2023-2024学年四川省凉山彝族自治州高二下学期期末考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1四川省凉山彝族自治州2023-2024学年高二下学期期末考试历史试题全卷共6页，满分100分，考试时间75分钟注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、座位号、准考证号用0.5毫米的黑色签字笔填写在答题卡上，并检查条形码粘贴是否正确。2．选择题使用2B铅笔涂在答题卡对应题目标号的位置上；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。3．考试结束后，将答题卡收回。第Ⅰ卷（选择题共48分）一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1.考古发现，河姆渡文化、大汶口早期文化诸遗址中的石钺（大斧）有明显的使用痕迹，而良渚文化遗址中的玉钺往往无使用痕迹，甚至不开刃。据此可推知，良渚文化（）A.外部环境趋于稳定 B.玉钺演化为权力的象征C.已产生了青铜工具 D.存在明显区域文化特色【答案】B【解析】依据材料概括可知：钺的功能发生了转变，由劳动生产工具变为权利的象征，主要是因为材质成为玉器且不开刃，丧失了使用功能，成为了权力的标志，B项正确；材料反映的主要是钺材质和功能的变化，无法推断外部环境，排除A项；材料未涉及青铜工具的内容，排除C项；材料河姆渡和良渚遗址地区基本相同，存在明显区域文化特色，不符合材料内容，排除D项。故选B项。2.“今山川效灵，三千年而一泄其密，且适我之生，所以谋流传而悠远之，我之责也。”一个多世纪前，学者罗振玉初见甲骨后，写下这段话。几代甲骨文研究工作者辛勤努力、接续奋斗，誓要从千年中华文明标志的甲骨文中解码出历史记忆的真相。下列关于甲骨文的表述不正确的是A.是现存中国最古老的文字B.是可以“证经补史”的物质文化遗存C.证明了汉字是使用最久的文字D.可以了解商朝及早期国家的社会历史【答案】A【解析】甲骨文只是目前发现的、能被我们认识的中国最早的系统文字，不是现存最古老的文字，A符合题意；甲骨文作为历史的载体之一，是可以“证经补史”的物质文化遗存，B不符合题意，排除；甲骨文是迄今人类所指最早的文字，证明了汉字是使用最久的文字，C不符合题意，排除；甲骨文是中国商朝晚期王室用于占卜记事的文字，可以让人了解商朝的史实，D不符合题意，排除。故选A。3.《殷周制度论》中对某制度有这样的记载：“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”。该制度是A.分封制 B.宗法制 C.井田制 D.皇帝制【答案】B【解析】依据所学，宗法制下，受分封的是嫡长子，人们认为这是天意，不可违背。B正确；分封制下的诸侯由周天子任命，A错误；井田制是土地国有制，与材料无关，C错误；皇帝制度产生于秦朝，D错误。故选B。4.“屈原有其人乎？主流观点认为：“屈原确实存在”的，依据之一是《史记屈原列传》中的记载。到了民国，以胡适为代表抛出了一个倾覆性的观点：“离骚非屈原所作，屈原这个人本就不存在。”依据是西汉之前并无关于屈原的文献记载。针对这一争鸣A.主流观点错误，单一文献，孤证不立B.屈原的存在与否，有待考古发掘印证C.胡适观点还须商榷，所持依据不够充分D.司马迁离屈原时代较近，记载比较可靠【答案】C【解析】根据材料和所学知识可知，胡适依据“西汉之前并无关于屈原的文献记载”得出屈原本不存在的观点，这一观点所持依据不够充分，况且从战国到汉代初年，战乱频繁，大量历史资料的损毁，没有找到屈原的记载非常正常；故C项正确。主流观点不一定错误，针对这一争论，只有多方搜集史料，多方面论证才可以，排除A。考古发掘并不是解决这争论的唯一办法，有些史料历经岁月冲刷，可能已经不存在，排除B。D项说法错误，史料与时间远近关系不大，排除。5.徐喜辰主编的《中国通史》中指出：春秋时代，卿大夫在家内盛行着家臣制。到了春秋末年前后，在有些诸侯国内出现了一种官吏性质的家臣，这种家臣不再有封地，而以粮食为俸禄。这种变化（）A.表明俸禄制取代了军功爵制 B.奠定了封建官僚制度的基础C.体现家臣社会地位不断降低 D.反映诸侯控制土地不断减少【答案】B【解析】根据材料“官吏性质的家臣”"家臣不再有封地，而以粮食为俸禄"可知春秋末年的家臣制具有了官僚制度的特点，B项正确；俸禄制战国时期出现，且并未取代军功爵制，排除A项；材料体现的是家臣收入方式变化，没有涉及家臣社会地位的降低，排除C项；材料体现的是家主给予家臣的收入方式改变，不能体现出诸侯控制的土地减少，排除D项。故选B项。6.据史书记载，吴公子季札，通晓《诗》《乐》。戎子驹支对历史和现实政治了如指掌，并且能赋《诗》言志。晋文公之舅狐偃深明大义，精通历史，学识过人。这说明（）A.儒学成为社会主流意识形态 B.戎狄蛮夷逐渐融入到华夏民族C.各族同源共祖观念得到发展 D.“百家争鸣”辐射周边各民族【答案】B【解析】依据材料可知，吴国公子季札、戎子驹支、晋国狐偃都是少数民族的贵族，他们都精通儒家经典，说明儒家思想对周边民族产生了重要影响，各族逐渐融入到华夏民族，B项正确；汉武帝时期，儒学成为社会主流意识，排除A项；材料反映周边民族学习中原文化，并没有体现“各族同源共祖观念”，排除C项；材料信息只提到了儒学，没有提到其他学派，与题干信息不符，排除D项。故选B项。7.《商君书·境内》说：秦国“四境之内，丈夫女子皆有名于上”，无论男女老少，都要登记在册，一旦死亡就要从名册上除名；云梦秦简中的《秦律·田律》也记载，“入顷刍橐，以其受（授）田之数，无垦不垦，顷入刍三石、橐二石”。这反映出当时秦国A.田地私人占有相当罕见 B.人口控制十分严格C.百姓兵役负担尤为沉重 D.国家统治能力加强【答案】D【解析】据材料可知,战国时期秦国商君书・境内》记载的关于加强人口控制的规定一方面加强了秦国政府对全国人口的控制力度,保证了兵源,另一方面也便利了国家授田政策的落实和土地管理,保证了税源。云梦秦简的《秦律・田律》中关于“以其受（授）田之数,无显不星,顷入当三石、囊二石”的规定,既保证了国家对所授土地的管理,也便利了国家税收政策的有效落实,这些都表明国家统治能力加强,D项正确；战国时期,井田制度日益瓦解,土地私有制逐渐兴起,土地私人占有相当普遍,排除A项；人口管理仅体现了材料的部分信息,未上升到赋税管理的高度,故排除B项；从材料两则史料来看,它们主要反映的是战国时期秦国的授田管理,而不是兵役负担,排除C项。故选D项。8.以下是有关宋代设置“通判”一职的史料记载。对此理解正确的是（）宋初惩五代藩镇之弊……始置诸州通判……建隆四年，诏知府公事并须长吏、通判签议连书，方许行下。时大郡置二员。馀置一员。州不及万户不置，武臣知州，小郡亦特置焉。A.通判是地方最高行政长官 B.宋代中央官员数量众多C.通判一职的设置始于五代 D.宋初重视制约地方权力【答案】D【解析】根据材料“宋初惩五代藩镇之弊……始置诸州通判……建隆四年，诏知府公事并须长吏、通判签议连书，方许行下。”结合所学知识可知，史料中提到宋初为了防止五代时期的藩镇割据现象，设置了通判一职，并规定知府的公事需要长吏和通判共同签署才能执行，这明显是为了加强对地方权力的制约，D项正确；史料中提到“建隆四年，诏知府公事并须长吏、通判签议连书，方许行下”，这说明通判并不是地方最高行政长官，而是与长吏一起参与决策的地方官员，排除A项；史料中没有提及中央官员的数量，无法得出“宋代中央官员数量众多”的结论，排除B项；史料中说“宋初惩五代藩镇之弊……始置诸州通判”，这表明通判的设置是在宋初，而不是五代时期，排除C项。