状态和情感反

应。他认为，个体在与社会环境的互动中塑造自己的性格，形成了自

己的价值观和人生观。

弗洛姆的理论为现代社会提供了独特的视角。他强调了人类自我

完善和成长的重要性。他认为，通过积极发挥自身的主观能动性，个

体能够超越社会和环境的限制，实现自我成长和价值实现。他的理论

也为我们提供了理解和解决社会问题的新思路。他强调了社会因素对

个体心理和行为的影响，这为我们理解社会现象和问题提供了重要的

理论基础。

弗洛姆的精神分析理论是一种全面而深入的学说，它不仅人的内

在精神状态，也了社会因素对个体的影响。这种理论为我们理解人类

心理和行为提供了重要的视角，也对我们的生活和实践产生了深远的

影响。

埃里希•弗洛姆，德国哲学家、心埋学家和社会学家，是二十世

纪最重要的思想家之一。他的人本主义精神分析理论，为人类对自身

理解和探索提供了独特的视角，其启蒙价值深远。

弗洛姆的人本主义精神分析理论，强调人的自由、理性和创造力。

他认为，人并非被动的存在，而是有意识、有选择、能动的存在C这

种观点挑战了传统的决定论和机械论的观念，为人类对自身本性的理

解提供了新的思路。

同时，弗洛姆强调精神分析与社会、文化、历史的互动关系C他

认为，人的心理状态和社会环境紧密相连，社会的结构和文化环境塑

造了个体的心理状态。这一观点启发我们思考个体与社会的互动关系,

重新审视社会结构和文化环境对个体心理的影响。

弗洛姆还提出了对现代社会的批判。他认为，现代社会虽然带来

了物质上的丰富，但人们的精神世界却越来越空虚。他指出，现代社

会中的消费主义、个人主义和虚无主义等问题，都是导致人们精神空

虚的原因。这一观点启发了我们对现代社会的反思和批判，促使我们

思考如何构建一个更加健康和有意义的社会。

弗洛姆的人本主义精神分析理论具有深刻的启蒙价值。它不仅挑

战了传统的观念，为我们提供了新的思考方式，还启发我们对社会和

文化环境的反思和批判。在当今社会，我们仍然可以从弗洛姆的理论

中获得启示，更好地埋解和解决现代社会中的问题，推动人类社会的

进步和发展。

在古希腊神话中，阿喀琉斯是一位英勇无畏、力大无穷的英雄。

他的人本主义精神体现在他对个体生命、尊严和荣誉的执着追求上。

本文将探讨阿喀琉斯的人本主义精神，以及它对现代社会的启示。

阿喀琉斯的故事起源于一场战争，他的母亲为了让他拥有神一样

的力量，把他浸泡在冥河中，使他获得了刀枪不入之身。他的脚踵却

没有被水浸过，成为了他的致命弱点。这个故事体现了阿喀琉斯生命

的脆弱和有限性，也预示了他最终的悲剧命运。

在特洛伊战争中，阿喀琉斯为了自己的荣誉和尊严，不惜与希腊

联军统帅阿伽门农发生冲突。他认为个人的荣誉和尊严比集体的利益

更重要，这也是他的人本主义精神的体现C在战争中，阿喀琉斯展现

出了惊人的勇气和力量，为希腊联军立下了赫赫战功。最终他却被帕

里斯一箭射中脚踵，失去了生命。

阿喀琉斯的悲剧命运表明了个体生命的脆弱和有限性，也凸显了

他的人本主义精神V他追求个体生命、尊严和荣誉，不屈服于权力和

集体的压力。这种精神在当今社会仍然具有重要的意义。

在现代社会中，人们面临着越来越多的压力和挑战。为了追求成

功和满足感，许多人忽视了自身的感受和需要。他们为了迎合社会的

期望和价值观，放弃了自己的尊严和荣誉。这种行为与阿咯琉斯的人

本主义精神背道而驰。

阿喀琉斯的故事告诉我们，个体生命、尊严和荣誉是宝贵的，不

应该被集体利益或社会压力所取代。我们应该尊重自己的感受和需要,

坚持自己的信仰和价值观。只有我们才能真正地实现自我价值，获得

内心的满足和幸福感。

阿喀琉斯的人本主义精神是一种追求个体生命、尊严和荣誉的精

神。这种精神对现代社会具有重要的启示意义。我们应该从阿喀琉斯

的故事中汲取力量，勇敢地追求自己的梦想和信仰。只有我们才能成

为真正的英雄，为自己和社会创造更加美好的未来。

艾瑞克•弗洛姆（ErichFromm,1900年3月23日-1980年3月

18H）,美籍德国犹太人。人本主义哲学家和精神分析心理学家。

毕生致力研究和推进弗洛伊德的精神分析学说，以切合西方人在两次

世界大战后的精神处境。精神分析学说对世界有影响力。

艾里希•弗洛姆（ErichFromm,1900年3月23日-1980年3

月18日）是一位国际知名的美籍德国犹太人本主义哲学家和精神分

析心理学家。毕生旨在修改弗洛伊德的精神分析学说以切合发生两次

世界大战后的西方人精神处境，弗洛姆在此被尊为“精神分析社会学”

