2023-2024学年四川省宜宾市高二下学期期期末考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1四川省宜宾市2023-2024学年高二下学期期期末考试历史试题(考试时间:75分钟;全卷满分:100分)注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的考号、姓名、班级填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：包括16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.距今五六千年红山文化的家族群墓葬中，小墓围绕中心大墓，也有不少男女合葬墓，但中心大墓的规格远超过一般的小墓，墓主皆为男性，随葬品数量也明显更多。这表明，红山文化（）A.建立血缘继承制度 B.形成明显社会分工C.出现原始等级尊卑 D.完善社会阶级结构【答案】C【解析】根据材料可知，墓葬从规格和陪葬品方面均有明显差别，结合时间红山文化时期，说明出现原始等级尊卑，C项正确；夏朝世袭制的确立才建立血缘继承制度，排除A项；材料信并未涉及农业、手工业的不同，无法说明形成明显社会分工，排除B项；材料只提到红山文化存在阶级差别，并未涉及其他关于阶级的信息，无法说明完善社会阶级结构，排除D项，故选C项。2.顾炎武指出“春秋时，犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时，犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣……邦无定交，土无定主。”顾炎武旨在说明当时（）A.生产关系稳中求变 B.宗法观念渐趋消失C.中央集权逐步建立 D.贵族政治日趋瓦解【答案】D【解析】根据材料“春秋时，犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时，犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣……邦无定交，土无定主。”可知，春秋时期，礼乐制度和宗法制被严重破坏，宗法等级秩序趋向崩溃，说明顾炎武旨在说明当时贵族政治日趋瓦解，D项正确；材料反映的是对周天子的关系发生了变化，而非生产关系的特点，排除A项；春秋时期宗法观念并未消失，排除B项；秦朝建立后，中央集权逐步建立，排除C项。故选D项。3.墨子以“民利”为出发点，提出“官无常贵，民无常贱”的口号，他主张以“众贤”的标准代替“亲亲”的标准来选拔官吏，使“贤者举而上之，不肖者抑而废之”。这体现了（）A.社会变革的主流思潮 B.社会下层的参政意识C.官吏推举的机制完善 D.变法图强的治国理念【答案】B【解析】墨子站在民众的角度提倡选贤任能，提出尚贤主张，结合所学知识可知，墨子代表小生产者的利益，其主张体现了社会下层的参政意识，B项正确；墨子的主张并非当时的主流，排除A项；墨子主张尚贤，这并不是正式的官吏选拔制度，排除C项；材料未提到变法图强，排除D项。故选B项。4.公元前113年，汉武帝成立了专门的铸币机构，并任命三名专职官员负责铸造五铢钱，钟官负责铸造，辨铜官负责审查铜的质量成色，技巧官负责刻范。汉武帝此举（）A.健全了国家的货币体系 B.确立了各地方制币的标准C.开创了统制经济的先河 D.提升了官方铸币的权威性【答案】D【解析】据材料“汉武帝成立了专门的铸币机构，并任命三名专职官员负责铸造五铢钱，钟官负责铸造，辨铜官负责审查铜的质量成色，技巧官负责刻范。”可知，汉武帝将地方铸币权收归中央，并对钱币铸造、质量进行严格管理，这提升了官方铸币的权威性，D项正确；此时的货币体系尚不健全，排除A项；汉武帝此举主要是对中央铸币的标准进行管理，没有涉及对各地方制币标准的影响，排除B项；材料主要涉及汉武帝时期中央铸币及其标准等方面的内容，开创了统制经济的先河，表述夸大，排除C项。故选D项。5.汉和帝十岁即位，窦太后临朝，太后兄窦宪“宠贵日甚”，实际掌握政权。和帝年龄稍长，对窦氏弄权不满，依靠宦官郑众诛除窦氏及其党羽，郑众从此参与政事，史载“中官用权，自众始焉”。出现这一局面是由于（）A.君主专制制度发展 B.中央集权遭到削弱C.外戚宦官交替专权 D.伦理秩序受到挑战【答案】A【解析】根据材料“窦太后临朝，太后兄窦宪‘宠贵日甚’，实际掌握政权”“依靠宦官郑众诛除窦氏及其党羽，郑众从此参与政事，史载‘中官用权，自众始焉’”并结合所学知识可知，材料体现了外戚专权和宦官势大的现象，他们都是假借皇权来专权，他们自己本身没有权力，这一现象出现的根本原因是君主专制制度发展，A项正确；中央集权涉及中央和地方的关系，材料并未体现，排除B项；外戚宦官交替专权属于材料现象，不符合材料主旨，而且出现这一局面是由于君主专制制度发展，排除C项；材料反映了外戚专权和宦官势大的现象，未涉及伦理秩序，排除D项。故选A项。6.西晋灭亡后，为了躲避战乱和苛重赋税，中原汉族大量逃亡到辽西、河西、西域和南方，而南方的汉族则纷纷迁入少数民族较多的蛮、俚、僚等地。据此推知，这一时期（）A.人口流向边疆成为主流 B.统治区域进一步扩大C.经济文化的互通性增强 D.南北经济不平衡加剧【答案】C【解析】根据材料可知，为了躲避战乱和苛重赋税，中原汉族大量逃亡到辽西、河西、西域和南方，而南方的汉族则纷纷迁入少数民族较多的蛮、俚、僚等地，促进了这些地区的经济发展和文化交融，体现了这一时期经济文化的互通性增强，C项正确；“人口流向边疆成为主流”说法错误，不符合史实，排除A项；材料仅体现了人口迁徙，未涉及统治区域变化，排除B项；人口南迁促进了南方经济的发展，南北经济不平衡应该在缩小，排除D项。故选C项。7.唐前期，因科考登第艰难，考生将自己的诗文献给达官贵人或名家前辈，以求得推荐，增加科举及第的希望。白居易、王维、杜牧等人“登第”，也与其诗作获推荐有关。这说明当时（）A.官员选拔方式有待规范 B.任人唯亲现象普遍存在C.诗文成为科考主要内容 D.门阀士族势力得以壮大【答案】A【解析】据题干“唐前期，因科考登第艰难，考生将自己的诗文献给达官贵人或名家前辈，以求得推荐，增加科举及第的希望。白居易、王维、杜牧等人‘登第’，也与其诗作获推荐有关”，结合所学知识可知，考生通过将自己的诗文献给达官贵人或名家前辈来增加科举及第的希望，这种行为反映了科举选拔制度存在一定的漏洞，需要规范，A项正确；“任人唯亲现象普遍存在”说法过于绝对，题干只是说考生通过推荐增加及第希望，并非普遍任人唯亲，排除B项；唐朝科举主要考儒家经典等，诗文并非科考主要内容，更重要的是经义、策论等，排除C项；唐朝门阀士族势力已经衰落，题干所述现象与门阀士族势力壮大无关，排除D项。故选A项。