2026年温州市高三语文上学期期末考试文言文详注详析

2026温州期末古文详注详析材料一：夏四月，复进大将军司马文王①位为相国，封晋公，加九锡。五月己丑，高贵乡公②卒，年二十。戊申，大将军文王上言：“高贵乡公率将从驾人兵，拔刃鸣金鼓向臣所止；惧兵刃相接，即敕将士不得有所伤害，违令以军法从事。骑督成倅弟太子舍人济横入兵阵伤公遂至陨命辄收济行军法。臣闻人臣之节，有死无二，事上之义，不敢逃难。前者变故卒至，祸同发机，诚欲委身守死，唯命所裁。欲遵伊、周之权，以安社稷之难，即骆驿③申敕，不得迫近辇舆，而济遽入阵间，以致大变。科律大逆无道，父母妻子同产皆斩。济凶戾悖逆，干国乱纪，罪不容诛。辄敕侍御史收济家属，付廷尉，结正其罪。”(节选自陈寿《赵国志·魏书》详细注释1.

复进：再次晋升。复，再次，又。进，晋升官职。2.

司马文王：即司马昭。他死后被追尊为文帝，因此称“文王”。当时他是曹魏的大将军，实际掌握政权。3.

加九锡：锡，通“赐”。九锡是古代天子赐给功劳卓著的诸侯或大臣的九种器物，包括车马、衣服、乐县、朱户等，是最高礼遇的象征。加九锡通常是权臣篡位的前兆。4.

五月己丑：古代干支纪日法。己丑是这一天的干支名称。5.

高贵乡公：指曹髦（máo），曹魏的第四位皇帝，被司马昭弑杀。他死后没有庙号和谥号，因其曾被封为“高贵乡公”，故史称“高贵乡公”。6.

卒：死亡。古代对不同身份的人死亡有不同称谓，帝王死称“崩”，诸侯死称“薨”，大夫死称“卒”，士死称“不禄”，平民死称“死”。这里用“卒”是对曹髦的贬称。7.

戊申：干支纪日中，己丑的后一天是庚寅，以此类推，戊申是事发后约十天。8.

率将：率领，带领。9.

从驾人兵：指跟随皇帝（曹髦）的卫队士兵。10.拔刃鸣金鼓：拔出武器，敲响金属乐器和战鼓。刃，刀剑。鸣，使...鸣响。金，指金属乐器，如钲、铎。鼓，战鼓。这是古代战争或冲突中的信号。11.向臣所止：朝着我（司马昭）所在的地方进攻。12.

惧，害怕。兵刃相接，兵刃指武器，相接，交战。指双方的军队交战。13.即敕：立即下令。敕（chì），命令，告诫。14.违令以军法从事：违反命令的人将按军法处置。“从事”在这里是“处置、办理”的意思。15.骑督成倅（cuì）：成倅，人名，当时任骑督（骑兵军官）。16.太子舍人济：指成济，他是成倅的弟弟，当时任太子舍人（东宫属官，负责侍从等事务）。17.横入兵阵伤公，遂至陨命：意思是：（成济）擅自冲入兵阵，刺伤了皇帝，导致皇帝死亡。横，蛮横，擅自。公，指高贵乡公曹髦。陨命，死亡的委婉说法。18.收济行军法：逮捕成济并按军法执行（处决）。19.人臣之节，有死无二：臣子的节操，死也不能有二心。这是司马昭自表忠心的话。20.事上之义，不敢逃难：侍奉君主的道义，是不逃避危难。21.卒至：突然到来。卒，通“猝”，突然。22.祸同发机：灾祸就像机关发动一样迅速到来。23.诚欲委身守死：确实是想献身效死。委身，献身。守死，坚持一死。24.唯命所裁：只听从上天或君主的裁决。25.欲遵伊、周之权：想要效法伊尹、周公的权宜之计。伊尹曾放逐商王太甲，周公曾摄政代成王管理国家。司马昭以此为自己弑君的行为辩护，声称是出于无奈的权宜之计。26.以安社稷之难：来平定国家的危难。27.即骆驿申敕：于是连续不断地下令告诫。骆驿，连续不断的样子。申敕，再次告诫。28.不得迫近辇舆：不准逼近皇帝的车驾。辇舆，指皇帝的车子。29.而济遽入阵间，以致命大变：（但）成济却突然冲入阵中，造成了致命的大变故。这句是司马昭推卸责任的说法，暗示是成济个人行为导致了曹髦之死。30.科律大逆无道：按照法律，这是的“大逆无道”罪。这是古代最严重的罪行之一，指谋反、弑君等行为。31.父母妻子同产皆斩：父母、妻子、兄弟（同产）都要被处斩。这是“连坐”制度，一人犯罪，亲属受牵连。32.凶戾悖逆：凶恶叛逆。悖逆，违背正道，叛逆。33.干国乱纪：扰乱国家，破坏法纪。干，干预，扰乱。34.罪不容诛：罪大恶极，杀了也抵不了其罪。35.辄敕侍御史收济家属：就命令侍御史逮捕成济的家属。辄，就，于是。36.付廷尉：交给廷尉（古代主管司法的官）处理。37.结正其罪：结案，判定他的罪行。概括分析这段文字记载了三国时期魏国“甘露之变”的后续。魏帝曹髦（高贵乡公）不满司马昭专权，亲自率宫人讨伐司马昭，结果在宫门处被司马昭的部下成济所杀。事变发生后，司马昭为了推卸弑君的罪名，向太后和朝廷上书。他在奏章中声称：1.