故选D项。9.制度建设是巩固统治的重要手段之一。下列材料中描述的制度按照时间先后顺序排列正确的是（）①官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人。②今台阁选举，涂塞耳目，九品访人，唯问中正。③户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差……居人之税，秋夏两征之。④今我朝罢丞相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务。A.①②③④ B.③②④① C.②③①④ D.④②③①【答案】C【解析】本题要求按前述时间先后顺序排列。①“官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人”反映的是辽朝的南北面官制；②“今台阁选举，涂塞耳目，九品访人，唯问中正”体现的是魏晋南北朝时期的九品中正制；③“户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差……居人之税，秋夏两征之”反映的是唐朝的两税法；④“今我朝罢丞相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务”反映的是明朝政治制度的变化。时间先后顺序是②③①④，C项正确；排除ABD项。故选C项。10.“汉变秦治”是指汉代吸取秦暴政而亡的教训所制定的大政方针。以下措施属于“汉变秦治”的是（）A.郡县制度、尊崇儒术 B.察举制、转运司C.黄老无为、轻徭薄赋 D.推恩令、政事堂【答案】C【解析】根据材料“‘汉变秦治’是指汉代吸取秦暴政而亡的教训所制定的大政方针。”和所学知识可知，汉初统治者吸取秦朝速亡的教训，尊奉黄老无为思想，采取“休养生息”政策，减轻赋税、徭役和刑罚，C项正确；汉初地方行政制度采取郡县与分封并行制度，排除A项；转运司是宋朝设立的，排除B项；政事堂是唐朝时设立的，排除D项。故选C项。11.如图是中国部分时期人口变化图。对图中信息理解正确的是（）①盛唐时期的实际人口数超过一亿②番薯引进促进了宋元时期人口增长③清朝赋役改革导致隐匿人口减少④战乱与灾疫是人口减少的重要原因A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】D【解析】依据材料概况可知：图例展示了中国古代实际人口和统计人口变化图，从表中可以看出从18世纪中期左右，中国实际人口和统计人口相统一，主要原因是清朝赋税改革，实行摊丁入亩和地丁银的政策，不再征收人丁税，导致隐匿人口减少，同时战乱与灾疫是人口减少的重要原因，③④正确；①错，图中信息显示盛唐时期的实际人口尚未超过一亿；②错在番薯引进是在明朝中期之后，排除A、B、C项。故选D项。12.“中华”一词大体起源于魏晋，最初用于天文领域。后统治者借用为宫门名，如后赵“西中华门”、北魏“中华门”、南朝梁“东、西中华门”等。而后，不论南朝北朝，“中华”作为“中国”的另一名号逐渐使用起来。由此可见，“中华”一词的使用（）①表明其使用范围扩大②标志华夏认同观念产生③反映其内涵不断丰富④折射出南北朝文化交融A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④【答案】D【解析】根据材料可知，南北朝时期，“中华”一词逐渐由宫门名演变为“中国”的另一名号，说明其使用范围扩大，①正确；春秋战国时期，华夏认同观念就已经产生，②错误；“中华”作为“中国”的另一名号逐渐使用起来，说明“中华”一词的内涵在不断丰富，③正确；南朝、北朝都逐渐将“中华”一词作为“中国”的名号，体现了南北文化的交融，④正确。D项正确，排除ABC项。故选D项。13.从康熙四十七年（1708年）起，清政府在西方耶稣会士的帮助下，历十年之久，对全国进行了大规模的土地测量，并利用欧洲测绘技术制成了《康熙皇舆全览图》。《康熙皇舆全览图》的绘制（）A.为《尼布楚条约》签订提供依据 B.顺应了巩固国家统一的需要C.反映了士人热心西学的开放心态 D.开创了绘制疆域地图的先例【答案】B【解析】结合所学内容可知，清朝康熙帝时期，我国是大一统的多民族统一国家，《康熙皇舆全览图》的绘制有助于中央政府掌握全国的地理情况，顺应了巩固国家统一的需要，B项正确；《尼布楚条约》在1689年已经签订，排除A项；《康熙皇舆全览图》绘制的事中国的地理情况，并不能反映对西学的热衷，排除C项；“开创……先例”的说法与史实不符，在清朝之前我国就已经出现了疆域地图的绘制，排除D项。故选B项。14.下列表述中可以从史实直接推断出结论的是（）史实结论A宋朝一年两熟的稻麦复种制在南方已经普及当地的土地利用率得到提高B吸收佛、道思想阐释儒学的新学派——理学形成理学成为基层教化的主要工具C辽、夏、金都模仿汉字字形创造本民族文字民族交融限于文化层面D元朝的简仪是当时世界上先进的天文观测仪器元代科技全面领先世界A.A B.B C.C D.D【答案】A【解析】根据所学知识可知，宋朝时期一年两熟的稻麦复种制在南方已经普及，这说明当地的土地利用率得到提高，A项正确；结合所学可知，理学产生后成为了封建社会的官方哲学，并不是基层教化的主要工具，排除B项；辽、夏、金都模仿汉字字形创造本民族文字并不能说明民族交融限于文化层面，还会有政治、风俗习惯等层面，排除C项；元代科技全面领先世界说法夸大事实，排除D项。故选A项。15.唐制，朔望常朝以外，皇帝每逢一、五、九日接见诸宰相，宰相须同进同出。诸宰相“会食于政事堂”,皇帝还安排很多负实际行政责任的低级官员也进入政事堂。上述材料反映出（）①唐代实行集体议政②宰相权力的逐步扩大③外重内轻局面改善④决策的效率得到提高A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】据材料“皇帝每逢一、五、九日接见诸宰相，宰相须同进同出。诸宰相‘会食于政事堂’,皇帝还安排很多负实际行政责任的低级官员也进入政事堂”，说明皇帝和三省长官集体议政，客观上能提高决策的效率，①④正确，B项正确；材料强调宰相与皇帝集体议政于政事堂，未涉及宰相权利扩大，②错误；外重内轻形容京官权大，外官权小，材料未涉及京官与外官的比较，③错误，排除A、C、D项。故选B项。16.在隋朝，地方官员通过科目考试由专门部门选拔。于是写文章成为荣进之路。“夫其始，测试写作能力，专主于词章；其既仕，付之于勘籍小吏，而专查验其资格。于是选贤与能之意，无复存者矣”。材料所述现象反映了A.科举制破除了世家大族垄断官场的情形B.儒生地位提升同时成为专制政治的仆从C.科举制度在实施初期存有弊端尚不完善D.儒学依附科举制度沦为奴化臣民的工具【答案】C【解析】材料“于是选贤与能之意，无复存者矣”表明科举制在实施过程中存在问题，无法达到“选贤与能”的效果，故C项正确；材料强调科举制的局限，而A项是科举制的积极影响，故排除A项；材料没有体现儒生地位的变化，排除B项；材料中没有体现儒学的作用，故D项错误。17.《汉书》记载：“汉兴至于孝武……而张骞始开西域之迹，其后骠骑将军击破匈奴右地⋯⋯遂空其地⋯⋯初置酒泉郡，后稍发徙民充实之，分置武威、张掖、敦煌，列四郡。”“以通西域，鬲（隔）绝南羌、匈奴。”四郡的设置（）A.为张骞通西域创造了条件 B.阻断了匈奴与外界的联系C.使河西走廊地区得到开发 D.