8.宋代文化不再被极少数士家大族垄断，逐渐由士阶层普及到农工商各阶层。在宋代“虽为市贾，亦重儒术”的事例不少，清人沈森甚至认为从宋代开始“天下之士多出于商”。这些现象反映了宋代（）A.商人政治地位提高 B.重农抑商政策改变C.贫富差异逐步缩小 D.社会重文风气浓厚【答案】D【解析】据材料“宋代文化……由士阶层普及到农工商各阶层”“虽为市贾，亦重儒术”可知，宋代文化下移，文化普及到农工商各阶层，且商贾也重儒术，这体现了整个社会风气较为较为重文，即社会重文风气浓厚，D项正确；商人政治地位提高体现在其可以参加科举等方面，与材料信息不符，排除A项；重农抑商政策改变与材料主旨不符，且材料仅涉及商人学儒术，并未体现政府政策，排除B项；贫富差异逐步缩小与材料信息无关，材料体现的是宋代文化发展，并非商业发展，无从体现“贫富差异逐步缩小”，排除C项。故选D项。9.元代中期各族官员占比表类别总人数蒙古、色目占比汉人、南人占比朝官(中央政府官员)2089人938人40.4%1151人59.6%京官(京都地方的官员)506人155人30.6%351人69.4%外任官(京都以外的地方官员)19895人5689人28.5%14236人71.5%———摘编自朱绍侯、张海鹏、齐涛《中国古代史》据表可知，这一状况（）A.改变了政权的阶级属性 B.放弃了民族分化政策C.顺应了民族融合的趋势 D.调整了中央权力结构【答案】C【解析】据本题材料图片信息可知，汉人、南人在元朝中期的官员分布中占得比例比较大，这说明的当时民族交融趋势加强，C项正确；虽然汉人、南人在元朝中期的官员分布中占比例比较大，但元朝依然是少数民族政权，代表统治阶级利益，阶级属性没有改变，排除A项；元朝时期虽然有民族融合，但根据所学，元朝一直实行民族歧视政策，排除B项；表格是关于元朝各类别官员中蒙古人、色目人、汉人、南人的比例，没有涉及中央权力结构的调整，排除D项。故选C项。10.明代中后期，地区商业繁荣，南京、北京出现“四方财货骈集”“南北商贾争赴”的情况；山东济南“远方之货至，富人争市以博利”；湖北汉阳“五方杂处，商贾辐辏”。这一现象的出现得益于（）A.区域间长途贸易兴盛 B.工商业市镇兴起C.资本主义萌芽的产生 D.产业结构的调整【答案】A【解析】据材料“地区商业繁荣，南京、北京出现“四方财货骈集”“南北商贾争赴”的情况；山东济南“远方之货至，富人争市以博利”；湖北汉阳“五方杂处，商贾辐辏”等信息并结合所学可知，当时地区商业繁荣，不同地区的产品出现在非产地的地区，这与当时长途贩运贸易的发展密切相关，A项正确；工商业市镇兴起在宋代已经出现，与这一时期地区商业繁荣没有直接关系，排除B项；材料反映的是地区商业繁荣，与资本主义萌芽无直接联系，排除C项；材料反映的是地区商业繁荣，未涉及产业结构的调整，排除D项。故选A项。11.乾隆时，河南遭灾荒，山西等地“富户”闻风而来，乘机将农民土地折算而去，致使“富者日益其富”；湖广地区也出现“田之归于富户者，大约十之五六。旧时有田之人，今俱为佃耕之户”。这折射出（）A.租佃关系逐渐兴起 B.统治基础严重动摇C.社会发展潜藏危机 D.封建地权日益分散【答案】C【解析】材料反映出清朝乾隆时期出现较为严重的土地兼并的现象，据所学可知土地是农民的衣食来源，土地兼并严重可能导致农民揭竿而起，这会带来统治危机，C项正确；材料没有体现租佃关系，材料主要反映了土地兼并现象，排除A项；统治基础严重动摇的说法夸大了事实，材料中出现比较严重的土地兼并现象可能产生统治危机，排除B项；材料反映了较为严重的土地兼并现象，这属于地权的集中，排除D项。故选C项。12.20世纪初，张謇在上书提请开办博物馆时说“凡以为学于斯者，睹器而识其名，考文而知其物，纵之千载，远之异国者，而昭然近列于耳目之前。”这说明，开办博物馆（）A.成为社会实业家普遍共识 B.推动了东学西传深化C.旨在学习西方以变革器物 D.有利于启民智开风气【答案】D【解析】根据材料“凡以为学于斯者，睹器而识其名，考文而知其物，纵之千载，远之异国者，而昭然近列于耳目之前”可知，张謇认为博物馆可以增长知识，开阔眼界，这说明开办博物馆有利于启民智开风气，D项正确；材料只反映了张謇的主张，不能说明成为社会实业家普遍共识，排除A项；材料反映的是西学东渐，排除B项；材料反映的是学习西方以启民智开风气，而不是变革器物，排除C项。故选D项。13.对下表的合理认识是（）现状古文字已可释读古埃及象形文字、西亚楔形文字、迈锡尼的线性文字B、殷墟甲骨文未可释读印度河流域印章文字、美洲玛雅文字、克里特文明的线性文字AA.文字是国家形成的重要标志 B.早期文明具有多源多样的特征C.大河流域文明发展程度更高 D.文字释读决定文明的存续发展【答案】B【解析】据本题图表材料可知，古文字的来源地有亚欧大陆的文明，如西亚楔形文字、迈锡尼的线性文字B、殷墟甲骨文、印度河流域印章文字、克里特文明的线性文字A；也有来自非洲大陆的文明，如古埃及象形文字；还有来自美洲大陆的文明，如美洲玛雅文字，这充分体现了古代人类文明多元特征，B项正确；材料中列举了当下对多个不同文明的文字解读情况的具体进程，没有涉及文字与国家形成间的关系，排除A项；据所学可知，文明没有高下之分，且材料中已可解读的迈锡尼线形文字B和未可解读的克里特文明的线形文字A都属于海洋文明，无从比较，排除C项；据所学可知，经济的发展是决定文明得以延续发展的有力基石，与文字释读无必然因果关系，排除D项。故选B项。14.建立在亚历山大征服地区的马其顿王国，以慷慨地支持科学研究享有盛誉。他们在埃及建立起最早由国家供养的研究院——亚历山大图书博物馆，以此吸引了整个地中海地区的人才来到埃及。这一做法（）A.促进文化中心东移 B.确立了文化立国政策C.推广希腊民主制度 D.推动了海洋文明扩张【答案】A【解析】亚历山大在马其顿支持科学研究，在埃及建立图书馆，这些举措促进了地中海地区文化的发展，进而推动文化中心东移，A项正确；亚历山大并非文化立国，排除B项；亚历山大这些举措和希腊民主制无关，排除C项；材料主旨是文化举措，并不能推动海洋文明扩张，排除D项。故选A项。15.19世纪40-70年代，大量“契约华工”输入拉美地区，后定居当地，逐渐形成华商阶层。在聚居区，经营小商品和手艺，办华人学校、报纸，也介绍居住国文化习俗。据此可说明，华工群体（）A.改变了当地的商业经营模式 B.促进了地区文化的交流碰撞C.推动了拉美主流文化的形成 D.建立了社区基层的管理方式【答案】B【解析】根据材料“在聚居区，经营小商品和手艺，办华人学校、报纸，也介绍居住国文化习俗。”可知，华人在拉美地区，既宣传中国文化，也介绍居住国文化，这有利于促进地区文化的交流碰撞，B项正确；材料仅涉及华商阶层的形成信息，无法得出当地的商业经营模式发生改变的结论，排除A项；材料强调的是华工群体对拉美文化的影响，未涉及拉美主流文化的形成信息，排除C项；材料未涉及华工在拉美地区建立社区基层的管理方式，与题意无关，排除D项。