2025~2026学年天津市第一0二中学高三12月月考语文试卷

2025~2026学年天津市第一0二中学高三12月月考语文试卷一、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。中国人早就知道矛盾的概念，所谓“一阴一阳之谓道”。矛盾是普遍存在的，矛盾是事物联系的实质内容和事物发展的根本动力，人的认识活动和实践活动，从根本上说就是不断认识矛盾、不断解决矛盾的过程。问题是事物矛盾的表现形式，我们强调增强问题导向、坚持问题意识，就是承认矛盾的普遍性、客观性，就是要善于以认识和化解矛盾打开工作局面的突破口。当前，我国已经进入发展关键期、改革攻坚期、矛盾凸显期，我们面临的矛盾更加复杂，既有过去长期积累而成的矛盾，也有在解决旧矛盾过程中新产生的矛盾，（）这些矛盾许多是这个发展阶段必然出现的，是躲不开也绕不过去的。我们党领导人民干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。如果对矛盾，甚至回避、掩饰矛盾，在矛盾面前，坐看矛盾恶性转化，那就会，最后势必造成无法弥补的损失。“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”矛盾积累到一定程度就会发生质的突变。对待矛盾的正确态度，应该是直面矛盾，并运用矛盾相辅相成的特性，在解决矛盾的过程中推动事物发展。党的十八大之后，我们强调不能简单以国内生产总值增长率论英雄，提出加快转变经济发展方式、调整经济结构，提出化解产能过剩，提出全面深化改革、全面依法治国，提出加强生态文明建设等等，都是针对一些牵动面广、耦合性强的深层次矛盾去的。如果我们不迎难而上、，逢山开路、遇水架桥，这些矛盾不断积累，就有可能进一步向不利方面转化，最后成为干扰因素甚至破坏性力量。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A．熟视无睹畏葸不前积重难返因地制宜B．熟视无睹畏缩不前积重难返因势利导C．等闲视之畏葸不前不可救药因势利导D．等闲视之畏缩不前不可救药因地制宜2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）

A．大量的还是随着形势环境变化新出现的矛盾B．还有随着形势环境变化新出现的大量的矛盾C．随着形势环境变化新出现的矛盾是大量的D．还有大量的随着形势环境变化新出现的矛盾3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项（）

A．我们强调增强问题导向、坚持问题意识，就是承认矛盾的普遍性、客观性，就是要善于把认识和化解矛盾作为打开工作局面的突破口。B．我们强调增强问题导向、坚持问题意识，就是承认矛盾的普遍性、客观性，就是要善于以认识和化解矛盾打开工作局面的突破口。C．我们强调增强问题意识、坚持问题导向，就是承认矛盾的普遍性、客观性，就是要善于把认识和化解矛盾作为打开工作局面的突破口。D．我们强调增强问题意识、坚持问题导向，就是承认矛盾的普遍性、客观性，就是要善于以认识和化解矛盾打开工作局面的突破口。二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：习近平总书记指出，“‘十五五’时期，必须把因地制宜发展新质生产力摆在更加突出的战略位置”。当前，脑机接口创新成果持续涌现，产业加速壮大，正孕育颠覆性突破，已成为科技创新和产业创新深度融合的重要领域。与用于拓展人类肢体能力的蒸汽机、电动机和拓展人类思维能力的计算机、人工智能体不同，脑机接口作为“拓展人脑疆界的革命性技术”，有望为人类突破生理限制提供全新的维度。其对人类生理限制和认知边界的拓展不可避免地会引发一场人机交互革命，尽管指向人机交互终极目标的这场革命才刚刚起步，但已展现出了异常强劲的发展势头。