2025~2026学年山西省部分学校高一上学期10月考试历史试卷

2025~2026学年山西省部分学校高一上学期10月考试历史试卷一、单选题1.良渚文化在约5300年前发源于长江下游的太湖沿岸。在相关遗址的发掘中，考古工作者在一件黑陶罐腹部发现了四个连成一排、仿若句子、与后来的甲骨文有相似之处的符号（见下图）。对此合理的理解是（）

A．有助于破解古文字起源之谜B．甲骨文并非中国最早的文字C．中国已开始系统地使用文字D．彰显了中华文明的高度发达2.据《史记・五帝本纪》记载,传说中的五帝嬗递和尧舜禹的禅让都是纯粹出于公心,即所谓“公天下”;禹传启,把原属于部族内部的传递,变为父子相传,古人谓之“家天下”。出现这种变化的根源是

A．王权神秘色彩的强化B．社会生产力的发展C．家国同构观念的萌生D．继承人的品德优良3.齐宣王（妫姓、田氏）就周武王讨伐殷纣王事，问孟子：“臣弑其君，可乎？”孟子说：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”孟子这一观点（）

A．为“田氏代齐”提供了辩护B．揭示了先秦政权更迭的实质C．与法家变革和集权思想相契合D．表明仁政思想得到了齐国重视4.秦朝时，各郡每年必须定期向中央报告本地的租税收入、户口统计、治安情况此即上计制度。该制度

A．调动了地方生产积极性B．保证了秦朝的长治久安C．增加了秦朝的赋税收入D．意在加强对地方的控制5.某学者在叙述秦始皇“焚书”事件时列举了下表史料。该学者列举史料旨在说明（）

史料出处“非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。”《史记·秦始皇本纪》“始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。”《史记·秦始皇本纪》“居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。”《史记·项羽本纪》

A．焚书事件并未造成严重后果B．秦始皇并未下令焚烧书籍C．秦末战争可能加剧文献损毁D．焚书事件造成了文化断层6.“愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之，彼人人喜得所愿；上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”这一主张的主要用意是

A．使庶子获得封地B．突显统治者恩德C．强化中央集权D．瓦解旧土地制度7.汉武帝时期，以前郡国每年向皇帝进贡的土产不再直运京师，而是由专门官员经理，被运去行市最高的地方售卖，得钱归公，这叫作“均输”。朝廷在长安设立了一所叫作“国立贸易局”的机构，网罗天下货物，“贱则买，贵则卖”，这一行为被叫作“平准”。这一政策的实行（）

A．阻碍了商品的全国性流通B．体现政府对经济的干预C．致使地方官员的特权消失D．冲击了重农抑商的政策8.魏晋南北朝时期，世家大族琅琊王氏在书法领域名家辈出，王导、王敦、王旷皆善书，至王羲之成为集大成者。王羲之七子，也多为名家；后世有书名者达数十人，最终形成了琅琊王氏书系，在中国书法史上影响深远。出现这种现象的主要原因是（）

A．士族文化垄断式积累B．民族文化的交流融合C．齐鲁儒家文化的传承D．江南地区经济的开发9.唐制规定：“凡未加盖‘中书门下之印，未经政事堂议决副署，而由皇帝直接发出的命令，在当时是被认为违制的，不能为下属机关所承认。”这说明唐朝

A．皇权受到一定制约B．中枢权力机构完备C．宰相权力遭到削弱D．君相矛盾得到缓解10.方田均税法是王安石变法的措施之一，即下令全国清丈土地,核实土地所有者,并将土地按土质的好坏分为五等,作为征收田赋的依据。据此可知,方田均税法

A．满足了农民的土地要求B．增加了政府收入C．为政府开辟了新的财源D．维护了地主权益11.南宋时期，江浙地区已成为人才密布区，有“财赋之地，人文渊薮”之说。在南宋都城临安，即使是本地人开的酒馆也往往仿效汴京旧俗，在门前张挂炉子灯，茶馆则学北方张挂名人画像。北方人吃笼饼的习惯南方人也跟着学。这些现象主要缘于（）

A．中原地区经济萧条B．南方自然环境优越C．经济政治重心南移D．南宋重视民众教育12.辽国真正的宰辅机关是北、南枢密院。有了北枢密院,皇帝得以把一切政令贯彻到二府以至各部族;南枢密院其下还有平章政事、参知政事及各职能部门。虽然枢密院有两个,但军政大权最终还是集于皇帝一身。这表明辽国

A．皇权受到了很大限制B．北枢密院的权力高于南枢密院C．照搬宋朝的政治体制D．枢密院的设置体现了皇帝意志13.元政府特设站户，每站平均约200户，全国站户在30万户以上。站户固定在驿站上，耕地四顷以下者不输租税，但这些田地不能卖给非站户。驿站上的一切交通工具和使臣饮食供应，大部分由站户负担。由此可见，元代

A．重视维护国家的统一局面B．着力减轻农民经济负担C．保护小农对土地的所有权D．积极加强对外经济交往14.下表所示为康熙时期的资料。这可以用来说明，当时（）

康熙二十二年

（1683年）谕荆州将军噶尔汉，令其自将领到兵丁，都要严行禁止侵占市肆要地康熙二十四年

（1685年）谕大学士等，财赋出于百姓，凡钱粮查核必须彻底澄清，不额外科派康熙二十四年

（1680年）议政王会议议决，今海内一统，实现了和平，满汉人民，俱同一体，应令出洋贸易，以彰庶富之治

A．政府倾力发展小农经济B．实行开放的对外政策C．社会经济得到全面发展D．盛世局面形成的原因15.乾隆年间，英国使臣马戛尔尼来华，看到中国景象后断定：“中国社会已经被卡住无法前进”，“它的繁荣已经结束”，“在这里可以轻而易举地登陆”。这说明当时清朝（）

