2026届新高考语文三轮冲刺复习：高中语文全五册文言文课下注释复习

2026届新高考语文三轮冲刺复习高中语文全五册文言文课下注释复习CONTENTS目录01

必修上02

必修下03

选必上04

选必中05

选必下01必修上《劝学》君子曰学不可以已

木直中绳，輮以为轮

虽有槁暴，不复挺者金就砺则利

君子博学而日参省乎已知明而行无过矣。

声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里

而绝江河君子生非异也

风雨兴焉而神明自得

故不积跬步无以至千里

用心一也《师说》作者意图韩愈通过《师说》提倡尊师重道，鼓励人们积极求学，表达了对古代优秀传统的继承和发扬。所以传道受业解惑

吾从而师之

其闻道也亦先乎吾

夫庸之知其年之先后生于吾乎其出人也远矣

今之众人是故圣益圣

圣人之所以为圣于其身也，则耻师焉

惑矣彼童子之师

句读之不知

或不焉

小学而大遗

士大夫之族

君子不齿

今其智乃反不能及

圣人无常师

师不必贤于弟子。

六艺经传皆通习之余嘉其能行古道

作《师说》以贻之《赤壁赋》七月既望

水波不兴

举酒属客

徘徊于斗牛之间

纵一苇之所如

凌万顷之茫然

浩浩乎如冯虚御风

渺渺兮予怀，望美人兮天一方不绝如缕

苏子愀然正襟危坐

山川相缪方其破荆州

下江陵舳舻千里

横槊赋诗

哀吾生之须臾

侣鱼虾而友麋鹿知不可乎骤得

盖将自其变者而观之而吾与子之所共适

洗盏更酌相与枕藉乎舟中

不知东方之既白。《赤壁赋》七月既望（农历十六）

水波不兴（起）

举酒属（劝，请）客

徘徊于斗牛（斗宿和牛宿，星宿名）之间

纵（放任）一苇之所如（往）

凌（越过）万顷之茫然（旷远的样子）

浩浩乎如冯（通“凭”，乘）虚御风

渺渺（悠远的样子）兮予怀，望美人（所思慕的人）兮天一方不绝如缕（细丝）

苏子愀然（容色改变的样子）正襟危（端正）坐

山川相缪（通“缭”，盘绕，围绕）方（当）其破（夺取）荆州

下（攻占）江陵舳（船头）舻（船尾）千里

横槊（长矛）赋诗

哀吾生之须臾（片刻）

侣（以……为伴侣）鱼虾而友（以……为朋友）麋鹿知不可乎骤（一下子，很轻易）得

盖将（表假设）自其变者而观之而吾与子之所共适（享有）

洗盏更（再）相与（相互）枕藉乎舟中

不知东方之既（已经）白（变明亮）。

《登泰山记》当(

)其南北分者

余以(

)乾隆三十九年十二月自京师乘(

)风雪崖限当道者

道皆砌石为磴(

)

磴几(

)不可登苍山负(

)雪

明烛(

)天南

而半山居(

)雾若带然《登泰山记》当(在)其南北分者

余以(在)乾隆三十九年十二月自京师乘(冒着)风雪崖限（门槛）当道者

道皆砌石为磴(石阶)

