2025~2026学年甘肃省平凉市一中高一上学期期中（第二次阶段检测）语文试卷

2025~2026学年甘肃省平凉市一中高一上学期期中（第二次阶段检测）语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个“他者”，即西方的团体格局，然后再以这个“他者”为鉴，反照中国社会结构的镜像。只要我们仔细读《乡土中国》的原文，特别是在水波纹比喻之后的解释，便可以知道费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络。纵向的等级差别至少与横向的远近亲疏同等重要。然而，大多数学者在解读差序格局时，往往只解读其中的“差”，即以个体为中心的向外扩出去的人际关系网；而“序”指向的包含等级与尊卑的社会结构，却往往被忽略了。为什么会发生这种误解呢？我认为这与费孝通使用的投石入水形成的水波纹比喻有关。所有的比喻都有夸张或形象化的特点，也因此无法精确界定任何概念或事物。水波纹自然是在水面上一圈一圈地平行地推出的。停留在这一意象上，所谓远近亲疏和自我中心就成了平面的、没有纵深感的蜘蛛网似的状态。这显然是指向生活中的人际关系网，而不是社会结构。（摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》）材料二：有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议。但依我之见，这些批评本身也有需要被批评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场。而差序格局没有落入这一立场，非但不应被看成遗憾，反而算是一种侥幸。在逻辑实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，为实现这一目的就必须下定义。有了明确的定义，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。但是，我们也要清醒地意识到，一个界定明确的概念很可能会失去内涵的丰富性。比如说，与差序格局和团体格局最接近的、符合逻辑实证主义的概念是什么呢？应该是帕森斯提出的“特殊主义”与“普遍主义”。这对概念有着清晰而严格的定义，使得帕森斯的学生可以发展出一套衡量社会或组织现代化的标准。但正因为趋于精准，其内涵的丰富性远不如差序格局。其实，即使在西方社会学中，也有概念难以定义的情况，诸如“文化”“功能”“结构”“场域”之类，却不影响人们对它们的使用。人们不对这些模糊性进行抱怨，或许是因为它们总有被不停地定义的倾向，至少会摆出要定义的姿态。而差序格局丝毫没有这样的倾向，连姿态也不摆，这就很容易招来批评。为什么差序格局会有这样的特点呢？费孝通自己晚年时说了这样一番话：“文章不能直写的，背后都有东西，直接写出来就不好看了，好就好在隐喻上边。不直接说出来，懂得的人就懂了。”显然，费孝通对这个概念不做界定，虽在文风上可以理解为是讲课稿或散文体，但其本身也有一个隐喻方法的使用。以今天的科学发展的眼光来看，这种比喻非但不是一个学术上的失误，反而是一个学术上的贡献。在逻辑实证主义占上风的时候，这样的贡献容易被人们否定。但随着时间的推移，无论在自然科学还是社会科学上，隐喻手法的使用已经越来越广泛。比如：物理学中的黑洞、虫洞、时光机器等，经济学中的泡沫、搭便车等，社会学中的有机论、社会资源、社会网络等。由此我们可以看到，比喻不是一个问题，或者说，比喻是一种不得已的定义方式。从学术背景来看，费孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通。中国传统学术的一个特点，就是对概念不做定义，如儒家的核心概念仁、义、礼、智、信都没有定义。而且概念越重要就越没有定义，也就越需要作比喻，很多重要思想都通过比喻来阐释。比如老子的“治大国若烹小鲜”，孔子的“君子不器”，孟子的“仁者如射”，等等，皆使用这样的方法。其实，在西方社会学当中，最常见的“角色”概念，也是一个比喻，它借自戏剧。要说差序格局与它们有什么不同的话，那也就是西方学术喜用死隐喻，中国学术喜用活隐喻。死隐喻开始也是从活隐喻中转化而来的，由于它在学科中已经约定俗成，所以人们不把它当作隐喻来看。但中国学术中的比喻大多没有约定。它们往往重视独特地或一次性地出现，而少有重复，也就不会向死隐喻上转化。这或许是差序格局用比喻说明引起争论的深层原因。无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向。尤为重要的是，这比喻赋予了差序格局以动态性。按照费孝通的说法：“孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的‘推’字。从己到家，由家到国，由国到天下，是一圈圈推出去的，所以孟子说他‘善推而已矣’。”虽然差序格局这一概念有这样那样的问题，但它在视角、方法论，特别是隐喻方法上所表现出的动力学特点，无疑是费孝通留给中国社会学界最宝贵的学术财富。