(2025年)中医学基础题库与答案(附解析)

(2025年)中医学基础题库与答案(附解析)一、单项选择题1.中医学理论体系形成的时期是（）A.春秋战国时期B.两汉时期C.明清时期D.宋金元时期答案：B解析：中医学理论体系形成于两汉时期。《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》等医学专著的问世，标志着中医学理论体系的基本确立。春秋战国时期是中医学理论的奠基阶段；宋金元时期是中医学理论的争鸣与发展阶段；明清时期是中医学理论的深化与拓展阶段。所以本题选B。2.“同病异治”的实质是（）A.证同治异B.证异治异C.病同治异D.病异治同答案：B解析：“同病异治”是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所表现的证不同，因而治法也不一样。其实质是证异治异。证同治同是“异病同治”的依据。所以本题选B。3.人体是一个有机的整体，其中心是（）A.五脏B.六腑C.经络D.气血答案：A解析：人体以五脏为中心，配合六腑、形体、官窍，通过经络系统的联络作用，构成了心、肝、脾、肺、肾五个生理系统。五脏的生理活动与精神情志密切相关，主宰着人体的生命活动。六腑主要是受盛和传化水谷；经络是运行气血、联络脏腑肢节、沟通上下内外的通路；气血是人体生命活动的重要物质基础。所以本题选A。4.自然界用来区分阴阳属性的最主要标志是（）A.内与外B.上与下C.水与火D.明与暗答案：C解析：《素问·阴阳应象大论》说：“水火者，阴阳之征兆也。”水与火的特性是自然界中区分阴阳属性最具代表性的标志。水性寒、润下，具有阴的特性；火性热、炎上，具有阳的特性。内与外、上与下、明与暗也可用于区分阴阳，但不是最主要的标志。所以本题选C。5.下列属于阴的属性是（）A.向上的B.温暖的C.无形的D.下降的答案：D解析：一般来说，凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都属于阴。向上的、温暖的、无形的属于阳的属性；下降的属于阴的属性。所以本题选D。6.阴阳双方交感和合的动力根源是（）A.阴阳对立制约B.阴阳互根互用C.阴阳相互转化D.阴阳互藏答案：D解析：阴阳互藏是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴。阴阳互藏是阴阳双方交感和合的动力根源，是阴阳消长与转化的内在根据。阴阳对立制约是指属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约和相互排斥；阴阳互根互用是指阴阳双方相互依存、互为根本，并且在一定条件下可以相互资生、促进和助长；阴阳相互转化是指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化。所以本题选D。7.“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，主要说明阴阳之间的关系是（）A.对立制约B.互根互用C.互为消长D.平衡协调答案：B解析：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”体现了阴阳双方相互依存、互为根本，并且相互资生、促进和助长的关系，即阴阳互根互用。阴为阳守于内，阳为阴使于外，两者相互为用，不可分离。阴阳对立制约强调的是相互斗争和制约；阴阳互为消长是指阴阳双方在一定限度内的增长和消减；平衡协调是阴阳关系的一种状态。所以本题选B。8.五行中“木”的特性是（）A.炎上B.润下C.稼穑D.曲直答案：D解析：《尚书·洪范》说：“木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革，水曰润下。”“曲直”是指树木的枝条具有生长、柔和、能屈能伸的特性，引申为凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。炎上是火的特性；润下是水的特性；稼穑是土的特性。所以本题选D。9.下列属于母子关系的是（）A.水和火B.土和金C.金和木D.木和土答案：B解析：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生关系中，生我者为母，我生者为子。土生金，所以土和金是母子关系。水和火是相克关系；金克木；木克土。所以本题选B。10.五行相克的次序是（）A.木→火→土→金→水→木B.