自己对皇帝一片忠心，本欲效仿伊尹、周公，安邦定国。2.

曹髦突然率兵攻击他，他下令士兵不得伤害皇帝。3.

是成济个人违抗军令，擅自冲入阵中刺杀了皇帝，造成了大变。4.

根据法律，成济犯下“大逆无道”之罪，应处以极刑，并诛灭三族。5.

他已下令逮捕成济及其家属，交由廷尉定罪。这是一份典型的“甩锅”文书，司马昭试图将弑君的罪责完全推给成济一人，以洗脱自己的干系。最终，成济成了替罪羊，被处死并夷三族。夏季四月，再次晋升大将军司马文王为相国，封(其为)晋公，加赐九锡。五月十三日，高贵乡公曹髦去世，年仅二十岁。二十六日，大将军司马昭上奏说：“高贵乡公率领着跟从他的兵卒，拔刀敲响金鼓朝着我所在之处冲来；我担心双方兵刃相接，就敕令将士不得有所伤害(高贵乡公及其兵卒)，如果有违抗命令的就按照军法处置。骑督成倅的弟弟太子舍人成济，蛮横地冲入兵阵伤到了皇帝，从而导致皇帝丧命；于是我拘捕成济，以军法处置他。臣下听说臣子的节操，是至死也不改变的，侍奉君主的道义，就是不敢逃避危难。之前突然发生变故，灾祸如同弩机发射（弩箭）一般突然到来，我确实想要舍弃自身坚守而死，一切听凭命运的裁断。我想要效仿伊尹、周公那样运用权变之法，来平定国家的危难，于是接连发出敕令，不准靠近皇帝车驾，可是成济突然冲入阵中，从而导致了巨大的变故。按律法，犯大逆不道之罪的，他的父母、妻子、儿女、兄弟都要被斩首。现在成济凶恶残暴、忤逆犯上，干扰国家、扰乱法纪，真是罪恶极大，死有余辜。请太后立刻下诏令侍御史收押成济的家属，交付廷尉审理，查明并依法严惩。”材料二：天子既以帝三世宰辅，政非己出，情不能安，又虑废辱，将临轩召百僚而行放黜。五月戊子夜，使冗从仆射李昭等发甲于陵云台，召侍中王沈、散骑常侍王业、尚书王经，出怀中黄素诏示之，戒严俟旦。沈、业驰告于帝，帝召护军贾充等为之备。天子知事泄，帅左右攻相府，称有所讨，敢有动者族诛。相府兵将止不敢战，贾充叱诸将曰：“公畜养汝辈，正为今日耳！”太子舍人成济抽戈犯跸，刺之，刃出于背，天子崩于车中。帝召百僚谋其故，仆射陈泰不至。帝遣其舅荀顗④與致之，延于曲室，谓曰：“玄伯，天下其如我何?”泰曰：“惟腰斩贾充，微以谢天下。”帝曰：“卿更思其次。”泰曰：“但见其上，不见其次。”于是归罪成济而斩之。(节选自房玄龄《晋书·文帝本纪》)原文分层注释第一层：曹髦密谋废黜司马昭天子既以帝三世宰辅，政非己出，情不能安，又虑废辱，将临轩召百僚而行放黜。1.天子：指魏帝曹髦（时年19岁），史称“高贵乡公”。2.帝三世宰辅：指司马氏家族已连续三代（司马懿→司马师→司马昭）担任魏国宰辅（实际掌权者）。

