1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学课件2025-2026学年统编版高中语文必修下册

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1.积累重要的文言基础知识2.梳理四人志向、性格差异，理解孔子对各志向的态度。3.理解孔子“因材施教”理念，感知“礼治”“和谐”的儒家理

想

。1.突破“闲适”表面理解，解读其背后“人与自然、社会和谐”

的儒家理想，明确

“与点”

的终极意义。2.理解孔子

“评价标准”

的逻辑，理解孔子的思想。走近孔子孔子，名丘，字仲尼著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人世界十大文化名人之首悲惨童年→30岁开办私学→51岁鲁国大司寇→14年时间周游列国→68岁归鲁，著书立说→73岁去世①政治思想：他提出“仁”的学说，主张“爱人”要求统治者爱惜民力，为政以德。②教育方面：创办私学，广收门徒，开启了平民教育。③整理古代文化典籍：编成《春秋》一书，修订《诗》《书》《礼》《易》等经典文献。其

教

育

观1.有教无类：他主张教育的对象不应分贵贱贤愚，要一视同仁，开平民教育之先河。2.因材施教：这是教学方法，他重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。3.学思并重：这是治学方法，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。4.均衡发展：孔子之教，重视德、智、体、美的均衡

发

展

。论语其书《

论

语

》:“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思；“论语”就是语言的编纂。论语文体它是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》有很高的价值,古人有言“半部《论语》治天下”。价值文学常识《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《论语》《孟子》《大学》《中庸》六艺礼、乐、射、御、书、数《诗》《书》《礼》《易》《春秋》解题孔子的四名学生姓仲，名由，字子路，又称季

路

，51岁姓冉，名求，字子有，31岁名点，字子

皙

，39岁复姓公西，名赤，字子华

岁,18陪长者闲坐【扩展知识】对晚辈说话或者自谦时一般称名;对平辈或尊辈则称字;古

人

的

称

呼姓本是整个氏族的称号，表明一种血缘关系，留有母系氏族社会

的

痕

迹

。姓一般指人的姓名或单指名。婴儿出生三个月后由父亲命“名”，供长辈和自己称

唤

。名古代男子成人（20岁）、女子成人(15岁)，不便直呼其名故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后因称字为表字。晚辈和平辈称，表尊敬字号：号是一种固定的别名，因此又叫“直称姓名大致有三种情况:1.自称姓名或名。2.用于介绍或作传。3.称所厌恶、所轻视的人。别号”。号往往即兴而起，不一定和名之间有联系。但号往往用一些漂亮或高雅的字眼，因此号又俗称雅号。号重点字词读音shĕnlúnjĭnxī论语饥馑曾皙小相俟哂kēngkuìxiàngsì舞雩

yú

铿尔沂

yíguànzhuàn冠者毋喟撰wú整

体

感

知1.从内容上来看，这篇文章是围绕哪个字展开的？围绕这个字，课文可以概括为哪几个部分？第一部分从开头到“则何以哉：写孔子问志。第二部分从“子路率尔对曰”到“吾与点也”写弟子述志。第三部分从“三子者出”到结束：写孔

子

评

志

。整体感知孔子问志状语后置句子路、曾皙（xī）、冉有、公西华侍坐子

曰

：“以吾一日长

（zhǎng）乎尔，毋吾以也

。居则

曰

：‘不吾知也

。’如或知

尔

，则何以哉

？”宾语前置句以

：因为知

：了解一

日

：短时间（概数）如

：假如，如果乎

：或

：介词“于”，比有的人那

么以

：则

：“已”，停止居

：平

日以

：用，做整体感知弟子述志子路率尔而对

曰

：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”状语后置句夫子哂（shěn）

之

。尔“：然”，…的样子

师

旅

：军队而

：连词，表修饰

因

：接续乘

：一车四马为

：治理摄

：夹处比

及

：等到之

：代词，千乘之国

方

：合乎礼仪的行事准则以

：哂

：微笑介词，用整体感知宾语前置句弟子述志“求，尔何如？”对

曰

：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民

。如其礼

乐

，以俟君

子

。”方

计：量土地用语，纵横

以

：连词，表顺承如

：俟

：或者如

：至于其

：等待代词，代国家整体感知宾语前置句弟子述志“赤，尔何如？”对

曰

：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为

小

相

焉

。”能

：胜任端

：名作动，穿着礼服之

：代词，代这些事

章甫：名作动，戴着礼帽如

：或者会

：诸侯在非规定时间拜见天子同

：诸侯一起朝见天子整体感知“点，尔何如？”

