2025-2026学年重庆市西南大学附中高三（上）月考语文试卷（12月份）

第1页（共1页）2025-2026学年重庆市西南大学附中高三（上）月考语文试卷（12月份）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一2023年9月，习近平总书记在黑龙江考察期间首次提出“新质生产力”这一重要概念，作为推动高质量发展的内在要求和重要着力点，加快发展新质生产力已成为当前和今后一个时期中国经济发展的重中之重。生产力发展依赖劳动者、劳动资料、劳动对象，随技术的变迁而不断演变的，既包括要素自身的积累和变化，又有组合方式的创新。首先，劳动者从简单劳动力到高素质劳动者的跃升。科学技术只有从知识形态转化为生产工具，劳动资料才能成为现实的物质生产力，而这种转化需要劳动者不断提升素质来实现。其次，劳动资料从传统工具到高科技生产工具的跃升。生产工具是起决定性作用的劳动资料，在其技术含量相对较低时，生产力的提升主要依赖于劳动者的体力和经验。在科学技术等非实体性劳动资料的赋能下，实体性劳动资料已从简单的机械工具发展为高度自动化、智能化的生产设备，带来了生产方式的变革。再次，劳动对象从自然资源到高技术含量生产要素的跃升。在工业革命之前，以自然资源为主的劳动对象获取和利用相对简单。随着科技的迅猛发展，劳动对象的变化不仅体现在种类的拓展上，更体现在处理方式的根本转变上，这种转变不仅推动劳动者掌握更高的知识和技能，还促进生产工具的不断进步。在传统生产力中，各要素间的组合方式是单一的、按照一定比例简单组合，生产力效能取决于投入规模。而在新质生产力中，要素间组合方式优化。组织和技术在要素组合效率提升中发挥着关键作用，各类要素的传统边界不断被打破、融合，要素配置比例和要素运转效率得到优化提升。（摘编自俞若佳《锻造高素质劳动者队伍以加快发展新质生产力的内在逻辑和实现路径》）材料二劳动精神自身的特征气质与内在品格，满足了新质生产力多方面的发展需要，铸成了二者相互成就的逻辑机理，展现出劳动精神赋能新质生产力发展的规律性和必然性。崇尚劳动是对劳动活动的地位、作用与意义的深刻体认和高度肯定。有研究通过实证分析表明，新质劳动者对经济高质量发展的作用效果最强，其次是新质劳动对象，新质劳动资料的推动作用较弱。可见，新质生产力的壮大和发展，与高素质劳动者的聪明才智和劳动素养呈现正相关。无论是体力劳动还是脑力劳动，无论是物质劳动还是精神劳动，都为新质生产力的长效发展蓄势赋能，都值得推崇、鼓励和厚待。因此，只有端正对待劳动的思想认识，真心敬重劳动群众，才能鼓舞劳动人民发挥首创精神，为新质生产力的跃迁锚定价值航向。马克思深刻指出，人“是一个有激情的存在物”，“激情、热情是人强烈追求自己的对象的本质力量”。劳动主体内心积淀着对劳动实践的深沉热爱，行为保持着对劳动活动的参与热忱，有利于凝聚起推动经济社会进步、促成新质生产力跨越式发展的精神力量。劳动情怀反映了人们对劳动活动及其精神理念所葆有的深厚情感，体现为精神上的执着和坚守。它是劳动者在体力劳动、脑力劳动和情感劳动中所追寻的至高境界，是激励人们持之以恒干事创业、追求远大梦想的重要推动力。特别是在进行情感劳动的现实情境中，只有经过这种情怀的濡染和熏陶，劳动者才能倾注较多的情感因子，并在自己的精神世界养成热爱劳动的品质。新时代新征程，推进强国建设、民族复兴，亟须辛勤劳动托举的新质生产力来铸就。与依靠人力和资源为动力的传统生产力有所不同，新质生产力主要通过科技创新、产业创新、管理创新、制度创新等方式实现飞跃发展。而实现各领域、各方面的创新，特别是做出原创性、前沿性和颠覆性的技术创新成果，都需要付出辛勤汗水，既需要创造力、想象力等思维品质助力，也需要锲而不舍、勇往直前的坚定意志来支撑。诚实劳动是贯穿中华民族千年浩瀚文明的传统美德，是促进革命、建设、改革各项事业稳步向前并取得成功的重要法宝。它要求各地区、各行业在推动新质生产力腾飞的过程中，劳动者结合自身实际和条件，科学谋划、因地制宜，发扬求真务实、苦干实干的优良作风，既摆脱那种拘泥于传统发展模式、不愿破旧立新的僵化认识，又防止从众跟风、一哄而上的盲目妄动。由此来看，诚实劳动所彰显的理论联系实际、实事求是的品格，有利于形成踏实肯干、笃实奋进的社会风尚。（摘编自闫鹏《劳动精神助推新质生产力跃升的理与路》）材料三自2024年起，学界针对劳动教育与新质生产力内在关联与外部赋能的研究逐层展开。从宏观视角审视，既有研究主要围绕两个核心维度展开：其一为“以劳赋新”，即通过劳动教育的实施，为新质生产力的迭代发展提供人力支撑、创新思维与实践经验，进而汇聚发展新质生产力的强大动能，驱动社会发展；其二是“以新赋劳”，旨在凭借新质生产力所蕴含的先进技术、创新理念与高效生产模式，对劳动教育的教育理念、内在逻辑、教育技术等方面进行全方位赋能，推动劳动教育实现现代化转型。从微观视角审视，主要聚焦于新质生产力背景下高校劳动教育变革的价值意蕴，致力于剖析如何在新质生产力蓬勃发展的时代背景下，为新质生产力发展输送高素质技术人才。概言之，新质生产力视域下劳动教育内涵的革新是在“以劳赋新”及“以新赋劳”的方向引领下，通过劳动实践认识自我价值，形成内在驱动力，使劳动教育从单纯的谋生手段升华为实现自我价值的创造性活动，达成培养自由全面发展人才的终极目标。（摘编自沈畅《新质生产力视域下劳动教育的内涵重构》）（1）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.在习近平总书记2023年9月首次提出“新质生产力”这一概念后，加快发展新质生产力已成为中国经济发展的重中之重。B.劳动从依靠简单的机械工具到借助高度自动化、智能化的生产设备，体现了从自然资源到高技术含量劳动对象的跃升。C.诚实劳动要求劳动者既摆脱那种拘泥于传统发展模式、不愿破旧立新的僵化认识，又防止从众跟风、一哄而上的盲目妄动。D.新质生产力视域下劳动教育内涵革新的目的是将劳动升华为实现自我价值的创造性活动，培养自由又全面发展的人才。（2）下列对材料一和材料三论证的相关分析，正确的一项是（）A.材料一开篇先明确概念来源，凸显话题重要性，随后从劳动者、劳动资料、劳动对象三要素及组合方式展开，采用总分总结构。B.材料一在论述传统生产力与新质生产力要素组合方式差异时，运用对比论证，清晰凸显新质生产力要素组合优化、效率更高的特点。C.材料三以2024年学界研究为切入点，先从宏观角度分析，再聚焦微观的高校劳动教育，最后总结内涵革新方向，采用了并列式结构。D.材料三为阐明“以新赋劳”内涵，列举新质生产力赋能劳动教育的具体技术案例，让抽象的概念变得具象可感，增强了论证说服力。（3）下列选项中，不能作为材料二的支撑论据的一项是（）A.某科技企业研发团队凭借对技术创新的热爱，连续攻关，成功突破芯片制造关键技术，推动企业生产效率大幅提升。B.某地农业种植户摒弃传统经验种植模式，学习科学种植方法，结合当地气候土壤条件改良品种，实现农产品产量与质量双高。C.数据显示，某地区高素质技术工人数量每增加10%，当地高新技术产业产值同比增长8%，二者呈现显著正相关。D.某工厂通过引入创新型智能生产设备，优化生产流程，减少人力投入，使产品生产周期缩短20%，从而降低了生产成本。（4）材料二指出，劳动精神是新质生产力跃升的重要驱动力，请梳理归纳二者之间具体的内在逻辑。（5）当前部分中学生存在“劳动认知与新质生产力需求脱节”的问题，为破解上述问题，助力“以劳赋新”，请谈谈中学生可以主动开展哪些准备行动。