2024-2025学年四川省宜宾、自贡等高二下学期期末考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1四川省宜宾、自贡等2024-2025学年高二下学期期末考试历史试题（考试时间：75分钟：总分：100分）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的考号、姓名、班级填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：包括16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.1986年，良渚古城遗址的墓葬中出土了一套玉钺。钺身两面刃部上角均有良渚神人兽面纹图案，下角均有神鸟图案。考古学家整体复原墓葬后发现，这是地位尊贵的墓主人的随葬品（如图）。这可用来佐证（）A.中华文明多元一体特征 B.黄河流域出现早期国家C.远古先民进入文明时代 D.神权政治色彩逐渐淡化【答案】C【解析】根据本题材料及所学知识可知，玉钺作为地位尊贵的墓主人的随葬品，且是国王威仪和权力的象征，这表明当时已经存在明显的社会等级差异和权力象征，说明远古先民已迈入文明社会，C项正确；材料仅涉及良渚文化，并未涉及其他文化的特点，不能体现多元一体的特点，排除A项；良渚文化是长江流域文化的代表，不能说明黄河流域出现早期国家，排除B项；根据材料信息“钺身两面刃部上角均有良渚神人兽面纹图案，下角均有神鸟图案”可知当时仍存在神权统治色彩，排除D项。故选C项。2.据史书记载，“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”，帝启时“天下咸朝”；商初“汤放桀而复毫，三千诸侯大会”；武王伐商时“诸侯不期而会盟津者八百”；周公平乱后，“乃会方国诸侯于宗周”，明确诸侯朝会天子的尊卑秩序。据此可知，三代（）A.血缘分封走向瓦解 B.会盟确保王位传承有序 C.帝王权威逐渐凝聚 D.官僚政治取代贵族政治【答案】C【解析】根据材料可知，从禹时众多诸侯执玉帛与会，到周公平乱后明确诸侯朝会天子尊卑秩序，这一系列活动显示出随着时间推移，帝王对诸侯的影响力逐渐增加，帝王权威得以逐渐凝聚，C项正确；材料未提及血缘分封相关信息，且三代时期血缘分封并未走向瓦解，排除A项；会盟是政治集会，但材料未提王位传承，如启继禹位曾有争议，会盟未确保传承有序，排除B项；官僚政治在秦朝确立，三代为世袭贵族政治，材料中诸侯会盟反映贵族参与，排除D项。故选C项。3.商周以来，惟有祭祀祖先和军国大事方可铸（铜）器铭文，且对字体和格式均有规范要求。至战国，诸侯器铭内容繁多，但不再严格遵循前代范式，如晋国采用韵文形式，楚国则流行鸟虫书等艺术字体，这一变化反映了（）A.书法艺术逐渐成熟 B.青铜铸器的功能弱化 C.学在官府局面延续 D.礼制式微的时代特征【答案】D【解析】战国时期，诸侯器铭内容繁多且不再严格遵循商周时期祭祀和军国大事的规范，体现了周天子权威下降、诸侯僭越礼制的现象，反映了春秋战国礼崩乐坏、礼制松弛的时代特征，D项正确；材料虽提及鸟虫书等艺术字体，但战国书法仍处萌芽阶段，且变化核心是礼制而非艺术发展，排除A项；青铜铸器铭文内容增多，表明其仍广泛使用于记录事件，功能未弱化，只是形式多样化，排除B项；学在官府是西周官学制度，战国时私学兴起如孔子办学，材料未涉及教育，只讨论铭文规范变化，排除C项。故选D项。4.里耶秦简记录“黔首习俗好本事不好末作”“（娶）贾人子为妻，戍四年”。汉承秦制，高祖时“令贾人不得衣丝乘车，重租税……”；文帝“开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通”。这表明汉初（）A.王国实力不断提升 B.商业地域限制强化 C.盐铁官营制度确立 D.