磴几(几乎)不可登苍山负(背)雪

明烛(照)天南

而半山居(停留)雾若带然02

必修下《侍坐》以吾一日长乎尔

毋吾以也

居则曰

摄乎大国之间

加之以师旅

因之以饥馑

比及三年：比及，等到

方六七十，如五六十

且知方也

异乎三子者之撰：撰，才能，指为政的才能

何伤乎？亦各言其志也：何伤，何妨

如其礼乐

吾与点也：《侍坐》以（因为）吾一日长乎尔

毋（不要）吾以（同“已”，停止）也

居（平日、平时

）则曰

摄（夹处）乎大国之间

加之以师旅（军队）

因（接续）之以饥馑（泛指饥荒）比及三年：比及，等到

方六七十，如（或者）五六十

且知方也（合乎礼仪的行事准则）

异乎三子者之撰：撰，才能，指为政的才能

何伤乎？亦各言其志也：何伤，何妨

如（至于）其礼乐

吾与点也：与，赞成《齐桓晋文之事》若无罪而就死地

彼恶知之

有复于王者

独何与

刑于寡妻

以御家邦

不为者与不能者形何以异

夫子之谓也抑王兴甲兵

欲辟土地

莅中国而抚四夷也

盖亦反其本矣行旅皆欲出于王之涂

天下之欲疾其君者《齐桓晋文之事》若无罪而就死地

就：走向

彼恶知之

恶：疑问代词，怎么，哪里有复于王者

复：禀报

独何与

独：偏偏，却刑于寡妻

刑：同“型”，典范，榜样

以御家邦

御：治理不为者与不能者形（表现）何以（怎么，用什么）异夫子（古代对男子的尊称，这里指孟子）之谓也抑（表示反问，相当于“难道”）王兴甲兵欲辟（开辟）土地

莅（统治）中国而抚四夷也盖（同“盍”何不）亦反其本（指仁政王道）矣行旅皆欲出于王之涂（“途”道路）

天下之欲疾（憎恨）其君者《庖丁解牛》足之所履：

砉然向然：奏刀騞然：

技盖至此乎：进乎技矣：

以神遇而不以目视：

族庖月更刀，折也：《庖丁解牛》足之所履：踩

砉然向然：象声词，形容皮骨相离声。向，通“响”。奏刀騞（huō）然：奏，进；

技盖至此乎：通“盍”，何，怎样。进乎技矣：超过。

以神遇而不以目视：会合、接触

族庖月更刀，折也：众，指一般的；

《烛之武退秦师》敢以烦执事

朝济而夕设版焉唯君图之

吾其还也

焉用亡郑以陪邻

微夫人之力不及此

失其所与《烛之武退秦师》敢以烦执事

执事：办事的官员，代指对方，表示恭敬

朝济而夕设版焉

济：渡河唯君图之

唯：表希望、祈吾其还也

其：表祈使焉用亡郑以陪（增加）邻

微夫人（那个人）之力不及此

失其所与（结交、同盟）《鸿门宴》旦日飨士卒

妇女无所幸：鲰生说我曰

臣与将军戮力而攻秦

而听细说

大礼不辞小让

旦日飨士卒

料大王士卒足以当项王乎旦日不可不蚤自来谢项王

哙拜谢

距关，毋内诸侯

亡去不义

相去四十里

《鸿门宴》旦日飨士卒

飨：用酒食款待宾客，这里是犒劳的意思

妇女无所幸：君主宠爱女子鲰生（浅陋无知的小人）说我曰

臣与将军戮力而攻秦

戮力：合力

而听细说（小人的谗言）大礼不辞小让

（责备）

旦日飨士卒

旦日：第二天早上

料大王士卒足以当（对等，比得上）项王乎旦日不可不蚤自来谢（道歉）项王

哙拜谢

感谢距（同“拒”据守）关，毋内（同“纳”，接纳）诸侯

亡去不义

离开

相去四十里

距离《谏逐客书》举地千里

至今治强

功施到今

强公室，杜私门

向使四君却客而不内河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也《谏逐客书》举（攻克，占领）地千里

至今治（社会安定）强

功施（延续）到今

强公室（王室），杜（堵塞、封闭）私门（权贵大臣之家）

向使（假使）四君却客而不内河海不择（同“释”舍弃）细流，故能就（成就）其深；王者不却（拒绝）众庶此所谓“藉（同“借”）寇兵而赍（送给，付与）盗粮”者也《与妻书》不能竟书而欲搁笔

几家能彀与使吾先死也，无宁汝先吾而死抑汝能之乎

汝可以模拟得之

汝幸而偶我《与妻书》不能竟（完成）书而欲搁笔

几家能彀（同“够”）与使（与其）吾先死也，无宁（不如）汝先吾而死抑（还是）汝能之乎

汝可以模拟（想象，揣摩）得之

汝幸而偶（婚配，嫁给）我《促织》居为奇货

审谛之

假此科敛丁口操童子业靡计不施，迄无济

成妻具资诣问巫从旁望空代祝，唇吻翕辟

虽连城拱璧不啻也窃发盆

相对默然，不复聊赖又嘱学使俾入邑庠

抚军亦厚赉成。《促织》居（囤积，储存）为奇货

审谛（细察）之

假（假借、利用）此科敛丁口（人口，成年男子称丁，女子及未满十六岁男子称口）操（从事）童子（童生。科举时代，还没考取秀才的读书人，不论年纪大小）业靡（无）计不施，迄（最终）无济（成功）