加强了对西域的行政管理【答案】D【解析】据材料“初置酒泉郡，后稍发徙民充实之，分置武威、张掖、敦煌，列四郡”及所学知识可知，汉朝在河西走廊设立四郡，属于对西域地区的行政管理，D项正确；河西四郡的设置在张骞通西域之后，排除A项；虽然河西四郡有利于减少匈奴与其他少数民族的联系，但没有“阻断了”匈奴与外界的联系，排除B项；在汉朝设置河西四郡前，河西走廊地区就有一定程度的开发，并非河西四郡的设置使得河西走廊地区得到开发，排除C项。故选D项。18.据里耶秦简记载，秦朝县下属机构定期制作所在机构集簿，并根据要求上呈县廷。与之相应，县、郡也定期将核心治理信息汇总报送上级官府，以便上级掌握政情及开展管理，并据此对下级进行考课。该做法（）A.实现了对基层组织的有效治理 B.有利于提升地方官员文化素养C.促进社会群体共同意识的凝聚 D.为赏罚官员提供了有力的依据【答案】D【解析】根据材料可知，秦朝郡县及下属机构定期将核心治理信息汇总报送上级官府，便于上级掌握政情及开展管理和进行考课，该做法为赏罚官员提供了有力的依据，D项正确；郡县不属于基层组织，排除A项；该做法为赏罚官员提供了有力的依据，并不会提升地方官员文化素养，排除B项；该做法为赏罚官员提供了有力的依据，与凝聚社会群体共同意识无关，排除C项。故选D项。19.南朝刘宋时，农家子弟沈庆之官至宰辅，小贩出身的戴法兴掌管朝廷内务；萧齐时，出身寒微的纪僧真执掌中书后拜访士族遭到蔑视；萧梁时，北齐降将侯景提出与南朝望族王、谢两家联姻，被梁武帝劝诫与门第低一些的家族联姻为宜。上述现象说明（）①门阀政治在南朝逐渐衰落②南北方文化交流日趋加强③九品中正制加强中央集权④门第差异的意识依然明显A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】据材料“南朝刘宋时，农家子弟沈庆之官至宰辅，小贩出身的戴法兴掌管朝廷内务”可知，南朝刘宋时期，许多并非出身于世家大族的人进入官僚体系，反映了门阀政治在南朝的一种衰落趋势，①符合题意，据材料“出身寒微的纪僧真执掌中书后拜访士族遭到蔑视；萧梁时，北齐降将侯景提出与南朝望族王、谢两家联姻，被梁武帝劝诫与门第低一些的家族联姻为宜”可知，当时人们在婚姻和日常生活中仍旧受到门第差异意识的影响，④符合题意，①④符合题意，B项正确；材料仅涉及北方降将一人例子，不能得知南北文化交流加强，②不符合题意，排除AC项；据所学知识可知，南朝时期，九品中正制的选官标准只看门第，是的世家大族垄断地方选官权，不利于中央集权，③不符合题意，排除D项。故选B项。20.唐朝法律曾详细规定了对宰杀耕牛的处罚，杀自家牛者也要判一年徒刑。宋代对杀牛者的处罚更为严厉，杀牛者要处徒刑两年，甚至要刺配充军。上述规定反映了A.封建王朝法律的严酷性B.奖励耕战政策的必要性C.小农经济地位的重要性D.自给自足经济的脆弱性【答案】C【解析】唐宋对宰杀耕牛的处罚，是出于保障农业生产的考虑，法律严酷性只是表面现象，故A错误；材料与奖励作战无关，故B错误；上述规定保障农业生产需要的畜力，体现出小农经济地位的重要性，故C正确；材料没有反映出小农经济在天灾人祸面前的脆弱性，故D错误。21.《元志七》载：“行中书省……掌国庶务。统郡县，镇边鄙，与都省为表里。”《陔馀丛考》载：“然行省之称，亦不自元始。金宣宗时，州县为元兵残破，乃随处设行省，以治一方。”由此说明A.行省事务须呈报中书省 B.行省制度开启于金代C.地方官制具有继承性 D.行省为流动的中书省【答案】C【解析】材料表明行省制度并不是元朝首创的，而是在金朝的基础上改变而来的，因此地方官制具有继承性。C正确；材料提到行中书省与都省互为表里，但未提到具体事务的裁决方式，A错误；材料只体现了元朝在金代基础上实行行省制度，但不代表行省制度开始于金代，B错误；行省本身是中书省的派出机构，后演变为一种固定的地方行政机构，D错误。故选C。22.明朝初年的一些贪腐大案使明太祖认为，中央官员如果和地方富商巨贾相勾结，则贻害无穷。为此明代实行（）A.自今科场取士……南士取六分，北士四分B.户口迁移登耗，责令随时报明，于门牌内改换填给C.非进士不入翰林，非翰林不人内阁D.凡户部官不得用浙江、江西、苏（州）、松（江）人【答案】D【解析】据材料可知，明朝为了防止中央官员如果和地方富商巨贾相勾结，规定凡户部官不得用浙江、江西、苏（州）、松（江）人，D项正确；南士取六分，北士四分是科举制南北分卷的表现，与题意不符，排除A项；户口迁移登耗，责令随时报明，是对户籍制度的管理，与材料信息不符，排除B项；非进士不入翰林，非翰林不入内阁，是内阁制度的表现，排除C项。故选D项。23.1757年，清政府指定外国商船只能在粤海关一口贸易，并对丝绸、茶叶等传统商品的出口量严加限制。这现象直接反映了清政府A.实行闭关锁国政策 B.实行重农抑商政策C.压制资本主义萌芽 D.重视国内市场开拓【答案】A【解析】清政府只开放粤海关一口贸易，并对丝绸、茶叶等传统商品的出口量严加限制。依据所学知识可知，这是清政府闭关锁国政策的体现，故A正确；材料信息不能直接反映重农抑商政策，故B错误；这一现象压制了资本主义萌芽的发展，但不符合题意，故C错误；清政府并未重视国内市场的开拓，故D错误。24.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度B.三种主张都与当时社会状况密切相关C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视D.三种主张都反映社会转型时期的剧变【答案】B【解析】根据所学知识可知，孟子处于战国时期，其“民贵君轻”的思想体现了社会转型时期儒家学者对君主的规劝；董仲舒处于西汉时期，其“君权神授”的思想为君主权力的来源提供了支持，有利于巩固统治；黄宗羲处于明末清初，君主专制不断强化，程朱理学束缚人性，其“天下之大害”的思想对君主专制予以批判，体现了民主色彩。因此，三者的主张都与当时社会状况密切相关，B项正确；孟子处于战国，君主专制制度尚未建立，A项排除；董仲舒的“君权神授”为汉武帝重视，其“罢黜百家，独尊儒术”的思想推动儒学成为古代中国的主导思想，C项排除；董仲舒处于封建社会发展时期，社会并未转型，D项排除。故选B项。第Ⅱ卷（非选择题共52分）二、非选择题（本大题共3小题，第25题25分，第26题12分，第27题15分，共52分）25.阅读材料，完成下列要求。材料一《新唐书·孝友》裁了一则案例：初唐武后统治之时，同时下邽（今陕西渭南）人徐元庆为报杀父之仇手刃原县尉赵师韫，并于案发后主动归罪。此案判决引起了近百年的争议。武则天以女性身份掌权，引起朝野诸多非议，她本想遵循先例，贯彻儒家“父之仇弗与之共戴天”的信条赦免复仇者，以博得仁义之名。但八品的左拾遗陈子昂却．作《复仇议状》一文，他认为，法律是“圣人做始，必图其终，非一朝一夕之故，所以全其政也”，主张不应以礼屈法，提出先诛后旌的处理方法，即“置之以刑，然后旌其闾墓”。武后考虑之后采纳，并奉为经典供后世参照。百年之后，柳宗元重提此案。柳宗元时任礼部员外郎，积极支持“永贞革新”。他作《驳复仇议》批判陈之建议，认为“既诛且旌”乃“渎刑坏礼”，应遵循圣人之制，“穷理以定赏罚，本情以正褒贬”。他认为礼法本不存在冲突，目的都是为了防乱。因此，表彰与处死同施于一人，将导致滥用刑法或破坏礼制，不利于警示后人谨慎行事。他建议对复仇案件要区分论罪用刑：若复仇合乎“礼”，即父为官吏误杀，复仇当被奖励；如其父确实当诛，复仇便是“仇天子之法”“悖骜而凌上”。与柳同一时代的韩愈也加入了论战，为此写了《复仇状》一文。