国家治理政策调适【答案】D【解析】根据材料及所学可知，秦朝对商业活动采取抑制态度，汉初高祖对商业的抑制到文帝时期对商业的放松管制，汉初统治者根据国家实际情况对国家治理政策进行了调适，D项正确；题干中主要围绕秦汉时期对商业的政策展开论述，并没有涉及王国实力的相关信息，王国实力问题主要与汉初的分封制以及后来的削藩政策等相关，与题干所讨论的商业政策调整无关，排除A项；汉文帝“开关梁”的政策实际上是放松了商业的地域限制，使得商品能够在更广泛的区域内流通，促进了商业的发展和交流，这与“商业地域限制强化”的说法完全相反，排除B项；盐铁官营制度是汉武帝时期确立的经济政策，通过将盐铁等重要资源的生产和销售收归官府，加强对经济的控制，而题干中主要讨论的是汉初高祖和文帝时期对商业的整体政策调整，并未提及盐铁官营制度，排除C项。故选D项。5.汉代，士人可通过察举、征辟进入仕途，往往与推举他们的官僚结成集团，同时，随着经学和太学的发展，五经博士及其弟子渐成学派门户，以坚守老师的学派门户壁垒为最高荣誉。这反映出当时（）A.学术思想自由发展 B.儒学官方地位动摇 C.国家选官制度完善 D.专制集权潜藏危机【答案】D【解析】汉代士人通过察举征辟入仕后与推举官僚结党成派，形成政治利益集团，同时经学太学发展促使五经博士弟子固守学派门户、以师说为荣，这易引发党争和地方势力膨胀，专制集权潜藏统治危机，D项正确；学派门户壁垒强调师承排斥异见，限制学术创新与交流，反映思想僵化而非自由发展，排除A项；五经博士制度及太学推广彰显儒学独尊地位，汉武帝后官方正统地位巩固，并未动摇，排除B项；察举征辟制度下结党营私现象凸显了选官的弊端，证明选官制度存在缺陷，而非完善，排除C项。故选D项。6.北魏授予归顺、归降的汉族上层及其他民族首领“客”的身份，按上客、次客、下客授予官爵、财物，称为赐客制；同时，还将外族使臣称为“诸方杂客”或“蕃客”。北魏这些举措旨在（）A.彰显统治正统地位 B.强化民族等级制度C.巩固鲜卑贵族特权 D.加快全国统一进程【答案】A【解析】根据材料及所学可知，将外族使臣称为“诸方杂客”或“蕃客”，这种称呼并非是贬低或歧视，而是在一定程度上体现了北魏政权对各民族的包容态度，通过以一种平等、友好的态度对待外族使臣，北魏向周边民族和国家展示了自己的强大和自信，暗示自己有能力、有资格成为中原地区的核心统治力量，进一步彰显了其统治的正统地位，A项正确；北魏这种等级划分更多是基于对不同民族首领和势力的拉拢和利用，是为了实现政治上的稳定和统治的巩固，而不是刻意去制造民族之间的等级差异和矛盾，排除B项；北魏在这些举措中更注重的是通过与各民族的合作和交流来扩大统治基础，而不是维护鲜卑贵族内部的特权，排除C项；北魏当时尚未完成全国的统一，但这些举措主要是为了稳定内部局势、彰显正统地位，为统一创造有利条件，而不是直接加快统一进程，排除D项。故选A项。7.魏晋以前，江南地区水稻种植多采取直播方式，土地常以休耕恢复肥力、唐中后期，江南水稻种植逐步采取除草、整地、人工蓄肥、育苗、移栽等方式，土地以连作提升效率。江南这一变化（）A.导致了人地矛盾突出 B.利于新的经济格局形成C.推动了均田制度实施 D.加快集体耕作方式推广【答案】B【解析】根据材料及所学可知，魏晋以前江南地区水稻种植方式相对简单粗放，对土地肥力的依赖较大，而唐中后期逐步采取精细的种植方式，增加了粮食的总产量，南方地区在农业技术进步的推动下，经济活力不断增强，逐渐缩小了与北方的经济差距，并为后来经济重心南移奠定了基础，B项正确；江南水稻种植方式的变化提高了土地利用效率和粮食产量，在一定程度上缓解了人地矛盾，而不是导致人地矛盾突出，排除A项；江南水稻种植方式的变化与均田制的实施没有直接的因果关系，均田制主要是在北方地区推行，且其推行是基于当时的政治、经济和社会背景，而非江南的种植方式变化，排除C项；题干中描述的江南水稻种植方式的变化主要是个体农户在种植技术和土地利用方面的改进，并没有体现出集体耕作方式的推广，集体耕作方式通常是指多个农户或劳动集体共同进行农业生产活动，而材料中并未涉及这方面的内容，排除D项。故选B项。8.唐懿宗咸通十三年（872），湖南道州发生旱灾，灾民聚集为盗寇，地方政府“且起三州之兵以翦之、”新任道州刺史李当“以书先谕而招之、到郡之日，则遣使以逆顺之理告之，祸福之门纳之，不莹尺刃而山贼革面。”李当此举（）A.体现了儒学的治理理念 B.背离了唐中央政府的初衷C.解决了民众生活的疾苦 D.