木→土→水→火→金→木C.金→木→水→火→土→金D.水→火→土→金→木→水答案：B解析：五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。按照这个次序循环往复。所以本题选B。11.下列情志相胜关系中，哪一项是错误的（）A.惊胜怒B.恐胜喜C.怒胜思D.喜胜忧答案：A解析：情志相胜理论源于《内经》，其内容为：怒胜思，思胜恐，恐胜喜，喜胜忧，忧胜怒。惊和怒之间不存在情志相胜关系。所以本题选A。12.五脏共同的生理特点是（）A.传化物B.实而不能满C.藏精气D.泻而不藏答案：C解析：五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气，“藏而不泻”“满而不能实”。六腑的共同生理特点是受盛和传化水谷，“泻而不藏”“实而不能满”。所以本题选C。13.心主神志最主要的物质基础是（）A.津液B.精液C.血液D.宗气答案：C解析：心主神志，即心主神明，指心有主宰人体五脏六腑、形体官窍的一切生理活动和人体精神意识思维活动的功能。心的这种功能主要依赖于血液的濡养。血液是神志活动的物质基础，心血充足，则精神饱满，神志清晰，思维敏捷。津液主要有滋润和濡养作用；精液主要与生殖有关；宗气主要与呼吸和心搏的强弱及节律有关。所以本题选C。14.肺主一身之气的功能，主要体现于（）A.肺吸入清气，呼出浊气B.肺主宣发和肃降C.肺助心行血D.肺参与宗气的提供答案：D解析：肺主一身之气的功能主要体现在两个方面：一是气的提供方面，肺吸入自然界的清气，与脾胃运化的水谷精气相结合，提供宗气，宗气积于胸中，上出喉咙以司呼吸，贯注心脉以行气血，并沿三焦下行以资先天元气，从而促进人体的生长发育和维持各脏腑组织的正常功能活动；二是对全身气机的调节方面。肺吸入清气，呼出浊气主要体现了肺主呼吸之气的功能；肺主宣发和肃降是肺的基本生理功能；肺助心行血是肺朝百脉的生理作用。所以本题选D。15.脾主升清的确切内涵是（）A.脾的阳气主升B.脾以升为健C.脾气散精，上归于肺D.运化水液，转输周身答案：C解析：脾主升清是指脾气的升动转输作用，将胃肠道吸收的水谷精微和水液上输于心、肺等脏，通过心、肺的作用化生气血，以营养濡润全身。“脾气散精，上归于肺”正是脾主升清的确切内涵。脾的阳气主升强调的是脾阳的升发特性；脾以升为健强调的是脾的生理特点；运化水液，转输周身是脾主运化水液的功能。所以本题选C。16.肝主疏泄中最重要的是（）A.调畅气机B.促进脾胃运化C.调畅情志D.促进血液和津液的运行答案：A解析：肝主疏泄的生理功能包括调畅气机、促进脾胃运化、调畅情志、促进血液和津液的运行、调节生殖功能等。其中，调畅气机是肝主疏泄最基本的功能，是其他各项功能发挥的基础。气机调畅，则脾胃运化正常，情志舒畅，血液和津液运行通畅，生殖功能正常。所以本题选A。17.肾主纳气的主要生理作用是（）A.使肺之呼吸保持一定的深度B.有助于元气的固摄C.有助于精液的固摄D.有助于元气的提供答案：A解析：肾主纳气是指肾有摄纳肺所吸入的清气，保持呼吸深度，防止呼吸表浅的作用。人体的呼吸功能，虽为肺所主，但必须依赖于肾的纳气作用，才能保持呼吸的深度和均匀。肾主纳气与元气的固摄、精液的固摄以及元气的提供没有直接关系。所以本题选A。18.具有“喜润恶燥”特性的脏腑是（）A.肝B.肺C.脾D.胃答案：D解析：胃为六腑之一，以通降为和，喜润恶燥。胃的受纳腐熟功能，不仅依赖胃气的推动和蒸化，还需要胃中津液的濡润。胃中津液充足，则能维持其受纳腐熟的功能和通降下行的特性。肝主疏泄，喜条达而恶抑郁；肺为娇脏，喜润恶燥，但这里强调的是肺的生理特性与燥邪的关系；脾喜燥恶湿，以升为健。所以本题选D。19.与血液提供关系最密切的脏腑是（）A.心和肺B.心和脾C.脾和肾D.脾和胃答案：D解析：血液的提供主要来源于水谷精微，而脾胃是运化水谷精微的主要脏腑。脾胃将水谷化为水谷精微，再经过脾的升清作用，将水谷精微上输于心肺，在心肺的作用下，化生气血。所以脾胃是血液提供的物质基础和动力来源，与血液提供关系最为密切。心主血脉，推动血液运行；肺主气，参与宗气的提供和气血的运行；肾藏精，精能生髓，髓可化血，但与脾胃相比，它们在血液提供中的作用相对间接。所以本题选D。20.下列哪一项是“津血同源”的理论依据（）A.同为水谷精微化生B.同为营气化生C.同为宗气化生D.同为元气化生答案：A解析：津液和血液都是由水谷精微所化生，二者在提供来源上相同，故有“津血同源”之说。