他认为，臣下无权决断复仇案，应当从古制，直接上呈尚书省，由集体讨论出具意见，最后由皇帝定谳。——改编自沈玮玮、曾潞明《唐人徐元庆复仇案的百年论争：陈韩柳之别》材料二清入关初，曾依照《明律》并参酌关外旧制，制定法律；至乾隆时期，修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中说，法律“非徒示之禁令，使知所畏惧”，更在于“弼成救化，以治其好生之德”。清代还制定了《蒙古律例》《回疆则例》等，使司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律政令的统一。——据《大清律例》等（1）根据材料一并结合所学知识，概括分析陈子昂、柳宗元、韩愈对“徐元庆案”的看法及不同背景。（2）根据材料二并结合所学知识，指出清朝在法律制定方面出现的变化及其历史意义。（3）综合以上材料并结合所学知识，谈谈你对中国古代法律的认识。【答案】（1）看法：陈子昂从维护法律权威的角度，认为不能“以礼屈法”，提出用先诛后旌的方法使礼法兼顾；柳宗元则认为礼法合一是唐律的突出特征，先诛后旌的方法给人礼法存在冲突的错觉，这同时损害了法、礼的权威，不利于老百姓的教化，应该根据具体情况做出处理；韩愈则认为，此类案件应由皇帝决断，这也符合古代政治体制的惯例。不同背景：武则天掌权不符合儒家传统观念，陈子昂建议有利于维护律法权威，树立武则天执法森严、灵活的形象，巩固其执政地位，因此受到采纳；韩柳时期，唐朝由盛转衰，政治黑暗、藩镇割据，中央集权受到严重挑战，柳宗元批判民杀官的徐元庆案的判决，借以抨击无德昏君及其导致的吏治败坏来形成社会舆论，助推官场革新。而韩愈的建议则是出于加强皇权的需要。（2）变化：从依照明律和旧制到融历代封建法律于一体；为边疆少数民族地区制定专门法律。历史意义：法律与教化并重的传统得到继承与发展；维护法律政令统一，有利于国家的统一；是封建法典集大成者；是有力的统治工具。（3）认识：中国古代法律除了具有惩罚和威慑的功能外，还被视为实现社会教化和道德提升的工具；中国古代法律在维护权威的同时，也允许一定的灵活性以适应具体情况，体现了法律的实践智慧；中国古代法律体系是一个复杂多元的系统，它不仅包含了法律的规范性和强制性，还融入了儒家的伦理道德观念，同时在实践中展现出一定的灵活性和人文关怀。【解析】【小问1】本题认识类与背景类材料分析题。时空为唐代（中国）。第一小问看法，根据题目要求，对“徐元庆案”引发的陈、韩、柳的争议进行评析。从陈子昂的角度分析，根据材料一“主张不应以礼屈法，提出先诛后旌的处理方法”与“置之以刑，然后旌其闾墓”可知，陈子昂从维护法律权威的角度，认为不能“以礼屈法”，提出用先诛后旌的方法使礼法兼顾；从柳宗元角度看，根据材料“他认为礼法本不存在冲突，目的都是为了防乱。因此，表彰与处死同施于一人，将导致滥用刑法或破坏礼制，不利于警示后人谨慎行事”结合所学知识可知，柳宗元则认为礼法合一是唐律的突出特征，先诛后旌的方法给人礼法存在冲突的错觉，这同时损害了法、礼的权威，不利于老百姓的教化，应该根据具体情况做出处理；从韩愈角度分析，根据材料一“臣下无权决断复仇案，应当从古制，直接上呈尚书省，由集体讨论出具意见，最后由皇帝定”结合所学知识可知，韩愈则认为，此类案件应由皇帝决断，这也符合古代政治体制的惯例。第二小问背景，根据所学知识可知，陈子昂处于初唐时期，根据材料一“武则天以女性身份掌权，引起朝野诸多非议，她本想遵循先例，贯彻儒家‘父之仇弗与之共戴天’的信条赦免复仇者，以博得仁义之名”与材料“主张不应以礼屈法，提出先诛后旌的处理方法，即‘置之以刑，然后旌其闾墓’。”结合所学知识可知，武则天掌权不符合儒家传统观念，陈子昂建议有利于维护律法权威，树立武则天执法森严、灵活的形象，巩固其执政地位，因此受到采纳；根据材料一“柳宗元时任礼部员外郎，积极支持‘永贞革新’”与“与柳同一时代的韩愈也加入了论战”结合所学知识可知，韩柳时期，唐朝由盛转衰，政治黑暗、藩镇割据，中央集权受到严重挑战，柳宗元批判民杀官的徐元庆案的判决，借以抨击无德昏君及其导致的吏治败坏来形成社会舆论，助推官场革新；根据材料一“臣下无权决断复仇案，应当从古制，直接上呈尚书省，由集体讨论出具意见，最后由皇帝定谳。”结合所学知识可知，而韩愈的建议则是出于加强皇权的需要。【小问2】本题对比类与影响类材料分析题。时空为清代（中国）。第一小问变化，根据材料二“曾依照《明律》并参酌关外旧制，制定法律；至乾隆时期，修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》”可知，从依照明律和旧制到融历代封建法律于一体；根据材料二“制定了《蒙古律例》《回疆则例》等，使司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律政令的统一。”可知，为边疆少数民族地区制定专门法律。第二小问历史意义，根据材料二“法律‘非徒示之禁令，使知所畏惧’，更在于‘弼成教化，以治其好生之德’。”可知，法律与教化并重的传统得到继承与发展；根据材料二“使司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律政令的统一。”可知，维护法律政令统一，有利于国家的统一；根据材料二“修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》”可知，《大清律例》是封建法典集大成者，是有力的统治工具。【小问3】根据材料一“因此，表彰与处死同施于一人，将导致滥用刑法或破坏礼制，不利于警示后人谨慎行事”结合所学知识可知，中国古代法律除了具有惩罚和威慑的功能外，还被视为实现社会教化和道德提升的工具；根据材料一“主张不应以礼屈法，提出先诛后旌的处理方法，即‘置之以刑，然后旌其闾墓’”结合所学知识可知，中国古代法律在维护权威的同时，也允许一定的灵活性以适应具体情况，体现了法律的实践智慧；根据材料二“清代还制定了《蒙古律例》《回疆则例》等，使司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律政令的统一。”结合所学知识可知，中国古代法律体系是一个复杂多元的系统，它不仅包含了法律的规范性和强制性，还融入了儒家的伦理道德观念，同时在实践中展现出一定的灵活性和人文关怀。26.阅读材料，回答问题。穿越到宋代材料

《清明上河图》（局部）《清明上河图》是一幅写实生动的市井

生活画，反映宋代发达的城市经济、市

民阶层和市民文化。全图中共有官吏、

农夫、商贩等各色人物600多人，人物各

异，造型生动。是了解12世纪中国城市