“帝三世”意为“历经魏国三代皇帝（文帝、明帝、少帝/高贵乡公）”，司马氏始终专权。3.政非己出：国家政令不由自己发出，即皇权旁落。4.情不能安：内心无法安宁。5.虑废辱：担心被废黜甚至受辱（如汉献帝被曹丕所废）。6.临轩：皇帝在殿前平台（轩）接见群臣，举行正式朝会。7.放黜：罢免、废黜（指欲废司马昭）。译文：

天子（曹髦）因司马氏已三代执掌朝政，大权不在自己手中，内心深感不安，又害怕被废黜受辱，于是在殿前召集百官，罢免司马昭。五月戊子夜，使冗从仆射李昭等发甲于陵云台，召侍中王沈、散骑常侍王业、尚书王经，出怀中黄素诏示之，戒严俟旦。8.五月戊子夜：公元260年5月7日夜晚（干支纪日）。9.冗从仆射：皇宫侍卫长官之一。“冗从”指皇帝近身侍卫。10.发甲于陵云台：在陵云台（洛阳宫中高台，藏有兵器铠甲）发放铠甲武器。11.侍中、散骑常侍、尚书：均为皇帝近臣要职。王沈、王业：后背叛曹髦；王经：忠于曹髦，后被杀。12.黄素诏：写在黄色绢帛上的诏书（皇家专用），表明其正式性。13.戒严俟旦：下令戒严，等待天亮行动。译文：

五月戊子夜，曹髦命侍卫长李昭等人到陵云台取出铠甲，召来侍中王沈、散骑常侍王业、尚书王经，从怀中掏出黄绢诏书给他们看，全城戒严，准备天亮后发动行动。第二层：密谋泄露，曹髦亲率兵攻相府沈、业驰告于帝，帝召护军贾充等为之备。14.沈、业驰告于帝：王沈、王业连夜飞奔向“帝”告密。

此处“帝”实为司马昭（虽未称帝，但史书追述时常称“帝”）。15.护军贾充：司马昭心腹大将，时任中护军，掌禁兵。为之备：为应对曹髦的进攻做军事部署。译文：

王沈、王业立即飞马向司马昭告密。司马昭召来护军贾充等人，布置防御。天子知事泄，帅左右攻相府，称有所讨，敢有动者族诛。16.帅左右：率领身边亲信侍卫（约数百人）。17.相府：司马昭的丞相府（实际权力中心）。18.称有所讨：宣称要讨伐逆臣（司马昭）。19.敢有动者族诛：敢有阻拦者，灭其全族（显示决绝）。译文：

曹髦得知计划泄露，率领身边侍卫攻打司马昭的相府，声称要讨伐逆贼，并下令：“谁敢阻拦，诛灭三族！”相府兵将止不敢战，贾充叱诸将曰：“公畜养汝辈，正为今日耳！”20.相府兵将止不敢战：司马昭的部下因对方是皇帝，犹豫不敢动手。21.叱：呵斥。公：指司马昭（尊称）。22.畜养汝辈，正为今日耳：

“主公供养你们这些人，不就是为了今天这种时刻吗！”译文：

相府的士兵将领都停下脚步，不敢与皇帝交战。贾充厉声呵斥众将道：“主公供养你们，正是为了今天！”太子舍人成济抽戈犯跸，刺之，刃出于背，天子崩于车中。23.太子舍人成济：东宫属官，实为贾充部下。24.抽戈：拔出长戟（戈为长兵器）。25.犯跸（bì）：冲犯皇帝车驾（“跸”指帝王出行清道，犯跸即冒犯圣驾，此处为反讽）。26.刃出于背：刀刃从前胸刺入，从后背穿出，形容致命一击。27.天子崩于车中：曹髦死于自己的车驾之中。“崩”为帝王死之称。译文：