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：暖砚李铭羊山人秦黎明，早些年闯荡关外。“九•一八”事变后，东北军听从不抵抗命令，致使东北在短短几个月内迅速沦陷。东北抗日的义勇军奋勇杀敌，无奈军事上的劣势太过明显。秦黎明参加义勇军队伍，上去顶了两天，队伍即被击溃。秦黎明一条腿被炮弹皮击中，落下了瘸腿的残疾。此后，秦黎明在羊山乡间务农。十里八村的红白喜事，秦黎明都去帮忙。因为写得一手好字，红白喜事需要的喜联和挽联都归他写。主人还会热情邀请秦黎明做账房先生，帮助记录收下的礼金。当地有玄羊寺，早些年的寺名也出自他的手笔。到了年根底下，秦黎明就义务给乡亲们写春联。寒风凛冽，白雪皑皑。鞭炮声声一岁除，家家门前换旧符。红纸黑字，秦黎明那字苍劲有力，贴到门前能呼唤春风。秦黎明深得当地村民信赖，威望渐高，人送雅号“秦秀才”。日本人第一次攻打清风岭，不但扑了空，还被打死两个鬼子兵。日本人很是气恼，调动了不少人马前来扫荡。到羊山镇晃荡一圈，拐进山坳的时候，看见了一家门上的春联，为首的鬼子头山田看在眼里，记在了心上。这一年年根底下，秦黎明家突然来了位不速之客。他跟其他前来索春联的乡亲打扮差不多，戴着一顶狗皮帽子，把一张大红的纸捧过来。那时候，十里八村求秦黎明写春联的百姓很多，大多数都是自己带着红纸，讲究的还会带上一条猪肉或者一瓶烧酒作为答谢。秦黎明接过乡亲们的红纸来，三叠四叠，然后取一条黑线，摁住叠好的红纸，用黑线切纸。细线很锋利。秦黎明手一抖，细线便“唰唰”将红纸齐齐割断。秦黎明端坐，从桌下取一方砚台，摆在方桌上。不速之客眼睛一亮，目不转睛地盯紧了这方砚台。冬季天寒地冷，写毛笔字时砚台总会冻冰，研墨的时候或是打滑，或是难以研开。秦黎明轻轻将墨研开，墨汁均匀，毛笔蘸上去，饱满欲滴。七字锦也好，十字句也罢，秦黎明铺好红纸，略一停顿，挥手就写。中途他即便再蘸墨，也不见气脉神韵断了。待他一气呵成将字写完，再看砚台之上，墨汁刚好用完，那砚台上竟然有温润之气飘荡，似檀香萦绕，似晨雾微散。不速之客开口叫绝。秦黎明朝着不速之客问：“先生，索何联对？”不速之客说：“随意赐联。”秦黎明点头，并不急，往茶壶里续水。“恕我眼拙，这方砚台可是传说中的暖砚？”不速之客问。秦黎明微微一笑。白居易有诗句：“砚温融冻墨，瓶暖变春泉。”北方暖砚大体分为两类：水暖砚和火暖砚。顾名思义，水暖砚就是在墨堂下面凿出空腔，注入热水暖砚；“火暖”当然就是用炭火了。火暖型暖砚要经受炭火的长时间烘烤，端石、红丝石、洮石等滋润柔滑的砚石很容易被烤焦开裂，所以只能选用质地致密、硬度更高的宝石制砚。这些宝石可遇而不可求，属于文房中的奢侈品，一般寒士难能用上。不速之客追问道：“您这方暖砚不是水暖砚台，也不是火暖砚台啊！”秦黎明站起身来说：“先生也不是俗人，一眼便看出端倪。这方暖砚，由天然的石头制成，这石头在我们羊山当地被称作‘诚石’。诚石看似平淡无奇，却能在严寒之下研墨而不冻。精诚所至，金石为开。采得宝石制暖砚，可遇而不可求啊！”秦黎明说罢，屏气，凝神，在暖砚上蘸墨，一挥而就一副联对，待墨迹干后递给了不速之客。不速之客离去，家人张罗着过新年，秦黎明不慌不忙，把暖砚放在桌子上，带着家人赶紧进山躲避。当夜，村庄突然被鬼子和伪军包围。鬼子兵冲进秦黎明家，抢走了桌上的暖砚。三日后，朝阳县城鬼子头山田的寓所中，他焚香净手，拿出这方暖砚来。山田动手研墨，却发现暖砚早已经不暖，变得冷冰冰的，成了一方冰石。山田仔细辨认，这确实像是那天看到的暖砚。它在秦黎明的手下是那样温润从容，怎么到了自己手上却变得如此冷酷无情！鬼子兵带进来汉奸，他给山田解说了秦黎明写的那副对联：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。山田脸色铁青，愤恨地盯着那方冷冰冰的暖砚。文本二：事实与真实的含义有很大的不同。事实是针对客观而言的，真实则是就主观而言的。如果把事实比做一些原料的话，那么真实便是对于这些原料的加工制作，它包含了一个组织、升华的再创造过程。“事实并不等于真实”这句话也可反过来表述：真实并不意味着就一定是事实。任何一个小说家想要表达的其实都是自己的一种倾向，而不单纯是一种他所目睹到的事实。设想一下，如果一个小说家在创作一部反映大学校园生活的作品时，他仅仅告诉了我们这座大学校园里有多少个教授、多少个学生、多少个食堂或多少个实验室等等这些客观的事实，那你又能从中明白这位小说家到底是想告诉我们些什么吗？我们之所以愿意阅读这部小说，当然主要不是为了读到这些所谓的事实。一部小说倘若仅仅只满足于向我们奉献一些事实，那它根本就没有完成小说理应承担的职责。小说首先应该拥有小说的趣味，这样我们才会有阅读小说的充分理由。真正的小说是一种创造，是以想象和虚构为翼的自由飞翔。它来自现实大地，却又高蹈于云霄之上。（摘编自《外国小说欣赏》）（1）下列对文中加点词语的情境理解，不正确的一项是（）A.呼唤：本指“呼喊、召唤”，文中用来形容秦黎明的字“苍劲有力”，也暗含书法传递的生机与文化温度。B.晃荡：意思是“漫无目的地闲逛、游荡”，文中用来描写鬼子扫荡时的随意，表现出侵略者的嚣张与蛮横。C.目不转睛：刻画不速之客的神态，他的“专注”并非出于对文房器物的欣赏，而是为了确认目标，伺机夺取。D.精诚所至，金石为开：强调诚意，秦黎明引用此句，既强调诚石需以“精诚”对待才能发挥特性，也丰富了文本内涵。（2）列对文中艺术手法的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.文中先交代讲究的乡亲求对联时“送答谢礼”的习俗，再写不速之客“捧红纸”却无答谢的细节，暗示不速之客的身份可疑，为后文情节作铺垫。B.文中描写秦黎明用黑线切纸，以“三叠四叠”“手一抖”等动作生动展现其动作的娴熟流畅，这也烘托出他常年为乡亲写联的丰富经验。C.文中介绍北方暖砚的分类和工作原理，又提及宝石制砚的稀缺，这并非可有可无的闲笔，核心是为了凸显秦黎明有爱好收藏文玩的雅趣。D.在汉奸解说对联内容后，山田“脸色铁青”，这直接展现其愤怒情绪，与后文暖砚“冷冰冰”的场景相呼应，强化了侵略者的挫败感。（3）请结合文本，简要分析作者塑造秦黎明这一人物形象运用了哪些艺术手法。（4）有观点认为“暖砚在日本人手上变冷”的情节不符合现实事实，请结合文本二，分析这一情节设计的合理性。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：谨按季子三以吴国让①，而《春秋》褒之。余征其前闻于旧史氏，窃谓废先君之命，非孝也；附子臧②之义，非公也；执礼全节，使国篡君弑，非仁也；出能观变，入不讨乱，非智也。左丘明、太史公书而无讥，余有惑焉。夫国之大经，实在择嗣。王者慎德之不建，故以贤则废年，以义则废卜，以君命则废礼。季子之让，是徇名也，岂曰至德？且使争端兴于上替，祸机作于内室，遂错命于子光③，覆师于夫差，二代而吴灭。以季子之闳达博物、慕义无穷，向使当寿梦之眷命接馀昧之绝统必能光启周道以霸荆蛮。则大业用康，多难不作，呜呼！全身不顾其业，专让不夺其志，所去者忠，所存者节。善自牧矣，谓先君何？与其观变周乐，曷若以萧墙为心，社稷是恤？则独守纯白，不干义嗣，是洁己而遗国也。国之覆亡，君实阶祸，且曰非我生乱，其孰生之哉？其孰生之哉？（取材于唐•独孤及《吴季子札论》）材料二：以季札之明且智，岂不知吴国以季子则存，以诸樊则亡？岂不知能保其先人之国则为孝，覆绝其先人之祀则为不孝？盖以谓父与子，天下之大亲也；兄与弟，天下之大伦也。周室既衰，诸侯篡夺，弟杀其兄，子弑其父，无国无之。