生活的重要资料。——摘编自故宫博物院解说词假如某天你穿越到上图所反映的时空，就你所看或所听的历史信息，任选一例，并加以简要阐释。（要求：信息选取需符合时代特征与场景设定，阐释完整，逻辑清晰。）【答案】示例答案看见“瓦舍”，瓦舍是娱乐休闲场所。瓦舍的出现与宋代统治者采取相对宽松的商业政策，创造相对宽松的商业环境有关，正是这一政策使得宋代商品经济发展，城市经济繁荣，进而促进市民阶层不断壮大。瓦舍的出现在一定程度上满足了市民阶层的精神文化需求，总的来说，瓦舍丰富了市民阶层的文化生活，有利于世俗文化的繁荣，词的流行在某种程度与瓦舍分不开，同时瓦舍反过来又推动了商品经济的进一步发展。【解析】“《清明上河图》是一幅写实生动的市井生活画”结合所学得出，在北宋汴梁的大街上，会看见“瓦舍”。据材料“宋代发达的城市经济、市民阶层”得出宋代商品经济发展，城市经济繁荣，随着市民阶层不断壮大；对瓦舍出现的背景加以阐释。据材料“市井生活画”“市民文化”结合所学得出，在城市中出现了“瓦舍”，瓦舍是专门的娱乐表演场所，丰富了市民阶层的文化生活，有利于世俗文化的繁荣，推动了商品经济的进一步发展。从这一方面阐述“瓦舍”产生的影响。27.阅读材料，回答问题。材料一大约公元前5000年，印度河流域开始了棉花种植。棉花种植技术传入中国后，自汉至唐，只在今新疆、西南部分地区有零星种植。南宋末，长江流域植棉渐广。元初，“置浙东、江东、江西、湖广、福建木棉提举司，民岁输木棉十万匹”。黄道婆在松江传授学自海南岛的技术，改造织机，使这里迅速成为棉纺织中心，“松江棉布，衣被天下”。元明时，各种农书都积极推广植棉和棉纺织技术。棉花种植迅速发展并超过桑麻，棉花成为我国纺织业的主要原料。——摘编自白寿彝总主编《中国通史》材料二明清时期，在农业领域积极引进高产作物，如玉米、马铃薯、花生，并扩大其耕种面积。同时出现农业作物的分区，农产品逐步向商品化模式发展。手工业领域包括的范围不仅日渐广泛，同时在各个行业的规模、数量、工具以及技术方面都进入一个新的阶段，这促进手工业领域商品经济的发展具有重要的意义，农业和手工业经济的发展，促使了当时商业领域的进一步繁荣，主要表现在市场规模的扩大、商品种类的增加、区域性商人群体的结盟以及白银的广泛使用等方面。另外，新兴商业城市以及商业化的市镇经济也逐渐兴起，并且开始出现区域性的商业中心，如松江、杭州等城市。——摘编自姚庆《“明清时期商品经济发展”新思考》（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出元明时期棉花成为中国纺织业主要原料的原因。（2）根据材料二及所学知识，概述明清时期商品经济发展的表现。【答案】（1）原因：棉花种植面积扩大；棉纺织技术的改进与推广；国家政策的推动；农书的推动；黄道婆的贡献。（2）表现：农产品和手工业产品商品化程度提高；形成地域性商人群体；白银成为普遍流通的货币：区域间长途贩运贸易发展，新兴商业城市和商业市镇大量出现并走向繁荣。【解析】【小问1】根据材料一“南宋末，长江流域植棉渐广。”与“花种植技术传入中国后，自汉至唐，只在今新疆、西南部分地区有零星种植”可知，棉花种植面积扩大；根据材料一“黄道婆在松江传授学自海南岛的技术，改造织机”可得出黄道婆的贡献以及棉纺织技术的改进与推广；根据材料一“置浙东、江东、江西、湖广、福建木棉提举司，民岁输木棉十万匹”可知，国家政策的推动；根据材料一“元明时，各种农书都积极推广植棉和棉纺织技术”可知，农书的推动。【小问2】根据材料二“明清时期，在农业领域积极引进高产作物，如玉米、马铃薯、花生，并扩大其耕种面积，同时出现农业作物的分区，农产品逐步向商品化模式发展。手工业领域包括的范围不仅日渐广泛，同时在各个行业的规模、数量、工具以及技术方面都进入到了一个新的阶段，这对促进手工业领域商品经济的发展具有重要的意义···”，并结合所学可得出，农产品和手工业产品商品化程度提高(或大量农产品和手工业产品投放市场)；根据材料二“····农业和手工业经济的发展，促使了当时商业领域的进一步繁荣，主要表现在市场规模的扩大、商品种类的增加、区域性商人群体的结盟以及白银的广泛使用等方面……”并结合所学可得出，形成地域性商人群体并且白银成为普遍流通的货币；根据材料二“····另外，新兴商业城市以及商业化的市镇经济也逐渐兴起，并且开始出现区域性的商业中心，如松江、杭州等城市”结合所学可得出，区域间长途贩运发展，新兴商业城市和商业市镇大量出现并走向繁荣。四川省凉山彝族自治州2023-2024学年高二下学期期末考试历史试题全卷共6页，满分100分，考试时间75分钟注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、座位号、准考证号用0.5毫米的黑色签字笔填写在答题卡上，并检查条形码粘贴是否正确。2．选择题使用2B铅笔涂在答题卡对应题目标号的位置上；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。3．考试结束后，将答题卡收回。第Ⅰ卷（选择题共48分）一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1.考古发现，河姆渡文化、大汶口早期文化诸遗址中的石钺（大斧）有明显的使用痕迹，而良渚文化遗址中的玉钺往往无使用痕迹，甚至不开刃。据此可推知，良渚文化（）A.外部环境趋于稳定 B.玉钺演化为权力的象征C.已产生了青铜工具 D.存在明显区域文化特色【答案】B【解析】依据材料概括可知：钺的功能发生了转变，由劳动生产工具变为权利的象征，主要是因为材质成为玉器且不开刃，丧失了使用功能，成为了权力的标志，B项正确；材料反映的主要是钺材质和功能的变化，无法推断外部环境，排除A项；材料未涉及青铜工具的内容，排除C项；材料河姆渡和良渚遗址地区基本相同，存在明显区域文化特色，不符合材料内容，排除D项。故选B项。2.“今山川效灵，三千年而一泄其密，且适我之生，所以谋流传而悠远之，我之责也。”一个多世纪前，学者罗振玉初见甲骨后，写下这段话。几代甲骨文研究工作者辛勤努力、接续奋斗，誓要从千年中华文明标志的甲骨文中解码出历史记忆的真相。下列关于甲骨文的表述不正确的是A.是现存中国最古老的文字B.是可以“证经补史”的物质文化遗存C.证明了汉字是使用最久的文字D.可以了解商朝及早期国家的社会历史【答案】A【解析】甲骨文只是目前发现的、能被我们认识的中国最早的系统文字，不是现存最古老的文字，A符合题意；甲骨文作为历史的载体之一，是可以“证经补史”的物质文化遗存，B不符合题意，排除；甲骨文是迄今人类所指最早的文字，证明了汉字是使用最久的文字，C不符合题意，排除；甲骨文是中国商朝晚期王室用于占卜记事的文字，可以让人了解商朝的史实，D不符合题意，排除。故选A。3.《殷周制度论》中对某制度有这样的记载：“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”。该制度是A.分封制 B.宗法制 C.井田制 D.皇帝制【答案】B【解析】依据所学，宗法制下，受分封的是嫡长子，人们认为这是天意，不可违背。B正确；分封制下的诸侯由周天子任命，A错误；井田制是土地国有制，与材料无关，C错误；皇帝制度产生于秦朝，D错误。故选B。4.“屈原有其人乎？主流观点认为：“屈原确实存在”的，依据之一是《史记屈原列传》中的记载。到了民国，以胡适为代表抛出了一个倾覆性的观点：“离骚非屈原所作，屈原这个人本就不存在。”依据是西汉之前并无关于屈原的文献记载。针对这一争鸣A.主流观点错误，单一文献，孤证不立B.屈原的存在与否，有待考古发掘印证C.胡适观点还须商榷，所持依据不够充分D.司马迁离屈原时代较近，记载比较可靠【答案】C【解析】根据材料和所学知识可知，胡适依据“西汉之前并无关于屈原的文献记载”得出屈原本不存在的观点，这一观点所持依据不够充分，况且从战国到汉代初年，战乱频繁，大量历史资料的损毁，没有找到屈原的记载非常正常；故C项正确。主流观点不一定错误，针对这一争论，只有多方搜集史料，多方面论证才可以，排除A。考古发掘并不是解决这争论的唯一办法，有些史料历经岁月冲刷，可能已经不存在，排除B。D项说法错误，史料与时间远近关系不大，排除。5.徐喜辰主编的《中国通史》中指出：春秋时代，卿大夫在家内盛行着家臣制。到了春秋末年前后，在有些诸侯国内出现了一种官吏性质的家臣，这种家臣不再有封地，而以粮食为俸禄。