成妻具（准备）资诣（到、前往）问巫从旁望空代祝（祷告），唇吻翕（合）辟（开）

虽连城拱璧不啻（比不上）也窃发（打开）盆

相对默然，不复聊赖（依赖、指望）又嘱学使俾（使）入邑庠

抚军亦厚赉（赠送、赏赐）成。《谏太宗十思疏》莫不殷忧而道著

董之以严刑

念高危则思谦冲而自牧

乐盘游

可以尽豫游之乐

豫：

游：《谏太宗十思疏》

莫不殷忧而道著

殷：深董之以严刑

董：督察

念高危则思谦冲而自牧

牧，养

乐盘游

盘：快乐

可以尽豫游之乐

豫：帝王秋天出巡

游：帝王春天出巡《答司马谏议书》辟邪说，难壬人

辟：

壬人：则固前知其如此也

前：

士大夫多以不恤国事

恤：是而不见可悔故也

是：《答司马谏议书》辟邪说，难壬人

辟：批驳

难：排斥

壬人：善于巧言献媚不行正道的人则固前知其如此也

前：预先

士大夫多以不恤国事

恤：顾念，忧虑是而不见可悔故也

是：认为正确《阿房宫赋》剽掠其人：

剽：

弃置迤逦

迤逦：族秦者秦也

则递三世可至万世而为君《阿房宫赋》剽掠其人：剽：抢劫，掠夺

弃置迤逦

迤逦：连续不断，债这里有“到处都是的意思”、族秦者秦也

族：灭族

则递（依次传递）三世可至万世而为君《六国论》六国互丧，率赂秦耶?