开创了社会治理的新局面【答案】A【解析】李当通过书信劝谕和派遣使者宣讲逆顺祸福之理，不动用武力就感化了灾民，这体现了儒家仁政思想中重教化、轻刑罚的治理理念，强调以德服人而非暴力镇压，符合唐朝儒学治国的传统，A项正确；地方政府原计划调动三州兵力剿灭盗寇，但李当用和平方式成功招抚，避免了战乱，维护了社会秩序，这并未背离中央政府稳定地方的初衷，排除B项；李当举措虽平息了叛乱，但材料未提及解决了旱灾导致的民众饥饿贫困等根本疾苦，灾民仅革面归顺而未脱困，排除C项；此方法在历史上并非首创，材料未显示其开创了社会治理的新局面，排除D项。故选A项。9.北宋统治者借鉴五代之弊，采取“选儒臣干事者百余，分治大藩，纵皆贪浊，（其弊）亦未及武臣一人”的治国方略。然而边境地区的知州，大多仍由武臣充任，北宋用人政策（）A.体现经国御敌国策的灵活运用 B.旨在推动边疆地区的民族交融C.力图增强地方官员的军事自决 D.意在平衡文武官员的权力分配【答案】A【解析】北宋一方面选派儒臣治理内地，防范武将专权，另一方面在边境让武臣充任知州，是考虑到边境军事防御的特点，能发挥武臣在军事方面的能力，展现出其根据国内稳定与边疆防御不同需求，灵活运用国策，A项正确；材料体现的是出于统治需要采取不同用人策略，并非旨在推动边疆民族交融，排除B项；北宋加强中央集权，限制地方权力，不会力图增强地方官员军事自决，排除C项；政策重文轻武，权力偏向文臣，边境特例非为平衡，而是应对威胁，文武权力并未均等分配，排除D项。故选A项。10.辽初，统治者将中原的“幸相”当作一个普通职官名来使用，滥设“宰相”；后来，“宰相”“宰臣”“丞相”等逐渐成为辽朝高官的称呼，与中原“宰相”的内涵日趋相同。这表明辽朝（）A.南北面官制被替代 B.汉人的政治地位提高 C.宰相权力日趋分散 D.封建化进程不断深入【答案】D【解析】辽初将“宰相”作普通职官，后来成为高官称呼且内涵与中原趋同，这反映出辽在政治制度上不断向中原先进的封建制度靠近，体现了封建化进程加深，D项正确；南北面官制未被替代，辽朝一直实行此制，北面官管理契丹事务，南面官处理汉地，题干宰相称谓变化未涉及该制度更迭，排除A项；材料围绕“宰相”称呼演变展开，未提及汉人政治地位高低，排除B项；中原宰相通常总揽行政大权，辽朝后期“宰相”内涵趋同中原，暗示权力可能更集中而非分散，题干未提权力分割，排除C项。故选D项。11.明朝中后期，国家对棉布的需求激增，除通过地方收购外，还委托富商巨贾进行采办，使得苏州、松江地区棉布产销盛极一时，当地农民竞相进行棉花种植、棉布生产，谋其利以缴纳税银重赋。这一现象反映了（）A.官营手工业主导性强化 B.赋役货币化条件成熟C.农业生产结构被动调整 D.劳动力商品化程度高【答案】C【解析】明朝中后期国家对棉布需求大增，委托商人采办促使苏松地区农民为谋利、缴赋，纷纷从事棉花种植和棉布生产，这意味着当地原有的农业生产结构因外部需求而被动调整，C项正确；材料突出的是民间商业活动与农民生产改变，并非官营手工业发展情况，排除A项；赋役货币化指税收从实物转向货币，材料中核心是生产调整而非赋役转型条件成熟，排除B项；材料强调农民因需求改变生产，未反映劳动力商品化，排除D项。故选C项。12.安徽歙县棠樾七连座牌坊群，是清朝徽州府督抚感于徽商义举，向朝廷请旨所建。其建筑风格体现了程朱理学“忠、孝、节、义”伦理道德准则。该牌坊的修建体现了（）A.商帮成为社会救济的主体 B.地域性商人群体的兴起C.政府对徽商义利观的弘扬 D.商品经济冲击传统伦理【答案】C【解析】根据材料及所学可知，政府通过修建牌坊群，将徽商的义举与程朱理学的伦理道德相结合，实际上是在弘扬一种符合封建统治需要的义利观，维护社会的稳定和封建统治秩序，C项正确；题干中虽然提到徽商有义举，但并没有信息表明商帮成为社会救济的主体，而且，牌坊群修建的重点在于表彰徽商的义举和弘扬义利观，而非强调商帮在社会救济中的地位，排除A项；题干主要强调的是牌坊群的修建以及其背后所体现的政府对徽商义利观的态度，而不是地域性商人群体的兴起这一现象，排除B项；题干中没有任何信息表明商品经济冲击了传统伦理。相反，牌坊群的修建以及其体现的程朱理学伦理道德准则，说明当时社会仍然强调传统伦理的重要性，并且通过官方行为来维护和弘扬传统伦理，排除D项。故选C项。13.