故选B项。16.20世纪60年代以来，在多方力量的努力下，敦煌文化科研团队对289个敦煌洞窟和140个洞穴完成全方位的数字档案建设，使文化遗产转化为数字形态被永久保存、永续利用，尘封的文物由此获得新生和永恒。由此可知（）A.文化遗产保护需要与时俱进 B.中华传统文化内涵更加丰富C.文物科研主要方式发生变化 D.考古发掘多方协作趋势增强【答案】A【解析】根据材料“敦煌文化科研团队对289个敦煌洞窟和140个洞穴完成全方位的数字档案建设，使文化遗产转化为数字形态被永久保存、永续利用，尘封的文物由此获得新生和永恒”可知，敦煌石窟建立了全方位的数字档案，开发出根据图片自动生成高精度三维模型的云计算共享平台。文化遗产转化为数字形态被永久保存、永续利用，说明敦煌石窟利用数字技术来保存、传承敦煌千年文化，体现了文化遗产保护需要与时俱进的特征，A项正确；材料未涉及中华传统文化内涵丰富的特征，与题意无关，排除B项；材料仅涉及敦煌石窟的数字档案建设情况，无法据此得出文物科研主要方式发生变化的结论，排除C项；材料未涉及考古发掘多方协作的相关信息，与题意无关，排除D项。故选A项。二、非选择题：包括3小题，共52分。17.阅读材料,完成下列要求。材料一考古发现不断证明，商周时期中原与域外存在广泛联系。秦国统一战争过程中，大量的燕国、辽东人前往朝鲜半岛，带去良种、铁器、漆器，加速了半岛文明进程。汉武帝命张骞通西域，公元前60年汉宣帝设西域都护府，畅通的丝绸之路成为两汉中外交往的纽带，海上丝绸之路也在汉代得以建立；东汉朝廷和罗马帝国建立外交联系。葡萄、苜蓿、狮子等传入中原，汉朝的丝绸、漆器一度成为欧洲奢侈品；佛教传入中国，冲击了中国传统思想、文化体系。——摘编自葛兆光《从中国出发的全球史》等材料二隋唐时期，中亚的音乐、舞蹈传入中原，以“昭武九姓”为代表的中亚人也大量到中国定居；隋唐先进的政治、法律制度深度影响了高丽和日本，并最终使之成为与大唐相似的“律令格式”国家。伴随蒙古铁骑横扫亚欧，火药、指南针传入欧洲并改变了历史进程。地理大发现后，欧洲对中国的茶叶、瓷器、生丝的需求增大，“西学东渐”在明末兴起。——摘编自气贺泽保规《绚烂的世界帝国》等材料三鸦片战争后，伴随不平等条约的签订，通商口岸增多，中国与世界的联系不断加强。中国的区域经济格局也发生相应的变化，西北地区彻底边缘化；明清经济中心的两江地区，上海取代南京成为经济文化新中心。1885年后，新式通讯、交通工具也逐渐被国人所接受；1895年后，西方的文化、思想以前所未有的方式冲击、改造并融入了我们文化思想体系，传统与现代的结合深刻改变了我们这个古老国家。——摘编自郭廷以《近代中国史纲》等（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国古代中外交往的特点并分析影响中外交往的因素。（2）根据材料三并结合所学知识，分析相较于古代，近代中外交往的变化及其背景。【答案】（1）特点：交往时间上：历史悠久；持续发展；交往主体上：政府积极推动，民间广泛参与；交往内容上：政治经济文化并重，先进制度技术文化辐射欧亚，物种交流双向互补，文化兼收并蓄；交往通道上：陆海并行，早期陆上丝路为主，后期海上丝路为主；价值取向上：秉持厚往薄来的朝贡政策；交往方式上：和平友好是交往主流；交往方式多样化；交往效果上：中华文明对外影响不断扩大（中华文明对外影响深远）。因素：政治因素：统一国家的力量；政府的对外政策；先进的制度优势；经济因素：经济发展水平、物种差异性；科技文化因素：中国科技发展水平长期领先；中外文化发展多样性；地理交通：周边相邻位置有利交往；陆海丝路通畅促进交往；推动因素：战争客观促进交往；人口迁徙促进交往；政府和民间往来促进交往等。（2）变化：近代列强侵略中国，开放口岸割占土地，具有不平等性；中国被迫卷入资本主义世界市场，对外贸易结构发生变化；近代中国向西方学习与民族救亡相结合，且不断深入；中外交往的内容由器物到制度和思想，由浅入深，由表及里，深刻影响中国社会变迁。背景：中国：晚清政治腐败闭目塞听；列强入侵和民族危机的加深；西方：工业革命科技发展；西方工业文明发展；世界：资本主义世界市场逐渐形成，世界联系加强。【解析】【小问1】第一小问特点，可从多方面对中国古代中外交往进行说明，如交往时间上：据材料一“商周时期中原与域外存在广泛联系”、材料二“‘西学东渐’在明末兴起”可知，历史悠久；持续发展；交往主体上：据材料一“汉武帝命张骞通西域”、材料二“中亚人也大量到中国定居”可知，政府积极推动，民间广泛参与；交往内容上：据材料一“东汉朝廷和罗马帝国建立外交联系。葡萄、苜蓿、狮子等传入中原，汉朝的丝绸、漆器一度成为欧洲奢侈品；佛教传入中国，冲击了中国传统思想、文化体系”可知，政治经济文化并重，先进制度技术文化辐射欧亚，物种交流双向互补，文化兼收并蓄；交往通道上：据材料一“畅通的丝绸之路成为两汉中外交往的纽带，海上丝绸之路也在汉代得以建立”可知，陆海并行，早期陆上丝路为主，后期海上丝路为主；价值取向上：据材料二“隋唐先进的政治、法律制度深度影响了高丽和日本”并结合所学郑和下西洋的知识可知，秉持厚往薄来的朝贡政策；交往方式上：据材料一“东汉朝廷和罗马帝国建立外交联系”、材料二“‘西学东渐’在明末兴起”可知，和平友好是交往主流，交往方式多样化；交往效果上：据材料二“火药、指南针传入欧洲并改变了历史进程”可知，中华文明对外影响不断扩大（中华文明对外影响深远）。第二小问因素，可从政治、经济、文化等方面说明影响中外交往的因素。如政治因素：据材料一“汉武帝命张骞通西域”可知，统一国家的力量，政府的对外政策；据材料二“隋唐先进的政治、法律制度深度影响了高丽和日本”可知，先进的制度优势；经济因素：据材料一“葡萄、苜蓿、狮子等传入中原，汉朝的丝绸、漆器一度成为欧洲奢侈品；佛教传入中国”可知，经济发展水平、物种差异性；科技文化因素：据材料二“火药、指南针传入欧洲并改变了历史进程”可知，中国科技发展水平长期领先；据材料二“欧洲对中国的茶叶、瓷器、生丝的需求增大，‘西学东渐’在明末兴起”可知，中外文化发展多样性；地理交通：据材料一“大量的燕国、辽东人前往朝鲜半岛，带去良种、铁器、漆器，加速了半岛文明进程”可知，周边相邻位置有利交往；据材料一“畅通的丝绸之路成为两汉中外交往的纽带，海上丝绸之路也在汉代得以建立”可知，陆海丝路通畅促进交往；推动因素：据材料二“伴随蒙古铁骑横扫亚欧，火药、指南针传入欧洲并改变了历史进程”可知，战争客观促进交往；据材料一“秦国统一战争过程中，大量的燕国、辽东人前往朝鲜半岛，带去良种、铁器、漆器，加速了半岛文明进程”可知，人口迁徙促进交往；据材料一“汉武帝命张骞通西域”、材料二“中亚人也大量到中国定居”可知，政府和民间往来促进交往等。