太子舍人成济拔出长戟冲上前去，直刺皇帝，刀刃从前胸贯穿至后背，天子当场死于车中。第三层：事后处理——嫁祸成济帝召百僚谋其故，仆射陈泰不至。28.谋其故：商议如何处理此事（实为统一口径）。29.仆射陈泰：尚书仆射，陈群之子，名士，有威望。30.不至：拒绝出席，表示抗议。译文：

司马昭召集百官商议善后，尚书仆射陈泰没有到。帝遣其舅荀顗與致之，延于曲室，谓曰：“玄伯，天下其如我何?”31.荀顗（yǐ）：司马昭母亲的兄弟（即司马昭舅父），字景倩。32.與致之：用车接他来。33.曲室：内室、密室。34.玄伯：陈泰的字。35.天下其如我何：天下人将会怎样看待我？（表达焦虑）译文：

司马昭派自己的舅舅荀顗用车把陈泰请来，在密室中对他说：“玄伯啊，天下人会怎么看我呢？”泰曰：“惟腰斩贾充，微以谢天下。”36.惟：只有。37.腰斩贾充：将主谋贾充处以腰斩极刑。38.微以谢天下：略微向天下人谢罪（“微”表程度轻，实为讽刺）。译文：

陈泰回答：“只有将贾充腰斩，才能稍稍向天下人谢罪。”帝曰：“卿更思其次。”39.更思其次：你再想想次一等的方案（暗示不愿杀贾充）。译文：

司马昭说：“您再想想有没有别的办法？”泰曰：“但见其上，不见其次。”40.但见其上：只看到最上策（杀贾充）。41.不见其次：没有次一等的方案（意为：不杀主谋，无以服众）。译文：

陈泰答道：“我只看到上策，没看到什么次策。”于是归罪成济而斩之。42.归罪成济：将全部罪责推给成济。43.斩之：处死成济（后夷三族）。译文：

于是司马昭将罪责全部推给成济，将其处死。分析这段文字出自《资治通鉴》或《汉晋春秋》等史书，记述的是三国时期魏帝曹髦（高贵乡公）讨伐权臣司马昭失败被弑的著名历史事件——“甘露之变”（公元260年）。全文情节紧张、人物鲜明、政治意味极浓。1.曹髦之勇与悲：