古巴比伦人在从事各种交易活动时都要签订条款完备的契约。契约的签订需要众多证人在场，签约双方需要加盖印章，并以神和国王的名义起誓，声明决不反悔。由此可推知，古巴比伦（）A.重视保护私有财产 B.证人制度确保交易公平C.司法程序严谨规范 D.国王权威高于民间契约【答案】A【解析】根据材料可知古巴比伦重视企业，并且“契约的签订需要众多证人在场，签约双方需要加盖印章，并以神和国王的名义起誓，声明决不反悔”说明对于交易活动古巴比伦的重视，说明重视为何交易双方的利益，体现重视维护私有财产，A项正确；证人制度仅体现了对交易活动的重视，不是确保交易公平，排除B项；材料体现是契约制度，不是司法的严谨，排除C项；材料中“签约双方需要加盖印章，并以神和国王的名义起誓”体现了国家契约的重视，并不是说明国王的权威地位，排除D项。故选A项。14.1784年，英国议会通过法案，将澳大利亚作为英国罪犯流放地，在押罪犯和部分军政官员成为主要移民者。19世纪中期，澳大利亚成为英国的牧场和粮仓，加之“淘金热”兴起，大量自由移民奔赴澳洲。1868年，议会禁止向澳输送罪犯。这些变化主要是基于英国（）A.经济发展引发的人口过剩 B.殖民扩张方式转变C.试图中断澳洲的发展进程 D.民主制度日趋完善【答案】B【解析】根据材料及所学可知，在18世纪，英国处于资本主义发展的上升阶段，这一时期英国将罪犯强制迁移到此地，为其海外扩张服务。19世纪中期，英国完成了工业革命，此时英国对澳大利亚的殖民方式逐渐转变为经济掠夺和资源开发，将澳大利亚作为英国的原料产地和商品市场。随着澳大利亚经济的发展和自由移民的增加，澳大利亚的社会结构和经济模式发生了变化，继续向澳大利亚输送罪犯已经不符合英国的殖民利益，这体现了殖民扩张方式从粗放的罪犯流放向经济开发和管理控制的转变，B项正确；虽然英国工业革命后经济发展可能导致人口相对过剩，但将澳大利亚作为罪犯流放地以及后续政策的变化，主要不是基于人口过剩问题，排除A项；英国在不同阶段对澳大利亚的政策调整是为了更好地利用澳大利亚的资源和发展其经济，以服务于英国的整体利益，而不是试图中断澳洲的发展进程，排除C项；英国对澳大利亚政策的变化主要与殖民扩张和经济利益相关，与英国国内民主制度的发展完善没有直接关系，排除D项。故选B项。15.新加坡独立后，国歌歌词采用马来语；英语和华语在民众日常生活、政府部门、媒体宣传中广泛使用；在印度教节日和庆祝活动中，泰米尔语扮演了重要角色。这些现象反映了新加坡（）A.移民国家的发展理念 B.土著族群文化的消失 C.移民群体的文化隔裂 D.国家凝聚力难以形成【答案】A【解析】根据材料及所学可知，新加坡是一个多元种族和移民国家，多种语言的和谐使用有助于增强新加坡的国家凝聚力和认同感，不同族群在新加坡都能够找到自己的文化归属感，营造了多元包容的社会氛围，体现了移民国家的发展理念，A项正确；新加坡国歌歌词采用马来语，并且在许多场合尊重和弘扬马来文化，这说明土著族群文化并没有消失，反而得到了保护和传承，排除B项；新加坡的语言政策促进了不同移民群体之间的文化交流和融合，排除C项；多种语言的和谐使用并没有削弱国家凝聚力，反而让全体国民在多元文化的氛围中找到了共同的国家认同感和归属感，使得新加坡成为一个具有强大凝聚力的国家，排除D项。故选A项。16.某历史学习小组进行主题学习时搜集了一组图片（如图）。该小组学习的主题是（）A.古代科技的发展历程 B.文化传承方式的演进 C.文字流变的历史进程 D.印刷技术的革新脉络【答案】B【解析】据所学可知，竹简是古代的书写材料，人们通过在竹简上书写来传承文化，雕版印刷书和活字印刷书是随着技术发展出现的新的文化传播载体，中国国家图书馆则是现代集中保存和传承文化的场所，这些图片共同反映了文化传承方式从古代到现代的演进，B项正确；图片中虽然涉及到印刷术等科技成果，但竹简主要体现的是书写材料，中国国家图书馆与古代科技发展历程无关，排除A项；图片中并未体现文字本身形态的变化，如从甲骨文到金文、篆书等的流变，排除C项；竹简不属于印刷技术范畴，该组图片不仅仅是印刷技术的革新脉络，排除D项。故选B项。二、非选择题：包括3小题，17题25分，18题12分，19题15分，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一中国是最早使用漆器的国家。