营气是行于脉中而具有营养作用的气，与津液和血液的提供有一定关系，但不是“津血同源”的理论依据；宗气是由肺吸入的清气和脾胃运化的水谷精气相结合而提供，主要与呼吸和心搏的强弱及节律有关；元气是人体最根本、最重要的气，根于肾，具有推动和调节人体生长发育和生殖功能，以及推动和调控各脏腑、经络、形体、官窍的生理活动的作用，与“津血同源”无关。所以本题选A。二、多项选择题1.下列属于中医学基本特点的有（）A.整体观念B.辨证论治C.同病异治D.异病同治答案：AB解析：中医学的基本特点是整体观念和辨证论治。整体观念强调人体自身的整体性以及人与自然、社会环境的统一性；辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则。同病异治和异病同治是辨证论治的具体体现，不是中医学的基本特点。所以本题选AB。2.阴阳学说的基本内容包括（）A.阴阳对立制约B.阴阳互根互用C.阴阳消长平衡D.阴阳相互转化答案：ABCD解析：阴阳学说的基本内容包括阴阳对立制约、阴阳互根互用、阴阳消长平衡和阴阳相互转化。阴阳对立制约是指属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约和相互排斥；阴阳互根互用是指阴阳双方相互依存、互为根本，并且在一定条件下可以相互资生、促进和助长；阴阳消长平衡是指阴阳双方在一定限度内的增长和消减，维持着相对的平衡状态；阴阳相互转化是指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化。所以本题选ABCD。3.五行学说的基本内容包括（）A.五行相生B.五行相克C.五行制化D.五行相乘相侮答案：ABCD解析：五行学说的基本内容包括五行相生、五行相克、五行制化、五行相乘相侮。五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系；五行相克是指木、土、水、火、金之间存在着有序的间相克制、制约的关系；五行制化是指五行之间既相互资生，又相互制约，以维持平衡协调，推动事物间稳定而有序的变化和发展；五行相乘相侮是五行之间异常的克制现象，相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制，相侮是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制。所以本题选ABCD。4.五脏与五体的关系中，正确的有（）A.心主脉B.肺主皮C.脾主肉D.肝主筋E.肾主骨答案：ABCDE解析：五脏与五体有着密切的关系。心主血脉，全身的血脉都属于心，所以心主脉；肺主气，司呼吸，肺的功能正常与否可反映在皮肤的状态上，所以肺主皮；脾主运化水谷精微，为气血生化之源，肌肉的丰满和健壮与脾的运化功能密切相关，所以脾主肉；肝藏血，血养筋，肝的功能正常则筋得其所养，运动灵活，所以肝主筋；肾藏精，精生髓，髓养骨，肾的精气充足则骨骼坚固，所以肾主骨。所以本题选ABCDE。5.气的生理功能有（）A.推动作用B.温煦作用C.防御作用D.固摄作用E.气化作用答案：ABCDE解析：气具有推动作用、温煦作用、防御作用、固摄作用和气化作用。推动作用是指气对人体的生长发育、脏腑经络的生理活动、血液的提供和运行、津液的提供、输布和排泄等均起着推动和激发作用；温煦作用是指气可以维持人体体温的相对恒定，促进新陈代谢；防御作用是指气具有护卫肌表，防御外邪入侵的作用；固摄作用是指气对血液、津液和精液等液态物质具有防止其无故流失的作用；气化作用是指通过气的运动而产生的各种变化，包括精、气、血、津液的新陈代谢及其相互转化。所以本题选ABCDE。三、简答题1.简述辨证论治的概念。答案：辨证论治是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则。辨证，就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。论治，又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法。通过辨证论治的效果可以检验辨证论治的正确与否。辨证论治的过程，就是认识疾病和解决疾病的过程。2.简述阴阳学说在中医学中的应用。答案：阴阳学说在中医学中的应用主要体现在以下几个方面：（1）说明人体的组织结构：人体是一个有机的整体，人体内部充满着阴阳对立统一的关系。人体的一切组织结构，既是有机联系的，又可以划分为相互对立的阴阳两部分。