A．因英国侵略而发展停滞B．盛世的繁华背后隐藏着危机C．对外厉行闭关锁国政策D．遭到白莲教起义的沉重打击16.(江苏南通·统考二模改编)明朝前中期，有谚语曰：“苏松熟，天下足。”晚明时期则有记载：“夫湖广，天下鱼米地，谚称‘湖广熟，天下足’，自大江东西皆仰给焉。”上述谚语变化折射出（）

A．东南沿海的经济结构得到优化B．经济作物推广到内陆省份C．珠江流域工商业市镇大量兴起D．铁犁牛耕普及到湖广地区二、材料题17.阅读材料，完成下列要求。材料一春秋时期的吴国，曾长期被华夏视为夷狄，但《左传》哀公十三年（公元前482年）载：“秋，七月，辛丑，盟。吴、晋争先。吴人曰：‘于周室，我为长。’”自春秋之后，西周内部出现了王室实力削弱、贵族力量壮大，以致权力下移的现象。不过，现实政治的改变并非意味原有观念的丧失，原有的历史意识在此过程中仍被保留下来。即使在战国时期，当周王室权威尽失，诸侯国之间兼并之时，存在天下共主的政治结构仍然被华夏所认可，并逐渐为夷狄所接受。同样被认可和接受的还有华夏文化对维系政治结构的作用。——摘编自李渊《论先秦时期夷狄认同华夏的观念》材料二自辽景宗开始，辽朝进行了一系列的改革，内容包括整饬吏治、重用汉族官员、确立嫡长子继承制等。辽景宗注重学习汉族的统治经验，寻求汉人的治国之道和政治经验和教训。保宁八年（976年）“实行科举，为汉族知识分子入仕打开通路”。被辽朝占领的燕云十六州地区的汉人和战乱中被俘的汉人，这些汉人长期生活在辽朝，并且其中一些还担任官职，受到重用。随着汉人在辽长期的生活居住和受到统治者的重视，汉族士人的思想逐渐发生着变化，这种变化表现在“汉官不思归”。但就其根本原因，还是在于此时的辽已经“习汉风”，或者说是原来的“华夷之辨”此时已发生了变化。其后的辽圣宗心慕华风，崇尚儒学，更是在思想文化领域一步步向汉族靠近。辽朝的“尽习汉风”让原本意义上的华夷关系发生了根本性的变化，辽以“华”的姿态与宋朝在当时中国竞相逐鹿。——摘编自常虹《从宋辽民族关系的演变看华夏民族认同》(1)根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期夷狄认同华夏的表现。(2)根据材料二并结合所学知识，简析辽以“华”的姿态与宋朝在当时中国竞相逐鹿的主要原因。18.中国古代文学艺术，在不同时代有不同的形式、内容和风格。阅读材料，完成下列要求。材料一宋代自立国之始，就为外患所困扰，长期与辽、西夏、金等游牧民族政权相对峙。……（这些少数民族势力）对宋人世界的长期包围与轮番撞击，产生了双重文化效应。一方面，北宋人因被动挨打而生的忧患，南宋人因国破家亡而生的忧患，渗透于宋文化的各个层面……——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料二市民阶层对通俗文化的需求增强，因科举废行而入士无门的下层知识分子的介入，以及戏剧自身的发展，促成了元杂剧在短时间走向繁荣。……元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。——摘编自谢士霞、王晓燕《元代元曲兴起的原因浅析》（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代文化的总体特征及成因。（2）根据材料二并结合所学知识，分析元曲兴起的原因和影响。19.阅读材料，完成下列要求。材料在中国古代政治发展中，始终伴随着皇权与相权的相互制衡、此消彼长。在不同朝代具体的历史背景下，相权会有所加强，但相权加强的时间不会太长，一旦相权过大则会受到压制。在皇权与相权关系变化过程中，两者权力平衡时，多出现国家兴盛、政通人和的局面；两者平衡被打破时，易导致官僚机制运行受挫的不良结果。——摘编自刘丁如《浅析中国古代皇权相权之争》根据材料并结合中国古代史知识，围绕“古代皇权与相权之争”提出自己的观点，并予以阐述。（要求：观点具体明确，阐述须史论结合。）20.中国古代边疆政策自秦汉初具规模后，经隋、唐、元、明诸一统王朝的充实、完善，到清朝形成了完整体系。阅读材料，完成下列要求。材料一至今仍存在于北京天坛公园中的“七星石”是明嘉靖九年（1530年）的杰作。“七星石”象征着泰山七峰，是“大一统”的另类表示。清王朝入主中原后，为表明满族亦为“华夏”一员，清乾隆皇帝诏令于东北方向增设一略小的镇石，有“华夏一家，江山一统”之意。“七星石”到“八星石”的变化，实际上是清朝统治者在多民族国家构建过程中给自己的定位，与雍正帝所说的“此揆之天道，验之人理，海隅日出之乡，普天率土之众，莫不知大一统之在我朝”是同一意思。——摘编自李元晖、李大龙《“大一统”思想的形成与实践——多民族国家中国疆域的形成和发展》材料二清政府对边疆地区的统一进程曲折复杂，形式多种多样。清朝统一边疆，一般采用和平招抚方法，使其接受中央管辖，纳入统一的多民族国家版图。清朝对一些边疆地区的民族政权，一时不能直接进行统治时，或借助其他力量进行间接统治，实行较为宽松的管理制度，但决不允许有破坏清朝大一统的行为出现，一旦时机成熟，即由间接统治向直接统