山西省晋中市部分学校2025-2026学年高二上学期12月质量检测语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页山西省晋中市部分学校2025-2026学年高二上学期12月质量检测语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢?只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢?只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢?有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢?长而空不好，短而空就好吗?也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首要的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗?那又怎么办?这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该，最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。党八股的第二条罪状是：装腔作势，借以吓人。有些党八股，不只是空话连篇，而且装样子故意吓人，这里面包含着很坏的毒素。空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。鲁迅曾经批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓决不是战斗。”科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。从前许多同志的文章和演说里面，常常有两个名词；一个叫做“残酷斗争”，一个叫做“无情打击”。这种手段，用了对付敌人或敌对思想是完全必要的，用了对付自己的同志则是错误的。党内也常常有敌人和敌对思想混进来，如《苏联共产党（布）历史简要读本》结束语第四条所说的那样。对于这种人，毫无疑义地是应该采用残酷斗争或无情打击的手段的，因为那些坏人正在利用这种手段对付党，我们如果还对他们宽容，那就会正中坏人的奸计。但是不能用同一手段对付偶然犯错误的同志；对于这类同志，就须使用批评和自我批评的方法，这就是《苏联共产党（布）历史简要读本》结束语第五条所说的方法。从前我们那些同志之所以向这些同志也大讲其“残酷斗争”和“无情打击”，一方面是没有分析对象，一方面就是为着装腔作势，借以吓人。无论对什么人，装腔作势借以吓人的方法，都是要不得的。因为这种吓人战术，对敌人是毫无用处，对同志只有损害。这种吓人战术，是剥削阶级以及流氓无产者所惯用的手段，无产阶级不需要这类手段。无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。至于以装腔作势来达到名誉和地位的目的，那更是卑劣的念头，不待说的了。总之，任何机关做决定，发指示，任何同志写文章，做演说，一概要靠马克思列宁主义的真理，要靠有用。只有靠了这个才能争取革命胜利，其他都是无益的。（节选自毛泽东《反对党八股》）材料二：“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。（节选自张岱年《修辞立其诚》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．材料一在批判“空话连篇”的同时，也辩证地指出有内容，有见解的长文章，人们也是喜欢读的，体现了其论述的全面性。B．材料二对“立其诚”的阐释结构严谨，三者构成了从客观事实到主体实践，再到内在德行的逻辑递进，体现了论述的深度。C．材料一中“靠实事求是吃饭”与材料二中“理论与实践一致”的原则，都体现了尊重客观实际的追求，显示出两文核心观点的一致性。D．两则材料都运用了对比论证的方法：材料一将斯大林演说与“老爷文章”对比，材料二将“诚”与“不诚”的言行进行对比。2．材料二是《修辞立其诚》的节选，要给这部分拟定小标题，最恰当的一项是（

）A．“修辞立其诚”的内涵 B．论“修辞立其诚”C．论修辞的真实性原则 D．“诚”与修辞之关系3．下列语言活动对“名实一致”原则的运用，不恰当的一项是（