不赂者以赂者丧盖失强援，不能独完

固不在战矣举以予人

此言得之

终继五国迁灭

与嬴而不助五国也

至丹以荆卿为计，始速祸焉

后秦击赵者再

洎牧以谗诛

向使三国各爱其地

则胜负之数，存亡之理，当与秦相较为国者无使为积威之所劫哉

下而从六国破亡之故事《六国论》六国互丧，率赂秦耶?（全都，一概）

不赂者以赂者丧（因为）盖失强援，不能独完（因为）

固不在战矣（本来）举以予人（拿）

此言得之（对）

终继五国迁灭（改变）与嬴而不助五国也（亲附）

至丹以荆卿为计，始速祸焉（招致）后秦击赵者再（两次）

洎牧以谗诛（及，等到;因为）向使三国各爱其地（假如）

则胜负之数，存亡之理，当与秦相较（天数，命运）为（治理）国者无使为（被）积威之所劫哉

下而从六国破亡之故事（旧事）03选必上《论语》敏于事而慎于言

君子喻以义

质胜文则野

文胜质则史

一日克己复礼，天下归仁焉

请问其目《论语》敏（勤勉）于事而慎于言

君子喻以义

喻：，知晓，明白质胜文则野

野：粗野鄙俗

文胜质则史

史：虚饰浮夸一日（一旦）克己复礼，天下归（称赞）仁焉

请问其目（条目、细则）《人皆有不忍人之心》《老子四章》《五十之瓠》《兼爱》非所以要誉于乡党朋友也

人之有是四端也故有道者不处

常于几成而败之曰余食赘行

今一朝而鬻技百金譬之如医之攻人之疾者然

当察乱何自起

故不孝不慈亡有盗爱其室，虽至大夫之相乱家视父兄与君若其身，恶施不孝

恶得不禁恶而劝爱《人皆有不忍人之心》非所以要（求取）誉于乡党朋友也

人之有是四端（萌芽、发端）也《老子》四章故有道者不处（做）

常于几（接近）成而败之曰余食赘行（剩饭、赘瘤）《五石之瓠》

今一朝而鬻（卖）技百金《兼爱》譬之如医之攻（治疗）人之疾者然

当（同“尝”尝试）察乱何自起

故不孝不慈亡（无）有盗爱其室（家），虽至大夫之相乱家（卿大夫的封地）视父兄与君若其身，恶（相当于“何”（怎么））施不孝

恶（怎么）得不禁恶而劝（鼓励）爱04选必中《屈原列传》争宠而心害(

)其能。

怀王使屈原造为(

)宪令(

)，

屈平属(

)草稿未定，

上官大夫见而欲夺(

)之

平伐(

)其功，

屈平疾(

)王听之不聪也

疾痛惨怛(

)，

《国风》好色而不淫(

)，

《小雅》怨诽而不乱。

明(

)道德之广崇

治乱之条贯(

)

靡(

)不毕(

)见。

其文约，其辞微何不餔(

你

)其糟而啜(

)其醨不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也

推此志也

乃令张仪详去秦，厚币委质事楚

又因厚币用事者臣靳尚

楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也卒使上官大夫短屈原于顷襄王

然皆祖屈原之从容辞令适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕《屈原列传》争宠而心害(嫉妒)其能。

怀王使屈原造为(制定)宪令(国家法令)，

屈平属(撰写)草稿未定，

上官大夫见而欲夺(强夺)之，

平伐(自夸、炫耀)其功，

屈平疾(痛心)王听之不聪（明察）也

疾痛惨怛(忧伤，悲痛)，

《国风》好色而不淫(过度，无节制)，

《小雅》怨诽（怨愤发牢骚）而不乱。

明(阐明)道德之广崇

治乱之条贯(条理)

靡(没有、无)不毕(全、全部)见。

其文约（简约），其辞微（含蓄隐晦）何不餔(bū，吃)其糟而啜(chuò，喝)其醨（lí，薄酒）《屈原列传》不获世之滋（黑）垢，皭（清白）然泥（同“涅”，染黑）而不滓（污染）者也推（推赞、推许）此志也

乃令张仪详去秦，厚币委（呈献）质（同“贽”见面礼）事楚又因（趁机）厚币用事者臣靳尚

楚人既咎（怪罪、责怪）子兰以劝怀王入秦而不反也卒使上官大夫短（诋毁）屈原于顷襄王

然皆祖（效法、继承）屈原之从容辞令适（到某地区）长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕《苏武传》少以父任

稍迁至栘中厩监。数通使相窥观。

前后十余辈。汉亦留之以相当

“汉天子我丈人行也。”武帝嘉其义

因厚赂单于，置币遗单于；

单于益骄

方欲发使送武等

会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。

素与副张胜相知

幸蒙其赏赐。

恐前语发

以状语武

事如此，此必及我

见犯乃死，

君因我降

今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬

如惠语以让单于《苏武传》少以（凭借）父任

稍（渐渐）迁至栘中厩监。数（屡次）通使相窥观（窥探观察）。

前后十余辈（批）。汉亦留之以相当（抵押）

“汉天子我丈人（对长辈的尊称）行也。”武帝嘉（赞许）其义

因（趁机）厚赂（赠送礼物）单于，置（备办）币（财物）遗（赠送）单于；

单于益（渐渐）骄（倨傲），

会（适逢）缑王与长水虞常等谋反匈奴中。

素（一向）与副张胜相知（相熟识，有交情），幸（希望）蒙其赏赐。

恐前语发（暴露、泄露），以状（情状、情况）语（告诉）武。

事如此，此必及（动词，牵连）我，见犯乃（才）死，

君因（通过）我降今得杀身自效（贡献、献出），虽蒙斧钺汤镬

如（按照）惠语以让（责备）单于《过秦论》当是时也

务耕织

蒙故业，因遗策

于是秦人拱手而取西河之外因遗策

西举巴、蜀

不爱珍器重宝肥饶之地

以致天下之士

合从缔交

相与为一

有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋……之徒通其意……之伦制其兵

叩关而攻秦

然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人才能不及中人

非及乡时之士也一夫作难而七庙隳《过秦论》当是时（在这时）也

务（致力于，从事）耕织

蒙（继承）故业，因（沿袭）遗策于是（在这种情况下）秦人拱手（毫不费力）而取西河之外因（沿袭）遗策

西举（攻占）巴、蜀

不爱（吝惜）珍器重宝肥饶之地以致（招致，招引）天下之士

合从（即“合纵”，六国联合对付秦国）缔交

相与（相互结交）为一（成为一体）

有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属（…一类的人）为之谋……之徒（…一类的人）通（沟通）其意……之伦（…一类的人）制（统领、统率）其兵（军队）