当我们审视“脑机接口”这个精妙的中文译名时，会发现其有两个出处，一是指脑与计算机之间的界面，一是指脑与机器之间的界面。尽管在英文中，二者最初的含义不完全等同；但在中文里，二者统一译作“脑机接口”，既包括脑与计算机的接口，又包括脑与机器的接口。“脑—计算机接口”这一术语最早出现在美国计算机科学家雅克·维达尔1973年发表的一篇论文中。维达尔在文中对置于头皮上的电极可以检测到人脑中的诱发反应电信号这一事实进行了探讨，并追问道：“这些可观测到的脑电信号能否作为人与计算机交流的信息载体，或用于控制假体装置或宇宙飞船之类外部设备？”为此，维达尔启动了“脑—计算机接口项目”，成立了“脑—计算机接口实验室”，搭建了“脑—计算机接口系统”，旨在评估“人机对话”中利用脑电信号的可行性与实用性。“脑—机器接口”这一术语1985年由美国精神病学家安东尼·约瑟夫最先提出。约瑟夫介绍了一种将假体装置植入人脑以补充人脑功能的创新疗法。他认为要推广这种疗法，需要有将假体与中枢神经系统有效连接起来的“脑—机器接口”。约瑟夫提出，假体通过“脑—机器接口”刺激靶向神经元群的方法，可以是电刺激，也可以是电化学刺激或电光刺激；尽管假体难以精确模拟生理刺激，但精确度比理想技术差很多数量级的设备仍能帮助神经受损的患者。尽管维达尔和约瑟夫提出的“脑—计算机接口”与“脑—机器接口”在信息的传递方向上存在差异，但二者都强调，此类装置需跨越外周神经系统和肌肉实现脑与外部设备之间的直接信息交流。这一点非常重要，并对20世纪90年代后的“脑机接口”概念的形成产生了深刻的影响。但在当时，他们的观点都没有引起广泛关注，更未获得广泛认同。21世纪初期，学者们要么不加区分地使用“脑—计算机接口”与“脑—机器接口”，要么严格区分这两种表述的用法。面对这种混乱局面，在2013年召开的第五届国际“脑—计算机接口”会议上，与会者认定“脑—计算机接口”也称作“脑—机器接口”，二者拥有相同的含义，可以互换使用。美国华盛顿大学西雅图分校学者拉杰什·拉奥2013年出版《脑机接口导论》时也指出，“脑—计算机接口”亦即“脑—机器接口”。这是一部介绍脑机接口的入门书籍，对社会影响甚大。自此之后，一些人就不再有意识地区别使用“脑—计算机接口”与“脑—机器接口”，亦即两者都可以直接翻译成“脑机接口”。但随着脑机接口研究的深入，如今越来越多的人意识到像脑电帽这样的非侵入式脑机接口与将电极植入颅内的侵入式脑机接口存在很大差别，从安全监管与伦理治理的角度出发，最好不要将二者笼统地称为脑机接口。于是，有学者提出，在缺乏更好的术语替代方案的情况下，应恢复对“脑—计算机接口”与“脑—机器接口”的使用区分，建议将非侵入式脑机接口称作“脑—计算机接口”，将侵入式脑机接口称作“脑—机器接口”，以提醒大众和监管者注意技术的不同风险等级。目前，随着“脑计划”的推进，一批脑机接口设备由基础研究阶段迈入应用研究乃至市场准入阶段。就国内科技治理而言，政府在激励脑机接口技术创新时，需要注意两种倾向。一是过度泛化对脑机接口的解释。脑机接口成为热门研究领域之后，为了获取更多的政策红利，很多实际上与脑机接口无关的研究也被说成是脑机接口研究，以致脑机接口领域“虚火旺盛”。二是过度窄化对脑机接口的解释。开展脑机接口技术创新，关键是要能够解决医疗、康复、教育、军事等领域的需求问题。在解决问题过程中，不能一开始就对可能的路径设限。因此没有必要把监测、调控对象局限于大脑，也没有必要排斥脑深部电刺激之类“控脑”研究。要而言之，要规范、引领脑机接口技术创新，有关部门有必要进一步明确脑机接口的概念内涵与研究边界。（摘编自周程《脑机接口概念内涵与研究边界的演变》，有删改）材料二：脑机接口技术涉及的“神经权利”问题，已经成为国际关注的重点问题。所谓“神经权利”，本质上是对个体神经权利应用的规制，是指用户知道自身的神经数据以及这些数据将会被如何使用的权利。伴随脑机接口人体临床试验的获批，其带来的技术普适性与神经权利个性化之间的冲突，将会进一步扭曲用户的自我认同感，模糊人机界限，加剧了技术风险的不确定性，甚至可能侵犯用户的精神隐私权、自由意志权、个人认同权。