2025年《围城》阅读试题及答案

2025年《围城》阅读试题及答案一、阅读文本（节选自《围城》第三章至第六章，有删改）方鸿渐到三闾大学任教后，才知这所号称“国立”的大学实则是各派系角力的场域。高松年校长表面温文，暗地将教师分为“汪派”“韩派”“无党无派”，连方鸿渐这种“客卿”也被算作“赵辛楣引进的人”。同事中，李梅亭带着一箱西药和妓女照片招摇，顾尔谦逢人便笑如“释家牟尼”，陆子潇偷拆信件后装模作样。课堂上，学生们因方鸿渐没有博士学位而轻视，他备好的“西洋文化史”讲义被学生批为“无新见”，反倒是临时扯谈的“爱情哲学”让教室座无虚席。寒假时，方鸿渐与赵辛楣、孙柔嘉等同行回上海。途中，李梅亭为省旅费，将原本包的汽车退掉，众人改乘长途车，挤在装猪的车厢里。孙柔嘉晕车呕吐，方鸿渐递手帕，赵辛楣调侃“大嫂子”，孙柔嘉耳尖发红。夜宿小客栈，臭虫在被褥里爬，李梅亭锁着药箱不肯借仁丹，顾尔谦讨好地给女生分巧克力，却被陆子潇抢白“假大方”。回上海后，方鸿渐与孙柔嘉的关系渐密。孙柔嘉本是“没头脑”的小姐，在三闾大学被同事排挤后，竟学会了“以退为进”。她对方鸿渐说：“我在学校里，他们背后说我是你的人，我索性就做你的人吧。”两人仓促结婚，租住在弄堂里的小房子，与孙柔嘉的姑母起了争执。姑母骂方鸿渐“没出息”，孙柔嘉起初帮着他，后来却偷偷将工资存进自己账户；方鸿渐抱怨她“变得市侩”，孙柔嘉反讽他“还活在学生时代”。二、试题（一）选择题（每题3分，共15分）1.下列对文本中“三闾大学”的描述，错误的一项是（）A.名义上是“国立”，实际是各派势力争夺的“战场”B.教师被高松年划分为“汪派”“韩派”“无党无派”等阵营C.学生因方鸿渐没有博士学位而轻视他，但其“爱情哲学”课却受欢迎D.李梅亭作为“汪派”核心成员，公开携带妓女照片以显示“风流”2.关于“回上海途中”的细节，下列分析正确的一项是（）A.李梅亭退汽车改乘长途车是为节省旅费，体现其“精打细算”的优点B.赵辛楣调侃“大嫂子”时，孙柔嘉“耳尖发红”暗示她已芳心暗许C.顾尔谦分巧克力被陆子潇抢白，说明两人是“无党无派”中的死敌D.夜宿客栈时李梅亭锁药箱，反映他因药品稀缺而珍惜资源的谨慎3.对婚后方鸿渐与孙柔嘉的矛盾，理解最准确的一项是（）A.矛盾源于孙柔嘉姑母的介入，若没有姑母挑拨，两人不会争执B.孙柔嘉“以退为进”的转变，本质是对三闾大学生存法则的模仿C.方鸿渐抱怨妻子“市侩”，是因为他仍幻想维持学生时代的纯粹关系D.孙柔嘉偷偷存工资，说明她从“没头脑”的小姐彻底变成了“精明主妇”4.下列《围城》中其他情节与文本中“方鸿渐上课遭遇”形成互文的是（）A.方鸿渐在克莱登大学买假文凭，被苏文纨当众揭穿B.方鸿渐与赵辛楣在香港讨论“哲学家”与“哲学家的妻子”C.方鸿渐在船上与鲍小姐调情，被称作“局部真理”D.方鸿渐在周家做女婿时，因没工作被周太太冷眼5.对文本中“围城”意象的理解，不符合小说主题的一项是（）A.三闾大学的派系倾轧，是“事业围城”——进去的人想逃离，未进的人以为是“国立大学”的光环B.方鸿渐与孙柔嘉的婚姻，是“情感围城”——婚前以为“做你的人”能解脱孤独，婚后反被琐碎束缚C.回上海途中的长途车，是“生存围城”——众人挤在装猪的车厢里，想逃却无其他交通工具可选D.李梅亭的药箱，是“物质围城”——他锁着药箱防备他人，却因舍不得用仁丹导致自己也中暑（二）简答题（每题8分，共24分）6.文本中提到“孙柔嘉本是‘没头脑’的小姐，在三闾大学被同事排挤后，竟学会了‘以退为进’”，请结合《围城》全书，分析孙柔嘉这一转变的原因及象征意义。7.钱锺书在《围城》中善用“对比手法”强化讽刺效果，请以文本中“方鸿渐上课”的情节为例，具体分析这种对比的运用及其作用。8.文本结尾写方鸿渐与孙柔嘉“租住在弄堂里的小房子，与孙柔嘉的姑母起了争执”，请结合小说中“家庭空间”的描写（如方鸿渐在周家、唐家的居住场景），分析“空间”如何成为“围城”的隐喻。（三）论述题（每题20分，共40分）9.《围城》被称为“新《儒林外史》”，请结合文本及全书内容，从“知识分子群像塑造”的角度，分析两书在批判对象与批判手法上的异同。10.有学者认为，《围城》的“悲剧性”不仅在于“想进的进不去，想逃的逃不了”，更在于“逃离一座围城后，又困于另一座围城”。请结合文本中“方鸿渐的人生轨迹”（留学—回国—任教三闾大学—结婚）及小说其他情节，谈谈你对这一观点的理解。