这种变化（）A.表明俸禄制取代了军功爵制 B.奠定了封建官僚制度的基础C.体现家臣社会地位不断降低 D.反映诸侯控制土地不断减少【答案】B【解析】根据材料“官吏性质的家臣”"家臣不再有封地，而以粮食为俸禄"可知春秋末年的家臣制具有了官僚制度的特点，B项正确；俸禄制战国时期出现，且并未取代军功爵制，排除A项；材料体现的是家臣收入方式变化，没有涉及家臣社会地位的降低，排除C项；材料体现的是家主给予家臣的收入方式改变，不能体现出诸侯控制的土地减少，排除D项。故选B项。6.据史书记载，吴公子季札，通晓《诗》《乐》。戎子驹支对历史和现实政治了如指掌，并且能赋《诗》言志。晋文公之舅狐偃深明大义，精通历史，学识过人。这说明（）A.儒学成为社会主流意识形态 B.戎狄蛮夷逐渐融入到华夏民族C.各族同源共祖观念得到发展 D.“百家争鸣”辐射周边各民族【答案】B【解析】依据材料可知，吴国公子季札、戎子驹支、晋国狐偃都是少数民族的贵族，他们都精通儒家经典，说明儒家思想对周边民族产生了重要影响，各族逐渐融入到华夏民族，B项正确；汉武帝时期，儒学成为社会主流意识，排除A项；材料反映周边民族学习中原文化，并没有体现“各族同源共祖观念”，排除C项；材料信息只提到了儒学，没有提到其他学派，与题干信息不符，排除D项。故选B项。7.《商君书·境内》说：秦国“四境之内，丈夫女子皆有名于上”，无论男女老少，都要登记在册，一旦死亡就要从名册上除名；云梦秦简中的《秦律·田律》也记载，“入顷刍橐，以其受（授）田之数，无垦不垦，顷入刍三石、橐二石”。这反映出当时秦国A.田地私人占有相当罕见 B.人口控制十分严格C.百姓兵役负担尤为沉重 D.国家统治能力加强【答案】D【解析】据材料可知,战国时期秦国商君书・境内》记载的关于加强人口控制的规定一方面加强了秦国政府对全国人口的控制力度,保证了兵源,另一方面也便利了国家授田政策的落实和土地管理,保证了税源。云梦秦简的《秦律・田律》中关于“以其受（授）田之数,无显不星,顷入当三石、囊二石”的规定,既保证了国家对所授土地的管理,也便利了国家税收政策的有效落实,这些都表明国家统治能力加强,D项正确；战国时期,井田制度日益瓦解,土地私有制逐渐兴起,土地私人占有相当普遍,排除A项；人口管理仅体现了材料的部分信息,未上升到赋税管理的高度,故排除B项；从材料两则史料来看,它们主要反映的是战国时期秦国的授田管理,而不是兵役负担,排除C项。故选D项。8.以下是有关宋代设置“通判”一职的史料记载。对此理解正确的是（）宋初惩五代藩镇之弊……始置诸州通判……建隆四年，诏知府公事并须长吏、通判签议连书，方许行下。时大郡置二员。馀置一员。州不及万户不置，武臣知州，小郡亦特置焉。A.通判是地方最高行政长官 B.宋代中央官员数量众多C.通判一职的设置始于五代 D.宋初重视制约地方权力【答案】D【解析】根据材料“宋初惩五代藩镇之弊……始置诸州通判……建隆四年，诏知府公事并须长吏、通判签议连书，方许行下。”结合所学知识可知，史料中提到宋初为了防止五代时期的藩镇割据现象，设置了通判一职，并规定知府的公事需要长吏和通判共同签署才能执行，这明显是为了加强对地方权力的制约，D项正确；史料中提到“建隆四年，诏知府公事并须长吏、通判签议连书，方许行下”，这说明通判并不是地方最高行政长官，而是与长吏一起参与决策的地方官员，排除A项；史料中没有提及中央官员的数量，无法得出“宋代中央官员数量众多”的结论，排除B项；史料中说“宋初惩五代藩镇之弊……始置诸州通判”，这表明通判的设置是在宋初，而不是五代时期，排除C项。故选D项。9.制度建设是巩固统治的重要手段之一。下列材料中描述的制度按照时间先后顺序排列正确的是（）①官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人。②今台阁选举，涂塞耳目，九品访人，唯问中正。③户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差……居人之税，秋夏两征之。④今我朝罢丞相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务。A.①②③④ B.③②④① C.②③①④ D.④②③①【答案】C【解析】本题要求按前述时间先后顺序排列。①“官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人”反映的是辽朝的南北面官制；②“今台阁选举，涂塞耳目，九品访人，唯问中正”体现的是魏晋南北朝时期的九品中正制；③“户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差……居人之税，秋夏两征之”反映的是唐朝的两税法；④“今我朝罢丞相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务”反映的是明朝政治制度的变化。时间先后顺序是②③①④，C项正确；排除ABD项。故选C项。10.“汉变秦治”是指汉代吸取秦暴政而亡的教训所制定的大政方针。以下措施属于“汉变秦治”的是（）A.郡县制度、尊崇儒术 B.察举制、转运司C.黄老无为、轻徭薄赋 D.推恩令、政事堂【答案】C【解析】根据材料“‘汉变秦治’是指汉代吸取秦暴政而亡的教训所制定的大政方针。”和所学知识可知，汉初统治者吸取秦朝速亡的教训，尊奉黄老无为思想，采取“休养生息”政策，减轻赋税、徭役和刑罚，C项正确；汉初地方行政制度采取郡县与分封并行制度，排除A项；转运司是宋朝设立的，排除B项；政事堂是唐朝时设立的，排除D项。故选C项。11.如图是中国部分时期人口变化图。对图中信息理解正确的是（）①盛唐时期的实际人口数超过一亿②番薯引进促进了宋元时期人口增长③清朝赋役改革导致隐匿人口减少④战乱与灾疫是人口减少的重要原因A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】D【解析】依据材料概况可知：图例展示了中国古代实际人口和统计人口变化图，从表中可以看出从18世纪中期左右，中国实际人口和统计人口相统一，主要原因是清朝赋税改革，实行摊丁入亩和地丁银的政策，不再征收人丁税，导致隐匿人口减少，同时战乱与灾疫是人口减少的重要原因，③④正确；①错，图中信息显示盛唐时期的实际人口尚未超过一亿；②错在番薯引进是在明朝中期之后，排除A、B、C项。故选D项。12.“中华”一词大体起源于魏晋，最初用于天文领域。后统治者借用为宫门名，如后赵“西中华门”、北魏“中华门”、南朝梁“东、西中华门”等。而后，不论南朝北朝，“中华”作为“中国”的另一名号逐渐使用起来。由此可见，“中华”一词的使用（）①表明其使用范围扩大②标志华夏认同观念产生③反映其内涵不断丰富④折射出南北朝文化交融A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④【答案】D【解析】根据材料可知，南北朝时期，“中华”一词逐渐由宫门名演变为“中国”的另一名号，说明其使用范围扩大，①正确；春秋战国时期，华夏认同观念就已经产生，②错误；“中华”作为“中国”的另一名号逐渐使用起来，说明“中华”一词的内涵在不断丰富，③正确；南朝、北朝都逐渐将“中华”一词作为“中国”的名号，体现了南北文化的交融，④正确。D项正确，排除ABC项。故选D项。13.从康熙四十七年（1708年）起，清政府在西方耶稣会士的帮助下，历十年之久，对全国进行了大规模的土地测量，并利用欧洲测绘技术制成了《康熙皇舆全览图》。《康熙皇舆全览图》的绘制（）A.