的奠基人之一。

在德国时弗洛姆还是法兰克福学派的成员，移居美国后始终保持

和该学派的关联。弗洛姆思想的特色便是企图调和弗洛伊德的精神分

析学跟马克思的人本主义思想。

1900年3月23日，弗洛姆生于德国法兰克福市一个犹太人家庭,

为家中独子。1918年弗洛姆进入法兰克福歌德大学学习两学期法学。

1919年暑假后，弗洛姆进入海德堡大学学习，改学社会学，老师有

Alfred•韦伯(马克斯•韦伯的兄弟)、KarlJaspers和Heinrich

Rickerto1922年从海德堡获哲学博士学位，次年至慕尼黑大学专攻

精神分析学，1925年—1930年，他在柏林精神分析学会接受精神分

析训练完毕。1930年，他开始临床实践，加入法兰克福社会观察学

会。纳粹在德国执政后，弗洛姆搬到日内瓦，1934年进入纽约哥伦

比亚大学。1943年离开哥伦比亚后，他帮助组建华盛顿精神病学学

校纽约分校，1945年WilliamAlansonWhite精神病学,精神分析

和心理学协会。

1950,弗洛姆搬到墨西哥城，成为UNAM(UniversidadNacicnal

AutonomadeMexico)教授，直到1965年退休v这里的医学院建立

精神分析部。他担任密歇根州立大学心理学教授从1957到1961年，

1962年以后担任纽约大学文理学院心理学客座教授。1974年他搬到

瑞士Muralto,1980年，八十岁生日前五天死在家中。

弗洛姆于1941年发表他的第一本重大著作《逃避自由》。1947

年出版其续集一一《自我的追寻》。这两本著作概述了弗洛姆的人的

本性理论中人的性格理论。弗洛姆最流行的著作是1956年出版的《爱

的艺术》，他在这著作中概括并补充了《逃避自由》和《自我的追寻》

及其他著作中的人性理论。

弗洛姆从小学习《塔木德经》（犹太教的法典），人生观受深远

的影响。年轻时跟随犹太教祭司J.Horowitz学习圣经，后来在海德

堡大学修读社会学博士时跟随祭司SalmanBaruchRabinkow学习。

在法兰克福读书时又跟随过NehemiaNobel和LudwigKrause。弗洛

姆的祖父及其两个哥哥都是祭司，一个舅公是著名的塔木德经学者。

可是在1926年，弗洛姆离开正统犹太教，转向以人本主义解释圣经

的典范。

弗洛姆对圣经中亚当与夏娃被逐出伊甸园的故事的解释奠定了

他的人本主义哲学的基石。弗洛姆指出，辨别善恶通常被视为是一种

美德，研究圣经的学者却都认为亚当与夏娃吃知善恶树的果实犯了罪,

因为他们违背了上帝°他认为人应运用其理智来建立自己的道德价值。

弗洛姆赞赏能够采取独立行动的人。这些沦点都是有违传统宗教的。

除了纯粹遣责权威主义的价值体系，弗氏也把亚当与夏娃的故事

作为比喻，以进化论和存在主义角度解释人类不安的情绪。亚当与夏

娃吃知识树的果实，他们意识到当自己仍然是大自然的一部分，自己

与大自然已不再是一体。于是他们觉得“赤裸”和“羞愧”。他们

已经进化成人类，意识到自己，意识到道德价值，意识到面对大自然

和社会的巨大力量带来的无力感，不再是与宇宙为一体，只有动物本

能的那个“准人类"。按照弗洛姆，一切罪恶感和羞愧都源于人意识

到存在的割裂性。要解决这种存在的分裂，唯有全面发展人类独有的

特性一一爱和理性。弗洛姆强调其爱的概念与一般“爱”的概念有所

分别，但实际上其概念是含糊不清的。

弗洛姆认为爱是人与人之间的创造力，而不是感情。他以此创造

力把各种经常来当作“真爱”的证明的自恋神经症和性虐待倾向区别

开来。弗氏相信爱的本质有四大元素：关怀、责任、尊重和了解。

认为“爱情”的经验只代表一个人未能真正了解爱的本质。弗氏利用

圣经里约拿的故事说明在现今人际关系中，关怀和责任的特质已十分

少见。故事讲述尼尼微城镇的居民有罪，要承受恶果，约拿却不愿意

去拯救他们。弗称现代社会的人缺少对别人的自由的尊重，更不了解

别人真正的希望和需要V

他认为资本主义社会病态、不义的尺度便是它不符合人性和人的

需求，据此他提出了人有五种需求：相属需求。指个体具有爱人与

被爱的需求，希望认识别人，了解、关怀别人，并愿意对别人承担责

任；超越需求。指个人希望在作为上超越物质条件的限制，在精神

上能表现出创造性的人格特质；落实需求。指个人希望与别人、社

会及与大自然亲密结合，从而获得安身立命的需求；统合需求。指

个人力求自己人格统整，希望在世界上活出意义来的心理倾向；定

向需求。指个人具有努力寻求生活方向从而获得心安的心理倾向。

他讨论了资本主义社会中人们应付孤独感的几种心理机制，他称

