第2课古代两河流域课件

第一单元古代亚非文明第2课古代两河流域了解两河流域的地理位置，以及从这里发展起来的古代文明。知道古巴比伦王国兴起的基本情况，以及其著名的国王汉谟拉比。（重点）掌握古巴比伦王国国王汉谟拉比的统治措施，特别是颁布《汉谟拉比法典》的意义。（难点）两河流域新月沃地美索不达米亚古代两河流域分为南北两大部分，北部被称为亚述，南部被称为巴比伦尼亚。巴比伦尼亚又可分为南北两部分，北部为阿卡德，南部为苏美尔。

一、古代两河流域文明1.古代两河流域的位置观察地图，两河流域指哪两条河？两河流域又称为美索不达米亚（Mesopotamia）。石油沙漠伊拉克一、古代两河流域文明2.古代两河流域的文明进程公元前3500年公元前24世纪公元前18世纪以城市为中心的小国，混战不止两河流域初步统一

古巴比伦王国的汉谟拉比建立统一、强大的奴隶制国家亚述新巴比伦王国被灭公元前539年（请同学们浏览课文，绘制两河文明时间轴）人类最早的文明发祥地之一一、古代两河流域文明下列哪些文明成果出自两河流域？

阴历：根据月亮的盈亏变化，定每个月29或30天，12个月为1年，每年354天，并通过设置闰月调整阴历和阳历之间的天数差距。

60进位制楔（xiē）形文字甲骨文金字塔√√√××一、古代两河流域文明3.古代两河流域的文明贡献①楔形文字的书写工具？②这种文字为何被称为楔形文字？文字笔画形状像木楔。削尖的木棒或芦苇秆、软泥板一、古代两河流域文明3.古代两河流域的文明贡献

1901年12月，一支由法国人和伊朗人组成的考古队，在伊朗西南部一个名叫苏撒的古城旧址进行发掘。一天，他们发现一块黑色玄武岩，几天以后又发现了两块，这三块石头拼合起来，恰好是一根石柱。经考证，这正是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的《汉谟拉比法典》。《汉谟拉比法典》石柱，现藏于巴黎卢浮宫博物馆。

相传，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国王为取悦爱妃，即下令在都城巴比伦兴建了高达２５米的花园。此园采用立体叠园手法，在高高的平台上，分层重叠，层层遍植奇花异草，并埋设了灌溉用的水源和水管，花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙环绕。王妃见后大悦。因从远处望去，此园如悬空中，故又称“空中花园”。3.建筑：空中花园文明的高峰——古巴比伦王国阅读课本和人物扫描，归纳汉谟拉比国王采取了哪些措施进行统治

汉谟拉比几乎集中了国家的全部权力，亲自掌管司法和行政部门，直接掌握军队。他极力神化自己，自称“众神之王”。汉谟拉比还大兴水利，他在位的好几个年份都作为“开凿河渠之年”而栽入史册。人物扫描政治军事经济法律实行君主专制制度，加强中央集权直接掌握军队大力兴修水利颁布《汉谟拉比法典》文明成就——《汉谟拉比法典》阅读相关史事和课本内容，说说两河流域有哪些文明成就？最具代表性的文明是什么？

两河流域的苏美尔人很早就发明了文字。他们通常用削成尖头的芦秆或木棒做笔，在未干的软泥版上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，所以由这种笔画构成的文字被称为“楔形文字”。苏美尔人还根据月亮的盈亏变化制定了阴历，一年354天，并设置润月来调整阴历和阳历之间的天数差距。计数法中的60进位制也是两河流域人发明的。相关史事楔形文字文明成就——《汉谟拉比法典》天文历法：阴历公元前3000年苏美尔星象盘

苏美尔人通过观察月亮的变化制定了阴历……一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间……又设置闰月来调整阴历和阳历之问的天数差距。确定了今天星期的名称和7天1周的规定。知识拓展星期日日曜日星期一月曜日星期二火曜日星期三水曜日星期四木曜日星期五金曜日星期六土曜日文明成就——《汉谟拉比法典》读图考古时发现《汉谟拉法比典》石柱，石碑高2.25米，法典全文，共49栏，2500多行，共282条,分为序言、正文和结尾3部分。该石柱后被劫掠到巴黎的卢浮宫博物馆。石柱上部的浮雕，呈现的是巴比伦人的太阳神沙玛什向国王汉谟拉比授予权杖的情景。1901年，考古学家在伊朗的苏撒《汉谟拉比法典》石柱局部图汉谟拉比法典石柱

现存于巴黎卢浮宫博物馆《汉谟拉比法典》石柱上的楔形文字你认为这个浮雕是想表达一种什么思想？汉谟拉比太阳神君权神授五、《汉谟拉比法典》

《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典。太阳神沙玛什向汉谟拉比授予权杖是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。《汉谟拉比法典》前言：“安努与恩里尔(古巴比伦的神)为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什（即太阳、正义之神）一样，统治百姓，光耀大地。”你认为雕刻的内容表达了一种怎样的思想？地位：君权神授古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。第一九六条倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼。第二00条倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。第一九九条倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其实价之一半。以牙还牙以眼还眼同态复仇奴隶处于什么样的社会地位？奴隶制在古巴比伦相当发达，奴隶处于被压迫的地位，没有任何自由。阶级歧视古巴比伦社会的等级是如何规定的？史论结合第一九五条倘子殴其父，则应断其指。第一一七条倘自由民因负有债务,将其妻、其子或其女出卖,或交出以为债权,则他们在其买者或债权者之家服役应为三年;至第四年应恢复其自由。家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威史论结合第二八二条倘奴隶告其主人云:“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。倘塔木卡（大商人）以银贷与沙马鲁（小商人）而不计息，而沙马鲁于所至之处遭受损失，则彼应以全部本金归还塔木卡。倘自由民雇用手工业者,则每日应给报酬。商品经济活跃：有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等的规定史论结合通过对《汉谟拉比法典》内容的学习，你认为《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益？如何评价《汉谟拉比法典》从法典的内容看，他处处维护奴隶主阶级的利益，强化奴隶主阶级的专政。在阶级社会里，法律是统治阶级意志的体现，是维护国家政权的工具。积极：①是迄今已知世界上第一部比较完整的成文法典。②《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。消极：《汉谟拉比法典》处处维护奴隶主阶级利益，法律公平十分有限合作探究《汉谟拉比法典》1、法典的目的、实质？维护奴隶主阶级的利益2、它与现代的法律精神有什么不同？

这些规定同现代“法律面前人人平等”的精神是不同的，与现代法律相比，它所体现的法律公平十分有限，主要是为奴隶主阶级服务的。3、法典的有意义？是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。2.《圣经》里把两河流域描绘成“人类幸福的伊甸园”。在这里曾经孕育着的文明古国是（）A.古代埃及B.古巴比伦C.古代印度D.古代中国1.古代两河流域是人类最早的文明发源地之一，两河流域实现初步统一是在（）A.公元前3500年B.公元前24世纪C.古巴比伦王国时期D.公元前1800年BBC3.古代两河流域的苏美尔人创造了世界上最早的文字之一是（）A.象形文字B.甲骨文C.楔形文字D.字母文字4.如图的法典是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，它的制定者是（）A.亚历山大B.胡夫C.阿育王D.汉谟拉比D学习了本课后，你有哪些收获和感想？告诉大家好吗？古代两河流域两河：幼