【小问2】第一小问变化，据材料三“鸦片战争后，伴随不平等条约的签订，通商口岸增多”可知，近代列强侵略中国，开放口岸割占土地，具有不平等性；据材料三“中国与世界的联系不断加强”可知，中国被迫卷入资本主义世界市场，对外贸易结构发生变化；据材料三“1895年后，西方的文化、思想以前所未有的方式冲击、改造并融入了我们文化思想体系，传统与现代的结合深刻改变了我们这个古老国家”可知，近代中国向西方学习与民族救亡相结合，且不断深入，中外交往的内容由器物到制度和思想，由浅入深，由表及里，深刻影响中国社会变迁。第二小问背景，可从近代中外交往出现的国际、国内原因出发，如中国方面，据材料三“鸦片战争后，伴随不平等条约的签订，通商口岸增多”可知，晚清政治腐败闭目塞听，列强入侵和民族危机的加深；西方方面，据材料三“1885年后，新式通讯、交通工具也逐渐被国人所接受”并结合所学可知，工业革命科技发展，西方工业文明发展；世界方面，据材料三“中国与世界的联系不断加强”可知，资本主义世界市场逐渐形成，世界联系加强。18.阅读材料,完成下列要求。材料先秦诸子及其创立的思想体系，成为后来中国乃至整个东方文化的基本精神资源，这一时期也成为东方文明的“元典时代”。深蕴在中华元典中的种种精神内核，如天人之辨、变易自强观念、和合融通思想、民本尊君理念、忧患意识等，穿越数以千年计的日月韶光，对后来的中华文化起过重大作用。中华文化史上的多次“变古”“复兴”，无不是到元典中追寻文化资源和精神动力。——摘编自冯天瑜、杨华、任放编著《中国文化史》围绕着中华元典时代某个精神内核，拟定一个论题，结合中国古代史具体史实论述该精神内核对中华文化发展起到的作用。(要求：论题明确，价值正确，史论结合，表达清晰。)【答案】示例一论题：和合融通思想促使古代主流思想不断革新儒学作为中国古代主流思想，不断在和合融通中革新发展，以适应社会现实的需要。战国时期，荀子在继承儒家德治思想的同时，吸收法家理论，开创了礼法融合的先河，对儒家思想进行了发展，也提出了礼法并用的治国理念，更符合时代发展的需要。西汉中期，董仲舒吸收了法家的大一统思想、道家、阴阳家的天人感应等思想，结合儒学的纲常伦理，形成了符合汉武帝建立大一统王朝需求的新儒学，使儒家思想成为封建社会的主流思想。宋明时期，儒家思想在维护纲常伦理的同时，吸取佛教、道教的思想，逐渐呈现出哲学化、思辨化、世俗化的特征，并在南宋成为官方哲学，明清时期渗透影响到社会的生活的各层面。综上，思想的和合融通，兼容并蓄，不断丰富和发展，是儒家学说能在中国古代成为主流思想，并不断革新以适应统治要求和社会发展的重要原因。示例二论题：变易自强观念推动中国古代变法运动开展参考史实：商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法（论述略）示例三论题：民本尊君理念利于王朝政权稳固参考史实：汉初休养生息和武帝集权、唐初轻徭薄赋劝课农桑和三省六部（论述略）【解析】根据题干信息“围绕着中华元典时代某个精神内核，拟定一个论题，结合中国古代史具体史实论述该精神内核对中华文化发展起到的作用。”结合所学知识，首先，明确主题：和合融通思想”对中国古代主流思想（尤其是儒家思想）的影响。其次，选择关键时期与人物：战国时期：荀子西汉时期：董仲舒宋明时期：理学家与心学家；第三，提炼思想特色：战国：荀子结合儒家德治与法家的法治思想。西汉：董仲舒融合儒家、法家、道家、阴阳家思想。宋明：理学家与心学家吸收佛教与道教思想。第四，分析影响：荀子：适应社会转型，促进儒家思想的实用化。董仲舒：适应中央集权需求，巩固儒家正统地位。宋明：哲学化儒家思想，增强其理论深度和社会影响力。最后给出结论：“和合融通思想”使儒家思想能够不断吸收新元素，保持活力，适应社会变化。在论述中注意史论结合，逻辑清晰。示例二：本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代中国。根据题干信息“围绕着中华元典时代某个精神内核，拟定一个论题，结合中国古代史具体史实论述该精神内核对中华文化发展起到的作用。”结合所学知识，首先，明确主题：变易自强观念推动中国古代变法运动开展，论题关注的是“变易自强观念”如何推动中国古代的变法运动。其次，选择关键的变法事件：商鞅变法：战国时期秦国的改革。孝文帝改革：北魏时期的政治经济改革。王安石变法：北宋时期的全面改革；第三，提炼变法特点：商鞅变法：强调法制、奖励耕战、废除贵族特权。孝文帝改革：推行汉化政策、土地制度变革。王安石变法：涉及经济、军事、教育等多个领域。第四，分析变易自强观念的作用：商鞅变法：面对列国争霸的局面，变易自强观念推动商鞅实行一系列激进的改革措施，增强了秦国的国力。孝文帝改革：为了稳定政权、促进民族融合，孝文帝推行汉化政策，强化中央集权，推动经济发展。王安石变法：面对北宋积贫积弱的问题，王安石倡导变法，希望通过改革解决财政危机，提升国家实力。最后，总结变易自强观念的影响：这一观念激发了历代统治者和改革家的进取精神，促使他们采取积极的改革措施以应对内外挑战。变易自强观念不仅是变法的动力源泉，也是推动社会进步的重要因素。在论述中注意史论结合，逻辑清晰。示例三：本题是论述题之历史事物阐释题，时空是先秦时期的中国。根据题干信息“围绕着中华元典时代某个精神内核，拟定一个论题，结合中国古代史具体史实论述该精神内核对中华文化发展起到的作用。”结合所学知识，首先，明确主题：民本尊君理念利于王朝政权稳固，论题关注的是“民本尊君理念”如何有利于王朝政权的稳固。其次，选择关键历史时期与事件：汉初：休养生息政策与武帝集权。唐初：轻徭薄赋、劝课农桑政策与三省六部制度；第三，提炼理念特点：民本：重视民众福祉，减轻民众负担。尊君：强调君主权威，强化中央集权。第四，分析历史事件：汉初：休养生息：汉初采取宽松政策，减轻民众负担，恢复生产，巩固了新生政权。武帝集权：汉武帝加强中央集权，打击豪强势力，稳固了皇权。唐初：轻徭薄赋、劝课农桑：唐初减轻赋税，鼓励农业生产，稳定了社会秩序。三省六部：唐初设立三省六部制，明确了官僚机构职责，提高了行政效率，加强了中央对地方的控制。最后，总结民本尊君理念的作用：民本理念通过减轻民众负担、鼓励生产，有助于提高民众的生活水平和社会稳定。尊君理念通过加强中央集权、强化君主权威，有助于防止地方割据、确保政令统一。民本尊君理念的结合，既保障了民众利益，又加强了君主的统治基础，有利于王朝政权的稳固。在论述中注意史论结合，逻辑清晰。19.阅读材料,完成下列要求。雍正四年(1726)，云南巡抚鄂尔泰奏陈东川彝族土司统治区“田皆蒿莱，地尽荆棘，耕种不施，渔樵绝迹”的状况。中央下令在西南地区推行改土归流。