2025年(完整版)《内经选读》习题库及标准答案

2025年(完整版)《内经选读》习题库及标准答案一、单项选择题（每题1分，共15分）1.《素问·阴阳应象大论》中“阳胜则身热”的病机是A.阳热亢盛，迫津外泄B.阳邪伤阴，阴虚内热C.阳气闭郁，郁而化热D.阳盛格阴，虚热外浮答案：A2.《灵枢·本神》指出“肝藏血，血舍魂”，若肝血不足则可见A.惊悸不安B.失眠多梦C.善悲欲哭D.狂躁妄动答案：B3.《素问·上古天真论》中“女子七岁，肾气盛，齿更发长”的“更”意为A.更换B.更加C.更替D.变更答案：A4.《素问·生气通天论》“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”体现的阴阳关系是A.阴阳对立B.阴阳互根C.阴阳消长D.阴阳转化答案：B5.《灵枢·经脉》“手太阴肺经，是动则病肺胀满，膨膨而喘咳”中的“是动病”指A.经气变动引发的病证B.外感风邪引发的病证C.七情过激引发的病证D.饮食失节引发的病证答案：A6.《素问·举痛论》“百病生于气也”中“气”的核心指A.元气B.气机C.精气D.邪气答案：B7.《素问·热论》“伤寒一日，巨阳受之”的“巨阳”是指A.手太阳小肠经B.足太阳膀胱经C.手阳明大肠经D.足阳明胃经答案：B8.《素问·痹论》“肺痹”的典型症状是A.烦满喘而呕B.夜卧则惊，多饮数小便C.四肢解堕，发咳呕汁D.善胀，尻以代踵，脊以代头答案：A9.《灵枢·天年》“血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”强调生命形成的关键是A.先天精气充盛B.后天水谷滋养C.神气与形质结合D.经络气血通畅答案：C10.《素问·阴阳别论》“二阳之病发心脾”中的“二阳”指A.手阳明、足阳明B.太阳、阳明C.阳明胃与大肠D.阳明经气答案：C11.《素问·脉要精微论》“夫脉者，血之府也”的“府”意为A.汇聚之处B.运行通道C.储藏场所D.功能单位答案：A12.《灵枢·营卫生会》“营在脉中，卫在脉外”的“脉”指A.十二经脉B.奇经八脉C.血脉D.经络系统答案：C13.《素问·痿论》“治痿独取阳明”的理论依据是A.阳明主肌肉B.阳明为多气多血之经C.阳明主润宗筋D.以上均是答案：D14.《素问·至真要大论》“诸寒收引，皆属于肾”的“收引”指A.筋脉拘挛B.恶寒战栗C.二便失禁D.肢体痿软答案：A15.《灵枢·海论》“髓海不足，则脑转耳鸣”中的“髓海”指A.脊髓B.脑髓C.骨髓D.肾中精气答案：B二、多项选择题（每题2分，共20分）1.《素问·阴阳应象大论》中“阳化气，阴成形”体现的阴阳功能是A.阳主动，促进气化B.阴主静，形成有形C.阴阳互根互用D.阴阳动态平衡答案：ABCD2.《灵枢·本藏》“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也”中“五脏”包括A.肝B.胆C.心D.胃答案：AC3.《素问·上古天真论》提出的养生原则有A.法于阴阳B.和于术数C.食饮有节D.起居无常答案：ABC4.《素问·生气通天论》“阳气者，烦劳则张”的病理表现包括A.汗出偏沮B.大筋緛短C.小筋弛长D.痤痱疿疹答案：ABCD5.《灵枢·经脉》“是动病”与“所生病”的区别在于A.是动病为经气变动之病B.所生病为经脉循行部位及所属脏腑病C.是动病多实证D.所生病多虚证答案：AB6.《素问·举痛论》中“寒则气收”的临床表现有A.腠理闭B.气不行C.营卫不通D.脉绌急答案：ABCD7.《素问·痹论》“痹在于骨则重”的机制是A.寒邪客骨B.湿邪黏滞C.骨失温养D.气血痹阻答案：AD8.《灵枢·天年》“血气懈惰，故好卧”的生理阶段是A.四十岁B.五十岁C.六十岁D.七十岁答案：C9.《素问·阴阳别论》“三阴结，谓之水”中的“三阴”指A.手太阴肺B.足太阴脾C.手少阴心D.足少阴肾答案：AB10.《灵枢·营卫生会》“营出于中焦，卫出于下焦”的含义是A.营气源于水谷精微B.卫气根于肾中阳气C.营卫均依赖脾胃运化D.营卫提供部位不同答案：ABD三、名词解释（每题3分，共24分）1.神机：《素问·五常政大论》指生命活动的内在机制，依赖五脏精气的协调，若“神机化灭”则生命终止。2.