且大惧后世不知有父子之亲、兄弟之爱，皆以谓子得以篡其父，弟得以夺其兄，则亲爱灭矣。噫！季札非苟让也，存万代父子兄弟之亲也。且非季札，则后世弑父继踵矣。独孤及作季札论云云者，岂知季札之所存也？吁！及徒知废先君之命非孝，灭其国不仁，独不知奉先君以为孝，孝之末也；全一国以为仁，仁之小也。与其奉先君已没之命，孰若存先王大中之教？与其全一国将坠之绪，孰若救后世篡弑之祸。呜呼！季札之意远哉！及岂能周知之。（取材于宋•石介《季札论》）注：①春秋时期吴王寿梦有子四人：长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀昧，次曰季札。季札贤，寿梦欲立之，季札辞让，于是乃立诸樊。诸樊让位季札，季札再让，后来三位兄长相次传位，又至季札，季札又让国逃去。史称“季札三让”。②子臧，春秋时曹国公子，辞让君位。③光：诸樊之子，夫差之父，因刺杀吴王僚（馀昧之子）而夺得王位。（1）画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。向使当寿A梦之眷B命C接馀昧之绝D统E必能光启F周G道H以霸荆蛮。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.《春秋》：我国第一部编年体史书，常以一字寓褒贬，形成“春秋笔法”。B.太史公：指司马迁，编著《史记》，季札的传记应该放在《史记》的本纪部分。C.恤：忧虑、顾念，与《答司马谏议书》中“士大夫多以不恤国事”的“恤”意思相同。D.无：没有，与《师说》里“无贵无贱，无长无少”的“无”的意思相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.独孤及认为季札出使他国能观察形势变化，回到自己国家却不能平定国内的混乱，这是非智的表现。B.独孤及认为如果依据贤能、道义、君命选择继承人，就会不顾年龄、废弃占卜结果、突破礼法限制。C.两则材料均提及“先君之命”，独孤及视其为“孝”的重要标准，石介则认为其不及“先王大中之教”重要。D.独孤及与石介对季札让国的评价相反，但二人都认可季札“闳达博物、慕义无穷”的个人品性。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①全身不顾其业，专让不夺其志，所去者忠，所存者节。②与其全一国将坠之绪，孰若救后世篡弑之祸。（5）独孤及与石介对季札“让国”行为的评价截然不同，请结合材料内容，分析二人评价差异的根本原因。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。安贫韩偓手风慵展八行书，眼暗休寻九局图。窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢①。谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。举世可能无默识，未知谁拟试齐竽？注：①蒲卢，一种细腰蜂，产卵于小孔穴中。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联从提笔写字的日常场景入手，描绘出了诗人安逸闲散的生活状态。B.颔联写景刻画入微，关注到室内浮动的尘埃和案头毛笔里孵化的腰蜂。C.颈联回顾往事，感叹自己谋身虽拙，报国却不避艰难危险，胸有壮怀。D.尾联用典，希望有人可以像齐王听竽声一样认真辨别人才，情意深切。（2）本诗题为“安贫”，但学者认为此诗“貌似安于贫居，实则不甘”，请结合相关内容加以分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宫赋》中“，”两句，以比喻手法生动描绘了阿房宫走廊曲折、屋檐高耸的奇特景象，展现了建筑的精巧与独特。（2）当我们站在江边眺望，见远处江面如白练舒展、青山林立，恰似王安石《桂枝香•金陵怀古》中描绘金陵秋景的两句“，”。（3）面对永恒运转的自然与短暂易逝的人生，人们常会生出“时光易逝、生命有限”的感慨，《春江花月夜》中，诗人以“江月”的永恒对比人生的更迭，精准道出这种哲思的诗句是“，”。三、语言文字运用（本题共1小题，20分）6．（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。语文教育的核心在于培养学生对语言文字的敏感度与驾御力。这种敏感度可细化为字感、词感、句感、文感，最终凝结为统领性的语感。从新审视“五感”培养的作用，或许能为语文教育寻到一条札实有效的正途。字感便是对汉字形、音、义整体性把握的直觉。词感是字与句之间的桥梁，词比字更具表达的精确性与灵活性。句感关乎语言的组织逻辑。句子是表情达意的基本单位，其结构的疏密、节奏的缓急、语气的轻重，都影响着意思的传递。文感是对文本的整体把握，一篇记叙文的叙事线索，一篇议论文的论证逻辑，一篇散文的形散神聚，都需要通过文感来体悟。字感、词感、句感、文感层层递进，最终凝结为语感。一个拥有良好语感的人，能在写作时做到文从字顺，能在阅读时体会文章的思想情感。古人“读书百遍，其义自见”的体验，就是语感在（甲）中发挥作用。“五感”的养成离不开积累与内化，①。从认知心理学的角度看，青少年处于记忆能力发展的黄金期，此时让学生背诵经典文本，如同为未来的理解与表达搭建素材库。例如钱锺书幼年背诵《唐诗三百首》《古文观止》，为其后来的学术成就奠定了语言基础；季羡林9岁前背诵《论语》《孟子》，这种积累让他晚年时仍能对古典文献信手拈来。正如朱熹所言，“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，②，少年时背诵《论语》、唐诗、宋词，或许只是（乙），但随着人生阅历的增加，会在某个瞬间突然领悟其中深意——这正是背诵的“延迟效应”，是用记忆的“强”弥补理解的“弱”，最终实现认知的螺旋式上升。前辈的经历证明，少年时的背诵虽未必全懂，却会成为人生的精神养料，在日后的学习与体悟中逐渐消化。（1）第一段的句子有多处错别字，请找出其中两处并改正。（2）请在文中括号内填入恰当的成语。（3）下列关于“五感”的举例，理解错误的一项（）A.“春风又绿江南岸”中“绿”字，通过使动用法达到“化静为动”的艺术效果，不仅体现了字感，也暗含着诗句主谓宾结构一气呵成的张力。B.“看”“瞥”“瞄”“瞪”同为视觉动作，却因情态的差异而各有其适用场景；“高兴”“喜悦”“欢欣”“狂喜”虽都表达愉悦，却能传递出不同的情绪强度。C.“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的对仗与互文之美，展现了一幅明暗交织，动静结合的绚丽画卷，正是句子在形式与内容上的和谐。D.读《背影》，要从父亲买橘子的动词中感受深沉父爱；读《岳阳楼记》，要从“先天下之忧而忧”的句子中触摸家国情怀。（4）下列选项中，与文中加点字“会”的意义和用法相同的一项是（）A.他从小就会弹钢琴，现在已经是专业的钢琴师了。B.这场会议明天上午会准时开始，请大家提前到场。C.只要坚持练习，你会发现自己的进步越来越明显。D.他们约定周末会面，一起讨论合作项目的细节。（5）请为文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6）请从句感的角度赏析《暖砚》中下面句子的精妙之处。秦黎明说罢，屏气，凝神，在暖砚上蘸墨，一挥而就一副联对，待墨迹干后递给了不速之客。