为《尼布楚条约》签订提供依据 B.顺应了巩固国家统一的需要C.反映了士人热心西学的开放心态 D.开创了绘制疆域地图的先例【答案】B【解析】结合所学内容可知，清朝康熙帝时期，我国是大一统的多民族统一国家，《康熙皇舆全览图》的绘制有助于中央政府掌握全国的地理情况，顺应了巩固国家统一的需要，B项正确；《尼布楚条约》在1689年已经签订，排除A项；《康熙皇舆全览图》绘制的事中国的地理情况，并不能反映对西学的热衷，排除C项；“开创……先例”的说法与史实不符，在清朝之前我国就已经出现了疆域地图的绘制，排除D项。故选B项。14.下列表述中可以从史实直接推断出结论的是（）史实结论A宋朝一年两熟的稻麦复种制在南方已经普及当地的土地利用率得到提高B吸收佛、道思想阐释儒学的新学派——理学形成理学成为基层教化的主要工具C辽、夏、金都模仿汉字字形创造本民族文字民族交融限于文化层面D元朝的简仪是当时世界上先进的天文观测仪器元代科技全面领先世界A.A B.B C.C D.D【答案】A【解析】根据所学知识可知，宋朝时期一年两熟的稻麦复种制在南方已经普及，这说明当地的土地利用率得到提高，A项正确；结合所学可知，理学产生后成为了封建社会的官方哲学，并不是基层教化的主要工具，排除B项；辽、夏、金都模仿汉字字形创造本民族文字并不能说明民族交融限于文化层面，还会有政治、风俗习惯等层面，排除C项；元代科技全面领先世界说法夸大事实，排除D项。故选A项。15.唐制，朔望常朝以外，皇帝每逢一、五、九日接见诸宰相，宰相须同进同出。诸宰相“会食于政事堂”,皇帝还安排很多负实际行政责任的低级官员也进入政事堂。上述材料反映出（）①唐代实行集体议政②宰相权力的逐步扩大③外重内轻局面改善④决策的效率得到提高A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】据材料“皇帝每逢一、五、九日接见诸宰相，宰相须同进同出。诸宰相‘会食于政事堂’,皇帝还安排很多负实际行政责任的低级官员也进入政事堂”，说明皇帝和三省长官集体议政，客观上能提高决策的效率，①④正确，B项正确；材料强调宰相与皇帝集体议政于政事堂，未涉及宰相权利扩大，②错误；外重内轻形容京官权大，外官权小，材料未涉及京官与外官的比较，③错误，排除A、C、D项。故选B项。16.在隋朝，地方官员通过科目考试由专门部门选拔。于是写文章成为荣进之路。“夫其始，测试写作能力，专主于词章；其既仕，付之于勘籍小吏，而专查验其资格。于是选贤与能之意，无复存者矣”。材料所述现象反映了A.科举制破除了世家大族垄断官场的情形B.儒生地位提升同时成为专制政治的仆从C.科举制度在实施初期存有弊端尚不完善D.儒学依附科举制度沦为奴化臣民的工具【答案】C【解析】材料“于是选贤与能之意，无复存者矣”表明科举制在实施过程中存在问题，无法达到“选贤与能”的效果，故C项正确；材料强调科举制的局限，而A项是科举制的积极影响，故排除A项；材料没有体现儒生地位的变化，排除B项；材料中没有体现儒学的作用，故D项错误。17.《汉书》记载：“汉兴至于孝武……而张骞始开西域之迹，其后骠骑将军击破匈奴右地⋯⋯遂空其地⋯⋯初置酒泉郡，后稍发徙民充实之，分置武威、张掖、敦煌，列四郡。”“以通西域，鬲（隔）绝南羌、匈奴。”四郡的设置（）A.为张骞通西域创造了条件 B.阻断了匈奴与外界的联系C.使河西走廊地区得到开发 D.加强了对西域的行政管理【答案】D【解析】据材料“初置酒泉郡，后稍发徙民充实之，分置武威、张掖、敦煌，列四郡”及所学知识可知，汉朝在河西走廊设立四郡，属于对西域地区的行政管理，D项正确；河西四郡的设置在张骞通西域之后，排除A项；虽然河西四郡有利于减少匈奴与其他少数民族的联系，但没有“阻断了”匈奴与外界的联系，排除B项；在汉朝设置河西四郡前，河西走廊地区就有一定程度的开发，并非河西四郡的设置使得河西走廊地区得到开发，排除C项。故选D项。18.据里耶秦简记载，秦朝县下属机构定期制作所在机构集簿，并根据要求上呈县廷。与之相应，县、郡也定期将核心治理信息汇总报送上级官府，以便上级掌握政情及开展管理，并据此对下级进行考课。该做法（）A.实现了对基层组织的有效治理 B.有利于提升地方官员文化素养C.促进社会群体共同意识的凝聚 D.为赏罚官员提供了有力的依据【答案】D【解析】根据材料可知，秦朝郡县及下属机构定期将核心治理信息汇总报送上级官府，便于上级掌握政情及开展管理和进行考课，该做法为赏罚官员提供了有力的依据，D项正确；郡县不属于基层组织，排除A项；该做法为赏罚官员提供了有力的依据，并不会提升地方官员文化素养，排除B项；该做法为赏罚官员提供了有力的依据，与凝聚社会群体共同意识无关，排除C项。故选D项。19.南朝刘宋时，农家子弟沈庆之官至宰辅，小贩出身的戴法兴掌管朝廷内务；萧齐时，出身寒微的纪僧真执掌中书后拜访士族遭到蔑视；萧梁时，北齐降将侯景提出与南朝望族王、谢两家联姻，被梁武帝劝诫与门第低一些的家族联姻为宜。上述现象说明（）①门阀政治在南朝逐渐衰落②南北方文化交流日趋加强③九品中正制加强中央集权④门第差异的意识依然明显A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】据材料“南朝刘宋时，农家子弟沈庆之官至宰辅，小贩出身的戴法兴掌管朝廷内务”可知，南朝刘宋时期，许多并非出身于世家大族的人进入官僚体系，反映了门阀政治在南朝的一种衰落趋势，①符合题意，据材料“出身寒微的纪僧真执掌中书后拜访士族遭到蔑视；萧梁时，北齐降将侯景提出与南朝望族王、谢两家联姻，被梁武帝劝诫与门第低一些的家族联姻为宜”可知，当时人们在婚姻和日常生活中仍旧受到门第差异意识的影响，④符合题意，①④符合题意，B项正确；材料仅涉及北方降将一人例子，不能得知南北文化交流加强，②不符合题意，排除AC项；据所学知识可知，南朝时期，九品中正制的选官标准只看门第，是的世家大族垄断地方选官权，不利于中央集权，③不符合题意，排除D项。故选B项。20.唐朝法律曾详细规定了对宰杀耕牛的处罚，杀自家牛者也要判一年徒刑。宋代对杀牛者的处罚更为严厉，杀牛者要处徒刑两年，甚至要刺配充军。上述规定反映了A.封建王朝法律的严酷性B.奖励耕战政策的必要性C.小农经济地位的重要性D.自给自足经济的脆弱性【答案】C【解析】唐宋对宰杀耕牛的处罚，是出于保障农业生产的考虑，法律严酷性只是表面现象，故A错误；材料与奖励作战无关，故B错误；上述规定保障农业生产需要的畜力，体现出小农经济地位的重要性，故C正确；材料没有反映出小农经济在天灾人祸面前的脆弱性，故D错误。21.《元志七》载：“行中书省……掌国庶务。统郡县，镇边鄙，与都省为表里。”《陔馀丛考》载：“然行省之称，亦不自元始。金宣宗时，州县为元兵残破，乃随处设行省，以治一方。”由此说明A.行省事务须呈报中书省 B.行省制度开启于金代C.地方官制具有继承性 D.行省为流动的中书省【答案】C【解析】材料表明行省制度并不是元朝首创的，而是在金朝的基础上改变而来的，因此地方官制具有继承性。C正确；材料提到行中书省与都省互为表里，但未提到具体事务的裁决方式，A错误；材料只体现了元朝在金代基础上实行行省制度，但不代表行省制度开始于金代，B错误；行省本身是中书省的派出机构，后演变为一种固定的地方行政机构，D错误。故选C。22.明朝初年的一些贪腐大案使明太祖认为，中央官员如果和地方富商巨贾相勾结，则贻害无穷。为此明代实行（）A.自今科场取士……南士取六分，北士四分B.户口迁移登耗，责令随时报明，于门牌内改换填给C.非进士不入翰林，非翰林不人内阁D.