个体在植入脑机接口设备后，其自主选择权可能会受到侵蚀，接收到的信息可能不是自己主动选择的信息，人们可能分不清楚哪些是自己的想法，哪些信息来源于脑机接口，从而陷入一种“本我非我”的自我怀疑中。另外，对于使用脑机接口技术的用户，设备管理者能够了解到个体全部想法以及生活习惯等隐私信息，预测用户的想法和思维，可能会损害人的尊严，导致使用者成为某种程度上的“透明人”。而这种“智能透明”在算法驱动下呈现的复杂性与交互性，进一步放大了技术滥用的风险，增强了公众对算法的不可靠感受。因此从制度层面建立合理可靠的伦理框架，防止算法偏差带来新的“智能风险”，便显得尤为重要。（摘编自张旺《算法异化视域下的神经权利伦理困境与治理》，有删改）4．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．“脑—计算机接口”与“脑—机器接口”在诞生之初就拥有相同的技术路径和应用场景。B．维达尔和约瑟夫的研究在20世纪未能引起广泛关注，是因为其技术构想缺乏可行性。C．2013年，第五届国际“脑—计算机接口”会议的认定，解决了相关概念上的所有混乱。D．脑机接口的研究或将因技术普适性与神经权利个性化之间的冲突，产生科技伦理问题。5．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．脑机接口技术有望突破人类的生理限制和认知边界，未来必将引发人机交互的革命。B．约瑟夫提出的“脑—机器接口”疗法，即使精确度不足，也能对神经受损患者产生帮助。C．有学者建议用术语区分非侵入式和侵入式脑机接口，主要是为了体现技术先进性的差异。D．为避免研究方向“过度窄化”，不应将监测对象局限于大脑，也不应排斥某些“控脑”研究。6．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中“过度泛化”观点的一项是（）

A．某研究团队专注于通过头皮脑电信号实现对外部机械臂的精确控制。B．某公司把为增强健康人群记忆力而开发的药物宣传为脑机接口产品。C．某实验室在开展脑深部电刺激疗法研究时，没有遵循伦理审查程序。D．某团在制定脑机接口标准时，广泛征求了相关跨国科研团队的意见。三、文言文阅读阅读下面文言文，完成下列小题。材料一：齐威王召即墨①大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野毕，人民给，官无事，东方以宁，是子不事吾左右以求助也！”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知。是子厚币事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治。（节选自《资治通鉴》）材料二：夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文，《诗》《书》《易》《春秋》；其法，礼、乐、刑、政；其民，士、农、工、贾；其位，君臣、父子、昆弟、夫妇。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。效焉而天神假②，庙焉而人鬼飨。明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶几可也！（节选自韩愈《原道》，有删改）材料三：草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已其群居则默然终日如愚人然当时群弟子皆推尊之以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？（节选自欧阳修《送徐无党南归序》，有删改）【注】①即墨：在今山东境内。下文所说“阿”“鄄”“薛陵”均属齐国。②效焉而天神假：“效”，同“郊”，指郊祀；“假”通“格”，指到、来。7．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（）