（摘编自翟学伟《再论“差序格局”的贡献、局限与理论遗产》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．费孝通在研究中使用了西方人类学的比较法，以对比来凸显差序格局的特点。B．阎云翔认为，学者们对“差序格局”的误解，很大程度上源于费孝通所使用的“水波纹”比喻本身所具有的平面化、形象化特点。C．孔子的“君子不器”与西方社会学中的“角色”都用比喻的方法说明概念，不过前者具有独特性，后者具有约定俗成的意义。D．材料二认为，阎云翔及其支持者所揭示的“差序格局的问题”，本身是缺乏事实依据的，所以并不合理。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．帕森斯的“特殊主义”与“普遍主义”与费孝通的相关论述虽然有相通之处，但是两者的定义方式明显不同。B．翟学伟认为，“差序格局”这一概念没有落入逻辑实证主义的窠臼，并非其缺陷，反而使其内涵更具丰富性与开放性。C．翟学伟通过列举物理学、经济学中的隐喻概念，旨在论证隐喻是自然科学与社会科学的通用语言，其价值已超越逻辑实证主义。D．相对而言，中国传统学术有对概念不做定义的特点，这从仁、义、礼、智、信都没有定义可以看出来。3．下列各项，最适合作为论据支撑材料二最后一段观点的一项是（）

A．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》）B．大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。（白居易《琵琶行》）C．君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。（《论语》）D．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）4．材料二采用了哪些论证方法？请作简要说明。5．材料一与材料二争论的焦点是什么？请结合材料对观点差异原因作简要分析。阅读下面的文字，完成下面小题。且看清花摘美酒徐芳凝摘酒，单单这两个字，含在口里，就会让人津齿生香，忍不住连心头也会隐隐一颤。摘花，摘茶，摘菜——花可以摘，茶叶可以摘，菜可以摘，皆因它们是具有固态的形体，可以拿取，可以摘掐。而酒，这种水一样流动的液体，这种令多少男儿热血沸腾的精灵，居然也可以用来摘？酒醅在窖池内深埋数月，发酵成熟出窖，运至甑锅旁，均匀掺拌新的五谷原粮，然后一锨一锨手工装甑。装甑的活儿很有讲究，并不是简单地把酒醅盛进甑锅就行，而是需讲究许多的要领，要“轻、松、薄、匀、平”。这五字指令，让人不禁想起，母亲做棉被时，讲求的“松、软、匀、平”要令。母亲做棉被认真拿捏的神态，像极了在甑锅前细致装酒醅的酿酒师傅们。只见酿酒师傅们，手握长长的锹把，一弓腰，一起身，一用力，一抛撒，酒醅轻扬，被均匀地铺撒在甑锅内。一锨又一锨，一锨盖一锨，酒醅在甑锅内松松软软层层加厚，半个小时，甑锅就被装满了。整个过程不急不躁，看似随意，其实，他们一直都在从容不迫有条不紊地把控拿捏着一个度。我站在一旁观望，不禁感叹，这哪是酿酒哇，这简直就是在进行人生的修炼——急躁不得，烦乱不得，寒来暑往，四季交替，是任凭你急也急不来的。酒醅入甑，密封甑盖。这时候，摘酒的师傅就要做些准备工作了，比如在冷却桶的出酒口接上酒桶，再准备看花摘酒的“镰头”。“镰头”即品酒的花盅。虽说酒醅是刚刚上了甑锅，又是缓火蒸馏，但感觉不过是说话的间儿，清凌凌的原酒就从出酒口汩汩流淌而出了，速度之快，远比母亲在灶火里蒸一锅热气腾腾的馒头要迅速得多。刚流出的酒液是酒头，爆辣，劲头烈，味杂，是要单另装桶单另存放，这叫掐头。酒头短暂，流程犹如昙花乍现，时长不过两三分钟，斤数也不过四五斤而已。酒头摘完，就要摘优级品了，这才是摘酒的重头戏。摘酒师傅半蹲在出酒口，目不转睛，手拿花盅，开始看花摘酒。花指酒花。酒花分大清花、二清花、小清花等。优级品的酒花是大清花，其成形快，破碎消失也快。成形与消失，皆在瞬间，要捕捉，不仅需专心，还需静心，于气定神闲中瞬间把控，半点浮躁不得。大清花，二清花，小清花……听着这酒花名，就会让人不由自主地遐想。大清花，是否有着大丽花一样的硕大和浓艳？是否有着一层一层的花瓣，在层层叠加中，挤压出碗一样大的艳丽和喧黑？二清花，是否只是从形状上比大清花缩小一些？小清花，是否从形态上就更微型？如果你要这样想，那就错了。大清花，二清花，小清花，它们均不是惯常见到恣意开放的任意花种。说白了，它们根本就不是植物花，而是酒液被截接在花盅里时，旋即生成的一层酒泡。酒泡在瞬间迅速聚集，像花一样绽放，随即又破碎幻灭。那么，师傅们又是如何区别大清花、二清花、小清花呢？大清花酒花大，与黄豆大小仿佛，透亮，酒浓度高，酒度也匀，酒花消失破碎也快，这时段的酒品在口里，劲大味香。二清花较之大清花，酒花略小，此时段的酒液含在口里，味道较之先前有了缓冲，平稳且醇香舒适。小清花的酒花就更小了，仅有绿豆般大，层层叠叠，集结在酒面上，不肯散去，酒味品起来则明显寡淡了许多。