如人体上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内为阴；背部为阳，腹部为阴；六腑为阳，五脏为阴等。（2）解释人体的生理功能：人体的正常生命活动是阴阳两个方面保持着对立统一的协调关系的结果。人体的阳气具有温煦、推动、兴奋等作用，阴气具有滋养、宁静、抑制等作用。阴阳双方相互依存、相互制约、相互消长、相互转化，维持着人体生理功能的平衡协调。（3）阐释人体的病理变化：疾病的发生发展是由于阴阳失调所致。阴阳失调主要表现为阴阳偏盛、阴阳偏衰、阴阳互损等。阴阳偏盛包括阳盛则热、阴盛则寒；阴阳偏衰包括阳虚则寒、阴虚则热；阴阳互损包括阴损及阳、阳损及阴。（4）用于疾病的诊断：在诊断疾病时，可运用阴阳学说来分析四诊收集到的资料，辨别疾病的阴阳属性。如色泽鲜明者属阳，色泽晦暗者属阴；声音高亢洪亮者属阳，声音低微无力者属阴；呼吸有力、声高气粗者属阳，呼吸微弱、声低气怯者属阴等。（5）用于疾病的防治：在治疗疾病时，应根据阴阳失调的具体情况，调整阴阳，补其不足，泻其有余，恢复阴阳的平衡协调。如阳盛则热的实热证，应采用“热者寒之”的治疗原则；阴盛则寒的实寒证，应采用“寒者热之”的治疗原则；阳虚则寒的虚寒证，应采用“益火之源，以消阴翳”的治疗方法；阴虚则热的虚热证，应采用“壮水之主，以制阳光”的治疗方法。此外，在养生防病方面，也应遵循阴阳平衡的原则，如“法于阴阳”，即根据自然界阴阳的变化规律来调整人体的生活起居和饮食情志等。3.简述五行相生与相克的次序及含义。答案：（1）五行相生的次序及含义：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生，是指五行中某一行对另一行具有资生、促进和助长的作用。木生火，是因为木可燃烧生火；火生土，是因为火燃烧后的灰烬可化为土；土生金，是因为金属是从矿石中提炼出来的，矿石蕴藏在土里；金生水，是因为金属受热可熔化为液态的金属水，且自然界中金属表面常有水汽凝结；水生木，是因为水可滋养树木生长。（2）五行相克的次序及含义：五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相克，是指五行中某一行对另一行具有克制、制约的作用。木克土，是因为树木的根系可深入土壤中，防止土壤流失；土克水，是因为土可阻挡水流；水克火，是因为水可灭火；火克金，是因为火可熔化金属；金克木，是因为金属制成的工具可砍伐树木。四、论述题1.论述心主血脉与心主神志的关系。答案：心主血脉和心主神志是心的两大主要生理功能，二者之间存在着密切的关系，相互影响、相互依存。（1）生理上的相互关联-心主血脉是心主神志的物质基础：心主血脉，指心具有推动血液在脉管中运行的作用。血液中蕴含着丰富的营养物质，是神志活动的物质基础。只有心血充足，才能为心主神志提供充分的营养支持，使心神得到滋养，从而维持正常的精神意识思维活动。若心血亏虚，心神失养，就会出现心悸、失眠、多梦、健忘等神志异常的症状。-心主神志是心主血脉的动力源泉：心主神志，即心有主宰人体精神意识思维活动的功能。心神的正常活动能够调节和控制人体的生理活动，包括心脏的搏动和血液的运行。心神清明，能够调节心脏的功能，使心气充沛，推动血液在脉管中正常运行。若心神失调，可影响心脏的正常功能，导致心气紊乱，出现心悸、心痛等血脉运行异常的症状。（2）病理上的相互影响-血脉病变影响神志：当心脏的血脉运行出现异常时，如心血瘀阻，可导致心神失养，出现烦躁、失眠、多梦等神志症状。严重的心血瘀阻还可能导致心神错乱，出现昏迷、谵语等症状。-神志病变影响血脉：若情志过激，如长期焦虑、抑郁、愤怒等，可导致心神不宁，进而影响心脏的功能，使心气紊乱，推动血液运行的力量失常，出现血脉瘀滞等病变，表现为心悸、心痛、胸闷等症状。综上所述，心主血脉和心主神志是心的两个不可分割的生理功能，在生理上相互依存、相互为用，在病理上相互影响。只有心主血脉和主神志的功能都正常，人体才能保持健康的状态。2.论述肝主疏泄的生理功能。答案：肝主疏泄，是指肝具有疏通、畅达全身气机，进而促进精血津液的运行输布、脾胃之气的升降、胆汁的分泌排泄以及情志的舒畅等作用。其生理功能主要体现在以下几个方面：（1）调畅气机：气机，即气的运动。人体各脏腑组织的生理活动，依赖于气的升降出入运动。肝主疏泄，能够调节全身气机的升降出入，使气的运动协调平衡。肝的疏泄功能正常，则气机调畅，脏腑经络的功能活动正常；若肝失疏泄，可导致气机不畅，出现胸胁、少腹胀痛等症状，还可引起气的升降失常，如肝