鄂尔泰在所辖彝族地区，一方面对土司武装进行打击，另一方面加强安营设讯，慎选能员；又陆续召集垦民垦荒，将原土司田地赏给兵丁，“并量与牛种银两，劝令开垦”；对避乱逃亡及被胁从的无论汉回彝苗，“概令招抚，悉予安插”。其继任者又将“所给与兵民夷户之田，俱令分给之始，即立清界限”“其田给与执照，永远为业”。到乾隆十一年(1746)，此地“野无旷土，商贾辐辏，汉土民夷，比屋而居，庐舍稠密，已与内地气象无二”。——摘编自白寿彝《中国通史》（1）根据材料并结合所学，概括清前期在云南彝族地区改革的特点。（2）根据材料并结合所学，简析清前期在云南彝族地区改革的影响。【答案】（1）特点：中央主导，地方政府推动实施；剿抚并用，社会治理巩固成效；兵民同垦，注重发展经济；持续施行，注重改革实效；各族平等，化解民族矛盾；措施全面，发展生产力和调整生产关系并行等。（2）影响：政治方面，边疆有效治理，有利于统一多民族国家的巩固发展；废除土司制度，实现了中央对边疆地区的直接统治；建立地方管理体制，增强了内地边疆政治统一性。经济方面，实施垦荒移民开发，促进了西南边疆地区生产力发展。社会文化方面，因俗而治以汉化夷，促进了边疆民族地区社会稳定文化进步。民族关系方面，民族交流交往，有利于中华民族共同体意识的发展。局限性方面，本质上是服务于专制统治，给当地带来了新的挑战和问题。【解析】【小问1】特点：根据材料“中央下令在西南地区推行改土归流。鄂尔泰在所辖彝族地区，一方面对土司武装进行打击，另一方面加强安营设讯，慎选能员”，可归纳为中央主导，地方政府推动实施；根据材料“一方面对土司武装进行打击，另一方面加强安营设讯，慎选能员”，可归纳为剿抚并用，社会治理巩固成效；根据材料“又陆续召集垦民垦荒，将原土司田地赏给兵丁，”，可归纳为兵民同垦，注重发展经济；根据材料“又陆续召集垦民垦荒，将原土司田地赏给兵丁，“并量与牛种银两，劝令开垦”；对避乱逃亡及被胁从的无论汉回彝苗，“概令招抚，悉予安插”。”，可归纳为持续施行，注重改革实效；根据材料“对避乱逃亡及被胁从的无论汉回彝苗，“概令招抚，悉予安插”。其继任者又将“所给与兵民夷户之田，俱令分给之始，即立清界限”“其田给与执照，永远为业”。”，可归纳为各族平等，化解民族矛盾；根据材料“鄂尔泰在所辖彝族地区，方面对土司武装进行打击，另一方面加强安营设讯，慎选能员；又陆续召集垦民垦荒，”、“对避乱逃亡及被胁从的无论汉回彝苗，“概令招抚，悉予安插”。”等，可归纳为措施全面，发展生产力和调整生产关系并行等。【小问2】影响：本题为开放性试题，言之有理即可，可从政治稳定、经济繁荣、民族交融、文化发展以及存在一定的局限性等角度分析，如，政治方面，边疆有效治理，有利于统一多民族国家的巩固发展；废除土司制度，实现了中央对边疆地区的直接统治；建立地方管理体制，增强了内地边疆政治统一性。经济方面，实施垦荒移民开发，促进了西南边疆地区生产力发展。社会文化方面，因俗而治以汉化夷，促进了边疆民族地区社会稳定文化进步。民族关系方面，民族交流交往，有利于中华民族共同体意识的发展。局限性方面，本质上是服务于专制统治，给当地带来了新的挑战和问题。四川省宜宾市2023-2024学年高二下学期期期末考试历史试题(考试时间:75分钟;全卷满分:100分)注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的考号、姓名、班级填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：包括16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.距今五六千年红山文化的家族群墓葬中，小墓围绕中心大墓，也有不少男女合葬墓，但中心大墓的规格远超过一般的小墓，墓主皆为男性，随葬品数量也明显更多。这表明，红山文化（）A.建立血缘继承制度 B.形成明显社会分工C.出现原始等级尊卑 D.完善社会阶级结构【答案】C【解析】根据材料可知，墓葬从规格和陪葬品方面均有明显差别，结合时间红山文化时期，说明出现原始等级尊卑，C项正确；夏朝世袭制的确立才建立血缘继承制度，排除A项；材料信并未涉及农业、手工业的不同，无法说明形成明显社会分工，排除B项；材料只提到红山文化存在阶级差别，并未涉及其他关于阶级的信息，无法说明完善社会阶级结构，排除D项，故选C项。2.顾炎武指出“春秋时，犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时，犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣……邦无定交，土无定主。”顾炎武旨在说明当时（）A.生产关系稳中求变 B.宗法观念渐趋消失C.中央集权逐步建立 D.贵族政治日趋瓦解【答案】D【解析】根据材料“春秋时，犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时，犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣……邦无定交，土无定主。”可知，春秋时期，礼乐制度和宗法制被严重破坏，宗法等级秩序趋向崩溃，说明顾炎武旨在说明当时贵族政治日趋瓦解，D项正确；材料反映的是对周天子的关系发生了变化，而非生产关系的特点，排除A项；春秋时期宗法观念并未消失，排除B项；秦朝建立后，中央集权逐步建立，排除C项。故选D项。3.墨子以“民利”为出发点，提出“官无常贵，民无常贱”的口号，他主张以“众贤”的标准代替“亲亲”的标准来选拔官吏，使“贤者举而上之，不肖者抑而废之”。这体现了（）A.社会变革的主流思潮 B.社会下层的参政意识C.官吏推举的机制完善 D.变法图强的治国理念【答案】B【解析】墨子站在民众的角度提倡选贤任能，提出尚贤主张，结合所学知识可知，墨子代表小生产者的利益，其主张体现了社会下层的参政意识，B项正确；墨子的主张并非当时的主流，排除A项；墨子主张尚贤，这并不是正式的官吏选拔制度，排除C项；材料未提到变法图强，排除D项。故选B项。4.公元前113年，汉武帝成立了专门的铸币机构，并任命三名专职官员负责铸造五铢钱，钟官负责铸造，辨铜官负责审查铜的质量成色，技巧官负责刻范。汉武帝此举（）A.健全了国家的货币体系 B.确立了各地方制币的标准C.开创了统制经济的先河 D.提升了官方铸币的权威性【答案】D【解析】据材料“汉武帝成立了专门的铸币机构，并任命三名专职官员负责铸造五铢钱，钟官负责铸造，辨铜官负责审查铜的质量成色，技巧官负责刻范。”可知，汉武帝将地方铸币权收归中央，并对钱币铸造、质量进行严格管理，这提升了官方铸币的权威性，D项正确；此时的货币体系尚不健全，排除A项；汉武帝此举主要是对中央铸币的标准进行管理，没有涉及对各地方制币标准的影响，排除B项；材料主要涉及汉武帝时期中央铸币及其标准等方面的内容，开创了统制经济的先河，表述夸大，排除C项。