2025~2026学年北京市延庆区高一上学期期中考试历史试卷

2025~2026学年北京市延庆区高一上学期期中考试历史试卷一、单选题1.我国已发现的旧石器时代人类化石点遗址有数百处，代表性的有距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。研究元谋人和北京人的第一手资料来自于（）

A．考古发掘B．史书记载C．神话传说D．学术论著2.华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破“邦国”“宗族”壁障，使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。这一现象（）

A．体现了中央集权制度的发展B．加快了华夏国家封建化进程C．加速了分封制和宗法制瓦解D．有利于华夏认同观念的形成3.距今1万多年前的中国以炊器划分，长江流域为釜文化圈，淮河流域和黄土高原为三足器文化圈，燕山南北地区为筒形罐文化圈。各地区努力开展远距离交流，交流内容主要是原始宇宙观、天文历法、权力表达方式、丧葬和祭祀礼仪等当时最先进的文化精粹。据此可推知（）

A．炊具是中国最原始的文化形态B．中华文明起源具有多元一体的特征C．长江流域是饮食文化的发源地D．南北交流是文化多样性的主要原因4.春秋时期，周襄王娶狄人隗氏为王后，晋献公娶戎族女子狐姬后生了重耳，重耳即是后来的晋文公。这种现象反映了春秋时期（）

A．民族矛盾得以消除B．民族交融得到发展C．夷夏观念不复存在D．大一统的局面形成5.商鞅变法开始于公元前356年，变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。其主要内容包括①实行宗法制②奖励军功③普遍推行县制④重农抑商，奖励耕织

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④6.春秋战国时期，某学派思想的核心观念是“仁”，这一学派主张“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。该学派是（）

A．道家B．儒家C．墨家D．法家7.秦的统一，建立起“东至海暨朝鲜、西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”。为巩固统一，秦朝推行的措施有（）①统一车轨、文字、货币和度量衡②修驰道、直道③颁行法律，编制户籍④迁徙六国贵族豪强到关中、巴蜀等地⑤整顿社会风俗等

A．①②③④B．②③④⑤C．①②③⑤D．①②③④⑤8.下表为汉武帝时期采取的治理措施，其反映的时代特征是（）

政治颁布“推恩令”、设置刺史经济将铸币权收归中央思想尊崇儒术军事反击匈奴袭扰

A．早期国家的形成与发展B．统一多民族国家的巩固C．政权的更迭与民族交融D．奠定了现代中国的版图9.公元前134年，汉武帝接纳董仲舒的建议，尊崇儒术。这一时间还可以表述为（）

A．公元前4世纪前半期B．公元前3世纪初C．公元前2世纪后半期D．公元前1世纪末10.公元前113年，汉武帝取消郡国铸钱的权利，专令水衡都尉所属的钟官、辨铜、均输三官负责铸造新的五铢钱，名为三官钱。他还责成各郡国把以前所铸的钱币一律销毁，所得铜料输给三官。汉武帝此举（）

A．打击了地方诸侯B．稳定了市场秩序C．根除了割据势力D．健全了货币体系11.“中国这四百年间扰乱分裂，是人种大融合的时代。在北面和西北的草原上，留在后面的一些小部族，在草原人口减少以后又逐渐茁壮，形成新的族群，例如突厥、契丹等。”材料中“中国这四百年”指的是（）

A．春秋战国时期B．魏晋南北朝时期C．五代十国时期D．辽宋夏金元时期12.南朝时期扬州地区人口较东汉中期增长4倍以上，而赣江特别是湘江流域的人地关系与东汉中期差别不大。官方记录的水旱灾害主要发生在扬州地区，而湘赣流域甚少。这说明（）

A．政局稳定促进经济发展B．南方得到开发和发展C．人口增长影响生态环境D．南方经济发展不平衡13.下图所反映的历史现象的影响是（）

A．推动了陆上丝绸之路的兴盛B．促进了民族交融和江南开发C．结束了南北朝对峙局面D．完成了经济重心的南移14.魏晋南北朝时期，北方政权统治者受汉史典籍影响，热衷于帝王符瑞神话，内容多是帝王由其母与神物相交相感而生。如《魏书·太祖记》（北魏）载：母“游于云泽……梦日出室内，寤而见光自牖属天，歘然有感……生太祖于参合陂北，其夜复有光明”。这反映了，当时（）