曹髦明知力量悬殊，仍以“吾不能坐受废辱”之志，亲率数百人讨伐司马昭，展现罕见的帝王血性，最终惨死车中，令人扼腕。2.司马昭之奸与伪：

事前纵容、事中默许、事后嫁祸，一套操作干净利落。杀成济以塞天下之口，保全贾充（心腹），暴露其虚伪与权术。3.士人之分裂：

王沈、王业：卖主求荣；

王经：守节被杀；

陈泰：直言不讳，但无力回天。4.“司马昭之心，路人所知也”：

此事之后，司马氏篡魏已毫无遮掩。五年后（265年），司马炎代魏建晋。补充说明“帝”指司马昭：原文用“帝”是后世史家追述笔法（因其子司马炎称帝，追尊其为文帝）。成济结局：不仅被斩，还被“夷三族”，成为彻底的替罪羊。陈泰之死：据《魏氏春秋》，陈泰因悲愤曹髦之死，“呕血薨”，亦是一代忠臣的悲剧。总结这段文字以冷峻笔触记录了一场皇权与权臣的生死对决，揭示了：皇权的脆弱（曹髦之死）；权术的冷酷（司马昭嫁祸）；士节的分化（忠奸立判）。它不仅是历史事件的记载，更是对忠诚、背叛、正义与权力的深刻拷问。材料三：至高贵乡公之被弑也，此事见《汉晋春秋》《魏氏春秋》及《世语》《魏末传》，是司马昭实为弑君之首。乃《魏志》但书“高贵乡公卒，年二十”，绝不见被弑之迹。并载昭奏称“公率兵向臣，臣即敕将士不得伤害”等语，转似不知弑君之事，而反有讨贼之功。本纪如此，又无列传散见其事，此尤曲笔之甚者矣！然此犹曰“身仕于晋，不敢不为晋讳也”。(节选自赵翼《廿二史札记》)这段文字是对陈寿《三国志·魏书》记载“高贵乡公之死”一事的史学批评，出自清代史学家赵翼《廿二史札记》或类似史评著作。作者尖锐指出：《三国志》对曹髦被司马昭所弑这一重大历史事件刻意隐讳、歪曲事实，是典型的“曲笔”（即不直书其事，为尊者讳）。以下逐句注释并作概括分析。原文注释至高贵乡公之被弑也，此事见《汉晋春秋》《魏氏春秋》及《世语》《魏末传》，是司马昭实为弑君之首。1.高贵乡公：曹魏第四帝曹髦，因反抗司马昭专权，于公元260年被杀。2.被弑：遭臣下杀害。古代“弑”特指以下犯上，如臣杀君、子杀父。3.《汉晋春秋》：东晋习凿齿著，以蜀汉为正统，对司马氏多有揭露。4.《魏氏春秋》：孙盛著，亦载曹髦讨司马昭被杀详情。5.《世语》（即《魏晋世语》）：郭颁著，记魏晋轶事。6.《魏末传》：记曹魏末年史事，已佚。7.弑君之首：主谋和罪魁祸首。译文：

至于曹髦被弑之事，这件事见于《汉晋春秋》《魏氏春秋》《世语》《魏末传》，这足证司马昭实为弑君元凶。乃《魏志》但书“高贵乡公卒，年二十”，绝不见被弑之迹。8.《魏志》：即《三国志·魏书》，陈寿撰。9.但书：仅写。10.卒：死亡。按礼制，“卒”用于大夫，帝王应称“崩”。此处用“卒”已是贬抑，但更严重的是隐瞒死因。11.绝不见被弑之迹：完全看不出是被杀害的。译文：

然而《三国志》却只记作“高贵乡公去世，年二十”，丝毫不见其被弑的痕迹。并载昭奏称“公率兵向臣，臣即敕将士不得伤害”等语，转似不知弑君之事，而反有讨贼之功。12.昭奏：司马昭事后上奏朝廷的表文（即前文所引《三国志》原文）。13.转似：反而显得好像。14.讨贼之功：司马昭将自己塑造成平定“皇帝叛乱”的忠臣。译文：

不仅如此，《魏志》还全文收录了司马昭的奏章，说“皇帝带兵来攻我，我立刻下令不得伤害他”之类的话，反倒显得他毫不知情，反而有平定叛乱的大功！本纪如此，又无列传散见其事，此尤曲笔之甚者矣！15.本纪：《魏书》中关于皇帝的纪传（高贵乡公无本纪，此处泛指官方记载）。16.列传：大臣传记。若在贾充、成济等人传中提及真相，尚可补救。17.曲笔：史家不据实直书，为权贵隐恶扬善。18.尤……甚者：尤其……是最严重的。译文：

官方记载如此隐讳，又不在任何人物列传中透露真相，这实在是史书中“曲笔”最恶劣的例子！然此犹曰“身仕于晋，不敢不为晋讳也”。19.身仕于晋：陈寿本人在西晋做官（曾任著作郎、治书侍御史）。20.为晋讳：为晋朝（司马氏）避讳。21.犹曰：尚且可以说（表示勉强理解，但不认同）。译文：