故选D项。5.汉和帝十岁即位，窦太后临朝，太后兄窦宪“宠贵日甚”，实际掌握政权。和帝年龄稍长，对窦氏弄权不满，依靠宦官郑众诛除窦氏及其党羽，郑众从此参与政事，史载“中官用权，自众始焉”。出现这一局面是由于（）A.君主专制制度发展 B.中央集权遭到削弱C.外戚宦官交替专权 D.伦理秩序受到挑战【答案】A【解析】根据材料“窦太后临朝，太后兄窦宪‘宠贵日甚’，实际掌握政权”“依靠宦官郑众诛除窦氏及其党羽，郑众从此参与政事，史载‘中官用权，自众始焉’”并结合所学知识可知，材料体现了外戚专权和宦官势大的现象，他们都是假借皇权来专权，他们自己本身没有权力，这一现象出现的根本原因是君主专制制度发展，A项正确；中央集权涉及中央和地方的关系，材料并未体现，排除B项；外戚宦官交替专权属于材料现象，不符合材料主旨，而且出现这一局面是由于君主专制制度发展，排除C项；材料反映了外戚专权和宦官势大的现象，未涉及伦理秩序，排除D项。故选A项。6.西晋灭亡后，为了躲避战乱和苛重赋税，中原汉族大量逃亡到辽西、河西、西域和南方，而南方的汉族则纷纷迁入少数民族较多的蛮、俚、僚等地。据此推知，这一时期（）A.人口流向边疆成为主流 B.统治区域进一步扩大C.经济文化的互通性增强 D.南北经济不平衡加剧【答案】C【解析】根据材料可知，为了躲避战乱和苛重赋税，中原汉族大量逃亡到辽西、河西、西域和南方，而南方的汉族则纷纷迁入少数民族较多的蛮、俚、僚等地，促进了这些地区的经济发展和文化交融，体现了这一时期经济文化的互通性增强，C项正确；“人口流向边疆成为主流”说法错误，不符合史实，排除A项；材料仅体现了人口迁徙，未涉及统治区域变化，排除B项；人口南迁促进了南方经济的发展，南北经济不平衡应该在缩小，排除D项。故选C项。7.唐前期，因科考登第艰难，考生将自己的诗文献给达官贵人或名家前辈，以求得推荐，增加科举及第的希望。白居易、王维、杜牧等人“登第”，也与其诗作获推荐有关。这说明当时（）A.官员选拔方式有待规范 B.任人唯亲现象普遍存在C.诗文成为科考主要内容 D.门阀士族势力得以壮大【答案】A【解析】据题干“唐前期，因科考登第艰难，考生将自己的诗文献给达官贵人或名家前辈，以求得推荐，增加科举及第的希望。白居易、王维、杜牧等人‘登第’，也与其诗作获推荐有关”，结合所学知识可知，考生通过将自己的诗文献给达官贵人或名家前辈来增加科举及第的希望，这种行为反映了科举选拔制度存在一定的漏洞，需要规范，A项正确；“任人唯亲现象普遍存在”说法过于绝对，题干只是说考生通过推荐增加及第希望，并非普遍任人唯亲，排除B项；唐朝科举主要考儒家经典等，诗文并非科考主要内容，更重要的是经义、策论等，排除C项；唐朝门阀士族势力已经衰落，题干所述现象与门阀士族势力壮大无关，排除D项。故选A项。8.宋代文化不再被极少数士家大族垄断，逐渐由士阶层普及到农工商各阶层。在宋代“虽为市贾，亦重儒术”的事例不少，清人沈森甚至认为从宋代开始“天下之士多出于商”。这些现象反映了宋代（）A.商人政治地位提高 B.重农抑商政策改变C.贫富差异逐步缩小 D.社会重文风气浓厚【答案】D【解析】据材料“宋代文化……由士阶层普及到农工商各阶层”“虽为市贾，亦重儒术”可知，宋代文化下移，文化普及到农工商各阶层，且商贾也重儒术，这体现了整个社会风气较为较为重文，即社会重文风气浓厚，D项正确；商人政治地位提高体现在其可以参加科举等方面，与材料信息不符，排除A项；重农抑商政策改变与材料主旨不符，且材料仅涉及商人学儒术，并未体现政府政策，排除B项；贫富差异逐步缩小与材料信息无关，材料体现的是宋代文化发展，并非商业发展，无从体现“贫富差异逐步缩小”，排除C项。故选D项。9.元代中期各族官员占比表类别总人数蒙古、色目占比汉人、南人占比朝官(中央政府官员)2089人938人40.4%1151人59.6%京官(京都地方的官员)506人155人30.6%351人69.4%外任官(京都以外的地方官员)19895人5689人28.5%14236人71.5%———摘编自朱绍侯、张海鹏、齐涛《中国古代史》据表可知，这一状况（）A.改变了政权的阶级属性 B.放弃了民族分化政策C.顺应了民族融合的趋势 D.调整了中央权力结构【答案】C【解析】据本题材料图片信息可知，汉人、南人在元朝中期的官员分布中占得比例比较大，这说明的当时民族交融趋势加强，C项正确；虽然汉人、南人在元朝中期的官员分布中占比例比较大，但元朝依然是少数民族政权，代表统治阶级利益，阶级属性没有改变，排除A项；元朝时期虽然有民族融合，但根据所学，元朝一直实行民族歧视政策，排除B项；表格是关于元朝各类别官员中蒙古人、色目人、汉人、南人的比例，没有涉及中央权力结构的调整，排除D项。故选C项。10.明代中后期，地区商业繁荣，南京、北京出现“四方财货骈集”“南北商贾争赴”的情况；山东济南“远方之货至，富人争市以博利”；湖北汉阳“五方杂处，商贾辐辏”。这一现象的出现得益于（）A.区域间长途贸易兴盛 B.工商业市镇兴起C.资本主义萌芽的产生 D.产业结构的调整【答案】A【解析】据材料“地区商业繁荣，南京、北京出现“四方财货骈集”“南北商贾争赴”的情况；山东济南“远方之货至，富人争市以博利”；湖北汉阳“五方杂处，商贾辐辏”等信息并结合所学可知，当时地区商业繁荣，不同地区的产品出现在非产地的地区，这与当时长途贩运贸易的发展密切相关，A项正确；工商业市镇兴起在宋代已经出现，与这一时期地区商业繁荣没有直接关系，排除B项；材料反映的是地区商业繁荣，与资本主义萌芽无直接联系，排除C项；材料反映的是地区商业繁荣，未涉及产业结构的调整，排除D项。故选A项。11.乾隆时，河南遭灾荒，山西等地“富户”闻风而来，乘机将农民土地折算而去，致使“富者日益其富”；湖广地区也出现“田之归于富户者，大约十之五六。旧时有田之人，今俱为佃耕之户”。这折射出（）A.租佃关系逐渐兴起 B.统治基础严重动摇C.社会发展潜藏危机 D.封建地权日益分散【答案】C【解析】材料反映出清朝乾隆时期出现较为严重的土地兼并的现象，据所学可知土地是农民的衣食来源，土地兼并严重可能导致农民揭竿而起，这会带来统治危机，C项正确；材料没有体现租佃关系，材料主要反映了土地兼并现象，排除A项；统治基础严重动摇的说法夸大了事实，材料中出现比较严重的土地兼并现象可能产生统治危机，排除B项；材料反映了较为严重的土地兼并现象，这属于地权的集中，排除D项。故选C项。12.20世纪初，张謇在上书提请开办博物馆时说“凡以为学于斯者，睹器而识其名，考文而知其物，纵之千载，远之异国者，而昭然近列于耳目之前。”这说明，开办博物馆（）A.成为社会实业家普遍共识 B.推动了东学西传深化C.