宾语前置句鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。弟子述志”子

曰

：“何伤乎？亦各言其志也！”曰

：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú)，咏而归

。”状语后置句夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点

也

。”希“：稀”，稀疏沂

水：名，今山东曲阜尔

：风

：“然”，…的样子

名作动，吹风而

：咏

：连词，表顺承唱歌作

：而

：站起来才能连词，表修饰叹息撰

：喟

：莫

“：暮”与

赞：成整体感知孔子评志三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子

曰

：“亦各言其志也已矣！”宾语前置句曰

：“夫子何哂由也？”

状语后置句曰

：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大

？”唯

：语气助词，无实义后

：邦

：名作动，走在后面国家也已矣：语气助词，罢了

安

见

：怎见得为

：治理让

：谦让而连：词，又小、大：形作名，小相，大相孩

提

：指二三岁的儿童。垂髫、总角、总髫：指幼年儿童。豆

蔻

：指女子十三、四岁。及笄jī、笄年：指女子十五岁。束

发

：古人以15岁为成童之年，把头发束起来盘到头顶上。冠、加冠、弱冠：指男子二十岁。而

立

：指

三

十

岁

。不

惑

：指

四

十

岁

。知（天）命、知非、半百：指

五

十

岁

。花甲、耳顺：指

六

十

岁

。古

稀

：指

七

十

岁

。耄耋mào

dié：指八、九十岁。期颐qīyí：一

百

岁

。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为

政

》人物形象结合文本，归纳概括孔子的形象特点。”以吾一日长乎尔，毋吾以也。”用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。和蔼可亲、平易近人人物形象居则曰：“不吾知也。如或知尔，则何以哉?”引用学生日常好说的牢骚话，指出学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生而后假设了一种情况，如果有人了解你们，办？从而水到渠成地启发学生表达自己的想法循循善诱人物形象子

曰

：“何伤乎？亦各言其志也。”教学民主最后一段“评志”。因材施教本文通过师生间的对话，表现了四个弟子什么样的性格和志向？子路（姓仲名由）ꢀꢀ治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之志

：国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。侧重强国有抱负，坦诚，直率却失之鲁莽、轻率性

格

：冉有（姓冉名求）志

：ꢀꢀ治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。侧重富民性

格

：谦虚谨慎温和,说话有分寸公西华（姓公西名赤）志

：能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”

。侧重以礼治邦性

格

：谦恭有礼

娴于辞令子路:ꢀ侧重强国冉有:志向虽各有侧重ꢀ侧重富民公西华:ꢀ侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业.

都是参与政治.曾皙（姓曾名点）春游图志

：ꢀꢀ暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。侧重教化治国性

格

：从容洒脱而又谦恭曾皙（姓曾名点）•

ꢀꢀ既不讲从政，即治理国家；也不讲出使会盟，而是刻画一个发生在祭坛的场景。从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出自己的理想。•

ꢀꢀ对此，我们既可理解为政治上的理想寄托，也可引申为道德上的修养追求，使读者大有仁者见仁，智者见智的思

索

余

地

。从容不迫，逍遥洒脱，谦恭有礼。问题三：孔子对四位弟子表达的志向有什么不同的态度和评价？孔子评志1“

”（

）孔子为什么

哂

子

路

？微笑中带有委婉的批评，不是笑他志向低，而是不满他的鲁莽轻率，说明子路本身内心缺失一种礼让谦恭，这与孔子所提倡的礼是相违背的。（2）孔子对冉有：孔子鼓励冉求管好一个国家，表扬其谦逊态度，但也从他的话语中也读出孔子暗示冉有不该畏缩不前。（3）孔子对公西华：公西华很重礼治，年纪最小，态度更见谦恭，夫子认为公西华通晓礼乐，可以大用，鼓励公西华增强信心，勇挑重任。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（4）曾点的“志”从字面上看，不过是和人出去春游而已,是出世的，而孔子本身是主张入世的，那么最后孔子为什么要“孔子评志与点”呢？既是赞成，为什么又“喟然叹”呢？（自由讨论）说