）A．王安石在《答司马谏议书》中，针对“侵官”“生事”等罪名，依据事实逐条辩驳，澄清了新法的实际举措与这些恶名并不相符。B．韩愈在《师说》开篇提出“师者，所以传道受业解惑也”，明确了“师”的核心职能，为其后的论述确立了准确的前提。C．某景区宣传其民宿为“推窗见海，枕涛人眠”，而实际上海岸远在数公里之外。景区回应称此描述为“文学渲染”.D．在社区公告中，将“请勿占用消防通道”的警示语，具体化为“消防通道前后五米内禁止停放任何车辆或堆放物品”。4．材料一是毛主席在延安整风运动中的一次讲话，材料二是发表于1992年的学术文章。结合上述背景，分析二者行文风格的不同及成因。5．毛主席批评的“空话连篇，言之无物”和“装腔作势，借以吓人”，分别违背了材料二中“立其诚”的哪一或哪些原则?请结合两则材料的具体内容进行分析。阅读下面的文字，完成下面小题。老人与海（节选）他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人，至今已去了八十四天，一条鱼也没逮住。头四十天里，有个叫马诺林的男孩子跟他在一起。可是，过了四十天还没捉到一条鱼，孩子的父母对他说，老人如今准是十足地“倒了血霉”，这就是说，倒霉到了极点，于是，孩子听从了他们的吩咐，上了另外一条船，头一个礼拜就捕到了三条好鱼。孩子见老人每天回来时船总是空的，感到很难受，他总是走下岸去，帮老人拿卷起的钓索，或者渔叉，还有绕在桅杆上的帆。用面粉袋片打了些补丁，收拢后看来像是一面标志着永远失败的旗子。老人消瘦而憔悴，脖颈上有些很深的皱纹。腮带上有些褐斑，那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变。褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去，他的双手因常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的伤疤。但是这些伤疤中没有一块是新的。它们像无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得古老，除了那双眼睛，它们像海水一般蓝，是愉快而不肯认输的。“圣地亚哥，”他们俩从小船停泊的地方爬上岸时，孩子对他说，“我又能陪你出海了。今天我家挣到了一点儿钱。”老人教会了这孩子捕鱼，孩子爱他。“不，”老人说，“你遇上了一条交好运的船。跟他们待下去吧。”“不过你该记得，你有一回八十七天钓不到一条鱼，跟着有三个礼拜，我们每天都逮住了大鱼。”“我记得，”老人说，“我知道你不是因为没把握才离开我的。”“是爸爸叫我走的，我是孩子，不能不听从他。”“我明白，”老人说，“这是理该如此的。”“他没多大的信心。”“是啊，”老人说，“可是我们有。不是吗？”“对，”孩子说，“我请你到露台饭店去喝杯啤酒，然后一起把打鱼的家什带回去。”“那敢情好，”老人说，“都是打鱼人嘛。”他们坐在饭店的露台上，不少渔夫拿老人开玩笑，老人并不生气。另外一些上了些年纪的渔夫望着他，感到难受。不过他们并不流露出来，只是斯文地谈起海流，谈起他们把钓索送到海面下有多深，天气一贯多么好，谈起他们的见闻。露台上可人心意，阳光明媚。“圣地亚哥。”孩子说。“哦。”老人说。他正握着酒杯，思量好多年前的事儿。“要我去弄点沙丁鱼来给你明天用吗？”“不。打棒球去吧。我划船还行，罗赫略会给我撒网的。”“我很想去。即使不能陪你钓鱼，我也很想给你多少做点事。”“你请我喝了杯啤酒，”老人说，“你已经是个大人啦。”“你头一回带我上船，我有多大？”“五岁，那天我把一条鲜龙活跳的鱼拖上船去，它差一点把船撞得粉碎，你也差一点给送了命。还记得吗？”“我记得鱼尾巴砰砰地拍打着，船上的座板给打断了，还有棍子打鱼的声音。我记得你把我朝船头猛推，那儿搁着湿漉漉的钓索卷儿，我感到整条船在颤抖，听到你啪啪地用棍子打鱼的声音，像有砍一棵树，还记得我浑身上下都是甜丝丝的血腥味儿。”“你当真记得那回事儿，还是我不久前刚跟你说过？”“打从我们头一回一起出海时起，什么事儿我都记得清清楚楚。”老人用他那双常遭日晒而目光坚定的眼睛爱怜地望着他。“如果你是我自己的小子，我准会带你出去闯一下，”他说。“可你是你爸爸和你妈妈的小子，你搭的又是一条交上了好运的船。”“我去弄沙丁鱼来好吗？我还知道上哪儿去弄四条鱼饵来。”“我今天还有自个儿剩下的。我把它们放在匣子里腌了。”“让我给你弄四条新鲜的来吧。”“一条，”老人说。他的希望和信心从没消失过。现在可又像微风初起时那么清新了。“两条，”孩子说。“就两条吧，”老人同意了。“你不是去偷的吧？”“我愿意去偷，”孩子说。“不过这些是买来的。”“谢谢你了，”老人说。他心地单纯，不去捉摸自己什么时候达到这样谦卑的地步。可是他知道这时正达到了这地步，知道这并不丢脸，所以也无损于真正的自尊心。“看这海流，明儿会是个好日子，”他说。“你打算上哪儿？”孩子问。