小清花之后，过花摘酒，就成酒尾了，酒尾的口感甜兮兮，开始有了水的质感。酒尾也要单另存放，这叫取尾。流动的酒液不仅仅能摘，还既可掐头又可取尾，实在是玄妙至极。摘酒掐头取尾的过程，实在像极了人的一生，少年掐头，老年取尾，少年与老年时都懵懂不清，简直可以忽略不计，唯有青年、中年的阶段，犹如人生之精华，意气风发，成熟醇厚，爆发出人生的精彩。酒花明明不是花，仅仅是酒液在表面形成的一层酒泡，却被命名为大清花、二清花、小清花、云花……仅一个摘酒，就已足够令人惊艳，令人猜想，而这一系列的酒花命名，更让人闻听为之瞠目。这是谁为之起的名呵，怎么可以这样大胆，这样奇绝，这样动人，只消听一遍，就过耳不忘。这样丽字佳词的配合，这么绝妙诗意的命名，是什么时候又是谁起的名？是夏朝陕西白水县的杜康？还是唐朝时被凉州美酒醉倒的文人墨客？还是某个既会烧酒又嗜好饮酒的青年才俊？他酿出了一坛坛好酒，自得满满，一番豪饮，酒醉了，豪情万丈，诗意满怀，一个个清丽飘逸的名称，便脱口而出了？凉州自古就是酿造美酒的地方，唐时尤盛。有人说，诵唐诗绕不开凉州词，提及凉州词绕不开凉州酒。凉州美酒绵绵流长，醉倒过无数文人骚客、达官贵人，也使无数边塞战士醉卧沙场，更成就了一位又一位史册留名的边塞诗人。有着这样历史悠久、美酒飘香的土壤，有着家喻户晓、妇孺皆知的《凉州词》，还有“醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前”的酒醉女子的娇美憨态，更有岑参“老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。道旁榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否”的戏问，不禁就豁然开朗了。在此种背景下，想来，出现像“摘酒”“大清花”“小清花”“云花”“水花”等三五个清雅脱俗的丽字佳句，实在也不是什么令人大惊小怪之事了。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．“轻、松、薄、匀、平”的五字指令高度概括出了装甑工作的标准和要求，可以看出装酒醅这一酿酒工序的精细程度。B．文中提及母亲做棉被、蒸馒头，是因为酿酒的程序引发了作者的思乡念亲之情，也给作品添加了亲切和深情的意味。C．相较于摘酒头，看花摘酒是更要紧的时刻，由摘酒师傅“半蹲”“目不转睛”的姿态就可以看出这一过程的重要。D．作者惊叹于一系列酒花的命名，与其说是在感慨名字的大胆和富有想象力，不如说是在感慨酒文化的奥妙动人。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章以“摘酒”开篇，然后以摘花、摘茶、摘菜做比较，再以酒“居然也可以用来摘？”这一好奇之问引出下文，吸引读者。B．文章在看花摘酒部分花费了大量笔墨，不仅照应了标题，也表达了作者对中国酒文化中这一独特工艺的由衷赞叹。C．作者从酒花的大小和酒的口感这两个方面细致地介绍如何区别清花，其中兼用比喻修辞，写得翔实生动、趣味横生。D．作者在叙述中有细腻的描写，将所见内化升华为对人生和历史文化的深沉感慨，情理交织，语言有收放自如的诗意。8．文中画波浪线的部分用了多个“一”字，请简要分析这样写的好处。9．文章的最后两段跳转到对酒花的命名的思索，作者为什么要这样写？请结合文本简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完10-14题。自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！士大夫子弟，数岁已上，莫不被教。有志尚者，遂能磨砺，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪得一阶半级便自为足全忘修学；议论得失，蒙然张口，如坐云雾；谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学。不可自弃。魏武，老而弥笃，此少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒。世人婚冠未学，便称迟暮，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。古人勤学。梁世彭城刘绮，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。绮以才华，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。夫文字者，坟籍根本。世之学徒，多不晓字：读《五经》者，是徐邈①而非许慎。不知书音是其枝叶，小学乃其宗系。至见服虔、张揖音义则贵之，得《通俗》《广雅》而不屑。（节选自《颜氏家训·勉学篇》）【注】①徐邈：晋代学者，著有《五经音训》，被尊为宗师。后文提到的许慎为东汉学者，编撰了《说文解字》，被称为“字圣”。