旨在学习西方以变革器物 D.有利于启民智开风气【答案】D【解析】根据材料“凡以为学于斯者，睹器而识其名，考文而知其物，纵之千载，远之异国者，而昭然近列于耳目之前”可知，张謇认为博物馆可以增长知识，开阔眼界，这说明开办博物馆有利于启民智开风气，D项正确；材料只反映了张謇的主张，不能说明成为社会实业家普遍共识，排除A项；材料反映的是西学东渐，排除B项；材料反映的是学习西方以启民智开风气，而不是变革器物，排除C项。故选D项。13.对下表的合理认识是（）现状古文字已可释读古埃及象形文字、西亚楔形文字、迈锡尼的线性文字B、殷墟甲骨文未可释读印度河流域印章文字、美洲玛雅文字、克里特文明的线性文字AA.文字是国家形成的重要标志 B.早期文明具有多源多样的特征C.大河流域文明发展程度更高 D.文字释读决定文明的存续发展【答案】B【解析】据本题图表材料可知，古文字的来源地有亚欧大陆的文明，如西亚楔形文字、迈锡尼的线性文字B、殷墟甲骨文、印度河流域印章文字、克里特文明的线性文字A；也有来自非洲大陆的文明，如古埃及象形文字；还有来自美洲大陆的文明，如美洲玛雅文字，这充分体现了古代人类文明多元特征，B项正确；材料中列举了当下对多个不同文明的文字解读情况的具体进程，没有涉及文字与国家形成间的关系，排除A项；据所学可知，文明没有高下之分，且材料中已可解读的迈锡尼线形文字B和未可解读的克里特文明的线形文字A都属于海洋文明，无从比较，排除C项；据所学可知，经济的发展是决定文明得以延续发展的有力基石，与文字释读无必然因果关系，排除D项。故选B项。14.建立在亚历山大征服地区的马其顿王国，以慷慨地支持科学研究享有盛誉。他们在埃及建立起最早由国家供养的研究院——亚历山大图书博物馆，以此吸引了整个地中海地区的人才来到埃及。这一做法（）A.促进文化中心东移 B.确立了文化立国政策C.推广希腊民主制度 D.推动了海洋文明扩张【答案】A【解析】亚历山大在马其顿支持科学研究，在埃及建立图书馆，这些举措促进了地中海地区文化的发展，进而推动文化中心东移，A项正确；亚历山大并非文化立国，排除B项；亚历山大这些举措和希腊民主制无关，排除C项；材料主旨是文化举措，并不能推动海洋文明扩张，排除D项。故选A项。15.19世纪40-70年代，大量“契约华工”输入拉美地区，后定居当地，逐渐形成华商阶层。在聚居区，经营小商品和手艺，办华人学校、报纸，也介绍居住国文化习俗。据此可说明，华工群体（）A.改变了当地的商业经营模式 B.促进了地区文化的交流碰撞C.推动了拉美主流文化的形成 D.建立了社区基层的管理方式【答案】B【解析】根据材料“在聚居区，经营小商品和手艺，办华人学校、报纸，也介绍居住国文化习俗。”可知，华人在拉美地区，既宣传中国文化，也介绍居住国文化，这有利于促进地区文化的交流碰撞，B项正确；材料仅涉及华商阶层的形成信息，无法得出当地的商业经营模式发生改变的结论，排除A项；材料强调的是华工群体对拉美文化的影响，未涉及拉美主流文化的形成信息，排除C项；材料未涉及华工在拉美地区建立社区基层的管理方式，与题意无关，排除D项。故选B项。16.20世纪60年代以来，在多方力量的努力下，敦煌文化科研团队对289个敦煌洞窟和140个洞穴完成全方位的数字档案建设，使文化遗产转化为数字形态被永久保存、永续利用，尘封的文物由此获得新生和永恒。由此可知（）A.文化遗产保护需要与时俱进 B.中华传统文化内涵更加丰富C.文物科研主要方式发生变化 D.考古发掘多方协作趋势增强【答案】A【解析】根据材料“敦煌文化科研团队对289个敦煌洞窟和140个洞穴完成全方位的数字档案建设，使文化遗产转化为数字形态被永久保存、永续利用，尘封的文物由此获得新生和永恒”可知，敦煌石窟建立了全方位的数字档案，开发出根据图片自动生成高精度三维模型的云计算共享平台。文化遗产转化为数字形态被永久保存、永续利用，说明敦煌石窟利用数字技术来保存、传承敦煌千年文化，体现了文化遗产保护需要与时俱进的特征，A项正确；材料未涉及中华传统文化内涵丰富的特征，与题意无关，排除B项；材料仅涉及敦煌石窟的数字档案建设情况，无法据此得出文物科研主要方式发生变化的结论，排除C项；材料未涉及考古发掘多方协作的相关信息，与题意无关，排除D项。故选A项。二、非选择题：包括3小题，共52分。17.阅读材料,完成下列要求。材料一考古发现不断证明，商周时期中原与域外存在广泛联系。秦国统一战争过程中，大量的燕国、辽东人前往朝鲜半岛，带去良种、铁器、漆器，加速了半岛文明进程。汉武帝命张骞通西域，公元前60年汉宣帝设西域都护府，畅通的丝绸之路成为两汉中外交往的纽带，海上丝绸之路也在汉代得以建立；东汉朝廷和罗马帝国建立外交联系。葡萄、苜蓿、狮子等传入中原，汉朝的丝绸、漆器一度成为欧洲奢侈品；佛教传入中国，冲击了中国传统思想、文化体系。——摘编自葛兆光《从中国出发的全球史》等材料二隋唐时期，中亚的音乐、舞蹈传入中原，以“昭武九姓”为代表的中亚人也大量到中国定居；隋唐先进的政治、法律制度深度影响了高丽和日本，并最终使之成为与大唐相似的“律令格式”国家。伴随蒙古铁骑横扫亚欧，火药、指南针传入欧洲并改变了历史进程。地理大发现后，欧洲对中国的茶叶、瓷器、生丝的需求增大，“西学东渐”在明末兴起。——摘编自气贺泽保规《绚烂的世界帝国》等材料三鸦片战争后，伴随不平等条约的签订，通商口岸增多，中国与世界的联系不断加强。中国的区域经济格局也发生相应的变化，西北地区彻底边缘化；明清经济中心的两江地区，上海取代南京成为经济文化新中心。1885年后，新式通讯、交通工具也逐渐被国人所接受；1895年后，西方的文化、思想以前所未有的方式冲击、改造并融入了我们文化思想体系，传统与现代的结合深刻改变了我们这个古老国家。——摘编自郭廷以《近代中国史纲》等（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国古代中外交往的特点并分析影响中外交往的因素。（2）根据材料三并结合所学知识，分析相较于古代，近代中外交往的变化及其背景。【答案】（1）特点：交往时间上：历史悠久；持续发展；交往主体上：政府积极推动，民间广泛参与；交往内容上：政治经济文化并重，先进制度技术文化辐射欧亚，物种交流双向互补，文化兼收并蓄；交往通道上：陆海并行，早期陆上丝路为主，后期海上丝路为主；价值取向上：秉持厚往薄来的朝贡政策；交往方式上：和平友好是交往主流；交往方式多样化；交往效果上：中华文明对外影响不断扩大（中华文明对外影响深远）。因素：政治因素：统一国家的力量；政府的对外政策；先进的制度优势；经济因素：经济发展水平、物种差异性；科技文化因素：中国科技发展水平长期领先；中外文化发展多样性；地理交通：周边相邻位置有利交往；陆海丝路通畅促进交往；推动因素：战争客观促进交往；人口迁徙促进交往；政府和民间往来促进交往等。