2024统编版八年级语文上册第六单元测试（基础卷学生版+解析版）

（统编2024版）八年级上册语文单元检测卷

第六单元•基础通关

建议用时：120分钟，满分：120分

一、积累与运用（共22分）

1.下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（）（2分）

A.诸候(,h6u)夸助(gua)米零(S11)享乏其身（kong）

B.联•亩(quan)绥畚（qD斓妻(shuang)叩石垦攘（rang）

C.从展(shu)驱驰（chi）按等(pci)介闫之士（zhbu）

D.始龄(chcn)拂上（f6）忧患(huan)一厝朔东（cu6）

2.小文整理了几个古代文学文化常识。请帮他找出有误的一项（）（2分）

A.古人把山南水北称为阳，山北水南称为阴，据此可知，江阴市应该是在长江的南边。

B.孟子是继孔子之后的儒家学派的代表人物，被尊称为“亚圣

C.司马迁是西汉历史学家，他撰写的《史记》记述了从传说的黄帝到汉武帝时的史事，是我国第一部

编年体通史。

D.陶渊明字元亮，别号五柳先生，世称靖节先生，他是中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之

宗二田园诗派之鼻祖

3.下面情境中加点词语运用正确的一项是（）（2分）

兀旦联欢活动中，同学们邀请你高歌一曲，你推让不过，那我就（A）“弃•暗•投•明•！”表演结束后，

你略带羞涩谦虚地说，“唱得不好（B）?君了！”文娱委员送洽你一样演出礼物，并说，“谢谢你（C）

心写献唱，请收下这个小礼物！”你笑着说：“不客气，这个小小纪念品我就（D）£竺了！”

A.弃暗投明B.见笑C.屈驾D.笑纳

4.经典诗文默写。（8分）

（1）无可奈何花落去，o（晏殊《浣溪沙》）

（2）黑云压城城欲摧，o（李贺《雁门太守行》）

（3）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，。（《得道多助，失道寡助》）

（4）国破山河在，。（杜甫《春望》）

（5）《富贵不能淫》中表明“大丈夫”的优良品质是“,,威武不能屈工

（6）李清照《渔家傲》中描写天云相接、银河流转壮观景象的句子是：,。

5.你所在的班级将举行‘"愚公移III'之我见”的专题性学习活动，请你积极参与并完成下列任务。

（1）请你为这次活动写一•段开场白，激发大家的参与热情。（不少于60字）（3分）

⑵下面是同学们收集的两则材料•，请你给“愚公精神”下一个定义。（2分）

【材料一】听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扃担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿……无路难呀

开路更难，所以后来人为你感叹。

（摘自歌曲《愚公移山》）

【材料二】唐卓琼的小儿子掉下悬崖而死。从那时起，唐卓琼决心修一条“接”儿子回家的路。为了修路，

年迈的母亲死在山上，老伴与他形同陌路……鸡公岭上通大道，和尚岩脚变坦途。人们说,修路不止的他，

完全是现代版的愚公。

（摘自《重庆晚报》，有删改）

⑶下面是同学们关于“愚公移山''的争论，请根据争论回答问题。（3分）

甲：愚公为了移山，带领子孙挖山不止，还要世世代代挖下去，这岂不是费时费力，太缺乏经济头脑

了？还不如带领子孙搬家，去开辟一片新天地。

乙：搬家是逃避现实的做法，人不能遇到困难就逃避。

丙：人应该有开拓精神，此路不通，可以开辟新路。愚公何必固守在那闭塞的家乡，搬家更有发展前

途。

T:面对两座大山，愚公没有被吓到，二是选择了挖山。这种持之以恒、奋斗不息的精神是十分可贵

的。如果搬家了，那就不是愚公了。

①他们争论的焦点是什么？

②你对此有什么看法？

二、阅读与鉴赏（48分）

（一）阅读下面两个文段，完成下面小题。（14分）

【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得

天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，

委而去之，是地利不如人和也。故日：”民不以封疆之界，固国不名山溪之险，威天下不以兵革之利。得

道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚呼之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故

君子有不战，战必胜矣。

（《得道多助，失道寡助》）

【乙】景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫严？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之：女子之嫁也，母命之，往送之门，

戒之日：'往之女家，必敬必戒，在违夫子！'«顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，

行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能净，贫贱不能殄，威武不能艰。此之谓大

丈夫。”

（《富贵不能淫》）

6.下列对两个文段中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.“寡助之至，亲戚畔之“中“畔”同“叛”，是“背叛”的意思。