A．是子厚币事吾左右以求誉也币：财物B．己无待于外之谓德待：依赖C．逾远而弥存弥：满，遍D．修之于身修：完善8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）

A．东方以宁以趋于亡B．行而宜之之谓义句读之不知C．以之为天下国家为天下人笑者D．虽死而不朽君子博学而日参省乎己9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）

A．在陋巷曲肱饥卧而已/其群居则默然终日如愚人/然当时群弟子皆推尊之/以为不敢望而及B．在陋巷曲肱饥卧而已/其群居则默然终日/如愚人然当时群弟子皆推尊之/以为不敢望而及C．在陋巷/曲肱饥卧而已/其群居则默然终日/如愚人然当时群弟子/皆推尊之以为不敢望而及D．在陋巷/曲肱饥卧而已/其群居则默然终日如愚人/然当时群弟子/皆推尊之以/为不敢望而及10．下列对文中词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．《资治通鉴》是司马光编撰的一部编年体通史。其全书分为294卷，约三百多万字，与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著。B．鳏寡孤独，出自《礼记》，其中，老而无妻为鳏，老而无夫为寡，老而无子为独，幼而无父为孤。C．《史记》，二十四史之一，是西汉史学家司马迁撰写的中国历史上第一部纪传体通史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。其中，作者的自序为“七十列传”的第一篇。D．欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，名列“唐宋八大家”之中？他是北宋诗文革新运动的领袖，为文以韩愈为宗，大力反对浮靡的时文。11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一中齐威王通过自己实地考察，明辨是非，严惩欺上媚下者，彰显了务实治国的态度。B．材料二中韩愈开宗明义地提出了他对儒教的理解，强调恢复先王之道方能解决民生问题。C．材料三提出圣贤不朽的三种途径——修身、行事、立言，逻辑性强，层层剖析，说理透彻。D．三则材料均体现儒家思想，文本一重吏治，文本二倡教化，文本三强调个人的道德追求。12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治。（2）其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？13．《左传》中曾言三不朽——“立德”“立功”“立言”，请简要分析三则材料中主要人物属于哪种不朽。四、诗歌鉴赏阅读下面的作品，完成下面小题。望蓟门（唐）祖咏燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏①，论功还欲请长缨②。贺新郎·国脉微如缕③（南宋）刘克庄实之三和有忧边之语，走笔答之。国脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主?未必人间无好汉，谁与宽些尺度?试看取当年韩五。岂有谷城公付授?也不干曾遇骊山母。谈笑起，两河路。少时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语。自古一贤能制难，有金汤便可无张许?快投笔，莫题柱④！【注释】①投笔吏：东汉班超年少时曾是抄写文字的小吏，后投笔从戎，立功西域。②请长缨：西汉终军曾向汉武帝请求：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”③本词写于淳祐四年（1244年），是作者与朋友王实之六首唱和词中的第四首。④题柱：司马相如初入长安时，曾在成都升仙桥送客观门上题写：“不乘赤车驷马，不过汝下也。”14．以下对作品的理解，不正确的一项是（）