但是，这也有人会辩解说：“陈寿身为晋朝臣子，不敢不替晋朝祖先（司马昭）隐瞒罪行。”分析核心观点：批判《三国志》严重失实，掩盖弑君真相对比多部同期或稍晚史书（如《汉晋春秋》），可知曹髦之死是司马昭指使成济当街弑君的政治谋杀。但《三国志》不仅隐去“弑”字，仅用“卒”字轻描淡写，还照录司马昭自我辩护的奏章，使其形象从“弑君逆臣”变为“忠心护国之臣”。全书无一处（本纪或列传）揭示真相，构成系统性遮蔽。原因剖析：陈寿的政治处境决定其“曲笔”陈寿生活在西晋，司马昭是晋武帝司马炎之父，被追尊为“文帝”。若直书“司马昭弑君”，等于否定晋朝合法性，陈寿恐遭政治迫害。故只能采用“为尊者讳”的春秋笔法，实则扭曲历史。史作者立场：肯定直笔，谴责曲笔作者认为，即便有政治压力，史家也应尽力保存真相（如通过列传侧面透露）。《三国志》的做法是史德之失，远不如孙盛、习凿齿等人敢言。“曲笔之甚者”一语，表达了对陈寿此举的强烈不满与道德谴责。这段评论深刻揭示了：历史书写从来不是纯客观的记录，而是权力、道德与勇气的角力场。

陈寿的“曲笔”，保全了自身与书稿，却让司马昭的罪行在正史中被洗白；

而孙盛、习凿齿的“直笔”，虽非正史，却为后世留下真相的火种。这正是中国史学传统中“在齐太史简，在晋董狐笔”精神的永恒张力——

真正的史家，当如董狐，不畏强权，直书其事。材料四：高贵乡公髦，博学善谈论，乃是书生耳，不知权略，死成济之刃，哀哉！成济之弑，直书高贵乡公卒。弑逆，大恶也。即为晋曲讳，亦当微文存实，何抹杀乃尔耶?然则皇太后诏大将军奏，归罪成济，坐以大逆，何说邪?且天子而曰卒，无其例，晋臣何佞也?(节选自彭孙贻《茗香堂史论》)逐句注释与白话翻译高贵乡公髦，博学善谈论，乃是书生耳，不知权略，死成济之刃，哀哉！1.高贵乡公髦：曹魏第四帝曹髦（241–260），字彦士，封高贵乡公。2.博学善谈论：史载曹髦“才慧夙成，好问尚辞”，通经史，能属文。3.乃书生耳：但是只是个读书人罢了（含惋惜之意）。4.不知权略：不懂政治权谋与斗争策略。5.死成济之刃：被成济所杀。6.哀哉：可悲啊！译文：

高贵乡公曹髦虽博学善辩，不过是个书生罢了，不懂得权变谋略，死于成济刀下，可悲！成济之弑，直书高贵乡公卒。弑逆，大恶也。7.成济之弑：成济弑君（实为司马昭主使）。8.直书……卒：《三国志》只写“高贵乡公卒”。9.弑逆，大恶也：臣子杀害君主是滔天大罪。译文：

成济弑君，史书只记作“高贵乡公去世”。弑君叛逆，是天下大恶啊。即为晋曲讳，亦当微文存实，何抹杀乃尔耶?10.即为晋曲讳：即使因为要替晋朝（司马氏）避讳。11.微文存实：“微文”指用隐晦但可辨识的笔法保存事实（如《春秋》“赵盾弑其君”暗示赵盾纵容）。微，委婉，隐晦。12.何抹杀乃尔耶：为何竟彻底抹去真相到这种地步呢？乃尔，到这地步。译文：

就算为晋朝避讳，也该用隐晦之笔保留真相，怎能如此抹杀事实呢？然则皇太后诏大将军奏，归罪成济，坐以大逆，何说邪?13.然则，既然这样，那么。14.皇太后诏、大将军奏：指事变后，司马昭操控郭太后下诏，自己上奏，将罪责全推给成济。15.归罪成济，坐以大逆：将罪责全推给成济，判成济“大逆”之罪（谋反弑君）。16.何说邪：这又该怎么解释呢？（反讽：既然承认是“大逆”，就说明是弑君，为何史书不记？）译文：

既然这样，那么皇太后的诏书和大将军（司马昭）的奏章，将罪责全推给成济，判罪为“大逆”，如何解释？且天子而曰卒，无其例，晋臣何佞也?17.天子而曰卒：帝王死亡应称“崩”，称“卒”是降格（“卒”用于大夫）。18.无其例：没有这样的先例。19.晋臣何佞也：晋朝的臣子（指陈寿）为何如此谄媚（佞：谄媚、阿谀）！译文：