A．文化认同不断增强B．社会迷信色彩浓厚C．文学艺术成就突出D．各民族间关系融洽15.史书记载，南朝时期“荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下”。上述历史现象出现的原因有（）①生产工具和技术得到了提升②相对安定的社会环境③北民南下充实了劳动力资源④曲辕犁得到广泛使用

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④16.唐朝诗人皮日休认为大运河：“在唐之民不胜其利也。……北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉。”中唐以后，江南地区成为唐王朝的财赋中心，江南的赋税和物资通过大运河源源不断地运往京城。这表明，大运河的开通（）

A．推动了江南地区的开发B．有利于缓解社会矛盾C．促进了南北经济的交流D．推动了统治区域扩大17.魏晋南北朝时期，孝道思想逐步发展超越了忠君的思想，成为士人阶层安身立命的最高追求。这主要是因为（）

A．维护士族门阀政治合理性的需要B．孝道思想成为唯一主导思想C．儒家思想开始成为传统文化主流D．维护君主专制制度的需要18.唐朝，尚书省既参与机要决策，又掌管国家政务，但尚书令多阙而不设。对此，《新唐书·职官志》解释：因为唐太宗担任过尚书令，所以臣下都不再担任这一职务。但《新唐书·太宗本纪》中记载，李世民还曾担任过中书令。由此可知，对于尚书令多阙而不设的合理解释是（）

A．皇帝不在意中书令职位B．借此削弱尚书省的权力C．唐朝基本遵循避讳制度D．三省体制由此开始瓦解19.唐以来“士人登第必展欢宴，谓之‘烧尾’”；许多地方修建了“文峰塔”“文昌阁”，还修建了题名碑和牌坊彰显功名荣耀。这些现象可以说明

A．崇文抑武成为治国方针B．民间向学风气日益浓厚C．社会风俗受到科举影响D．传统文化得以传承发扬20.唐玄宗统治前期，选贤任能。改革吏治，发展生产，大兴文治，改革兵制，将唐朝推向全盛时期。历史上称这一时期为（）

A．文景之治B．光武中兴C．大定之治D．开元盛世21.唐宣宗尚文学，尤重科名，爱羡进士，每对朝臣，问：“登第否？”有以科名对者，必有喜，便问所赋诗赋题，并主司姓名。或有人物优而不中第者，必叹息久之。这反映了当时（）

A．科举制受到了统治者的重视B．选官只注重门第和家世C．程朱理学成为考试主要内容D．科举是唯一的选官方式22.中国古代赋税制度不断变化，唐朝_________的实行，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。横线处应填

A．井田制B．均田制C．两税法D．募兵制23.《新唐书·西域传下》说：“诏焉耆、龟兹、疏勒、于阗征西域贾，各食其征，由北道者轮台征之”“开元盛时，税西域商胡以供四镇，出北道者纳赋轮台”。这可用于研究唐朝（）

A．丝绸之路上商业的繁荣B．中外学者文化交流频繁C．西北部藩镇割据的情况D．周边少数民族政权发展24.唐代，在长安、洛阳两京城中有大量来自波斯和南海诸国的经商者，日本、新罗有大量来华留学生、留学僧崇尚唐朝文化，大量购买唐朝文人学士的作品，“新罗、日本东夷诸蕃，尤重其文，每遣使入朝，必重出金贝以购其文”。这一现象（）

A．开启了东学西渐的进程B．为唐文化提供了新元素C．利于扩大唐文化的影响D．根源于港口城市的繁荣25.从下表可以看出隋唐时期科技（）

名称地位赵州桥世界上现存最古老的石拱桥雕版印刷《金刚经》卷子世界上现存最早的、有确切日期的雕版印刷品《唐本草》世界上最早由国家颁行的药典

A．吸收了外来文化B．走在了世界前列C．影响了周边国家D．促进了农业发展26.“天下之兵，本于枢密，有发兵之权而无握兵之重，京师之兵（指禁军），总于三帅，有握兵之重而无发兵之权”。这一措施（）

A．增强了禁军实力B．解除了边防压力C．削弱了地方财权D．分散了机构权力27.宋太祖赵匡胤派文官出任地方长官知州，设诸路转运司总理地方财政，将地方精锐部队编入禁军。其目的是