“驶到远方，等转了风才回来。我想天亮前就出发。”“我要想法叫船主人也驶到远方，”孩子说。“这样，如果你确实钓到了大鱼，我们可以赶去帮你的忙。”“他可不会愿意驶到很远的地方。”“是啊，”孩子说。“不过我会看见一些他看不见的东西，比如说有只鸟儿在空中盘旋，我就会叫他赶去追的。”“他眼睛这么不行吗？”“简直是个瞎子。”“这可怪了，”老人说。“他从没捕过海龟。这玩艺才伤眼睛哪。”“你可在海岸外捕了好多年海龟，你的眼力还是挺好的嘛。”“我是个不同寻常的老头儿。”“不过你现在还有力气对付一条真正大的鱼吗？”“我想还有。再说有不少窍门可用呢。”“我们把家什拿回家去吧，”孩子说。“这样我可以拿了鱼网去逮沙丁鱼。”他们从船上拿起打鱼的家什。老人把桅杆扛上肩头，孩子拿着内放编得很紧密的褐色钓索卷儿的木箱、鱼钩和带杆子的鱼叉。盛鱼饵的匣子给藏在小船的船梢下面，那儿还有那根在大鱼被拖到船边时用来收服它们的棍子，谁也不会来偷老人的东西，不过还是把桅杆和那些粗钓索带回家去的好，因为露水对这些东西不利，再说，尽管老人深信当地不会有人来偷他的东西，但他认为，把一把鱼钩和一支鱼叉留在船上实在是不必要的引诱。他们顺着大路一起走到老人的窝棚，从敞开的门走进去。老人把绕着帆的桅杆靠在墙上，孩子把木箱和其他家什搁在它的旁边。桅杆跟这窝棚内的单间屋子差不多一般长。窝棚用大椰子树的叫做“海鸟粪”的坚韧的苞壳做成，里面有一张床、一张桌子、一把椅子和泥地上一处用木炭烧饭的地方。在用纤维结实的“海鸟粪”展平了叠盖而成的褐色墙壁上，有一幅彩色的耶稣圣心图和另一幅科布莱圣母图。这是他妻子的遗物。墙上一度挂着幅他妻子的着色照，但他把它取下了，因为看了觉得自己太孤单了，它如今在屋角搁板上，在他的一件干净衬衫下面。“有什么吃的东西？”“有锅鱼煮黄米饭。要吃点吗？”“不。我回家去吃。要我给你生火吗？”“不用。过一会儿我自己来生。也许就吃冷饭算了。”“我把鱼网拿去好吗？”“当然好。”实在并没有鱼网，孩子还记得他们是什么时候把它卖掉的。然而他们每天要扯一套这种谎话。也没有什么鱼煮黄米饭，这一点孩子也知道。6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．男孩马诺林虽然被迫离开了老人的船，但每天都来帮老人收拾渔具，并想方设法地安慰老人，这表现了他对老人真挚的情感。B．圣地亚哥连续八十四天一无所获，被部分同行嘲笑，但他对此并不在意；他坚信明天就能钓到大鱼，这表现了他的乐观主义精神。C．老人能清晰地回忆起男孩五岁时第一次出海的细节，而男孩对此也记忆犹新，这成为老少二人之间深厚情感的连接纽带。D．关于“鱼煮黄米饭”的对话是老人与男孩之间心照不宣的谎言，这并非欺骗，而是体现了二人在困窘中维护尊严与表达关爱的默契。7．下列对文中画波浪线对话内容的理解与分析，不正确的一项是（

）A．这段对话看似简单，却极具张力，生动地展现了老人与孩子之间那种超越血缘的亲密，信任与默契。B．老人特意询问东西的来历，表明他虽然处境困窘，但依然非常在意品行，他以此教导孩子要坚守正直的品行。C．老人坚持只接受一两条鱼饵，既体现了他对自己经验和能力的自信，也暗含着在孩子面前维持其强者形象的心理。D．孩子“愿意去偷”的回答，并非真要去偷窃，而是以一种极端的方式向老人表明自己毫无保留的赤诚之心。8．在露台饭店的对话中，男孩马诺林问老人：“你头一回带我上船，我有多大？”这个问题对帮助老人圣地亚哥走出低落情绪起到了关键作用。请结合文本，分析它是如何起到这一作用的。9．“一个人可以被毁灭，但不能被打败”是小说的核心精神。请分析小说对老人棚屋的描写是如何帮助塑造这一“硬汉”形象的。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：卫律者，父故长水胡人。律善协律都尉李延年，延年荐言律使匈奴。使还，闻延年家收，遂亡降匈奴。单于爱之，与谋国事。单于病且死，谓诸贵人：“我子少，不能治国，立弟右谷蠡王。”及单于死，卫律等与颛渠间氏谋，匿单于死，诈矫单于令，与贵人饮盟，更立子左谷蠡王为壶衍鞮单于。单于年少初立母阏氏不正国内乖离常恐汉兵袭之。于是卫律为单于谋：“穿井筑城，治楼以藏谷，与秦人守之汉兵至，无奈我何。”或曰：“胡人不能守城，是遗汉粮也。”卫律于是止。明年，复遣九千骑屯受降城以备汉，北桥余吾，令可度，以备奔走。是时，卫律已死。卫律在时，常言和亲之利，匈奴不信，及死后，兵数困，国益贫。材料二：天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山，而使陵将其射士步兵五千人出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令专走贰师也。陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军。陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战，连斗八日。匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。陵曰：“无面目报陛下！”遂降匈奴。其兵尽没，余亡散得归汉者四百余人。单于既得陵，素闻其家声，及战又壮，乃以其女妻陵而贵之。立为右校王，卫律为丁灵王，皆贵用事。卫律者，父本长水胡人。陵在匈奴岁余，上遣因杆将军公孙敖将兵深入匈奴迎陵。敖军无功还，曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军，故臣无所得。”上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。其后，汉遣使使匈奴，陵谓使者曰：“吾为汉将步卒五千人，横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家?”使者曰：“汉闻李少卿教匈奴为兵。”陵曰：“乃李绪，非我也。”（摘编自《史记·李将军列传》《汉书·李广苏建传》）注：秦人，当时匈奴对“汉人”的习惯性称谓，具体指代当时在匈奴势力范围内的汉人。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。单于年少A初立B母阏氏不正C国内D乖离E常恐F汉兵袭之11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．亡，逃跑，与《苏武传》中“大臣亡罪夷灭者数十家”中的“亡”意思相同。B．且，这里是“将要”的意思，与后文“且引且战”中的“且”意义不相同。C．遗，送给，留给，与《出师表》中“先帝简拔以遗陛下”中的“遗”意思接近。D．既，已经，之后，与《赤壁赋》中“七月既望”中的“既”意思接近。12．下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是（

）A．卫律因担心受李延年家族牵连而逃亡匈奴，深受单于信任，参与谋划国事，并在单于死后与颛渠阏氏合谋更改继位人选。B．匈奴在卫律生前始终不采纳其屡次主张的和亲建议，卫律死后，匈奴屡遭兵困，国力日益贫弱，这显示出卫律的见识不凡。C．李陵兵败投降匈奴后，单于因早就听闻其家族声誉，且钦佩他作战英勇，又因他在匈奴地位显赫，于是将女儿嫁给他并封其为王。D．汉武帝听信公孙敖所说李陵教匈奴练兵的消息，诛杀了李陵全家；后汉使至匈奴，李陵澄清教匈奴练兵的是李绪而非自己。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）穿井筑城，治楼以藏谷，与秦人守之。汉兵至，无奈我何。（2）吾为汉将步卒五千人，横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？14．《苏武传》中卫律，李陵均曾劝降苏武。请结合两则材料，分别探究二人的人生遭遇对其劝降理由的影响。三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。人日[注]寄杜二拾遗高适人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处。一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。注：旧俗以农历正月初七为“人日”，人日是古代重要的节日，有祈福，思亲等习俗。高适于人日寄诗给流落蜀地的故友杜甫。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．诗歌以“人日题诗”发端，开篇点明时令与寄赠之意，奠定了全诗的感伤基调。B．“柳条弄色”“梅花满枝”本是春日乐景，诗人却“不忍见”“空断肠”，是以乐景反衬哀情。C．“今年人日空相忆，明年人日知何处”以疑问语气，抒发了诗人对世事无常，前途未卜的深沉感慨。D．尾联“龙钟还忝二千石”一句，主要抒发了诗人虽已年老体衰，但仍渴望为国建功的豪迈情怀。16．杜甫接到这首诗时“泪洒行间”。你认为“今年人日空相忆，明年人日知何处”和“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人”，哪两句更能打动杜甫？请结合诗歌内容和杜甫身世简要阐明理由。