B.“域民不以封疆之界“中“域”是“限制”的意思，“域民”意为使百姓定居下来，其作用是从国防方面说明

“人和”的重要性。

C.“富贵不能淫”中“淫”是“使……迷惑”的意思，“贫贱不能移”中“移”是“使……动摇’’的意思,“威武不能

屈”中“屈”是“使……屈服”的意思，这三个词体现了孟子对大丈夫品德的要求。

D.“固国不以山溪之险”“以顺为正者，妾妇之道也”两个“以”都是凭借的意思。

7.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

8.《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请从甲文中举一个例子做具体分析。（4分）

9.两篇文章都体现了孟子的思想，请概括孟子在这两篇文章中所表达的共同思想观点，并结合文章内容进

行分析。（5分）

（二）阅读下面二个文段，完成各题。（12分）

【甲】舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百

里奥举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行林於其所为，

所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士，出则无

"国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

（选自《生于忧患，死于安乐》）

【乙】太祖①曰：“吾岂好劳而恶安，向者②天下未宁，吾饥不暇食倦不暇寝，奖励将帅，平定祸乱。

今天下已安，四方无事，高居宴乐，亦岂不可？顾自古国家未有不以勤而兴，以怠而衰者。天命去留，人

心向背，皆决于是，甚可畏也，生敢暇®逸？”

（节选自《皇明宝训》，有删改）

【注释】①太祖：明太祖朱元璋：②向者：往昔，从前。③暇：空闲。

10.下列对两个文段中加点词语的解释及分析，不无州的一项是（）（3分）

A.”傅说举于版筑之间”中的“举”是选拔、任用的意思，列举人物的例子，旨在论证“生于忧患”的观点。

B.“行拂乱其所为“中的“乱”是扰乱的意思，从主观因素角度出发，强调了接受重大使命的人必须经历

磨难。

C.“出则无敌国外患者”中的“敌”是匹敌、相当的意思、，表达国家想要长存，国外必须有势力相当的国

家这一观点。

D.“安敢暇逸”中的“安”是怎么的意思，强调了贪图安逸享乐的危害性。

11.将甲文中划横线句子翻译成现代汉语。（2分）

12.甲文段开头列举六位名人的事例在语言风格上有何作用？（3分）

13.乙文段中明太祖的哪句话印证了甲文段“生于忧患，死于安乐”的观点？当代中学生大多在顺境中长大，

你认为在这样的顺境中怎样才能避免“死『安乐”?（4分）

句子：

感悟：

（三）阅读下面三则材料，完成下面小题。（12分）

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之寒，出入之迂也，聚室而谋日：“吾与汝毕力平险，指

通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魅父之丘，如太行、王屋何？且

焉屋土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。“遂率子孙荷担者三夫,叩石垦填.箕养运于勘海之尾。邻

人京城氏之孀妻有遗男，始她，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？“北山愚公

长息日：“汝心之固，固不可彻，将不若娇妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，

子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不巳也，告之于帝。帝感其诚，命夸嫉氏二子负二山，一厝朔东，一厝疱南。自

此，翼之南，汉之阴，无陇断焉。

（取材于《列子•汤问》）

【材料一】班超，字仲升，扶风平陵人，徐令彪①之少子也。为人有大志，不修细节：然内料谨，居家常执

勤苦，不耻劳辱。有口辩,而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官

佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子②、张骞立功异域，以取封侯，

安能久事爸砚间乎！”左右皆笑之"超日：“小子安知壮士志哉？”

（取材于《后汉5班超传》）

【材料二】又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首③，白喙，赤足，名曰：“精

卫”，其鸣自较④。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以

理⑤于东海。

（取材于《山海经•北山经》）

【注释】①彪：班彪。曾任徐县县令。②傅介子：西汉著名外交家。汉昭帝时，楼兰联合匈奴，杀汉史官，

劫掠财务，他出使楼兰，于宴席中斩杀楼兰王。③文首：头上有花纹。④其鸣自^xiNo：它的叫声像在呼

唤自己的名字。U，呼叫。⑤理yTn：填，堵塞。

14.下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是（）（3分）

A.告之于帝丈夫之冠也

B.以残年余力以天下之所顺

C.聚室阿课而山不加增

D.且厚置土石三人行，必有我师串

15.解释下列语句中加点字的意思。（2分）

（1）杂然相中

（2）固不可图:

16.从下列语句中任选一句，结合语境用现代汉语翻译。（4分）

（1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

（2）然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。

17.愚公、班超和精卫都有远大理想：愚公率领子孙移除门前阻碍通行的大山，想要①“\班

超想要②___________________;精卫想要③_______________°这三个故事都启示我们要树立远大理想并为

之努力奋斗。（3分）

（四）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。（5分）

饮酒（其

陶渊明

结庐在入境，而无车马喧。问君何能欠?心远地自偏。

采菊东常下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

18.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）（2分）

A.此诗诗题为“饮酒”，实为诗人借酒来抒发对世事人生的感慨。

B.三、四句采用设问，借对话来表现作者对超尘脱俗境界的追求。

C.“真”即人的自然本性，结尾两句抒发感情，是对全篇的总结。

D.此诗融情于景，情景浑然一体，表现出一种热烈而质朴的美。

19.学者罗宗强认为陶渊明达到了“物我一体，心与道冥”的人生境界，陶渊明与大自然之间没有距离。请结

合具体诗句谈谈你对这句话的理解。（3分）

（五）阅读【甲】【乙】两首词。完成下面小题。（5分）

【甲】

浣溪沙

晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园杳径独徘徊。

【乙】

相见欢

朱敦儒

金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳地大江流。

中原乱，等缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州。

20.小明默写《浣溪沙》一词时，写成“似曾相识雁归来:请从意象表达情感的角度分析“雁”要改为“燕

（3分）

21.两首词都提到了“夕阳“夕阳西下几时回”表达了；“万里夕阳垂地大江流”暗示

着，饱含作者沉痛心情。（2分）

三、作文（50分）

22.生活中的许多事，往往有复杂性和多面性，利弊共存。例如，教室座位有两种常见的安排方式：一是

两人一桌，同桌相处可以培券沟通合作能力，但也难免产生摩擦；一是单人单座，个人有充足的空间，但

也减少了沟通合作的机会。当然，这两种方式还有其他利弊。如果班主任针对座位安排方式，向全班征求

意见。

你认为哪一种方式更有助于我们成长？写一篇600—700字的文章，向班主任表达自己的意见，说服班主任

采纳。

写作提示及要求：

（1）自拟作文标题：

（2）观点明确，明确表达你认为哪一种排库方式更合适；

（3）理由充分，充分结合所在班级的具体情况多角度论证你的观点：

（4）逻辑自洽，理由与观点之间有严密的逻辑关系，思路清晰；

（5）注意表达的语气措词要得体，有利于达到说服的沟通目的：

（6）符合生活常理，内容积极向上，不得抄袭、套作，不得泄露姓名、学校等个人信息。

（统编2024版）八年级上册语文单元检测卷

第六单元•基础通关

建议用时：120分钟，满分：120分

一、积累与运用（共22分）

1.下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（）（2分）

A.诸候(h6u)夸助(gua)米零(S11)享乏其身（kong）

B.联•亩(quan)绥畚（qD斓妻(shuang)叩石垦攘（rang）

C.从展(shu)驱驰（chi）按等(pci)介闫之士（zhbu）

D.始龄(chcn)拂上（f6）忧患(huan)一厝朔东（cu6）

【答案】C

【详解】本题考查字音字形。

A.老候---诸侯，室乏其身（k6ng）----kong；

B.箕畚（qi）―jT,叩石垦攘——叩石垦壤；

D.始龄——始龊，拂士（f6）——bi；

故选C。

2.小文整理了几个古代文学文化常识。请帮他找出有误的一项（）（2分）

A.古人把山南水北称为阳，山北水南称为阴，据此可知，江阴市应该是在长江的南边。

B.孟子是继孔子之后的儒家学派的代表人物，被尊称为“亚圣

C.司马迁是西汉历史学家，他撰写的《史记》记述了从传说的黄帝到汉武帝时的史事，是我国第一部

编年体通史。

D.陶渊明字元亮，别号五柳元生，世称靖节先生，他是中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之

宗”“田园诗派之鼻祖

【答案】C

【详解】本题考查文学文化常识。

C.《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体通史，记载了从黄帝至汉武帝约三千年历史。全日共一百三十

篇，分本纪、表、书、世家、列传五类，以人物传记为核心，首创纪传体例，对后世史学影响深远，被鲁

迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚二故选C。

3.下面情境中加点词语运用正确的一项是（）（2分）

元旦联欢活动中，同学们邀请你高歌一曲，你推让不过，那我就（A）“方店咚斗！”表演结束后，

你略带羞涩谦虚地说，“唱得不好（B）”文娱委员送给你一样演出礼物，并说，“谢谢你（C）

尊,献唱，请收下这个小礼物！”你笑着说：“不客气，这个小小纪念品我就（D）为"了！”