法

一

：曾子述志中所描述的画面是一个非常和谐美好的大同世界，太平盛世，国泰民安，这正是孔子所向往的一个理想境界，是其治国追求的终极目标。所以赞同。说法二：孔子有感于自己一生际遇，孔子的思想主张没能得到列国的认可、赞同，心怀抱负却颠沛踬踣zhì

bó

，曾点的这段话，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。曾点的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射，故孔子喟然叹曰：“吾

与

点

也

。”子曰：道不行，乘桴浮于海子曰:笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻

也

。曾参有一段话：“士不可以不弘毅，远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎总结？

”一个人活一生，总得做点什么，总得在为自己文活之外，有更大的胸怀、有更广的担当，孔子是自觉地承担起传承、光大周文化的使命，虽然他生前郁郁不得志，但他死后，有一条他所开创的文化之流源远流长，绵绵不绝，渐成浩荡无穷。你欣赏谁的志向？为什么？你有什么志向？文言知识积累通假字（1）鼓瑟希“希”通“稀”，指鼓瑟的声音已接近尾声。（2）唯求则非邦也与“与”通“欤”，疑问语气词。（3）莫春者“莫”通“暮”；暮春，指农历三月。（一）一词多义1、如（1）如或知尔，则何以哉？（2）如其礼乐，以俟君子。（3）宗庙之事，如会

同

。（4）方六七十，如五

六

十

。如果至于或者或者2、尔（1）以吾一日长乎尔你们（2）子路率尔而对曰…的样子，相当于“然”。（3）鼓瑟希，铿尔…的样子，相当于“然”。（4）尔何如你3、乎（1）以吾一日长乎尔（2）摄乎大国之间（3）异乎三子者之撰（4）浴乎沂，风乎舞雩（5）何伤乎比在和、跟到、在语气词

表反问“呢”4、以（

1

）以吾一日长乎尔（2）毋吾以也介词

因为停止，同“已”（3）则何以哉动词

做、用（

4

）加之以师旅（

5

）以俟君子介词

用连词

而（

二

）词类活用1、名词活用为动词穿

着

礼

服

，戴

着

礼

帽

。（1）宗庙之事，如会同，端章甫（2）鼓瑟希，铿尔弹奏（3)三子者出，曾皙后（4）浴乎沂，风乎舞雩走在后面吹风，乘凉2、形容词活用为名词（1）可使有勇，且知方也（2）赤也为之小，正道，是非标准。译成“合乎礼仪的行为准则”。小相，大相孰能为之大？3、形容词活用为动词（1）子路率尔而对曰回答（2）比及三年，可使足民

使……富足重点句子翻译•

1、居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”•

（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？•

2、千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。•

一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。重点句子翻译•

3、宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。•

宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。•

4、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。•

暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。理解性默写•

1．《子路》中面对孔子的询问，公西华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“端章甫，愿为小相焉”

。，•

2．孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“为国以礼，其言不让”，•

3．《子路》中，孔子最赞同曾皙的回答，从“夫子喟然叹曰：“吾与点也，”这句话可以看出来。•

4．《子路》中冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子，”中可以看出。理解性默写非曰能之，愿学焉，•

5．《子路》中公西华更谦虚，从“回答中可以看出。”

的•

6．《子路》中，孔子没有直接让弟子言志，而是用温和自谦的话打消弟子的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。以吾一日长乎尔，毋吾以也他说：“，”

。•

7．《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：，浴乎沂，咏而归余的。即使这个国家处在“风乎舞雩，，。•

8.子路认为，凭自己的才能去治理一个中等规模的国家是绰绰有加之以师旅，因之以饥馑，”的危急情况下，他也能使之转危为安。孔子名言1、默而识(zhì)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。（译：把所见所闻默默地记在心上，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事对我来说又有什么难的呢？）2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。3、朽木不可雕也。4、君子坦荡荡，小人长戚戚。（译：君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，充满忧愁）5、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。（敏：聪明）6、其知可及也，其愚不可及也。（译：他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。）8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。10、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。（译：具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。）11、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。（译：聪明人喜爱水，仁德的人喜爱山；聪明人活动，仁德的人沉静；聪明人快乐，仁德的人长寿。）12、见善无不及，见不善如探汤。（译：见到好的行为,就担心自己赶不上;看到不好的行为,就像把手伸到滚开的水里一样,马上缩手。）孔子名言13、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（耻：以……为

耻

）17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。18、老者安之，朋友信