A．祖诗首联写诗人一到燕台时听到了从唐朝军营中传出的笳鼓之声。B．祖诗“三边”句描绘了边关拂晓时分警示危险的旌旗飘动的景象。C．刘词“国脉”句与序中王实之的“忧边之语”呼应，表现国势危急。D．刘词“闻说”句描绘了北风迅急的景象，暗含边境局势紧急之意。15．请简要分析两处画线句表达情感的异同。五、名篇名句默写16.默写。（1）“行百里者半九十”“_____________，_____________”普通人常在接近成功的时候失败，《〈老子〉四章》给出建议“______________，______________”，告诫人们，要不忘初心，不改始终，不到最后的胜利，绝不放松。（2）李白在《蜀道难》中多次发出“蜀道之难，难于上青天”的感叹，其中两处接着用“______________”的表情变化和“______________”的动作情态，凸显了蜀道之“难”。（3）《离骚》中面对投机取巧、抛弃既定的方针随便改变国家举措的奸佞们，屈原愤恨地斥责：“______________，______________。”（4）张孝样的《念奴娇·过洞庭》中“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描绘的情形，在苏轼《赤壁赋》中也有类似的表述：“_______________。”（5）《念奴娇·赤壁怀古》中概括周瑜凭借智谋轻松击溃敌军，凸显其军事才能的句子是：“______________，______________。”六、现代文阅读阅读下面的文章，完成下列题目。大露珠周蓬桦不等太阳出来，一滴大颗粒的露珠便翻转身体，早早地出现在草原上。在它的身后，紧跟着一串小颗粒的露珠，排列整齐，个个玲珑剔透，叮咚作响，把整个草原从酣睡中摇醒，及时发布一些有关节气、时令和日光的信息。很久以前，因为草原上的露珠通体透明而无杂质，人们便传说它是布道神灵的化身，其真实身份是一位无所不晓的仙者，上知天文，下通地理。它乘一朵七彩云下凡，降落在一片开花的荞麦地，潜伏在荞麦花蕊中住了几天，露珠通过荞麦吸饱了天地的精气，而后缓缓进入更广阔的草原深处。在草原上搭起帐篷，白天向迷路的行人布施导航，夜晚降落在草尖上遁形为露。它有水的外形，光的灵魂，诗人的激情顽皮和哲学家的安详内敛；它比灶膛里的柴草更加无私，纯萃到随时可以彻底消失，不留下一点灰烬，这是一滴露传达给人类最宝贵的品质。在它的身边，是牧民的马匹、羊群和一辆木轮车；夕阳西下，苍凉的藏歌自远山飘荡。而露珠隐藏在空气里，人们感受不到它的存在。露珠用灵性四射的目光望着草原上一年四季的变化，日出日落，大雨倾盆，洪水滚滚，植物的生长和动物的繁衍，以及牧民在草丛中度过的光阴，孤寂里的悲欢，失落中的收获。事实上，一滴露珠完美地充当了牧民生活的参与者和记录者，像人类的各种劳作一样，它们每天早早醒来，开始一天的忙碌，从一片草叶到另一片草叶，从一座野岭到另一座野岭，露珠扇动着一双小小的翅膀飞翔，可真够辛苦的。它们记下羊在草原上的第一声咩叫，记下阳光洒在草尖上的瞬间，记下寒夜里炭火燃烧的时间，炉子上的水沸腾的温度。我想起小时候，在故乡村头的篱笆上，从一根牵牛花藤的叶子上发现一滴大颗粒的露珠，它通体闪光，远远地吸引着我和伙伴们的眼球，我们放下割草的镰刀，小心翼翼地走近，但又生怕惊动了它，以至于在用手触摸它的时候心惊肉跳，屏住了呼吸。然而，当我们打算将它从草叶上取下来时，它奇怪地滴落在水塘里，似乎发出一声巨大的响动，迅速遁入水的宁静，一圈涟漪迅疾消失。而恰恰在这一瞬间，它点燃了美，启发了美。露珠用自己的消失给每一位乡村儿童上了平生第一节美学课。