凡户部官不得用浙江、江西、苏（州）、松（江）人【答案】D【解析】据材料可知，明朝为了防止中央官员如果和地方富商巨贾相勾结，规定凡户部官不得用浙江、江西、苏（州）、松（江）人，D项正确；南士取六分，北士四分是科举制南北分卷的表现，与题意不符，排除A项；户口迁移登耗，责令随时报明，是对户籍制度的管理，与材料信息不符，排除B项；非进士不入翰林，非翰林不入内阁，是内阁制度的表现，排除C项。故选D项。23.1757年，清政府指定外国商船只能在粤海关一口贸易，并对丝绸、茶叶等传统商品的出口量严加限制。这现象直接反映了清政府A.实行闭关锁国政策 B.实行重农抑商政策C.压制资本主义萌芽 D.重视国内市场开拓【答案】A【解析】清政府只开放粤海关一口贸易，并对丝绸、茶叶等传统商品的出口量严加限制。依据所学知识可知，这是清政府闭关锁国政策的体现，故A正确；材料信息不能直接反映重农抑商政策，故B错误；这一现象压制了资本主义萌芽的发展，但不符合题意，故C错误；清政府并未重视国内市场的开拓，故D错误。24.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度B.三种主张都与当时社会状况密切相关C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视D.三种主张都反映社会转型时期的剧变【答案】B【解析】根据所学知识可知，孟子处于战国时期，其“民贵君轻”的思想体现了社会转型时期儒家学者对君主的规劝；董仲舒处于西汉时期，其“君权神授”的思想为君主权力的来源提供了支持，有利于巩固统治；黄宗羲处于明末清初，君主专制不断强化，程朱理学束缚人性，其“天下之大害”的思想对君主专制予以批判，体现了民主色彩。因此，三者的主张都与当时社会状况密切相关，B项正确；孟子处于战国，君主专制制度尚未建立，A项排除；董仲舒的“君权神授”为汉武帝重视，其“罢黜百家，独尊儒术”的思想推动儒学成为古代中国的主导思想，C项排除；董仲舒处于封建社会发展时期，社会并未转型，D项排除。故选B项。第Ⅱ卷（非选择题共52分）二、非选择题（本大题共3小题，第25题25分，第26题12分，第27题15分，共52分）25.阅读材料，完成下列要求。材料一《新唐书·孝友》裁了一则案例：初唐武后统治之时，同时下邽（今陕西渭南）人徐元庆为报杀父之仇手刃原县尉赵师韫，并于案发后主动归罪。此案判决引起了近百年的争议。武则天以女性身份掌权，引起朝野诸多非议，她本想遵循先例，贯彻儒家“父之仇弗与之共戴天”的信条赦免复仇者，以博得仁义之名。但八品的左拾遗陈子昂却．作《复仇议状》一文，他认为，法律是“圣人做始，必图其终，非一朝一夕之故，所以全其政也”，主张不应以礼屈法，提出先诛后旌的处理方法，即“置之以刑，然后旌其闾墓”。武后考虑之后采纳，并奉为经典供后世参照。百年之后，柳宗元重提此案。柳宗元时任礼部员外郎，积极支持“永贞革新”。他作《驳复仇议》批判陈之建议，认为“既诛且旌”乃“渎刑坏礼”，应遵循圣人之制，“穷理以定赏罚，本情以正褒贬”。他认为礼法本不存在冲突，目的都是为了防乱。因此，表彰与处死同施于一人，将导致滥用刑法或破坏礼制，不利于警示后人谨慎行事。他建议对复仇案件要区分论罪用刑：若复仇合乎“礼”，即父为官吏误杀，复仇当被奖励；如其父确实当诛，复仇便是“仇天子之法”“悖骜而凌上”。与柳同一时代的韩愈也加入了论战，为此写了《复仇状》一文。他认为，臣下无权决断复仇案，应当从古制，直接上呈尚书省，由集体讨论出具意见，最后由皇帝定谳。——改编自沈玮玮、曾潞明《唐人徐元庆复仇案的百年论争：陈韩柳之别》材料二清入关初，曾依照《明律》并参酌关外旧制，制定法律；至乾隆时期，修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中说，法律“非徒示之禁令，使知所畏惧”，更在于“弼成救化，以治其好生之德”。清代还制定了《蒙古律例》《回疆则例》等，使司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律政令的统一。——据《大清律例》等（1）根据材料一并结合所学知识，概括分析陈子昂、柳宗元、韩愈对“徐元庆案”的看法及不同背景。（2）根据材料二并结合所学知识，指出清朝在法律制定方面出现的变化及其历史意义。（3）综合以上材料并结合所学知识，谈谈你对中国古代法律的认识。【答案】（1）看法：陈子昂从维护法律权威的角度，认为不能“以礼屈法”，提出用先诛后旌的方法使礼法兼顾；柳宗元则认为礼法合一是唐律的突出特征，先诛后旌的方法给人礼法存在冲突的错觉，这同时损害了法、礼的权威，不利于老百姓的教化，应该根据具体情况做出处理；韩愈则认为，此类案件应由皇帝决断，这也符合古代政治体制的惯例。不同背景：武则天掌权不符合儒家传统观念，陈子昂建议有利于维护律法权威，树立武则天执法森严、灵活的形象，巩固其执政地位，因此受到采纳；韩柳时期，唐朝由盛转衰，政治黑暗、藩镇割据，中央集权受到严重挑战，柳宗元批判民杀官的徐元庆案的判决，借以抨击无德昏君及其导致的吏治败坏来形成社会舆论，助推官场革新。而韩愈的建议则是出于加强皇权的需要。（2）变化：从依照明律和旧制到融历代封建法律于一体；为边疆少数民族地区制定专门法律。历史意义：法律与教化并重的传统得到继承与发展；维护法律政令统一，有利于国家的统一；是封建法典集大成者；是有力的统治工具。（3）认识：中国古代法律除了具有惩罚和威慑的功能外，还被视为实现社会教化和道德提升的工具；中国古代法律在维护权威的同时，也允许一定的灵活性以适应具体情况，体现了法律的实践智慧；中国古代法律体系是一个复杂多元的系统，它不仅包含了法律的规范性和强制性，还融入了儒家的伦理道德观念，同时在实践中展现出一定的灵活性和人文关怀。【解析】【小问1】本题认识类与背景类材料分析题。时空为唐代（中国）。第一小问看法，根据题目要求，对“徐元庆案”引发的陈、韩、柳的争议进行评析。从陈子昂的角度分析，根据材料一“主张不应以礼屈法，提出先诛后旌的处理方法”与“置之以刑，然后旌其闾墓”可知，陈子昂从维护法律权威的角度，认为不能“以礼屈法”，提出用先诛后旌的方法使礼法兼顾；从柳宗元角度看，根据材料“他认为礼法本不存在冲突，目的都是为了防乱。因此，表彰与处死同施于一人，将导致滥用刑法或破坏礼制，不利于警示后人谨慎行事”结合所学知识可知，柳宗元则认为礼法合一是唐律的突出特征，先诛后旌的方法给人礼法存在冲突的错觉，这同时损害了法、礼的权威，不利于老百姓的教化，应该根据具体情况做出处理；从韩愈角度分析，根据材料一“臣下无权决断复仇案，应当从古制，直接上呈尚书省，由集体讨论出具意见，最后由皇帝定”结合所学知识可知，韩愈则认为，此类案件应由皇帝决断，这也符合古代政治体制的惯例。第二小问背景，根据所学知识可知，陈子昂处于初唐时期，根据材料一“武则天以女性身份掌权，引起朝野诸多非议，她本想遵循先例，贯彻儒家‘父之仇弗与之共戴天’的信条赦免复仇者，以博得仁义之名”与材料“主张不应以礼屈法，提出先诛后旌的处理方法，即‘置之以刑，然后旌其闾墓’。”结合所学知识可知，武则天掌权不符合儒家传统观念，陈子昂建议有利于维护律法权威，树立武则天执法森严、灵活的形象，巩固其执政地位，因此受到采纳；根据材料一“柳宗元时任礼部员外郎，积极支持‘永贞革新’”与“与柳同一时代的韩愈也加入了论战”结合所学知识可知，韩柳时期，唐朝由盛转衰，政治黑暗、藩镇割据，中央集权受到严重挑战，柳宗元批判民杀官的徐元庆案的判决，借以抨击无德昏君及其导致的吏治败坏来形成社会舆论，助推官