四、写作（60分）7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。人生是一场漫长的旅程，我们始终“在路上”。这条“路”，或许是求学之路，见证着从懵懂孩童到有志青年的蜕变；或许是心灵之路，记录着在迷茫与坚定中不断探索自我的过程；或许是时代之路，承载着个体与国家、民族共同前行的使命……“在路上”，我们会遇见风景，也会遭遇风雨；会有同行者的陪伴，也会有独自前行的孤独。关于“在路上”，你有怎样的经历、感悟与思考？请结合自身经历或思考，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2025-2026学年重庆市西南大学附中高三（上）月考语文试卷（12月份）参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一2023年9月，习近平总书记在黑龙江考察期间首次提出“新质生产力”这一重要概念，作为推动高质量发展的内在要求和重要着力点，加快发展新质生产力已成为当前和今后一个时期中国经济发展的重中之重。生产力发展依赖劳动者、劳动资料、劳动对象，随技术的变迁而不断演变的，既包括要素自身的积累和变化，又有组合方式的创新。首先，劳动者从简单劳动力到高素质劳动者的跃升。科学技术只有从知识形态转化为生产工具，劳动资料才能成为现实的物质生产力，而这种转化需要劳动者不断提升素质来实现。其次，劳动资料从传统工具到高科技生产工具的跃升。生产工具是起决定性作用的劳动资料，在其技术含量相对较低时，生产力的提升主要依赖于劳动者的体力和经验。在科学技术等非实体性劳动资料的赋能下，实体性劳动资料已从简单的机械工具发展为高度自动化、智能化的生产设备，带来了生产方式的变革。再次，劳动对象从自然资源到高技术含量生产要素的跃升。在工业革命之前，以自然资源为主的劳动对象获取和利用相对简单。随着科技的迅猛发展，劳动对象的变化不仅体现在种类的拓展上，更体现在处理方式的根本转变上，这种转变不仅推动劳动者掌握更高的知识和技能，还促进生产工具的不断进步。在传统生产力中，各要素间的组合方式是单一的、按照一定比例简单组合，生产力效能取决于投入规模。而在新质生产力中，要素间组合方式优化。组织和技术在要素组合效率提升中发挥着关键作用，各类要素的传统边界不断被打破、融合，要素配置比例和要素运转效率得到优化提升。（摘编自俞若佳《锻造高素质劳动者队伍以加快发展新质生产力的内在逻辑和实现路径》）材料二劳动精神自身的特征气质与内在品格，满足了新质生产力多方面的发展需要，铸成了二者相互成就的逻辑机理，展现出劳动精神赋能新质生产力发展的规律性和必然性。崇尚劳动是对劳动活动的地位、作用与意义的深刻体认和高度肯定。有研究通过实证分析表明，新质劳动者对经济高质量发展的作用效果最强，其次是新质劳动对象，新质劳动资料的推动作用较弱。可见，新质生产力的壮大和发展，与高素质劳动者的聪明才智和劳动素养呈现正相关。无论是体力劳动还是脑力劳动，无论是物质劳动还是精神劳动，都为新质生产力的长效发展蓄势赋能，都值得推崇、鼓励和厚待。因此，只有端正对待劳动的思想认识，真心敬重劳动群众，才能鼓舞劳动人民发挥首创精神，为新质生产力的跃迁锚定价值航向。马克思深刻指出，人“是一个有激情的存在物”，“激情、热情是人强烈追求自己的对象的本质力量”。劳动主体内心积淀着对劳动实践的深沉热爱，行为保持着对劳动活动的参与热忱，有利于凝聚起推动经济社会进步、促成新质生产力跨越式发展的精神力量。劳动情怀反映了人们对劳动活动及其精神理念所葆有的深厚情感，体现为精神上的执着和坚守。它是劳动者在体力劳动、脑力劳动和情感劳动中所追寻的至高境界，是激励人们持之以恒干事创业、追求远大梦想的重要推动力。特别是在进行情感劳动的现实情境中，只有经过这种情怀的濡染和熏陶，劳动者才能倾注较多的情感因子，并在自己的精神世界养成热爱劳动的品质。新时代新征程，推进强国建设、民族复兴，亟须辛勤劳动托举的新质生产力来铸就。与依靠人力和资源为动力的传统生产力有所不同，新质生产力主要通过科技创新、产业创新、管理创新、制度创新等方式实现飞跃发展。而实现各领域、各方面的创新，特别是做出原创性、前沿性和颠覆性的技术创新成果，都需要付出辛勤汗水，既需要创造力、想象力等思维品质助力，也需要锲而不舍、勇往直前的坚定意志来支撑。诚实劳动是贯穿中华民族千年浩瀚文明的传统美德，是促进革命、建设、改革各项事业稳步向前并取得成功的重要法宝。它要求各地区、各行业在推动新质生产力腾飞的过程中，劳动者结合自身实际和条件，科学谋划、因地制宜，发扬求真务实、苦干实干的优良作风，既摆脱那种拘泥于传统发展模式、不愿破旧立新的僵化认识，又防止从众跟风、一哄而上的盲目妄动。由此来看，诚实劳动所彰显的理论联系实际、实事求是的品格，有利于形成踏实肯干、笃实奋进的社会风尚。（摘编自闫鹏《劳动精神助推新质生产力跃升的理与路》）材料三自2024年起，学界针对劳动教育与新质生产力内在关联与外部赋能的研究逐层展开。从宏观视角审视，既有研究主要围绕两个核心维度展开：其一为“以劳赋新”，即通过劳动教育的实施，为新质生产力的迭代发展提供人力支撑、创新思维与实践经验，进而汇聚发展新质生产力的强大动能，驱动社会发展；其二是“以新赋劳”，旨在凭借新质生产力所蕴含的先进技术、创新理念与高效生产模式，对劳动教育的教育理念、内在逻辑、教育技术等方面进行全方位赋能，推动劳动教育实现现代化转型。从微观视角审视，主要聚焦于新质生产力背景下高校劳动教育变革的价值意蕴，致力于剖析如何在新质生产力蓬勃发展的时代背景下，为新质生产力发展输送高素质技术人才。概言之，新质生产力视域下劳动教育内涵的革新是在“以劳赋新”及“以新赋劳”的方向引领下，通过劳动实践认识自我价值，形成内在驱动力，使劳动教育从单纯的谋生手段升华为实现自我价值的创造性活动，达成培养自由全面发展人才的终极目标。（摘编自沈畅《新质生产力视域下劳动教育的内涵重构》）（1）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（B）A.在习近平总书记2023年9月首次提出“新质生产力”这一概念后，加快发展新质生产力已成为中国经济发展的重中之重。B.劳动从依靠简单的机械工具到借助高度自动化、智能化的生产设备，体现了从自然资源到高技术含量劳动对象的跃升。C.诚实劳动要求劳动者既摆脱那种拘泥于传统发展模式、不愿破旧立新的僵化认识，又防止从众跟风、一哄而上的盲目妄动。D.新质生产力视域下劳动教育内涵革新的目的是将劳动升华为实现自我价值的创造性活动，培养自由又全面发展的人才。（2）下列对材料一和材料三论证的相关分析，正确的一项是（B）A.材料一开篇先明确概念来源，凸显话题重要性，随后从劳动者、劳动资料、劳动对象三要素及组合方式展开，采用总分总结构。B.材料一在论述传统生产力与新质生产力要素组合方式差异时，运用对比论证，清晰凸显新质生产力要素组合优化、效率更高的特点。C.材料三以2024年学界研究为切入点，先从宏观角度分析，再聚焦微观的高校劳动教育，最后总结内涵革新方向，采用了并列式结构。D.材料三为阐明“以新赋劳”内涵，列举新质生产力赋能劳动教育的具体技术案例，让抽象的概念变得具象可感，增强了论证说服力。（3）下列选项中，不能作为材料二的支撑论据的一项是（D）A.某科技企业研发团队凭借对技术创新的热爱，连续攻关，成功突破芯片制造关键技术，推动企业生产效率大幅提升。B.某地农业种植户摒弃传统经验种植模式，学习科学种植方法，结合当地气候土壤条件改良品种，实现农产品产量与质量双高。