况且，天子之死称“卒”，史无前例！晋朝的臣子（陈寿）怎么如此谄媚奉承啊！分析这段文字是对《三国志·魏书》记载魏帝曹髦（高贵乡公）之死的激烈史学批评，语气愤慨，直指陈寿修史“曲笔”“抹杀真相”，并质疑其违背史例、谄媚晋室。核心批判点概括：1.史实歪曲

明明是司马昭主使弑君，却只记“卒”，掩盖暴力政变本质。2.违背史例

帝王死必称“崩”，称“卒”是贬抑，且无先例，属刻意降格。3.曲笔过甚

即便需为晋讳，也应效法《春秋》“微文见义”，而非彻底抹杀。4.逻辑矛盾

官方文书已定成济“大逆”（即弑君），史书却装作无事发生。5.史德沦丧

陈寿身为史官，为保身位谄媚晋室，丧失“直笔”精神。作者推崇《春秋》笔法：表面记事，暗含褒贬（如“郑伯克段于鄢”暗讽郑庄公）。陈寿却连这点隐晦都不敢用，直接删除事件性质，沦为政治宣传工具。《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”称曹髦“卒”，等于将其降为大夫等级，既否定其帝位合法性，又淡化司马昭之罪——一举两得，用心险恶。“佞”字极重，意为靠阿谀奉承取宠。作者认为，陈寿不是“不得已”，而是主动选择谄媚，故予以道德谴责。历史背景补充陈寿处境：西晋官员，若直书“司马昭弑君”，等于否定晋朝法统，可能遭禁毁甚至杀身之祸。裴松之的补救：南朝宋时，裴松之为《三国志》作注，大量引用《汉晋春秋》《魏氏春秋》等，还原曹髦讨司马昭、被成济所杀的全过程，并叹：“高贵公才同陈思，武类太祖，何乃轻佻致祸？然其志烈，足激清流！”后世评价：司马光《资治通鉴》采信弑君说，并明确写道：“太子舍人成济抽戈犯跸，刺之，刃出于背，天子崩。”【注】①司马文王：即司马昭，曹魏末期实际掌权者，病逝后获谥号“文王”，其子司马炎篡魏建西晋后追尊为文皇帝，故材料二称其为“帝”。②高贵乡公：即曹髦，幼封高贵乡公，曹魏第四位皇帝，材料二称其为“天子”。③骆驿：不断。④荀顗：西晋开国元勋之一。试卷原题及答案10.材料一文中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)骑督成倅弟太子A舍人济B横入兵C阵伤D公E遂至陨命F辄收G济行11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.卒，同“猝”，突然，与《赤壁赋》“而卒莫消长也”的“卒”读音、意义均不同。B.戊子，天干地支纪日方式，与《登泰山记》“是月丁未”的“丁未”纪日方式相同。C.但，只、仅仅，与《陈情表》“但以刘日薄西山，气息奄奄”的“但”意义相同。D.微，细小，轻微，与《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”的“微”意义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.材料一中，司马昭在奏章中称，他想要效仿历史上的名臣伊尹、周公，通权达变处理危机，但成济突然冲入曹髦阵中，导致了巨大的变故。B.材料二记载，曹髦召集近臣出示诏书后，王沈等人马上向司马昭告密，司马昭让贾充做好防备，曹髦知道事情泄露，就亲自率兵攻打相府。C.材料二叙述，在曹髦被弑后，司马昭向陈泰问策，陈泰直言应腰斩贾充来告诫天下人，司马昭问有没有他法，陈泰称没有更次一等的办法。D.材料三指出曹髦被弑一事在《汉晋春秋》《魏氏春秋》等史传中都有记载，司马昭就是元凶；材料四则惋惜曹髦书生气重，不懂斗争策略。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)帝遣其舅荀顗舆致之，延于曲室，谓曰：“玄伯，天下其如我何?”(4分)(2)然则皇太后诏大将军奏，归罪成济，坐以大逆，何说邪?(4分)14.对陈寿在《三国志》中关于高贵乡公之死的记载，后世学者有不同解读。请结合材料，完成下表。(5分)记载分析观点《三国志》记载一：“高贵