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）毕业时，张老师给同学们的临别赠言是：“无矜无伐，行稳致远。”这句话化用了老子的“，”。（2）项目攻坚遇上资源短缺，刘经理用《无衣》中的句子鼓励大家：“同事们，，。我们是一个坚强的团队，让我们共同面对这个挑战！”（3）那位一生高洁，以梅自喻的诗人，其作品意象清雅，绝无半点庸俗之气。这让我们想起了司马迁对屈原的赞美：“，。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。很多纯电动汽车车主冬天行驶时舍不得开空调，因为这需要车辆用电池中的电能供热，会影响车辆续航里程。①。之所以燃油汽车开暖风轻轻松松的原因是它们无时无刻都在浪费大量的能源，在冬天把这部分能量中的很少一部分导入车中就足够我们感觉暖和甚至是燥热了。而在夏天，这些废热全都排到车外，我们还要再利用发动机很低的效率产生额外的电能制冷。这是一种（A）的能源消耗方式。全世界有超过11亿辆车在这样消耗地球资源。曾经有科普作家比喻过人类对地球的作用。我们可以把人类活动比作一座从1800年就开始喷发的巨型火山，②，而且喷发的趋势越来越剧烈，这把地壳下沉积的可燃物中的碳释放到大气层中。假设一辆燃油车在市区百公里耗油10升，一天上下班总路程是50公里，消耗5升汽油，而发动机平均效率是20%，也就是说，燃烧的5升汽油中，4升作为废热浪费掉了。我们换一种计算方式：饮水机最大号的桶装水是19升装，送到家时我们假设它的温度是20摄氏度，每天开燃油汽车上下班浪费的热量可以把21桶这样的桶装水从室温烧开。我们采用电能，其能耗与燃油汽车浪费的热量相比不过是（B）。当前人们利用能源的方式大多数时候仍然保持了“烧开水”这一形式，而且还会在相当久的一段时间内依然维持这种主要形式。18．下列句子中的“需要”与文中加点的“需要”，意义和用法不同的一项是（

）A．年过八十的奶奶腿脚不便，上下楼需要人搀扶。B．战胜强大的对手，不仅需要聪明智慧，更需要过人的勇气。C．我国的粮食生产，基本满足了人民生活的需要。D．祖国需要我们的时候到了，战士们，你们准备好了吗?19．请在文中括号处填入恰当的成语。20．文中画波浪线的语句有两处表达不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22．材料中使用了“巨型火山”和“烧开水”两个比方。请比较二者表达效果的异同。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。“修辞立其诚”是中国传承千年的为文之道。然而，现实中我们常遭遇与之相悖的情形：在商业领域，精心包装的广告语夸大其词；在职场中，言之无物的“八股文”式汇报成为常态；在网络上，情绪化的“小作文”往往比客观陈述更能吸引流量；算法推荐则可能将我们困于“信息茧房”，只听自己想听的声音……如今，人工智能能轻松生成逻辑清晰、情感充沛的文本，但这些文字背后却并无一个具有真实体验与道德判断的“人”。当“不诚”的修辞似乎更能适应某些规则并获利时，我们为何还要坚持“立其诚”?在人工智能可以替代大量文书工作的时代，人类的“修辞”所具有的独特的、不可替代的价值又在何处?上述材料激发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案【答案】1．D2．A3．C4．①材料一语言生动，口语化（如“懒婆娘的裹脚”），因其是面向文化程度不一的党员干部的讲话，需通俗易懂，便于传播接受。②材料一观点鲜明，富有战斗性，因其是整风运动中的重要讲话，旨在破除错误文风，统一革命队伍思想。③材料二行文理性严谨，条理清晰（如分三点阐释概念），因其是学术文章，面向知识分子群体，重在理论的准确性与逻辑性。5．①“空话连篇，言之无物”违背名实一致原则。空有冗长空洞的文字，缺乏应有的客观内容与真知灼见。②“装腔作势，借以吓人”同样违背名实一致原则。其“名”是“战斗”“真理”等大词，“实”却是主观主义与宗派主义的空洞内容。用权威的“名”包装虚弱的“实”，是另一种形式的名实不符。③“装腔作势，借以吓人”违背表里一致原则。“表”为激烈的吓人言辞（如“残酷斗争”），“里”为内心的胆怯与真理的匮乏。此乃心口不一，内外相悖。④“装腔作势，借以吓人”违背了言行一致原则。口头上说的都是马克思主义，实践中却采取粗暴，吓人的行动，这违背了马克思主义“实事求是”的精神实质。【答案】6．B7．B8．（1）巧妙转移话题，打破僵局。男孩的问题将老人的注意力从当下失败的窘境，成功引向了二人共有的温情回忆，为改变其低落心情创造了前提。（2）唤醒尊严价值，助其重拾信心。对“第一次带男孩出海”这一充满力量与勇气的辉煌时刻的回忆，让老人重新体