C.数据显示，某地区高素质技术工人数量每增加10%，当地高新技术产业产值同比增长8%，二者呈现显著正相关。D.某工厂通过引入创新型智能生产设备，优化生产流程，减少人力投入，使产品生产周期缩短20%，从而降低了生产成本。（4）材料二指出，劳动精神是新质生产力跃升的重要驱动力，请梳理归纳二者之间具体的内在逻辑。（5）当前部分中学生存在“劳动认知与新质生产力需求脱节”的问题，为破解上述问题，助力“以劳赋新”，请谈谈中学生可以主动开展哪些准备行动。【解答】（1）B.“体现了从自然资源到高技术含量劳动对象的跃升”错，根据材料一“其次，劳动资料从传统工具到高科技生产工具的跃升……实体性劳动资料已从简单的机械工具发展为高度自动化、智能化的生产设备，带来了生产方式的变革”可知，“劳动从依靠简单的机械工具到借助高度自动化、智能化的生产设备”属于劳动资料的跃升，并非“劳动对象的跃升”。故选：B。（2）A.“采用总分总结构”错，材料一开篇提新质生产力概念来源与重要性，再讲劳动者、劳动资料、劳动对象三要素跃升及要素组合方式创新，全文无总结段落，是总分结构而非总分总结构。C.“采用了并列式结构”错，材料三以2024年学界研究切入，先宏观讲“以劳赋新”“以新赋劳”，再微观聚焦高校劳动教育，最后总结内涵革新方向，各部分层层递进，是递进式结构而非并列式结构。D.“列举新质生产力赋能劳动教育的具体技术案例”错，材料三阐释“以新赋劳”时，仅表述其是凭借新质生产力的先进技术等赋能劳动教育，未列举任何具体技术案例，无实例支撑让概念具象化。故选：B。（3）材料二核心是劳动精神赋能新质生产力。A.该案例体现研发团队对技术创新的热爱与执着攻关的劳动情怀，契合材料二劳动情怀凝聚精神力量、助力新质生产力跨越式发展的分论点，能有力支撑论证，可作为论据。B.种植户摒弃传统、学科学方法且结合当地条件改良品种，展现了求真务实、因地制宜的诚实劳动品格，与材料二诚实劳动需科学谋划、破除僵化认识的观点高度契合，可作为论据。C.数据表明高素质技术工人数量与高新技术产业产值正相关，印证材料二新质生产力发展与高素质劳动者劳动素养正相关的结论，契合崇尚劳动肯定劳动者作用的分论点，可作为论据。D.该案例核心是引入智能生产设备优化流程降本提效，未涉及劳动者的劳动精神、素养与态度，和材料二以劳动精神赋能新质生产力为核心的论证逻辑完全脱节，不能作为支撑论据。故选：D。（4）①材料二指出“只有端正对待劳动的思想认识，真心敬重劳动群众，才能鼓舞劳动人民发挥首创精神，为新质生产力的跃迁锚定价值航向”，崇尚劳动为新质生产力的跃升提供认识基础。②劳动者对劳动的深沉热爱与热忱，是凝聚推动新质生产力跨越式发展的精神力量，这种劳动情怀能让劳动者坚守执着，为新质生产力发展注入持久精神动能。③新质生产力靠科技创新等实现飞跃，辛勤劳动能提供锲而不舍的实践支撑，助力攻克技术难关，实现原创性、前沿性技术突破，为新质生产力飞跃筑牢根基。④“诚实劳动所彰显的理论联系实际、实事求是的品格，有利于形成踏实肯干、笃实奋进的社会风尚”，诚实劳动为新质生产力的跃升涵育社会风尚。（5）①材料二指出新质生产力中体力、脑力等各类劳动均有价值。中学生深耕学科基础，研习编程等数字技能、参与科创实践，可提升创新与动手能力，所以要注重自身学业和能力培养，努力成长为高素质的劳动者。②材料二指出“只有端正对待劳动的思想认识，真心敬重劳动群众，才能鼓舞劳动人民发挥首创精神，为新质生产力的跃迁锚定价值航向”，可见要树立崇尚劳动的观念。③只有经过劳动情怀的濡染和熏陶，劳动者才能倾注较多的情感因子，并在自己的精神世界养成热爱劳动的品质。故中学生要培养劳动情怀，养成热爱劳动的品质。④“推进强国建设、民族复兴，亟须辛勤劳动托举的新质生产力来铸就”，故中学生要培养辛勤劳动的品质。⑤诚实劳动是“促进革命、建设、改革各项事业稳步向前并取得成功的重要法宝”，要养成诚实劳动的习惯。⑥材料三表明“以劳赋新”需实践经验支撑。中学生参与家务、志愿劳动及AI相关职业体验，能了解新质生产力行业动态，实现理论与实践结合，要重视并积极参与劳动实践相关课程与活动。答案：（1）B（2）B（3）D（4）①崇尚劳动为新质生产力的跃升提供认识基础。（只有崇尚劳动，才能为新质生产力的跃升锚定价值航向。）②热爱劳动为新质生产力的跃升提供精神力量。（劳动主体内心积淀着对劳动实践的深沉热爱，行为保持着对劳动活动的参与热忱，有利于凝聚起促成新质生产力跨越式发展的精神力量。）③辛勤劳动为新质生产力的创新提供托举支撑。（新质生产力的创新需要付出辛勤汗水。）④诚实劳动为新质生产力的跃升涵育社会风尚。（5）①注重自身学业和能力培养，努力成长为高素质的劳动者。②树立崇尚劳动的观念。③培养劳动情怀，养成热爱劳动的品质。④培养辛勤劳动的品质。⑤养成诚实劳动的习惯。⑥重视并积极参与劳动实践相关课程与活动。（积极参加劳动教育活动。）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：暖砚李铭羊山人秦黎明，早些年闯荡关外。“九•一八”事变后，东北军听从不抵抗命令，致使东北在短短几个月内迅速沦陷。东北抗日的义勇军奋勇杀敌，无奈军事上的劣势太过明显。秦黎明参加义勇军队伍，上去顶了两天，队伍即被击溃。秦黎明一条腿被炮弹皮击中，落下了瘸腿的残疾。此后，秦黎明在羊山乡间务农。十里八村的红白喜事，秦黎明都去帮忙。因为写得一手好字，红白喜事需要的喜联和挽联都归他写。主人还会热情邀请秦黎明做账房先生，帮助记录收下的礼金。当地有玄羊寺，早些年的寺名也出自他的手笔。到了年根底下，秦黎明就义务给乡亲们写春联。寒风凛冽，白雪皑皑。鞭炮声声一岁除，家家门前换旧符。红纸黑字，秦黎明那字苍劲有力，贴到门前能呼唤春风。秦黎明深得当地村民信赖，威望渐高，人送雅号“秦秀才”。日本人第一次攻打清风岭，不但扑了空，还被打死两个鬼子兵。日本人很是气恼，调动了不少人马前来扫荡。到羊山镇晃荡一圈，拐进山坳的时候，看见了一家门上的春联，为首的鬼子头山田看在眼里，记在了心上。这一年年根底下，秦黎明家突然来了位不速之客。他跟其他前来索春联的乡亲打扮差不多，戴着一顶狗皮帽子，把一张大红的纸捧过来。那时候，十里八村求秦黎明写春联的百姓很多，大多数都是自己带着红纸，讲究的还会带上一条猪肉或者一瓶烧酒作为答谢。秦黎明接过乡亲们的红纸来，三叠四叠，然后取一条黑线，摁住叠好的红纸，用黑线切纸。细线很锋利。秦黎明手一抖，细线便“唰唰”将红纸齐齐割断。秦黎明端坐，从桌下取一方砚台，摆在方桌上。不速之客眼睛一亮，目不转睛地盯紧了这方砚台。冬季天寒地冷，写毛笔字时砚台总会冻冰，研墨的时候或是打滑，或是难以研开。秦黎明轻轻将墨研开，墨汁均匀，毛笔蘸上去，饱满欲滴。七字锦也好，十字句也罢，秦黎明铺好红纸，略一停顿，挥手就写。中途他即便再蘸墨，也不见气脉神韵断了。待他一气呵成将字写完，再看砚台之上，墨汁刚好用完，那砚台上竟然有温润之气飘荡，似檀香萦绕，似晨雾微散。不速之客开口叫绝。秦黎明朝着不速之客问：“先生，索何联对？”不速之客说：“随意赐联。”秦黎明点头，并不急，往茶壶里续水。“恕我眼拙，这方砚台可是传说中的暖砚？”不速之客问。秦黎明微微一笑。白居易有诗句：“砚温融冻墨，瓶暖变春泉。”北方暖砚大体分为两类：水暖砚和火暖砚。顾名思义，水暖砚就是在墨堂下面凿出空腔，注入热水暖砚；“火暖”当然就是用炭火了。火暖型暖砚要经受炭火的长时间烘烤，端石、红丝石、洮石等滋润柔滑的砚石很容易被烤焦开裂，所以只能选用质地致密、硬度更高的宝石制砚。