气立：同上篇，指生命与外界环境的联系，通过气机升降出入维持，“气立孤危”则生命活动失序。3.壮火：《素问·阴阳应象大论》指过亢的阳气，能耗伤人体正气，即“壮火食气”。4.少火：同上篇，指平和的阳气，能促进气化，滋养机体，即“少火生气”。5.煎厥：《素问·生气通天论》指因烦劳过度，阳气亢盛，煎熬阴精，导致突然昏厥的病证，可见目盲耳闭。6.薄厥：同上篇，指因大怒伤肝，气血上逆，冲逆于头，引发突然昏厥、半身不遂的病证。7.胃家实：《素问·热论》指阳明胃与大肠燥热内结，表现为高热、汗出、便秘、谵语等实热证。8.宗筋：《素问·痿论》指诸筋汇聚之处（如前阴），主司关节运动，依赖阳明胃经气血濡养。四、简答题（每题5分，共40分）1.简述《素问·阴阳应象大论》“治病必求于本”中“本”的含义及临床意义。答：“本”指阴阳。阴阳是万物变化的根本，疾病本质是阴阳失调。临床需通过四诊辨明阴阳盛衰（如阳盛则热、阴盛则寒），进而调整阴阳平衡（如“寒者热之，热者寒之”），是辨证论治的总纲。2.《灵枢·百病始生》对外感病邪的传变规律是如何描述的？答：病邪由表入里，先犯皮肤→络脉→经脉→输脉→伏冲之脉→肠胃→募原→脏腑。初期可见皮肤痛、络脉盛、经脉胀，入里则出现脘腹胀满、疼痛拒按，最终伤及五脏，导致“积”等重症。3.《素问·玉机真藏论》“五实五虚”的内容及预后如何？答：五实：脉盛（心）、皮热（肺）、腹胀（脾）、前后不通（肾）、闷瞀（肝），为五脏邪气壅实；五虚：脉细（心）、皮寒（肺）、气少（脾）、泄利前后（肾）、饮食不入（肝），为五脏精气亏虚。若“浆粥入胃，泄注止”则预后可救，否则死。4.《素问·脉要精微论》“四变之动，脉与之上下”的含义是什么？答：四时气候的变化（春温、夏热、秋凉、冬寒）会影响人体脉象的变化。如春脉弦（应肝木升发）、夏脉钩（应心火充盛）、秋脉毛（应肺金清肃）、冬脉石（应肾水闭藏），体现“天人相应”的整体观。5.《灵枢·决气》“六气”的名称及提供基础是什么？答：六气指精、气、津、液、血、脉。提供均以水谷精微为基础：“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血”；“腠理发泄，汗出溱溱，是谓津”；“谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽，补益脑髓，皮肤润泽，是谓液”等。6.《素问·痹论》“痹有五”的分类依据及各型主症是什么？答：按病邪偏胜及所犯脏腑分：风痹（行痹，疼痛游走）、寒痹（痛痹，疼痛剧烈）、湿痹（着痹，重着固定）；按所合五脏分：心痹（脉不通，烦则心下鼓）、肝痹（夜卧则惊，多饮）、脾痹（四肢解堕，发咳呕汁）、肺痹（烦满喘而呕）、肾痹（善胀，尻以代踵）。7.《素问·调经论》“阴虚生内热”的病机是什么？答：因劳倦过度，损伤脾气，脾失健运，不能升清，水谷精微不能上输心肺化生气血，反聚而为热，导致“骨蒸潮热、心烦、肌瘦”等虚热症状，即“有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故内热”。8.《灵枢·天年》“人之始生”的生命形成过程是怎样的？答：“血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”。即父母精气结合（先天之精），胚胎发育过程中，气血渐和，营卫运行，五脏成形，神气（心主神明）与魂魄（肝魂、肺魄等）完备，方成为独立生命个体。五、论述题（每题8分，共16分）1.结合《素问·至真要大论》“诸风掉眩，皆属于肝”，试述其理论依据及临床应用。答：理论依据：①肝属木，主风，风气通于肝（《素问·阴阳应象大论》）；②肝主筋，“掉”（肢体震颤）为筋脉失养；③肝藏血，血不足则风动（“血虚生风”）；④肝阳上亢，扰动清窍则“眩”（头晕目眩）。临床应用：治疗震颤、眩晕等症，需辨肝之虚实。实证如肝阳上亢（天麻钩藤饮）、肝火上炎（龙胆泻肝汤）；虚证如肝血不足（补肝汤）、肝阴亏虚（大定风珠）。同时结合“诸风”需分内外，外风（如破伤风）当祛风止痉，内风（如中风）则需平肝息风。2.《素问·生气通天论》“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰”的内涵及现实意义。答：内涵