经考古发掘，新石器时代就出现了早期漆制品：良渚文化时，漆器种类更为丰富，且与玉结合。至夏商周时期，漆不仅广泛用于礼器制作，还与青铜器组合用于兵器等器具上；人工种植漆树成为当时重要的经济作物，国家还设置了专门管理漆园的官吏。到了战国，漆器出现各种薄胎新工艺。汉代，漆器被广泛用于日常生活。唐宋时期，漆器制作以追逐华美为时尚，漆器贸易逐渐繁荣。明清时期，漆器工艺达到鼎盛，多种技法结合运用，生产遍及全国；漆制的家具和各类器皿成为市民阶层房内陈设的必备品，清朝还设置专造漆器的机构，诸多宫殿的墙壁、额板、楹联使用雕漆等工艺装饰，令人叹为观止。——据王薏等《遇见紫禁城：漆器之美》材料二中国生漆在性能上优于其他地区。汉唐时期，漆器开始大规模地向中亚、西亚、东南亚乃至更远的地区外传，也是朝廷外交往来重要的馈赠礼物：日本还派遣唐使到中国学习漆器工艺与文化，供奉于奈良唐招提寺的鉴真干漆像至今仍被视为日本国宝。南宋杭州城内的多家漆铺以及边境榷场，都为宋代漆器的输出提供了广阔的舞台。《马可·波罗行纪》中描绘了蒙古大汗御苑里奢华的鎏金漆柱。明清时期，中国漆器的美学思想进一步传播到欧洲，特别是在法国，中国漆器被视为一种特殊而罕有的珍贵物品。法国宫廷对中国漆器的追求与学习，使得17世纪法国漆业一直处于欧洲首位。18世纪后期，国外漆器文化被中国引进。漆器艺术，这一承载着深厚中国文化与审美理念的瑰宝，成为全球文化交流与互动的典范。——据国家社科基金重大项目《“漆”度不凡：中国漆器的世界之旅》（1）根据材料一，指出中国古代漆器的发展趋势。（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国古代漆器外传的原因。（3）根据材料并结合所学知识，说明中国古代漆器承载的价值。【答案】（1）发展趋势：①从新石器时代到明清，漆器应用范围不断扩大（从礼器到日常用品、宫殿装饰）；②工艺水平持续提升（出现薄胎新工艺、多种技法结合）；③生产规模化（从局部到遍及全国，设专门管理机构）；④与社会等级、文化审美结合日益紧密（如良渚玉漆组合、明清市民陈设）。（2）外传原因：①中国生漆性能优越，漆器工艺精湛；②汉唐至明清对外交往频繁（丝绸之路、郑和下西洋等）；③朝廷将漆器作为外交馈赠，推动传播；④日本、欧洲等地区对中国文化的向往与学习；⑤商业贸易发展促进漆器外销。（3）承载价值：①经济价值：推动漆树种植、手工业和贸易发展；②文化价值：体现中国传统工艺美学与审美理念；③外交价值：成为中外文化交流的重要载体；④历史价值：反映不同时期社会等级、生活方式与技术进步。【解析】【小问1】据材料一“新石器时代就出现了早期漆制品”“漆不仅广泛用于礼器制作”“漆制的家具和各类器皿成为市民阶层房内陈设的必备品”“宫殿的墙壁、额板、楹联使用雕漆等工艺装饰”可知，从新石器时代到明清，漆器应用范围不断扩大（从礼器到日常用品、宫殿装饰）；据材料一“漆器出现各种薄胎新工艺”“漆器工艺达到鼎盛，多种技法结合运用”可知，工艺水平持续提升（出现薄胎新工艺、多种技法结合）；据材料一“生产遍及全国”可知，生产规模化（从局部到遍及全国，设专门管理机构）；据材料一“良渚文化时，漆器种类更为丰富，且与玉结合”“漆制的家具和各类器皿成为市民阶层房内陈设的必备品”可知，与社会等级、文化审美结合日益紧密（如良渚玉漆组合、明清市民陈设）。【小问2】据材料二“中国生漆在性能上优于其他地区”“日本还派遣唐使到中国学习漆器工艺与文化”可知，中国生漆性能优越，漆器工艺精湛；据材料二“日本还派遣唐使到中国学习漆器工艺与文化”“明清时期，中国漆器的美学思想进一步传播到欧洲”及所学可知，汉唐至明清对外交往频繁（丝绸之路、郑和下西洋等）；据材料二“也是朝廷外交往来重要的馈赠礼物”可知，朝廷将漆器作为外交馈赠，推动传播；据材料二“日本还派遣唐使到中国学习漆器工艺与文化”“法国宫廷对中国漆器的追求与学习”可知，日本、欧洲等地区对中国文化的向往与学习；据材料二“南宋杭州城内的多家漆铺以及边境榷场，都为宋代漆器的输出提供了广阔的舞台”可知，商业贸易发展促进漆器外销。