三、答案（一）选择题1.D（李梅亭携带妓女照片是为炫耀，而非“显示风流”，且文中未明确他是“汪派核心”）2.B（A项李梅亭退车是自私；C项两人并非“死敌”，只是各怀心机；D项李梅亭锁药箱是吝啬）3.C（A项姑母是导火索，非根本；B项“生存法则”更准确的是“人际倾轧”；D项“彻底”表述绝对）4.A（假文凭被揭穿与上课因无博士学位被轻视，均指向方鸿渐“虚假身份”的困境）5.D（药箱象征“自私的围城”，李梅亭因吝啬反受其害，而非“物质稀缺”）（二）简答题6.原因：孙柔嘉在三闾大学的生存环境迫使她改变。作为年轻女性教师，她既无背景（非“汪派”“韩派”），又无资历（本科毕业），被同事排挤（如背后说她是“方鸿渐的人”）。为保护自己，她从被动承受转为主动利用舆论（“索性就做你的人”），本质是弱者的生存策略。象征意义：孙柔嘉的转变象征旧中国知识女性在男权社会与职场倾轧中的“异化”。她原本“没头脑”的天真，被现实磨成“以退为进”的精明，这种转变不是成长，而是对“围城”规则的妥协——她从被排挤者变为利用规则的“围城”参与者，暗示个体在体制性困境中难以保持本真。7.对比手法体现在两方面：其一，备课内容与课堂效果的对比——方鸿渐精心准备的“西洋文化史”被学生批为“无新见”，临时发挥的“爱情哲学”却大受欢迎，讽刺了大学教育的功利化（学生关注“实用”的情感技巧，而非学术深度）；其二，方鸿渐的“知识权威”与“实际身份”的对比——他因没有博士学位被学生轻视（身份上的“非权威”），却能通过“扯谈”获得课堂认可（知识上的“伪权威”），揭露了战时大学“重头衔轻学问”的荒诞。这种对比强化了对知识分子“生存困境”的讽刺：方鸿渐既无法用真才实学证明自己（因无系统学术训练），又不愿彻底迎合世俗（对“爱情哲学”的随意性有隐忧），最终在“迎合”与“坚守”的矛盾中沦为“尴尬的失败者”。8.小说中“家庭空间”的逼仄与压抑，始终是“围城”的隐喻：周家：方鸿渐作为“白吃饭的女婿”，住在周太太“布置得像公堂”的客厅里，空间的“正式”与“疏离”暗示他在周家的“客人”身份，婚姻的“形式化”；唐家：方鸿渐追求唐晓芙时，出入“带花园的小洋楼”，空间的“清新”与“私密”对应他对纯粹爱情的幻想，而被唐父驱逐后，这一空间成为“未得之城”；与孙柔嘉的弄堂小房子：狭小、潮湿，与姑母的争执让“客厅变成战场”，空间的“拥挤”象征婚姻中“边界的消失”——两人从“私人空间”（恋爱时的自由）坠入“公共空间”（家庭矛盾的暴露），最终“连吵架都没地方躲”，强化了“婚姻是围城”的主题。空间的变化（从大到小、从舒适到逼仄），对应方鸿渐从“逃离”到“被困”的人生轨迹，暗示个体在家庭、社会中的自由逐渐被挤压。（三）论述题9.相同点：两书均以知识分子为核心批判对象，揭露其虚伪、庸俗与精神困境。《儒林外史》批判科举制度下“为功名异化”的文人（如范进、匡超人），《围城》批判现代教育制度下“为身份焦虑”的知识分子（如方鸿渐、李梅亭）；两书均善用“白描”与“细节讽刺”，通过人物言行的矛盾（如严监生临终伸指、李梅亭锁药箱）暴露其本质。不同点：（1）批判对象的时代性：《儒林外史》聚焦“科举—仕途”的传统路径，批判“功名至上”；《围城》聚焦“留学—任教—婚姻”的现代路径，批判“身份包装”（如假博士、派系站队）。（2）批判手法的现代性：《儒林外史》多通过“典型事件”（如范进中举）塑造类型化人物；《围城》善用“心理描写”与“象征隐喻”（如“围城”意象贯穿人生各阶段），人物更具复杂性（方鸿渐的“软弱”与“清醒”并存）。（3）批判深度的哲学性：《儒林外史》的批判停留在“制度吃人”的社会层面；《围城》则上升到“存在困境”的哲学层面——知识分子的挣扎不仅是外部压迫，更是“欲望与现实的永恒矛盾”（如方鸿渐逃离三闾大学，却陷入婚姻的琐碎）。10.方鸿渐的人生轨迹完美印证了“逃离一座围城，又困于另一座围城”的悲剧性：（1）留学阶段：他因“没出息”被父亲和丈人教唆留学，为敷衍家人买假博士文凭（困于“家庭期待的围城”）；他想通过“自由”留学逃离传统束缚，却因自身软弱（不肯苦读）陷入“虚假身份”的困境。（2）回国后：他试图通过婚姻逃离孤独（与苏文纨周旋、追求唐晓芙），却因优柔寡断失去唐晓芙（困于“情感选择的围城”）；进入周家做女婿，以为“稳定”能解脱，却因无业被周太太轻视（困于“经济依附的围城”）。（3）三闾大学任教：他逃离上海的“人际是非”，以为“大学”是“学术净土”，却陷入派系倾轧（困于“职场倾轧的围城”）；他想通过“教学”证明自己，却因无真才实学被学生轻视（困于“知识能力的围城”）。（4）婚后生活：他与孙柔嘉结婚，以为“组建家庭”能获得归属感，却因经济压力（租小房子）、人际矛盾（与姑母争执）、性格差异（方鸿渐的“清高”与孙柔嘉的“市侩”）陷入“婚姻琐碎的围城”。这种