这些宝石可遇而不可求，属于文房中的奢侈品，一般寒士难能用上。不速之客追问道：“您这方暖砚不是水暖砚台，也不是火暖砚台啊！”秦黎明站起身来说：“先生也不是俗人，一眼便看出端倪。这方暖砚，由天然的石头制成，这石头在我们羊山当地被称作‘诚石’。诚石看似平淡无奇，却能在严寒之下研墨而不冻。精诚所至，金石为开。采得宝石制暖砚，可遇而不可求啊！”秦黎明说罢，屏气，凝神，在暖砚上蘸墨，一挥而就一副联对，待墨迹干后递给了不速之客。不速之客离去，家人张罗着过新年，秦黎明不慌不忙，把暖砚放在桌子上，带着家人赶紧进山躲避。当夜，村庄突然被鬼子和伪军包围。鬼子兵冲进秦黎明家，抢走了桌上的暖砚。三日后，朝阳县城鬼子头山田的寓所中，他焚香净手，拿出这方暖砚来。山田动手研墨，却发现暖砚早已经不暖，变得冷冰冰的，成了一方冰石。山田仔细辨认，这确实像是那天看到的暖砚。它在秦黎明的手下是那样温润从容，怎么到了自己手上却变得如此冷酷无情！鬼子兵带进来汉奸，他给山田解说了秦黎明写的那副对联：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。山田脸色铁青，愤恨地盯着那方冷冰冰的暖砚。文本二：事实与真实的含义有很大的不同。事实是针对客观而言的，真实则是就主观而言的。如果把事实比做一些原料的话，那么真实便是对于这些原料的加工制作，它包含了一个组织、升华的再创造过程。“事实并不等于真实”这句话也可反过来表述：真实并不意味着就一定是事实。任何一个小说家想要表达的其实都是自己的一种倾向，而不单纯是一种他所目睹到的事实。设想一下，如果一个小说家在创作一部反映大学校园生活的作品时，他仅仅告诉了我们这座大学校园里有多少个教授、多少个学生、多少个食堂或多少个实验室等等这些客观的事实，那你又能从中明白这位小说家到底是想告诉我们些什么吗？我们之所以愿意阅读这部小说，当然主要不是为了读到这些所谓的事实。一部小说倘若仅仅只满足于向我们奉献一些事实，那它根本就没有完成小说理应承担的职责。小说首先应该拥有小说的趣味，这样我们才会有阅读小说的充分理由。真正的小说是一种创造，是以想象和虚构为翼的自由飞翔。它来自现实大地，却又高蹈于云霄之上。（摘编自《外国小说欣赏》）（1）下列对文中加点词语的情境理解，不正确的一项是（B）A.呼唤：本指“呼喊、召唤”，文中用来形容秦黎明的字“苍劲有力”，也暗含书法传递的生机与文化温度。B.晃荡：意思是“漫无目的地闲逛、游荡”，文中用来描写鬼子扫荡时的随意，表现出侵略者的嚣张与蛮横。C.目不转睛：刻画不速之客的神态，他的“专注”并非出于对文房器物的欣赏，而是为了确认目标，伺机夺取。D.精诚所至，金石为开：强调诚意，秦黎明引用此句，既强调诚石需以“精诚”对待才能发挥特性，也丰富了文本内涵。（2）列对文中艺术手法的分析与鉴赏，不正确的一项是（C）A.文中先交代讲究的乡亲求对联时“送答谢礼”的习俗，再写不速之客“捧红纸”却无答谢的细节，暗示不速之客的身份可疑，为后文情节作铺垫。B.文中描写秦黎明用黑线切纸，以“三叠四叠”“手一抖”等动作生动展现其动作的娴熟流畅，这也烘托出他常年为乡亲写联的丰富经验。C.文中介绍北方暖砚的分类和工作原理，又提及宝石制砚的稀缺，这并非可有可无的闲笔，核心是为了凸显秦黎明有爱好收藏文玩的雅趣。D.在汉奸解说对联内容后，山田“脸色铁青”，这直接展现其愤怒情绪，与后文暖砚“冷冰冰”的场景相呼应，强化了侵略者的挫败感。（3）请结合文本，简要分析作者塑造秦黎明这一人物形象运用了哪些艺术手法。（4）有观点认为“暖砚在日本人手上变冷”的情节不符合现实事实，请结合文本二，分析这一情节设计的合理性。【解答】（1）B.“文中用来描写鬼子扫荡时的随意”错，“晃荡”不是体现侵略者“随意”，而是鬼子扫荡时的搜寻、巡查，暗藏其寻找目标的目的，凸显侵略行径的凶狠，而非随意闲逛。故选：B。（2）C.“核心是为了凸显秦黎明有爱好收藏文玩的雅趣”错，文中介绍暖砚分类、原理及宝石砚稀缺，并非凸显秦黎明收藏文玩的雅趣，而是反衬诚石暖砚的独特珍贵，为后文鬼子抢夺暖砚的情节作铺垫，同时突出暖砚与精诚绑定的特性。故选：C。（3）①行为描写：文中写秦黎明为乡亲写喜联挽联、义务写春联、帮忙做账，还曾参加义勇军抗日致残，既体现他热心助人的品性，也凸显其心怀家国的赤诚情怀。②细节刻画：切纸时“三叠四叠”“手一抖”，研墨挥毫时一气呵成、气脉不断，这些细节生动展现他娴熟的书法功底，也凸显其沉稳从容的气质。③对比反衬：暖砚在秦黎明手中温润不冻，到侵略者山田手中却冰冷如石，以砚的冷暖变化反衬人物，凸显秦黎明的民族气节与侵略者的贪婪卑劣。④侧面烘托：通过乡亲对秦黎明的信赖、邀请他做账房先生，以及赠予“秦秀才”雅号的情节，从侧面烘托出他才学出众、德高望重的形象。（4）①文本二提出小说的艺术真实不等于客观事实，艺术真实是对现实材料的加工升华，旨在传递作者的创作倾向，而非简单复刻现实。小说创作需要借助想象与虚构，实现高于现实的表达。②暖砚变冷并不符合现实，是作者的艺术虚构。暖砚在秦黎明手中温润不冻，承载着赤诚的民族气节；到侵略者手中却冰冷如石，以砚的冷暖变化，象征正邪立场的对立，构思巧妙。③这一情节强化了爱国主题，讽刺侵略者即便掠夺器物，也无法拥有蕴含民族精神的内核。它并非对现实的生硬照搬，而是服务于主题的艺术加工，完全符合小说艺术真实的创作要求。答案：（1）B（2）C（3）①行为描写：写其帮乡亲写联、做账，参战致残仍心怀家国，凸显热心与赤诚。②细节刻画：切纸、研墨、挥毫的娴熟动作，展现其书法功底与沉稳气质。③对比反衬：暖砚在秦黎明手中温润，到鬼子手中冰冷，以砚衬人，凸显其爱国气节。④侧面烘托：借乡亲信赖、赠雅号“秦秀才”，烘托其才德兼备的形象。（4）①文本二指出小说的真实不等于客观事实，而是经过加工升华的艺术真实，需通过虚构传递创作倾向。②“暖砚变冷”虽违背现实事实，却是作者的艺术虚构，以砚的“冷暖”象征气节的正邪。③该情节凸显侵略者无法染指蕴含民族气节的器物，强化了爱国主题，符合小说艺术真实的要求。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：谨按季子三以吴国让①，而《春秋》褒之。余征其前闻于旧史氏，窃谓废先君之命，非孝也；附子臧②之义，非公也；执礼全节，使国篡君弑，非仁也；出能观变，入不讨乱，非智也。左丘明、太史公书而无讥，余有惑焉。夫国之大经，实在择嗣。王者慎德之不建，故以贤则废年，以义则废卜，以君命则废礼。季子之让，是徇名也，岂曰至德？且使争端兴于上替，祸机作于内室，遂错命于子光③，覆师于夫差，二代而吴灭。以季子之闳达博物、慕义无穷，向使当寿梦之眷命接馀昧之绝统必能光启周道以霸荆蛮。则大业用康，多难不作，呜呼！全身不顾其业，专让不夺其志，所去者忠，所存者节。善自牧矣，谓先君何？与其观变周乐，曷若以萧墙为心，社稷是恤？则独守纯白，不干义嗣，是洁己而遗国也。国之覆亡，君实阶祸，且曰非我生乱，其孰生之哉？其孰生之哉？（取材于唐•独孤及《吴季子札论》）材料二：以季札之明且智，岂不知吴国以季子则存，以诸樊则亡？岂不知能保其先人之国则为孝，覆绝其先人之祀则为不孝？盖以谓父与子，天下之大亲也；兄与弟，天下之大伦也。周室既衰，诸侯篡夺，弟杀其兄，子弑其父，无国无之。且大惧后世不知有父子之亲、兄弟之爱，皆以谓子得以篡其父，弟得以夺其兄，则亲爱灭矣。噫！季札非苟让也，存万代父子兄弟之亲也。且非季札，则后世弑父继踵矣。独孤及作季札论云云者，岂知季札之所存也？吁！