之为性格的动力倾向性：接纳倾向性。这种倾向性的人没有生产或

提供爱的能力，他所需要的一切完全寻求别人帮助、依赖别人，是接

受者而不是给予者。剥削倾向性。这种倾向性的人，并不期望接受,

而是依其暴力、诡计等，从他人处巧取豪夺，以满足自己的欲望。贮

藏倾向性。这种倾向性的人把外部世界视为威胁，通过贮存和占有而

获得安全感。市场倾向性。这种倾向性的人的价值观是在市场上把

自己当作商品，使自己具备适合雇主所需之性格特征。创造倾向性。

这种倾向性的人充分发挥其潜能，成为创造者，对社会可以作出创造

性的奉献。上述前五种倾向性都是人格的病态表现，针对有心理疾

病的人而言，提出应当根据患者的心理需求和性格倾向实施治疗与拯

救；只有创造倾向性是人格常态的、健康的表现，对一般的健康人，

应加以积极的引导，促使他们的人格健全地发展。

弗洛姆认为，爱是一门艺术，要求人们有这方面的知识并付出努

力。但是大多数人认为者爱仅仅是一种偶然产生的令人心汤神怡的感

受，只有幸运儿才能“堕入”爱的情网。人们产生这种错误的想法有

三种原因：大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有

没有能力爱的问题。认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。

人们不了解“堕入情网”同“持久的爱”这两者的区别。要掌握爱的

艺术，一是掌握理论，二是掌握实践，三是即要把成为大师看得高于

一切。

对人来说最大的需要就是克服他的孤独感和摆脱孤独的监禁，而

这只有通过真爱才有可能实现。真爱的基本要素，首先是“给”而不

是“得”，“给”是力量的最高表现，恰恰是通过“给”，我才能体

验我的力量，我的“富裕”，我的“活力”。爱情的积极性除了有给

的要素外，还有一些其他的基本要素。这些要素是所有爱的形式共有

的，那就是：关心、责任心、尊重和了解。

天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：“我爱，因为我被人爱。”

成熟的爱的原则是：“我被人爱，因为我爱人。”不成熟的、幼稚的

爱是：“我爱你，因为我需要你”，而成熟的爱是：“我需要你，因

为我爱你。”父母和孩子之间的爱：母爱是一种祝福，是和平，不需

要去赢得它，也不用为此付出努力。但无条件的母爱有其缺陷的一面。

这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。如果有母爱，

就有祝福；没有母爱，生活就会变得空虚-而我却没有能力去唤起这

种母爱。父爱的本质是：顺从是最大的道德，不顺从是最大的罪孽，

不顺从者将会受到失去父爱的惩罚。父爱的积极一面也同样十分重要。

因为父爱是有条件的，所以我可以通过自己的努力去赢得这种爱。与

母爱不同，父爱可以受我的控制和努力的支配。一个成熟的人最终能

达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。他发展了一个母亲

的良知，又发展了一个父亲的良知。母亲的良知对他说：“你的任何

罪孽，任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的

祝福。”父亲的良知却说：〃你做错了，你就不得不承担后果；最主

要的是你必须改变自己，这样你才能得到我的爱。〃成熟的人使自己

同母亲和父亲的外部形象脱离，却在内心建立起这两个形象。

自爱不是“自私”，自爱是爱他人的基础，对自己的生活、幸福、

成长以及自由的肯定是以爱的能力为基础的，这就是说，看一个人有

没有能力关怀人、尊重人，有无责任心和是否了解人。如果一个人有

能力创造性地爱，邦他必然也爱自己，但如果他只爱别人，那他就是

没有能力爱V

性爱的一个重要因素：即意志的因素。爱一个人不仅是一种强烈

的感情-而且也是一项决定，一种判断，一个诺言。如果爱情仅仅是

一种感情，那爱一辈子的诺言就没有基础C一种感情容易产生，但也

许很快就会消失。如果我的爱光是感情，而不同时又是一种判断和一

项决定的话，我如何才能肯定我们会永远保持相爱呢？

《逃避自由》EscapefromFreedom(AKATheFearofFreedom),

(1941)

《心理分析和宗教》PsychoanalysisandReligion(1950)

《人心---他的善恶天性》TheHeartofMan:ItsGeniusfor

GoodandEvil(1964)

《被遗忘的语言》Fo