A.弃喑投明B.见笑C.屈驾D.笑纳

【答案】B

【详解】本题考查学生对具体语境中词语的运用正误的辨析能力。

A.“弃暗投明”原意是离开黑暗，投向光明，比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面.。在此语境中，用于

形容接受唱歌邀请，用错对象；

B“见笑”是谦辞，表示被人笑话（多用于请人批评指教时的客套语）。在此语境中，用于表演结束后谦虚地

表示唱得不好，是正确的。

C“屈驾”是敬辞，邀请人时的客气话，意思是委屈大驾（多用于邀请人）。在此语境中，文娱委员用“屈驾”

来感谢你唱歌，是不恰当的，“屈驾”是用于邀请时的客套话，而不是用于感谢时的表达。

DJ笑纳”是客套话，用于请人收下礼物。此处用于自己收下礼物，不恰当；

故选B。

4.经典诗文默写。（8分）

（1）无可奈何花落去，o（晏殊《浣溪沙》）

（2）黑云压城城欲摧，。（李贺《雁门太守行》）

（3）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，。（《得道多助，失道寡助》）

（4）国破山河在，.（杜甫《春望》）

（5）《富贵不能淫》中表明“大丈夫”的优良品质是“,,威武不能屈”。

（6）李清照《渔家傲》中描写天云相接、银河流转壮观景象的句子是：,。

【答案】似曾相识燕归来甲光向日金鳞开威天下不以兵革之利城春草木深富贵不能淫

贫贱不能移天接云涛连晓雾星河欲转千帆舞

【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题

意的诗文句子；二是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“似曾相识、燕、鳞、威、

淫、雾、帆、舞”等字词容易写错。

5.你所在的班级将举行，“愚公移山'之我见”的专题性学习活动，请你积极参与并完成下列任务。

（I）请你为这次活动写一段开场白，激发大家的参与热情。（不少于60字）（3分）

⑵下面是同学们收集的两则材料•，请你给“愚公精神”下一个定义。（2分）

【材料一】

听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁也把奔背压穹，任凭那脚板把木屐磨穿……无路难呀开路更