【小问3】材料一“人工种植漆树成为当时重要的经济作物”、“漆器出现各种薄胎新工艺”“漆器贸易逐渐繁荣”可知，经济价值：推动漆树种植、手工业和贸易发展；据材料二“中国漆器的美学思想进一步传播到欧洲”“这一承载着深厚中国文化与审美理念的瑰宝”可知，文化价值：体现中国传统工艺美学与审美理念；据材料二“成为全球文化交流与互动的典范”可知，外交价值：成为中外文化交流的重要载体；据材料一“漆器制作以追逐华美为时尚”“漆制的家具和各类器皿成为市民阶层房内陈设的必备品”及所学可知，历史价值：反映不同时期社会等级、生活方式与技术进步。18.阅读材料，完成下列要求。材料公元前4世纪至18世纪世界区域文明交流表（部分）历史事件时间涉及区域相关内容亚历山大东征公元前334-前324年欧亚大陆希腊文化、波斯行省制、马其顿方阵张骞通西域公元前138年、前119年亚洲大陆铸铁和凿井技术、物种交换、丝绸之路欧亚民族大迁徙公元3-6世纪欧亚大陆宗教传播、文化交流、西欧封建制蒙古西征公元1219-1260年欧亚大陆指南针、火药、阿拉伯数学、波斯历法新航路开辟公元1500年前后欧洲、亚洲、美洲、大洋洲地理大发现、物种交换、贵金属流动、商业革命、价格革命、世界市场近代人口迁移公元1500年以后殖民扩张、三角贸易、工业技术、铁路、美国西部开发、劳动力转移——据威尔．杜兰特《世界文明史》等择取表中的两个及以上相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写出相互关联的历史信息，论题明确，史论结合，表述清晰。）【答案】示例：论题：跨区域文明交流推动技术与制度的传播。关联信息：亚历山大东征与蒙古西征。阐述：亚历山大东征将希腊文化、波斯行省制传播至欧亚大陆，促进希腊化文明形成；蒙古西征推动中国指南针、火药传入欧洲，同时将阿拉伯数学、波斯历法引入中国，加速东西方技术与制度的融合。两者均体现跨区域征服与交流对文明传播的推动作用，印证了文明交流的多样性与互补性。【解析】本题是开放性试题，言之有理即可。根据材料结合所学可知，亚历山大东征横跨欧亚非，蒙古西征覆盖欧亚大陆，两者通过武力扩张打破区域隔绝；亚历山大东征传播“希腊文化、波斯行省制”，蒙古西征传播“指南针、火药、阿拉伯数学、波斯历法”，可见两者均涉及技术、制度、文化的跨区域传播，均体现“征服与交流并存”的特点即军事行动客观上成为文明传播的载体，因此，关联信息：亚历山大东征与蒙古西征。可拟定的题目是跨区域文明交流推动技术与制度的传播。关于阐述：根据材料“亚历山大东征”“希腊文化、波斯行省制、马其顿方阵”，再结合所学可知，亚历山大东征将希腊文化、波斯行省制传播至欧亚大陆；根据材料“蒙古西征”“指南针、火药、阿拉伯数学、波斯立法”再结合所学可知，蒙古西征推动中国指南针、火药传入欧洲，同时将阿拉伯数学、波斯历法引入中国。最后归纳共性，升华主题：指出两者“均体现跨区域征服与交流对文明传播的推动作用”，既要总结两个事件的共同影响，又要呼应论题中的“推动技术与制度的传播”；再进一步提升论述的深度，从具体事件上升到对文明交流普遍规律的认识：“印证了文明交流的多样性与互补性”。19.阅读材料，完成下列要求。材料秦国于公元前316年灭蜀，两年后命张若出任蜀守。当时，蜀中地广人稀，资源丰饶，张若受命开阡陌封疆，大大加快了农业发展的步伐，在短短的几年时间里，就实现了足食、足兵。蜀地王族作为这一地区的霸主，保存着较强大的势力，于是张若“乃移秦氏万家实之”。张若推动秦国治蜀法令调整，后逐步形成“秦犯夷，输黄龙（黄玉）一双：夷犯秦，输清酒一钟”的处罚悬殊的盟约。公元前311年，张若率兵平定蜀地旧贵族势力叛乱后，立即组织修建城池，“造作下仓，上皆有屋，而置观楼射阑”。营建成都城时，“置盐铁市官……市张列肆，与咸阳同制”，又于“彝里桥南立锦官”，开启巴蜀大规模发展官私手工业之先河。公元前285年，张若再次率兵平定叛乱，并攻取今四川云南交界的部分地区，扩充了秦国版图，把新的生产关系推行到更加广大的区域。——据《华阳国志》《史记》等（1）根据材料并结合所学知识，概括张若治蜀的措施。（2）根据材料并结合当时中国的历史发展趋势，简析张若治蜀的意义。