及徒知废先君之命非孝，灭其国不仁，独不知奉先君以为孝，孝之末也；全一国以为仁，仁之小也。与其奉先君已没之命，孰若存先王大中之教？与其全一国将坠之绪，孰若救后世篡弑之祸。呜呼！季札之意远哉！及岂能周知之。（取材于宋•石介《季札论》）注：①春秋时期吴王寿梦有子四人：长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀昧，次曰季札。季札贤，寿梦欲立之，季札辞让，于是乃立诸樊。诸樊让位季札，季札再让，后来三位兄长相次传位，又至季札，季札又让国逃去。史称“季札三让”。②子臧，春秋时曹国公子，辞让君位。③光：诸樊之子，夫差之父，因刺杀吴王僚（馀昧之子）而夺得王位。（1）画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。向使当寿A梦之眷B命C接馀昧之绝D统E必能光启F周G道H以霸荆蛮。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（B）A.《春秋》：我国第一部编年体史书，常以一字寓褒贬，形成“春秋笔法”。B.太史公：指司马迁，编著《史记》，季札的传记应该放在《史记》的本纪部分。C.恤：忧虑、顾念，与《答司马谏议书》中“士大夫多以不恤国事”的“恤”意思相同。D.无：没有，与《师说》里“无贵无贱，无长无少”的“无”的意思相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（D）A.独孤及认为季札出使他国能观察形势变化，回到自己国家却不能平定国内的混乱，这是非智的表现。B.独孤及认为如果依据贤能、道义、君命选择继承人，就会不顾年龄、废弃占卜结果、突破礼法限制。C.两则材料均提及“先君之命”，独孤及视其为“孝”的重要标准，石介则认为其不及“先王大中之教”重要。D.独孤及与石介对季札让国的评价相反，但二人都认可季札“闳达博物、慕义无穷”的个人品性。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①全身不顾其业，专让不夺其志，所去者忠，所存者节。②与其全一国将坠之绪，孰若救后世篡弑之祸。（5）独孤及与石介对季札“让国”行为的评价截然不同，请结合材料内容，分析二人评价差异的根本原因。【解答】（1）句意：倘若当初他能接受寿梦临终的嘱托，承接馀昧死后中断的君位传承，必定能光大振兴周朝的王道，称霸荆楚蛮夷之地。“寿梦之眷命”作“当”宾语，宾语后断句，故C处断句；“馀昧之绝统”作“接”的宾语，宾语后断句，故E处断句；“周道”作“光启”的宾语，宾语后断句，故H处断句。故选CEH。（2）A.正确。B.“季札的传记应该放在《史记》的本纪部分”错，《史记》体例分本纪、世家等，本纪专记帝王事迹，世家记载诸侯勋贵事迹，季札是吴国公子，并非帝王，其事迹应被收录在世家中，而非本纪部分。C.正确。句意：以国家社稷为顾念。/士大夫大多把不顾念国家大事当作常态。D.正确。句意：没有哪个国家不曾出现。/没有贵和贱的区分，没有年纪大和小的区别。故选B。（3）D.“但二人都认可季札‘闳达博物、慕义无穷’的个人品性”错，独孤及认可季札品性，原文有“以季子之闳达博物、慕义无穷”；但石介论述仅聚焦季札让国的深层用意，未提及“闳达博物、慕义无穷”相关表述，无依据证明其认可该品性。故选D。（4）①“全”，保全；“夺”，改变；“去”，舍弃。译文：保全自身却不顾及国家基业，一味推让不改变自己的志向，他所舍弃的是忠诚，所保全的不过是个人名节。②“全”，挽救；“绪”，命脉；“孰若”，不如。译文：与其挽救一个国家行将倾覆的命脉，不如拯救后世弑君篡权的祸患。（5）①原文称季札“废先君之命，非孝也；附子臧之义，非公也；执礼全节，使国篡君弑，非仁也；出能观变，入不讨乱，非智也”，认为其让国引发“争端兴于上替，祸机作于内室”，最终“错命于子光，覆师于夫差，二代而吴灭”，在他看来，季札只顾洁己保名节，却“不顾其业”，违背了国家治理的根本，是徇名失实的行为。②他指出季札“非苟让也，存万代父子兄弟之亲也”，认为周室衰微、“诸侯篡夺，弟杀其兄，子弑其父”成风的背景下，季札让国是为杜绝后世“子得以篡其父，弟得以夺其兄”的乱象。他批判独孤及仅知“废先君之命非孝”，却不懂“存先王大中之教”远比“奉先君已没之命”更重要，凸显季札让国维系人伦的深远意义。答案：（1）CEH（2）B（3）D（4）①保全自身却不顾及国家基业，一味推让不改变自己的志向，他所舍弃的是忠诚，所保全的不过是个人名节。②与其挽救一个国家行将倾覆的命脉，不如拯救后世弑君篡权的祸患。（5）①独孤及立足国家治理实效，以“孝、公、仁、智”为标准，认为季札让国违背先君之命、引发内乱致吴灭亡，是徇名失实的行为；②石介立足伦理教化长远价值，认为周室衰微时，季札让国是为保全父子兄弟人伦大义，避免后世篡弑之祸，具有深远意义。参考译文：材料一：谨依延陵季子三次推让吴国君主之位的事迹，《春秋》对他多加褒扬。我从前代史官的记载中考证旧事，私下认为：他违背先君的遗命，不能算作孝；援引子臧推让君位的道义行事，不能算作公；死守礼法保全个人名节，致使国家被篡夺、君主遭弑杀，不能算作仁；流亡在外能观察时势变化，归国后却不讨伐叛乱，不能算作智。左丘明、司马迁在史书中记载此事却不加贬斥，我对此深感疑惑。国家的根本大法，关键在于选立继承人。君主担心德行不能树立，因此若遇贤能之人便可以不顾及年龄长幼，若符合道义便可以废弃占卜结果，若依从君主遗命便可以不拘泥于常规礼法。季子的推让，不过是求取虚名罢了，怎能称得上至高无上的德行？况且这让权力更迭之际滋生争端，王室内部埋下祸乱的隐患，最终将王位错归于公子光，使军队在夫差手中覆灭，仅传两代吴国便灭亡了。以季子的豁达渊博、心怀大义，倘若当初他能接受寿梦临终的嘱托，承接馀昧死后中断的君位传承，必定能光大振兴周朝的王道，称霸荆楚蛮夷之地。如此一来，国家大业就能安康稳固，诸多祸乱也不会发生。唉！保全自身却不顾及国家基业，一味推让不改变自己的志向，他所舍弃的是忠诚，所保全的不过是个人名节。他确实善于修养自身，但又该如何面对先君呢？与其出使鲁国观赏乐舞以洞察时势，不如将国内隐患放在心上，以国家社稷为顾念。他却独自坚守纯洁的操守，不干预合宜的继承人选，这是洁身自好却抛弃了国家啊。吴国的覆灭，他实在是酿成祸患的根源，却说“不是我引发了动乱”，那么动乱究竟是谁引发的呢？究竟是谁引发的呢？材料二：凭季札的明达与睿智，难道会不知道吴国有他就能存续，由诸樊执政就会败亡吗？难道会不知道能保全先祖创立的国家才是孝，使先祖的祭祀断绝就是不孝吗？大概在他看来，父子关系，是天下最至亲的关系；兄弟关系，是天下最重要的伦理纲常。周王室已然衰微，诸侯之间篡权夺位的事情层出不穷，弟弟杀害兄长、儿子弑杀父亲的情况，没有哪个国家不曾出现。他深怕后世之人不懂父子相亲、兄弟相爱的道理，都认为儿子可以篡夺父亲的权位，弟弟可以夺取兄长的基业，那样的话，相亲相爱的人伦大义就会荡然无存。唉！季札的推让绝非随便之举，而是为了保全千秋万代的父子兄弟亲情啊。况且若没有季札的示范，后世弑父夺位的事情恐怕会接踵而至。独孤及写《季札论》提出那般论调，哪里能领会季札的良苦用心呢？唉！独孤及只知道违背先君的遗命就是不孝，使国家灭亡就是不仁，却偏偏不懂得，遵奉先君的遗命只能算作浅层次的孝；保全一个国家也只能算作小仁小义。与其遵奉先君已然消逝的命令，不如保全先王传下的中正大道；与其挽救一个国家行将倾覆的命脉，不如拯救后世弑君篡权的祸患。唉！季札的志向实在深远啊！独孤及哪里能够全然领会呢？