叩（攻打）关而攻秦

然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶（低贱的人）之人才能不及中人（平常的人）

非及乡（同“向”）时之士也一夫作难（起事）而七庙隳（毁坏）《五代史伶官传序》岂非人事哉！

原庄宗之所以得天下

吾遗恨也

尔其无忘乃父之志！则遣从事以一少牢告庙

方其系燕父子以组何其衰也！

抑本其成败之迹逸豫可以亡身

故方其盛也

岂得之难而失之易欤

夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺

岂独伶人也哉！

举天下之豪杰莫能与之争《五代史伶官传序》岂非人事（人的作为）哉！

原（推其根本）庄宗之所以得天下

吾遗恨（遗憾）也

尔其（副词，表祈使语气，一定）无（通“毋”，不要）忘乃（第二人称，你）父之志！则遣从事（官名，泛指一般的属官）以一少牢（羊、猪各一头。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”,用羊、猪各一头叫“少牢”。牢,祭祀用的牲畜）告庙（天子或诸侯遇出巡、战争等重大事件而祭告祖庙）

方（当）其系（缚）燕父子以组（丝带、丝绳，泛指绳索）何其（多么）衰也！

抑（或者，还是）本（考察，探究）其成败之迹《五代史伶官传序》逸豫（安乐）可以亡身

故方（正）其盛也

岂得之难而失之易欤（难道……吗）

夫祸患常积于忽微（极小的事。忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分之一）而智勇（智慧勇敢的人，形容词作名词）多困于（介词，表被动）所溺（沉湎，无节制）岂独（难道只有）伶人（演戏的艺人）也哉！