难，所以后来人为你感叹。

（摘自歌曲《愚公移山》）

【材料二】

唐卓琼的小儿子掉下悬崖而死。从那时起，唐卓琼决心修一条“接”儿子回家的路。为了修路，年迈

的母亲死在山上，老伴与他形同陌路……鸡公岭上通大道，和尚岩脚变坦途。人们说，修路不止的他，完

全是现代版的愚公。

（摘自《重庆晚报》，有删改）

⑶下面是同学们关于“愚公移山”的争论，请根据争论回答问题。（3分）

甲：愚公为了移山，带领子孙挖山不止，还要世世代代挖下去，这岂不是费时费力，太缺乏经济头脑

了？还不如带领子孙搬家，去开辟一片新天地。

乙：搬家是逃避现实的做法，人不能遇到困难就逃避。

丙：人应该有开拓精神，此路不通，可以开辟新路。愚公何必固守在那闭塞的家乡，搬家更有发展前

途。

T:面对两座大山，愚公没有被吓到，二是选择了挖山。这种持之以恒、奋斗不息的精神是十分可贵

的。如果搬家了，那就不是愚公了。

①他们争论的焦点是什么？

②你对此有什么看法？

【答案】（1）（示例）同学们，大家好！《愚公移山》是我国古代一则优秀的寓言，千百年来，不知有多少人

受到了愚公精神的鼓舞。读了这则寓言，你有怎样的感想？今天，我们一起来探讨这则寓言的精神内涵，

希望大家踊跃发言！

（2广愚公精神"就是不怕吃苦、不怕困难、持之以恒的精神。

（3）①愚公移山的行为是否值得提倡？

②移山的行为不值得提倡，但这种不怕困难、持之以恒的精神值得我们学习。

【详解】（1）本题考查拟写开场白。答题时，要紧扣主题，可用精练的语言对《愚公移山》进行简要评价，

同时还要引出本次活动。

示例：亲爱的同学们：大家好！“北山愚公者，年且九卜，面山而居。“愚公移山的故事可谓家喻户晓。那

面对高耸的太行、王屋二山，愚公坚定的移山之举究竟是愚不可及还是大智若愚呢？今天，就让我们一起

走进’“愚公移山’之我见”专题性学习活动，各抒己见，共同探讨这个古老故事背后的深刻意义吧！

（2）本题考查内容理解概括。

根据【材料】“任凭那扁担把有肯压弯，任免那脚板把木屐磨穿……无路难呀开路更难••可知，任免艰难困

苦也不放弃目标；

根据【材料二】“唐卓琼的小儿子掉下悬崖而死。从那时起，唐卓琼决心修一条'接'儿子回家的路。为了修

路，年迈的母亲死在山上，老伴与他形同陌路……鸡公岭上通大道，和尚岩脚变坦途''可知，唐卓琼在遭遇

巨大悲痛后仍决心修路，不顾种种困难，展现出坚定、无畏、持之以恒地为实现目标而努力开拓的品质。

据此可概括为：愚公精神是面对困难时坚定信念、不畏艰难、持之以恒、勇于开拓的精神。

（3）本题考查内容理解概括和观点看法。

一问，结合“愚公为了移山，带领子孙挖山不止，还要世世代代挖下去，这岂不是费时费力，太缺乏经济头

脑了？还不如带领子孙搬家，去开辟一片新天地。”“搬家是逃避现实的做法，人不能遇到困难就逃避”“人应

该有开拓精神，此路不通，可以开辟新路。愚公何必固守在那闭塞的家乡，搬家更有发展前途”“面对两座大

山，愚公没有被吓到，二是选择了挖山。这种持之以恒、奋斗不息的精神是十分可贵的。如果搬家了，那

就不是愚公了”可知，对于愚公移山，甲认为愚公带领子孙挖山不止费时费力且缺乏经济头脑，不如搬家开

辟新天地；乙认为搬家是逃避现实，丙和丁认为人应有开拓精神但愚公持之以恒、奋斗不息的精神十分可

贵，若搬家就不是愚公了。由此可见，他们争论的焦点是愚公移山的行为是否值得提倡？

二问，作答此题，分析各方观点，甲的观点是愚公移山费时费力，缺乏经济头脑，主张搬家开辟新天地；

乙的观点是搬家是逃避现实，不可取；丙的观点是人应开拓创新，搬家更有发展前途；丁的观点是愚公挖

山的精神可贵，搬家就不是愚公了；然后明确自己的立场，可以选择支持某一方观点，也可以综合各方观

点提出自己的看法，或者另辟蹊径提出新的观点。

示例：我认为愚公移山的精神是值得肯定的，但在现代社会，我们也可以结合实际情况灵活选择解决问题

的方式。一方面，愚公移山所体现的持之以恒、奋斗不息的精神是中华民族的宝贵财富。面对困难不退缩,

勇于挑战，这种精神在任何时代都有其价值。就像在实现中华民族伟大复兴的征程中，我们会遇到各种艰

难险阻，但正是靠着这种不屈不挠的精神，我们才能不断前进。另一方面，在现代社会，我仅也不能一味

地蛮干。当遇到问题时，可以综合考虑各种因素，选择更高效、更合理的解决方案。总之，我们应该从愚

公移山的故事中汲取精神力量，同时也要结合实际情况，灵活运用各种方法去解决问题。

二、阅读与鉴赏（48分）

（一）阅读下面两个文段，完成下面小题。（14分）

【甲】大时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得

天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，

委而去之，是地利不如人和也。故日：熔民不以封疆之界，固国不名山溪之险，威天下不以兵革之利。得

道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚,呼之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲诚之所畔，故

君子有不战，战必胜矣。

（《得道多助，失道寡助》）

【乙】景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，

戒之日：'往之女家，必敬必戒，兀违夫子！'斗顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，

行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能浮，贫贱不能多，威武不能虺。此之谓大

丈夫。”

（《富贵不能淫》）

6.下列对两个文段中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.“寡助之至，亲戚畔之”中“畔”同“叛”，是“背叛”的意思。