（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。安贫韩偓手风慵展八行书，眼暗休寻九局图。窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢①。谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。举世可能无默识，未知谁拟试齐竽？注：①蒲卢，一种细腰蜂，产卵于小孔穴中。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（A）A.首联从提笔写字的日常场景入手，描绘出了诗人安逸闲散的生活状态。B.颔联写景刻画入微，关注到室内浮动的尘埃和案头毛笔里孵化的腰蜂。C.颈联回顾往事，感叹自己谋身虽拙，报国却不避艰难危险，胸有壮怀。D.尾联用典，希望有人可以像齐王听竽声一样认真辨别人才，情意深切。（2）本诗题为“安贫”，但学者认为此诗“貌似安于贫居，实则不甘”，请结合相关内容加以分析。【解答】（1）A.“描绘出了诗人安逸闲散的生活状态”错，首联“手风慵展八行书，眼暗休寻九局图”中，“慵”是慵懒、倦怠的意思，“眼暗”指视力衰退。诗人并非处于“安逸闲散”的生活状态，而是因贫病交加、壮志难酬，连展开书信、钻研棋局的兴致都没有，流露的是失意消沉的情绪，而非安逸闲适。故选A。（2）①首联“手风慵展八行书，眼暗休寻九局图”，以“慵”“暗”写诗人无心展信、弈棋的状态，看似安于贫居闲散，实则因贫病缠身、壮志难伸，流露出失意消沉的无奈，暗含不甘。②颔联“窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢”，刻画日光浮尘、笔管生蜂的清冷之景，以环境的孤寂萧索，衬诗人穷居无为的处境，藏着不愿困于清贫、虚度光阴的落寞心绪。③颈联“谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须”，自嘲谋身笨拙如画蛇添足，却曾为报国甘冒风险“捋虎须”，对比中直抒壮怀，尽显不甘沉沦、心念家国的赤诚。④尾联“举世可能无默识，未知谁拟试齐竽”，化用滥竽充数典故，反用其意盼伯乐识才，明言不甘被埋没，暗含怀才不遇的愤懑与渴望被赏识的希冀。答案：（1）A（2）①首联写手倦眼暗、无心读写弈棋，看似安贫闲适，实则暗含贫病失意、壮志难酬的消沉。②颔联描日光浮尘、笔管蜂生之景，以清冷孤寂之境，藏不甘于穷居无为的落寞心绪。③颈联自嘲谋身笨拙却敢报国捋虎须，直抒壮怀，显不甘沉沦、仍念报国的赤诚。④尾联借齐竽典故，盼有伯乐识才，明言不甘埋没，暗含怀才不遇的愤懑与希冀。译文：手患风痹，懒写书信，视物晦暗，看不清棋谱。看窗口射入的一束阳光中无数“野马”飞腾，案头笔管中蒲卢衔着青虫出出进进。自己拙于谋身之术，为报国能不顾个人安危，敢于蔑视魔鬼，连老虎须也敢摸。可叹这世界上人不如蜾赢，已经没有人能深刻地认识到人才问题的重要性了，不注重培养、鉴别人才的工作。赏析：此诗前半写贫居生活之无聊，后半写所以致贫之故，而归结于不能不安贫，表现了作者安于寂寥、自我慰藉的生活情趣，同时又体现了作者留意国事、挂心朝政的思想精神。整首诗浓缩凝练，意态消沉而心志坚韧，对仗工整而运笔自如。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宫赋》中“廊腰缦回，檐牙高啄”两句，以比喻手法生动描绘了阿房宫走廊曲折、屋檐高耸的奇特景象，展现了建筑的精巧与独特。（2）当我们站在江边眺望，见远处江面如白练舒展、青山林立，恰似王安石《桂枝香•金陵怀古》中描绘金陵秋景的两句“千里澄江似练，翠峰如簇”。（3）面对永恒运转的自然与短暂易逝的人生，人们常会生出“时光易逝、生命有限”的感慨，《春江花月夜》中，诗人以“江月”的永恒对比人生的更迭，精准道出这种哲思的诗句是“人生代代无穷已，江月年年望相似”。【解答】故答案为：（1）廊腰缦回檐牙高啄（重点字：啄）（2）千里澄江似练翠峰如簇（重点字：簇）（3）人生代代无穷已江月年年望相似（重点字：已）三、语言文字运用（本题共1小题，20分）6．（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。语文教育的核心在于培养学生对语言文字的敏感度与驾御力。这种敏感度可细化为字感、词感、句感、文感，最终凝结为统领性的语感。从新审视“五感”培养的作用，或许能为语文教育寻到一条札实有效的正途。字感便是对汉字形、音、义整体性把握的直觉。词感是字与句之间的桥梁，词比字更具表达的精确性与灵活性。句感关乎语言的组织逻辑。句子是表情达意的基本单位，其结构的疏密、节奏的缓急、语气的轻重，都影响着意思的传递。文感是对文本的整体把握，一篇记叙文的叙事线索，一篇议论文的论证逻辑，一篇散文的形散神聚，都需要通过文感来体悟。字感、词感、句感、文感层层递进，最终凝结为语感。一个拥有良好语感的人，能在写作时做到文从字顺，能在阅读时体会文章的思想情感。古人“读书百遍，其义自见”的体验，就是语感在（甲）中发挥作用。“五感”的养成离不开积累与内化，①。从认知心理学的角度看，青少年处于记忆能力发展的黄金期，此时让学生背诵经典文本，如同为未来的理解与表达搭建素材库。例如钱锺书幼年背诵《唐诗三百首》《古文观止》，为其后来的学术成就奠定了语言基础；季羡林9岁前背诵《论语》《孟子》，这种积累让他晚年时仍能对古典文献信手拈来。正如朱熹所言，“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，②，少年时背诵《论语》、唐诗、宋词，或许只是（乙），但随着人生阅历的增加，会在某个瞬间突然领悟其中深意——这正是背诵的“延迟效应”，是用记忆的“强”弥补理解的“弱”，最终实现认知的螺旋式上升。前辈的经历证明，少年时的背诵虽未必全懂，却会成为人生的精神养料，在日后的学习与体悟中逐渐消化。（1）第一段的句子有多处错别字，请找出其中两处并改正。（2）请在文中括号内填入恰当的成语。（3）下列关于“五感”的举例，理解错误的一项（A）A.“春风又绿江南岸”中“绿”字，通过使动用法达到“化静为动”的艺术效果，不仅体现了字感，也暗含着诗句主谓宾结构一气呵成的张力。B.“看”“瞥”“瞄”“瞪”同为视觉动作，却因情态的差异而各有其适用场景；“高兴”“喜悦”“欢欣”“狂喜”虽都表达愉悦，却能传递出不同的情绪强度。C.“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的对仗与互文之美，展现了一幅明暗交织，动静结合的绚丽画卷，正是句子在形式与内容上的和谐。D.读《背影》，要从父亲买橘子的动词中感受深沉父爱；读《岳阳楼记》，要从“先天下之忧而忧”的句子中触摸家国情怀。（4）下列选项中，与文中加点字“会”的意义和用法相同的一项是（C）A.他从小就会弹钢琴，现在已经是专业的钢琴师了。B.这场会议明天上午会准时开始，请大家提前到场。C.只要坚持练习，你会发现自己的进步越来越明显。D.他们约定周末会面，一起讨论合作项目的细节。（5）请为文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6）请从句感的角度赏析《暖砚》中下面句子的精妙之处。秦黎明说罢，屏气，凝神，在暖砚上蘸墨，一挥而就一副联对，待墨迹干后递给了不速之客。【解答】（1）“驭”的本义是驾驭车马，偏旁为“马”，引申为掌控、支配；“御”多与帝王相关或表示抵挡，用在掌控语