像春天的麦地被惊雷唤醒，它用牺牲的代价给予天真的乡村儿童最早的启蒙教育：让他们早早懂得，人活一世，除了骨骼，还须拥有一颗柔软之心，因为世界上还有暴戾的人，人类眼下的生活还比较粗糙。而在它消失的地方，神奇地出现了一只天牛和一只蝈蝈，它们喝饱了露珠，正惬意地抖动两根胡须。自那以后，我们知道露珠是天下昆虫的乳娘。当然，内心柔软的露珠并非没有锋芒和性格，它有石头般坚硬的原则，在遇到不公和欺辱时，它会不顾一切地维护大地上日渐珍贵的公正。平日里，露珠是个极护犊子的乳娘，它见不得强者欺负弱小，比如在它看到某一头牦牛欺负一只羊的时候，就会果断出手，给牛屁股致命的一击，这股力量是极其强大的。牛被一股突如其来的袭击打蒙了，受了惊吓，迅速发出一声哞叫，撒开四蹄在草原上狂奔起来。一路上，被牛踢落的所有的露珠都在瞬间变成了无数锋利的小刀，寒光一闪，把它的腿伤得血肉模糊。终于，它跑不动了，倒在草地上大口喘气。在天祝草原，一只牦牛受了伤是一件了不得的大事情。因为，这里是白牦牛唯一生活的地方——如果你在别处看到了一只白牦牛，那一定是从天祝草原上出生，养大后找了婆家，嫁到了更远更高的草原地带——比如青海或西藏；如果是一只公牦牛，那一定是到远方走亲戚去了，乘坐一辆马车，穿越茫茫草原和祁连山白色的雪线，去看望它们的舅舅和外祖母。从世俗的层面来看，白牦牛浑身都是宝哩！肉可以食用，做成牛肉干和牛排，牛毛可以加工毛绒毯和围巾，牛皮可以制作皮衣和靴子，牧民们在新年时穿上皮衣，脚穿一只大皮靴子，“咔咔”地走在雪地上的样子，是相当威风的。至于白牦牛奶，是牛奶中的极品，营养价值丰富不说，口感更加香甜。剩下的是牦牛的角、骨头和牛蹄，它们稀有珍贵，可以做成梳子、乐器、佛珠等与当地人的生活密切相关的物什。在天祝草原，人们精心饲养着这些能给他们带来财富的牲口，除了青草，还喂它们盐巴之类，以便让它们在成长的过程中不出毛病，不缺乏维生素之类的营养，顺顺利利地长得膘肥体壮。为了把一群白牦牛养大，牧民可谓煞费苦心，夏天宁肯自己在大太阳下暴晒，也要把牦牛赶到有山坡的阴凉处放养，因为牦牛怕热。这一号称“高原之舟”的特殊物种，远远看上去，它们矗立在高原，排列整齐，像一个个披着斗篷的斗士，狙击手般不可一世，舍我其谁。然而，在这个如火如茶的秋天，整个草原上都知道有一只凶猛的牦牛受伤了，人们在相互传递这个消息，连深草丛中的野兔、黄鼠狼、蜥蜴和小蚱蜢都在议论这件事。只有草尖上的露珠知道是怎么一回事儿，它像个做了错事的孩子，蹲伏在草丛间默不作声。人们无论如何不会想到，是这滴柔软的露珠，把气吞山河的牦牛咬了一口——这是一向自负的牦牛终生记取的教训和疼。自此，它与草原上的万物击掌、拥抱、欢呼、干杯——达成了和解……17．下列文章中加点字的读音或字形，全部正确的一项是（）

A．酣睡（hān）内敛（liǎn）纯萃B．参与（yǔ）涟漪（yī）遁形C．牦牛（máo）膘肥体壮（biāo）如火如茶D．倾盆（qīng）狙击（jū）暴戾18．下列对文本相关内容的理解与有关句子的鉴赏，不正确的两项是（）

A．露珠的传说将露珠描绘成无所不晓的仙者，丰富了文章内容，同时也展示出露珠的神力，使后文露珠教训牦牛的情节更具合理性。B．晶莹剔透的露珠为孩子们上了一堂美学课，既让他们体悟到了自然之美，又用自己的消失启发了他们对生命之美和精神之美的理解。C．作者用出嫁、走亲戚等形象化的说法介绍了天祝草原上白牦牛的流动情况，强调了牦牛是人们情感交流的纽带。D．画线句子运用了拟人的修辞描绘出极具震撼力的画面，使文章充满着戏剧性。E．本文通过诗意的描写构建了一个充满灵性的草原世界。文中虚实相生、拟人化的描写将草原生态与人文情怀巧妙结合，展现出自然与人类、动物间的微妙联系。19．本文题目为“大露珠”，请分析其蕴藏的多重意蕴。20．文章后半部分为什么要用大量的笔墨来写牦牛？请结合文本分析。21．文中露珠记录和参与牧民生活、为孩子上美学课、教训牦牛，动物们议论牦牛受伤等内容营造了怎样的审美意境？请谈谈你的理解。七、语言文字运用22.将下列编号的语句依次填