B.“域民不以封疆之界”中“域”是“限制”的意思，“域民”意为使百姓定居下来，其作用是从国防方面说明

“人和”的重要性。

C.“富贵不能淫”中“淫”是“使……迷惑”的意思，“贫贱不能移”中“移”是“使……动摇”的意思，“威武不能

屈”中“屈”是“使……屈服”的意思，这三个词体现了孟子对大丈夫品德的要求。

D.“固国不以山溪之险”“以顺为正者，妾妇之道也”两个“以”都是凭借的意思。

7.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

8.《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡.请从甲文中举一个例子做具体分析.（4分）

9.两篇文章都体现了孟子的思想，请概括孟子在这两篇文章中所表达的共同思想观点，并结合文章内容进

行分析。（5分）

【答案】6.D

7.（比如一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城四面围起来攻打他却不能取胜。

8.示例1；“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”从“城"池”“兵革”“米粟”等方面极

力铺陈守方所具备的有利条件，让人更深刻地感受到守方原本具有的优势，也为下文“委而去之，是地利不

如人和也''的结论做了有力的铺垫，突出了“地利不如人和''的观点，这一排比句，增强了语势，使论述更加

有力。

示例2：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，运用了排比的句式，从“域民”“固

国虫威天下”三个角度，强调了不能仅仅依靠划定边疆的界限、山河的险要、武器的锐利来达到目的，进一

步论证了“得道者多助，失道者寡助''的道理，气势磅礴，增强了文章的说服力。

9.共同思想观点：强调仁德和正义的重要性。在《得道多助，失道寡助》中，孟子通过阐述“得道者多助,

失道者寡助“，表明君主施行仁政，符合正义，就能得到百姓的支持和帮助，从而在战争中取得胜利，治理

好国家，这体现了仁政和正义在国家治理层面的关键作用。在《富贵不能淫》中，孟子提出大丈夫应遵循“仁、

义、礼”，不被富贵、贫贱、威武所左右，坚守道德底线，这强调了高尚的道德情操和正义在个人品德修养

方面的核心地位。

【导语】这两篇《孟子》选文集中体现了孟子雄辩犀利的文风与崇高的思想境界。《得道多助，失道寡助》

通过层层递进的论证，揭示“人和”重于天时地利的治国真谛；《富货不能淫》则以对比手法，在批判曲意逢

迎的“妾妇之道”中树立起顶天立地的“大丈夫”人格。两文均善用排比营造磅礴气势，在严密的逻辑推演中贯

穿着对“仁政”与“道义的执着追求，展现了孟子将政治理想与人格修养完美融合的思想体系，至今仍闪耀着

智巷的光芒。

6.本题考查一词多义。

D.“固国不以山溪之险”中的“以”是介词，意思是“凭借、依靠”，句子意为：巩固国防不能依靠山河的险要。

“以顺为正者,妾妇之道也'‘中的"以''是动词,意思是“把……作为”“认为……是”;故选D。

7.本题考查文言语句翻译。注意重点字词：

城：内城；郭：外城：环：四面环绕，包围。

8.本题考查句子理解赏析。

示例一：结合甲文“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也''可知，这个排比句从“城墙”“护

城河"武器装备”“粮食储备”这四个构成防御优势的核心要素入手，进行极力铺陈.作者通过一连四个双重

否定句”……非不……也”，以不容置疑的语气，层层叠加地强调了守城一方所占据的极其优越的“地利”条件,

将论述推向了极致。然而，如此完备的优势之下，结果却是“委而去之这就使得“地利”因素与“人和”因素

之间的对比变得异常强烈和鲜明，从而为得出“地利不如人和”的结论进行了无可辩驳的铺垫。排比句式本身

带来的充沛语势，极大地增强了论证的力量。

示例二：结合甲文“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利''可知，这个排比句从治理

国家的三个递进层次——“限制人民”（域民）、“巩固国防''（固国〉、“树立威信”（威天下）展开论述。作者

运用结构相同的句式，依次否定了依靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”这些外在、强制的手段来达到治国

安邦的目的。这三个方面由内政到外交，由基础到目标，逻辑严密，层层深入。其磅礴的语势，强有力地

归结出真正的根本在于施行仁政［“得道”），从而获得“人和”。这个排比句不仅使“得道”的重要性凸显无疑,

也以其恢弘的气势展现了孟子文章雄辩的特色，极具说服力与感染力。

9.本题考查情感主旨理解。

结合甲文“得道者多助，失道者寡助”可知，孟子在此处所强调的“道”，并非具体的方法策略，而是指符合仁

爱精神的“仁政”与治国之“正义”。他通过对比论证，明确指出战争的胜负、国家的稳固（“域民"固国”“威

天下”）根本不依赖于天时、地利或武力，而在于君主是否能施行仁政、赢得民心。这便将国家治理的根本

从外在条件转向了内在的道德要求，将政治的成功与道德的止义紧密联系在一起，凸显了仁德在治国层面

的决定性作用。

结合乙文“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”及“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可知，