A．加强中央集权B．削弱宰相权力C．缓解边境压力D．解决财政危机28.在宋代的官员中，有三分之一以上来自平民家庭，这是因为当时推行

A．分封制B．察举制C．九品中正制D．科举制29.宋朝在州府设通判，重要州府设两名，民户少的州可以不置，但若武官任知州，则必置。通判有自己专属的衙门通判厅，与知州（府）共议政务、同署文书，“有军旅之事，则专任钱粮之责”。据此可知，设置通判的主要目的是（）

A．规范地方行政B．防止武人干政C．提升军事能力D．削弱州府权力30.王安石在变法中“募饥民修水利”，以“赈救食力之农”“兴陂塘沟港之废”。与“煮粥赈灾”“开仓放粮”等赈灾方式相比，王安石此举力图

A．尽量减轻政府的救灾负担B．稳定灾区的社会秩序C．从长远上解决灾民生计问题D．建立政府抗灾救荒体系二、材料题31.中华文化从传统步入现代，兼收并蓄。材料一孔子思想体系的核心概念是“仁”。“仁”最扼要的表述就是“爱人”，即对人尊重和有同情心。达到“仁”的途径是“克己复礼”，即通过对自己的控制和约来以提高道德水平，从而符合“礼”的要求。孔子将“仁”看做道德的最高准期，他希望统治者“为政以德”，以严格的道德标准要求自己，以身作则，通过速德感化改善政治，而不是一味使用暴力和刑罚。孔子对春秋后期“礼崩乐坏”的变革、动荡形势感到不满，期望恢复西周的礼乐政治。——摘编自张帆《中国古代简史》材料二南北朝时期，由于北方少数民族入居中原，服饰呈现出两大特征：一是汉族服饰吸收了胡服的很多形式，胡服逐渐被全社会所接受，大范围地流行。裤褶（xí）就是其中最具典型特点的一种服装形式。汉末，这种服式传入中原地区，并成为汉族的军旅之服。到了南北朝时期，裤褶广泛地流行于民间，成为文武通用、男女皆穿的日常服用。上图是各少数民族政权的统治者也或多或少地采用了汉族的服制礼仪。凡帝、后及公卿百官朝、等礼仪之服，一般都沿袭秦汉旧制。这一时期，各民族服饰都在自身传统的基础上融合改进，对中国古代服饰的发展产生了积极深远的影响。——摘编自董哗《论魏晋南北朝时代的“胡服”风尚》(1)依据材料一概括“仁”的思想内涵，分析孔子提出“仁”的背景。(2)依据材料二概括南北朝服饰的特点，结合所学分析该特点产生的原因。32.阅读材料，完成下列要求。国家治理关乎民生材料一商周时期的统治者已经产生了“敬德保民”的认知和经验。春秋时期，政治家管仲认为“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孔子主张“为政以德”，提倡统治者应该加强修养、克己成仁，实施养民、富民、教民之治。战国时期，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，力主君为民而设、统治者要推行“仁政”。——摘编自严炳洲《从以民为本到人民至上——民本思想在中国的现代化演进研究》(1)依据材料一、概括先秦时期民本思想的主要观点。材料二汉初，经济的凋敝和秦亡的教训使统治者认识到“为富安天下”，只有与民休息、尽快恢复社会经济，才是兴邦的根本出路。汉高祖即位之初，“约法省禁，轻田租，什五而税一”。文帝时“下诏赐民十二年租税之半”。景帝时“三十而税一也”。文景之时，先后“除肉刑”，“欲令治狱者务先宽”。——摘编自马卫东《中国古代三大治世的历史成因》(2)依据材料二、概括汉初统治政策的特点。结合所学说明其带来的影响。33.阅读材料，回答问题。

①②武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于莉，……封弟周公旦于曲阜，曰鲁；封召公爽于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。——司马迁《史记·周本纪第四》克蚕、克要说明：1986年出土于北京琉璃河遗址的西周青铜器。两件青铜器都内铸铭文，款式有差异，但内容完全相同。铭文大意是：周王为表彰召公的功绩，封其子克为燕侯，管理燕地的部族。燕侯制作了蚕、要来纪念这