（2）变化：近代列强侵略中国，开放口岸割占土地，具有不平等性；中国被迫卷入资本主义世界市场，对外贸易结构发生变化；近代中国向西方学习与民族救亡相结合，且不断深入；中外交往的内容由器物到制度和思想，由浅入深，由表及里，深刻影响中国社会变迁。背景：中国：晚清政治腐败闭目塞听；列强入侵和民族危机的加深；西方：工业革命科技发展；西方工业文明发展；世界：资本主义世界市场逐渐形成，世界联系加强。【解析】【小问1】第一小问特点，可从多方面对中国古代中外交往进行说明，如交往时间上：据材料一“商周时期中原与域外存在广泛联系”、材料二“‘西学东渐’在明末兴起”可知，历史悠久；持续发展；交往主体上：据材料一“汉武帝命张骞通西域”、材料二“中亚人也大量到中国定居”可知，政府积极推动，民间广泛参与；交往内容上：据材料一“东汉朝廷和罗马帝国建立外交联系。葡萄、苜蓿、狮子等传入中原，汉朝的丝绸、漆器一度成为欧洲奢侈品；佛教传入中国，冲击了中国传统思想、文化体系”可知，政治经济文化并重，先进制度技术文化辐射欧亚，物种交流双向互补，文化兼收并蓄；交往通道上：据材料一“畅通的丝绸之路成为两汉中外交往的纽带，海上丝绸之路也在汉代得以建立”可知，陆海并行，早期陆上丝路为主，后期海上丝路为主；价值取向上：据材料二“隋唐先进的政治、法律制度深度影响了高丽和日本”并结合所学郑和下西洋的知识可知，秉持厚往薄来的朝贡政策；交往方式上：据材料一“东汉朝廷和罗马帝国建立外交联系”、材料二“‘西学东渐’在明末兴起”可知，和平友好是交往主流，交往方式多样化；交往效果上：据材料二“火药、指南针传入欧洲并改变了历史进程”可知，中华文明对外影响不断扩大（中华文明对外影响深远）。第二小问因素，可从政治、经济、文化等方面说明影响中外交往的因素。如政治因素：据材料一“汉武帝命张骞通西域”可知，统一国家的力量，政府的对外政策；据材料二“隋唐先进的政治、法律制度深度影响了高丽和日本”可知，先进的制度优势；经济因素：据材料一“葡萄、苜蓿、狮子等传入中原，汉朝的丝绸、漆器一度成为欧洲奢侈品；佛教传入中国”可知，经济发展水平、物种差异性；科技文化因素：据材料二“火药、指南针传入欧洲并改变了历史进程”可知，中国科技发展水平长期领先；据材料二“欧洲对中国的茶叶、瓷器、生丝的需求增大，‘西学东渐’在明末兴起”可知，中外文化发展多样性；地理交通：据材料一“大量的燕国、辽东人前往朝鲜半岛，带去良种、铁器、漆器，加速了半岛文明进程”可知，周边相邻位置有利交往；据材料一“畅通的丝绸之路成为两汉中外交往的纽带，海上丝绸之路也在汉代得以建立”可知，陆海丝路通畅促进交往；推动因素：据材料二“伴随蒙古铁骑横扫亚欧，火药、指南针传入欧洲并改变了历史进程”可知，战争客观促进交往；据材料一“秦国统一战争过程中，大量的燕国、辽东人前往朝鲜半岛，带去良种、铁器、漆器，加速了半岛文明进程”可知，人口迁徙促进交往；据材料一“汉武帝命张骞通西域”、材料二“中亚人也大量到中国定居”可知，政府和民间往来促进交往等。【小问2】第一小问变化，据材料三“鸦片战争后，伴随不平等条约的签订，通商口岸增多”可知，近代列强侵略中国，开放口岸割占土地，具有不平等性；据材料三“中国与世界的联系不断加强”可知，中国被迫卷入资本主义世界市场，对外贸易结构发生变化；据材料三“1895年后，西方的文化、思想以前所未有的方式冲击、改造并融入了我们文化思想体系，传统与现代的结合深刻改变了我们这个古老国家”可知，近代中国向西方学习与民族救亡相结合，且不断深入，中外交往的内容由器物到制度和思想，由浅入深，由表及里，深刻影响中国社会变迁。第二小问背景，可从近代中外交往出现的国际、国内原因出发，如中国方面，据材料三“鸦片战争后，伴随不平等条约的签订，通商口岸增多”可知，晚清政治腐败闭目塞听，列强入侵和民族危机的加深；西方方面，据材料三“1885年后，新式通讯、交通工具也逐渐被国人所接受”并结合所学可知，工业革命科技发展，西方工业文明发展；世界方面，据材料三“中国与世界的联系不断加强”可知，资本主义世界市场逐渐形成，世界联系加强。18.阅读材料,完成下列要求。材料先秦诸子及其创立的思想体系，成为后来中国乃至整个东方文化的基本精神资源，这一时期也成为东方文明的“元典时代”。深蕴在中华元典中的种种精神内核，如天人之辨、变易自强观念、和合融通思想、民本尊君理念、忧患意识等，穿越数以千年计的日月韶光，对后来的中华文化起过重大作用。中华文化史上的多次“变古”“复兴”，无不是到元典中追寻文化资源和精神动力。——摘编自冯天瑜、杨华、任放编著《中国文化史》围绕着中华元典时代某个精神内核，拟定一个论题，结合中国古代史具体史实论述该精神内核对中华文化发展起到的作用。(要求：论题明确，价值正确，史论结合，表达清晰。)【答案】示例一论题：和合融通思想促使古代主流思想不断革新儒学作为中国古代主流思想，不断在和合融通中革新发展，以适应社会现实的需要。战国时期，荀子在继承儒家德治思想的同时，吸收法家理论，开创了礼法融合的先河，对儒家思想进行了发展，也提出了礼法并用的治国理念，更符合时代发展的需要。西汉中期，董仲舒吸收了法家的大一统思想、道家、阴阳家的天人感应等思想，结合儒学的纲常伦理，形成了符合汉武帝建立大一统王朝需求的新儒学，使儒家思想成为封建社会的主流思想。宋明时期，儒家思想在维护纲常伦理的同时，吸取佛教、道教的思想，逐渐呈现出哲学化、思辨化、世俗化的特征，并在南宋成为官方哲学，明清时期渗透影响到社会的生活的各层面。综上，思想的和合融通，兼容并蓄，不断丰富和发展，是儒家学说能在中国古代成为主流思想，并不断革新以适应统治要求和社会发展的重要原因。示例二论题：变易自强观念推动中国古代变法运动开展参考史实：商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法（论述略）示例三论题：民本尊君理念利于王朝政权稳固参考史实：汉初休养生息和武帝集权、唐初轻徭薄赋劝课农桑和三省六部（论述略）【解析】根据题干信息“围绕着中华元典时代某个精神内核，拟定一个论题，结合中国古代史具体史实论述该精神内核对中华文化发展起到的作用。”结合所学知识，首先，明确主题：和合融通思想”对中国古代主流思想（尤其是儒家思想）的影响。其次，选择关键时期与人物：战国时期：荀子西汉时期：董仲舒宋明时期：理学家与心学家；第三，提炼思想特色：战国：荀子结合儒家德治与法家的法治思想。西汉：董仲舒融合儒家、法家、道家、阴阳家思想。宋明：理学家与心学家吸收佛教与道教思想。第四，分析影响：荀子：适应社会转型，促进儒家思想的实用化。董仲舒：适应中央集权需求，巩固儒家正统地位。宋明：哲学化儒家思想，增强其理论深度和社会影响力。最后给出结论：“和合融通思想”使儒家思想能够不断吸收新元素，保持活力，适应社会变化。