孟子将“仁”“礼川义”这些儒家核心道德观念视为个人安身立命的根本。他批判了以顺从权谋为准则的“妾妇

之道”，定义了大丈夫应坚守的道德高地。大丈夫的品格，正体现在无论身处何种境遇（富贵、女贱、威武）,

其内心的道德准则都不会被迷惑、动摇或屈服。这深刻地阐述了仁德与正义在个人品德修养中的核心地位,

强调了个体应具备独立而不依附于外物的道德人格。

综上所述，孟子在甲文中从国家治理的宏观角度，论证了施行仁政（仁德）是成就王业的根本；在乙文中

则从个人修养的微观角度，定义了坚守道义（正义）是立身处世的基石。两者共同构成了孟子思想的核心:

无论是对国家还是对个人，内在的仁德与对道义的坚守，才是成就一切的根本力量和最高标准。

【点睛】参考译文：

【甲】有利的天气、时令，不如有利的地理形势；有利的地理形势，不如人心所向、内部团结c（比如一座）

方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，•定

是得到了有利的天气时令，可是这样却不能取胜，这是因为有利的天气时令不如有利的地理形势啊。城墙

并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但（守城一方还是）

弃城而逃，这是因为有利的地理形势还不加人心所向、内部团结啊.所以说：使人民定居下来（而不迁到

别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政

的君主，支持帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外

亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那

连亲属都反对背叛的君主，所以，（能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。

【乙】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天

下就太平无事。”

孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给了训导；女子出嫁时，母亲给

予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从

为原则，这是妾妇之道。（至于大丈夫，则应该）住在天下最宽广的住宅（即‘仁'）里，站在天下最正确的

位置（即，礼，）上，走着天下最光明的大道（即，义’）。得志的时候，便与老百姓一同前行：不得志的时候，

便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样

A叫做人丈夫！”

（二）阅读下面二个文段，完成各题。（12分）

【甲】舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百

里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行排见其所为，

所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人则无法家掷士，出则无

莒国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

（选自《生于忧患，死于安乐》）

【乙】太祖①臼：”吾岂好劳而恶安，向者②天下未宁，吾饥不暇食倦不暇寝，奖励将帅，平定祸乱。

今天下已安，四方无事，高居宴乐，亦岂不可？顾自古国家未有不以勤而兴，以怠而衰者。天命去留，人

心向背，皆决于是，甚可畏也，告敢暇砂逸？”