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。或因家世余A绪B得C一阶D半级E便自F为足G全H忘修学11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．砺，文中指磨炼，与“金就砺则利”（《劝学》）一句中“砺”字的含义用法相同。B．专利，文中形容人的专注、敏锐，与现代社会所说的“专利（权）”用法不同。C．礼，文中的意思是尊重、礼遇，与成语“礼贤下士”中“礼”字的含义相同。D．小学，文中指文字学，与“小学而大遗”（《师说》）中的“小学”含义不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．针对士族子弟不务学业、无所事事的现象，文章指出不同行业的人都应做到业有所专，这与《师说》中“术业有专攻”的说法有一定的相似性。B．曹操从少到老学习不倦，是“学不可以已”的写照；曾子、荀子的学习经历和最终成就表明，只要有向学之心，成年后发愤也可以有为。C．刘绮和朱詹是勤学改变人生的典型，他们家境贫寒，一个燃草照明夜读，一个吞废纸充饥，都没有放弃学习，最终凭借才华得到重用。D．有的求学之人，如徐邈而不是许慎，对《通俗》《广雅》之类的书不屑一顾，这是因为他不明白语音只是文字的枝叶，字义才是文字的根本。13．把文中画横线的句子以及教材语句翻译成现代汉语。（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（2）老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。14．第二段提出了哪些学习观？请简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。听蜀僧濬弹琴李白蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水②，余响入霜钟③。不觉碧山暮，秋云暗几重。【注】①绿绮，古代著名的琴。②流水，《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”③霜钟，《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知钟鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A．首联写这位琴师是来自峨眉山，一个“下”字写出了琴师的气派，也表达了诗人对他的倾慕之情。B．颔联正面描写蜀僧弹琴。“一挥手”是描摹弹琴的动作，表现琴师演奏时动作的潇洒遒劲。C．颈联的“流水”，是说自己的心像被流水洗过一般畅快明净。“霜钟”点明时令，与尾联的“秋云暗几重”照应。D．尾联写听完蜀僧弹琴后的感觉，举目四望，青山已暮，秋云灰暗，诗人的心情也随之变得惆怅、沉重起来。16．本诗在音乐描写上有什么特点？请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《中庸》中说“行远自迩，登高自卑”，《老子》中说“千里之行，始于足下”，这些都与荀子在《劝学》中说的“________，________”一样，用行路形象地论述积累的重要性。（2）古人喜欢描写服饰来代指人物或展现人物特点，《短歌行》中“________”一句用服饰来代指周代学子，《念奴娇·赤壁怀古》中“________”一句展现了古代儒者的装束特征。（3）古人常从鬓发的细微变化生出深沉的感喟，这样的情感书写在唐宋诗词中比比皆是，如“________，________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。夏季的第二个节气是小满。古人认为，“斗指甲（北斗七星指向‘甲’方位）为小满，万物长于此少得盈满，麦至此方小满而未全熟，故名也”。在这个时候，阳气渐长，日暄雨润，田野上的小麦、水稻等谷物，籽粒开始灌浆，逐渐饱满，（）。①在二十四节气中，②“小”与“大”往往成对出现。③如小暑和大暑相对，④构成了最后两个夏季的节气。⑤唯独初夏的“小满”落单。⑥这个特殊的节气命名，⑦寓意着古人怎样的物候观察和哲理思考？《说文》：“满，盈溢也。”在汉字中，“满”是一个形声字。一方面，从义符上看，“满”字从“水”。早期文字中，以“水”为义符的字甚多，有的记述水之满盈，如滔滔江水洋洋大海，有的则记述水之微细，如涓涓细流潺潺溪水。同样的，“水”旁也可以表示数量的滋益盈润，如“满、沛、滋、润”等字；有的则表示①，如“減（减）、渻（省）、渴、涸”等字，形成了鲜明而有趣的对比。另一方面，从音义上看，“蔓”“懑”“漫”等字和“满”同源，词义特点是覆盖和弥漫，从而充盈在空间、时间乃至情绪之中。蔓，是延伸的藤蔓，满山遍野而肆意生长。懑，是填满的心绪，积郁充盈却无从排遣。漫，是天地的广袤，也是时间的长久。至于满字，本义指饱满、充盈，故可以用“满”来形容雨水的丰沛，如“雷雨之动满盈”；也可以用“满”来形容粮仓的充实，如“都鄙廪庾尽满”；亦可