【答案】（1）措施：①推行农业改革（开阡陌，发展农业）；②迁移秦民充实蜀地，加强控制；③调整民族政策（与蜀地王族立盟约）；④修建城池，完善基础设施；⑤设置盐铁市官、锦官，发展官私手工业；⑥平定叛乱，扩大统治区域。（2）意义：①促进蜀地经济开发，为秦国提供充足粮源与物资；②加强中央对地方的控制，巩固秦国统治；③推动秦国制度与文化在蜀地的传播，加速民族融合；④为秦国统一六国奠定物质与疆域基础；⑤开启巴蜀地区大规模开发的历史，影响后世区域发展。【解析】【小问1】措施：根据材料“张若受命开阡陌封疆，大大加快了农业发展的步伐”可知，推行农业改革或开阡陌，发展农业；根据材料“乃移秦氏万家实之”可知，迁移秦民充实蜀地，加强控制；根据材料“后逐步形成‘秦犯夷，输黄龙（黄玉）一双：夷犯秦，输清酒一钟’的处罚悬殊的盟约。”可知，调整民族政策或与蜀地王族立盟约；根据材料“立即组织修建城池”可知，修建城池，完善基础设施；根据材料“置盐铁市官……市张列肆，与咸阳同制”可知，设置盐铁市官、锦官，发展官私手工业；根据材料“张若再次率兵平定叛乱，并攻取今四川云南交界的部分地区，扩充了秦国版图”可知，平定叛乱，扩大统治区域。【小问2】意义：根据材料“大大加快了农业发展的步伐”可知，促进蜀地经济开发，为秦国提供充足粮源与物资；根据材料“后逐步形成‘秦犯夷，输黄龙（黄玉）一双：夷犯秦，输清酒一钟’的处罚悬殊的盟约。”可知，加强中央对地方的控制，巩固秦国统治；根据材料“置盐铁市官……市张列肆，与咸阳同制”可知，推动秦国制度与文化在蜀地的传播，加速民族融合；根据材料“张若再次率兵平定叛乱，并攻取今四川云南交界的部分地区，扩充了秦国版图，把新的生产关系推行到更加广大的区域”可知，为秦国统一六国奠定物质与疆域基础；结合所学可从蜀地开放对后世的影响可知，开启巴蜀地区大规模开发的历史，影响后世区域发展。四川省宜宾、自贡等2024-2025学年高二下学期期末考试历史试题（考试时间：75分钟：总分：100分）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的考号、姓名、班级填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：包括16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.1986年，良渚古城遗址的墓葬中出土了一套玉钺。钺身两面刃部上角均有良渚神人兽面纹图案，下角均有神鸟图案。考古学家整体复原墓葬后发现，这是地位尊贵的墓主人的随葬品（如图）。这可用来佐证（）A.中华文明多元一体特征 B.黄河流域出现早期国家C.远古先民进入文明时代 D.神权政治色彩逐渐淡化【答案】C【解析】根据本题材料及所学知识可知，玉钺作为地位尊贵的墓主人的随葬品，且是国王威仪和权力的象征，这表明当时已经存在明显的社会等级差异和权力象征，说明远古先民已迈入文明社会，C项正确；材料仅涉及良渚文化，并未涉及其他文化的特点，不能体现多元一体的特点，排除A项；良渚文化是长江流域文化的代表，不能说明黄河流域出现早期国家，排除B项；根据材料信息“钺身两面刃部上角均有良渚神人兽面纹图案，下角均有神鸟图案”可知当时仍存在神权统治色彩，排除D项。故选C项。2.据史书记载，“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”，帝启时“天下咸朝”；商初“汤放桀而复毫，三千诸侯大会”；武王伐商时“诸侯不期而会盟津者八百”；周公平乱后，“乃会方国诸侯于宗周”，明确诸侯朝会天子的尊卑秩序。据此可知，三代（）A.血缘分封走向瓦解 B.会盟确保王位传承有序 C.帝王权威逐渐凝聚 D.官僚政治取代贵族政治【答案】C【解析】根据材料可知，从禹时众多诸侯执玉帛与会，到周公平乱后明确诸侯朝会天子尊卑秩序，这一系列活动显示出随着时间推移，帝王对诸侯的影响力逐渐增加，帝王权威得以逐渐凝聚，C项正确；材料未提及血缘分封相关信息，且三代时期血缘分封并未走向瓦解，排除A项；会盟是政治集会，但材料未提王位传承，如启继禹位曾有争议，会盟未确保传承有序，排除B项；官僚政治在秦朝确立，三代为世袭贵族政治，材料中诸侯会盟反映贵族参与，排除D项。故选C项。3.