举（全、整个）天下之豪杰莫（没有谁）能与之争05选必下《氓》《离骚》抱布贸丝

匪来贸丝

体无咎言

女也不爽无与士耽

自我徂尔

言既遂矣

及尔偕老朕皇考曰伯庸

肇赐予以假名

恐年岁之不吾与

日月忽其不淹兮

及行迷之未远《氓》抱布贸（交易，交换）丝

匪（不是）来贸丝

体无咎（灾祸）言

女也不爽（差错）无与士耽（沉溺）自我徂（往）尔

言（助词，无实义）既遂（如愿）矣

及（和）尔偕老《离骚》朕（我）皇考（称已故父亲）曰伯庸

肇（开始）赐予以假名

恐年岁之不吾与（不等待我）日月忽其不淹（久留）兮

及（趁着）行迷之未远《孔雀东南飞》徒留无所施

谢家来贵门

事事四五通

始适还家门适得府君书

莫令事不举

多谢后世人《孔雀东南飞》徒留无所施（用）

谢（辞别）家来贵门

事事四五通（遍、次）

始适（出嫁）还家门适（刚才）得府君书

莫令事不举（成功）

多谢（告诉、告知）后世人《陈情表》臣以险衅。以：

衅：

夙遭闵凶。夙：

闵凶：慈父见背。见：

祖母刘愍臣孤弱。愍：九岁不行。不行：

终鲜兄弟。鲜：

门衰祚薄。祚：

形影相吊。相吊：而刘夙婴疾病。婴：

逮奉圣朝。逮：皇天后土实所共鉴

拜臣郎中。拜：

寻蒙国恩。寻：

除臣洗马。除：

臣具以表闻。具：

责臣逋bū慢。逋：

慢：则告诉不许。告诉：

不矜名节。矜：

过蒙拔擢。拔擢：

岂敢盘桓，有所希冀。盘桓：但以刘日薄西山。但：

薄：

庶刘侥幸。庶：

谨拜表以闻。谨：《陈情表》重点字词臣以险衅。以：因为。衅：祸患。

夙遭闵凶。夙：早年。闵凶：忧患凶丧之事慈父见背。见：我。

祖母刘愍臣孤弱。愍：怜悯。九岁不行。不行：不能行走。

终鲜兄弟。鲜：少、没有。

门衰祚薄。祚：福分。形影相吊。相吊：互相安慰。而刘夙婴疾病。婴：缠绕。

逮奉圣朝。逮：及，至。皇天后土实所共鉴（照察，审辨）拜臣郎中。拜：授官。

《陈情表》重点字词

寻蒙国恩。寻：不久。

除臣洗马。除：授官。

臣具以表闻。具：详细。

责臣逋bū慢。逋：逃避。慢：怠慢。则告诉不许。告诉：申诉。

不矜名节。矜：看重、推崇

过蒙拔擢。拔擢：提拔。岂敢盘桓，有所希冀。盘桓：犹豫不决的样子

但以刘日薄西山。但：只是。薄：迫近。

庶刘侥幸。庶：希望。

谨拜表以闻。谨：恭敬地。《项脊轩志》顾视无可置者。顾视：。

旧南阁子也室始洞然。始：

洞然：

偃仰啸歌，冥然兀坐：迨诸父异爨。迨：凡再变矣。凡：

再：某所，而母立于兹。而：

兹：吾儿，久不见若影。若：何竟日默默在此。竟日：

大类女郎也。大类：比去，以手阖门。比：

吾家读书久不效。效：轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。凡：

得：

殆：吾妻来归。归：吾妻归宁。归宁：《项脊轩志》重点字词顾视无可置者。顾视：环视。

旧（原来的）南阁子也室始洞然。始：才。洞然：明亮的样子。

偃仰啸歌，冥然兀坐：静静的独自端坐迨（dài）诸父异爨（cuàn）。迨：等到。

凡再变矣。凡：共。再：两次。某所，而母立于兹。而：你的。兹：这里。

吾儿，久不见若影。若：你的。何竟日默默在此。竟日：整天。

大类女郎也。大类：很像。比去，以手阖门。比：等到。

吾家读书久不效。效：成效。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。凡：共。得：能够。殆：恐怕，可能。吾妻来归。归：女子出嫁。

吾妻归宁。归宁：出嫁的女子回娘家省亲。《兰亭集序》群贤毕至，少长咸集

引以为流觞曲水列坐其次

亦足以畅叙幽情夫人之相与

虽趣舍万殊

其致一也《兰亭集序》群贤毕（全都）至，少长咸（全、都）集

引以为流觞（酒杯）曲水列坐其次（旁边）

亦足以畅叙幽情（深远高雅的情思）夫人之相与（相互交往）

虽趣（通“取”）舍万殊

其致（意态、情趣）一也《归去来兮辞》生生所资。生生：

资：

求之靡途。靡：遂见用于小邑。见：

心惮远役。惮：

役：

尝从人事。人事：

于是怅然慷慨。慷慨：

犹望一稔。稔：

寻程氏妹丧于武昌。寻：悟已往之不谏，知来者之可追。谏：

。追：

眄庭柯以怡颜。眄：

倚南窗以寄傲。寄傲：审容膝之易安。审：

园日涉以成趣。涉：策扶老以流憩。策：

扶老：时矫首而遐观。矫首：

遐观：善万物之得时。感吾生之行休。行休：

曷不委心任去留。曷：

委心：胡为乎遑遑欲何之。胡为乎：

之：聊乘化以归尽。聊：

乘化：《归去来兮并序》生生所资。生生：维持生活。资：凭借。

求之靡途。靡：没有。遂见用于小邑。见：被。

心惮远役。惮：害怕。役：供职。尝从人事。人事：做官。

于是怅然慷慨。慷慨：感叹。

犹望一稔。稔：庄稼成熟，引申为一年

寻程氏妹丧于武昌。寻：不久。悟已往之不谏，知来者之可追。谏：挽回。追：补救。

眄庭柯以怡颜。眄：看

倚南窗以寄傲。寄傲：寄托傲视的情怀。《归去来兮并序》审容膝之易安。审：深知