（节选自《皇明宝训》，有删改）

【注释】①太祖：明太祖朱元璋；②向者：往昔，从前。③暇：空闲。

10.下列对两个文段中加点词语的解释及分析，不氐砸的一项是（）（3分）

A.”傅说举于版筑之间”中的“举”是选拔、任用的意思，列举人物的例子，旨在论证“生于忧患”的观点。

B.“行拂乱其所为“中的“乱”是扰乱的意思，从主观因素角度出发，强调了接受重大使命的人必须经历

磨难。

C.“出则无敌国外患者”中的“敌”是匹敌、相当的意思，表达国家想要长存，国外必须有势力相当的国

家这一观点。

D.“安敢暇逸”中的“安”是怎么的意思，强调了贪图安逸享乐的危害性。

11.将甲文中划横线句子翻译成现代汉语。（2分）

12.甲文段开头列举六位名人的事例在语言风格上有何作用？（3分）

13.乙文段中明太祖的哪句话印证了甲文段“生于忧患，死于安乐”的观点？当代中学生大多在顺境中长大，

你认为在这样的顺境中怎样才能避免“死于安乐''？（4分）

句子；

感悟：

【答案】10.B

11.用（这些）来使他内心受到震动，性情变得坚忍，增加他所不具备的才能。

12.运用排比修辞，用相同句式，列举六个事例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。

13.顾自古国家未有不以勤而兴，以怠而衰者。

在生活中要懂得居安思危，有忧患意识，以清醒的头脑面对生活磨砺，不断努力拼搏，才能避免“死于安乐

【导语】这篇文章通过甲、乙两个文段的对比，探讨了“生于忧患，死于安乐'’的主题。甲文段选自《生于忧

患，死于安乐》，列举古代六位名人的事例，强调艰难困苦对个人成长和成才的积极作用；乙文段引用明太

祖朱元璋的话，进一步论证了长期安逸可能导致国家衰败的道理。文章呼吁读者在顺境中保持警醒，积极

面对挑战，才能持续发展。整体结构清晰，论证有力，引人思考。

10.本题考查文言词语及内容理解。

B.有误，“行拂乱其所为“中的“乱”是“扰乱”的意思，但这句话是从客观因素角度出发，强调「接受重大使命

的人会在行为上受到扰乱等种种磨难，而不是主观因素，该项分析错误。故选B。

11.本题考查文言语句翻译。注意重点字词：

所以：用来；通过那样的途径来；动：使……受到震撼；忍：使……坚忍；曾：同“增”，增加；益：增

加。

12.本题考查句子赏析。

结合“舜发于趺亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举

于市”可知，这六个句子句式相同，都采用了“……举于……”的结构，构成了排比修辞。作者用这样整齐的

句式，一口气列举出舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这六位出身低微却最终成就大业的名人的

事例。使用排比的修辞手法，能够增强语言的节奏感和韵律感，让读者在阅读过程中感受到强烈的气势。

而且通过连续列举多个事例，从不同角度、不同方面来论证观点，比单独列举一个事例更具说服力，更能

充分地表明人才是在艰苦环境中造就的这一观点。由此可知，甲文段开头列举六位名人的事例，运用排比

修辞，用相同句式列举六个事例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。

13.本题考查内容理解及感悟启示。

第一问，结合“顾自古国家未有不以勤而兴，以怠而衰者“可知，明太祖朱元璋指出自古以来国家都是因为勤

劳而兴盛，因为懈怠而衰败。这其中“勤”代表着在忧患中努力奋进，对应甲文中“生于忧患"；"怠''代表着安

逸懈息，对应“死于安乐它从国家兴衰的角度阐述了在勤劳奋进（忧患）中能兴盛，在懈息（安乐）中会

衰败的道理，与甲文段“生于忧患，死于安乐'’的观点相契合。由此可知，乙文段中“顾自古国家未有不以勤

而兴，以怠而衰者“这句话印证了甲文段“生于忧患，死于安乐'’的观点。

第二问，做答此题，先明确“死于安乐''的内涵，即沉迷安逸导致堕落、失败等。然后思考顺境中可能出现的

安逸情况，比如缺乏挑战、容易满足等。再从思想、行动等方面给出避免“死于安乐'’的方法，如树立目标、

自我挑战、学习知识技能等。

示例：当代中学生在顺境中长大，要避免“死于安乐”，首先要树立远大的理想和目标，不能满足于现状，例

如可以将考上理想入学、成为某个领域的专业人力作为目标，激励自己不断前进。其次，要主动给自己创

造挑战，比如参加学科竞赛、社团活动等，在挑战中锻炼自己的能力。同时，要保持学习的热情，不断提

升自己的知识和技能，拓宽视野。还要时刻保持谦逊的态度，不骄傲自满，听取他人的建议，这样才能在

顺境中不断成长，避免陷入安逸的陷阱。

【点睛】参考译文：

【甲】舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从

狱官手里获释后被任用为相，孙叔敖从海滨隐居之地被起用，m里奚从奴隶市场被赎出后被任用为大夫。

所以上天将要把重大的使命降临到这样的人身上，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受

饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性

格坚忍起来，增加他所不具备的能力.一个人常常犯错误，这洋以后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然

后才能有所作为：（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们

所了解。（一个国家）在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当

的国家和外来的祸患，这个国家就常常会走向灭亡。这样以后人们才会明白，常处忧愁祸患之中可以使人

生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。

【乙】明太祖朱元璋说：“我难道是喜欢劳累而厌恶安逸吗？从前天下还没有安定，我饥饿的时候都没有时

间吃饭，疲倦的时候都没有时间睡觉，奖励将帅们，平定祸乱。现在天下已经安定，四方没有战事，（我）

高高在上地宴饮作乐，难道不可以吗？不过自古以来，国家没有不是因为勤劳而兴盛，因为懈怠而衰败的。

上天的旨意是赐予还是收回，人心的拥护还是背离，都取决于这一点，这是非常可怕的，我怎么敢贪图安

逸呢？”

（三）阅读下面三则材料，完成下面小题。（12分）

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之寒，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指

通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑日：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且

海更土石？“杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。'‘遂率子孙荷担者三夫，中石垦康，箕春运于渤海之海。邻

人京城氏之靖妻有遗男，始配，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？“北山愚公

长思曰：“汝心之固，