商周以来，惟有祭祀祖先和军国大事方可铸（铜）器铭文，且对字体和格式均有规范要求。至战国，诸侯器铭内容繁多，但不再严格遵循前代范式，如晋国采用韵文形式，楚国则流行鸟虫书等艺术字体，这一变化反映了（）A.书法艺术逐渐成熟 B.青铜铸器的功能弱化 C.学在官府局面延续 D.礼制式微的时代特征【答案】D【解析】战国时期，诸侯器铭内容繁多且不再严格遵循商周时期祭祀和军国大事的规范，体现了周天子权威下降、诸侯僭越礼制的现象，反映了春秋战国礼崩乐坏、礼制松弛的时代特征，D项正确；材料虽提及鸟虫书等艺术字体，但战国书法仍处萌芽阶段，且变化核心是礼制而非艺术发展，排除A项；青铜铸器铭文内容增多，表明其仍广泛使用于记录事件，功能未弱化，只是形式多样化，排除B项；学在官府是西周官学制度，战国时私学兴起如孔子办学，材料未涉及教育，只讨论铭文规范变化，排除C项。故选D项。4.里耶秦简记录“黔首习俗好本事不好末作”“（娶）贾人子为妻，戍四年”。汉承秦制，高祖时“令贾人不得衣丝乘车，重租税……”；文帝“开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通”。这表明汉初（）A.王国实力不断提升 B.商业地域限制强化 C.盐铁官营制度确立 D.国家治理政策调适【答案】D【解析】根据材料及所学可知，秦朝对商业活动采取抑制态度，汉初高祖对商业的抑制到文帝时期对商业的放松管制，汉初统治者根据国家实际情况对国家治理政策进行了调适，D项正确；题干中主要围绕秦汉时期对商业的政策展开论述，并没有涉及王国实力的相关信息，王国实力问题主要与汉初的分封制以及后来的削藩政策等相关，与题干所讨论的商业政策调整无关，排除A项；汉文帝“开关梁”的政策实际上是放松了商业的地域限制，使得商品能够在更广泛的区域内流通，促进了商业的发展和交流，这与“商业地域限制强化”的说法完全相反，排除B项；盐铁官营制度是汉武帝时期确立的经济政策，通过将盐铁等重要资源的生产和销售收归官府，加强对经济的控制，而题干中主要讨论的是汉初高祖和文帝时期对商业的整体政策调整，并未提及盐铁官营制度，排除C项。故选D项。5.汉代，士人可通过察举、征辟进入仕途，往往与推举他们的官僚结成集团，同时，随着经学和太学的发展，五经博士及其弟子渐成学派门户，以坚守老师的学派门户壁垒为最高荣誉。这反映出当时（）A.学术思想自由发展 B.儒学官方地位动摇 C.国家选官制度完善 D.专制集权潜藏危机【答案】D【解析】汉代士人通过察举征辟入仕后与推举官僚结党成派，形成政治利益集团，同时经学太学发展促使五经博士弟子固守学派门户、以师说为荣，这易引发党争和地方势力膨胀，专制集权潜藏统治危机，D项正确；学派门户壁垒强调师承排斥异见，限制学术创新与交流，反映思想僵化而非自由发展，排除A项；五经博士制度及太学推广彰显儒学独尊地位，汉武帝后官方正统地位巩固，并未动摇，排除B项；察举征辟制度下结党营私现象凸显了选官的弊端，证明选官制度存在缺陷，而非完善，排除C项。故选D项。6.北魏授予归顺、归降的汉族上层及其他民族首领“客”的身份，按上客、次客、下客授予官爵、财物，称为赐客制；同时，还将外族使臣称为“诸方杂客”或“蕃客”。北魏这些举措旨在（）A.彰显统治正统地位 B.强化民族等级制度C.巩固鲜卑贵族特权 D.加快全国统一进程【答案】A【解析】根据材料及所学可知，将外族使臣称为“诸方杂客”或“蕃客”，这种称呼并非是贬低或歧视，而是在一定程度上体现了北魏政权对各民族的包容态度，通过以一种平等、友好的态度对待外族使臣，北魏向周边民族和国家展示了自己的强大和自信，暗示自己有能力、有资格成为中原地区的核心统治力量，进一步彰显了其统治的正统地位，A项正确；北魏这种等级划分更多是基于对不同民族首领和势力的拉拢和利用，是为了实现政治上的稳定和统治的巩固，而不是刻意去制造民族之间的等级差异和矛盾，排除B项；北魏在这些举措中更注重的是通过与各民族的合作和交流来扩大统治基础，而不是维护鲜卑贵族内部的特权，排除C项；北魏当时尚未完成全国的统一，但这些举措主要是为了稳定内部局势、彰显正统地位，为统一创造有利条件，而不是直接加快统一进程，排除D项。故选A项。7.魏晋以前，江南地区水稻种植多采取直播方式，土地常以休耕恢复肥力、唐中后期，江南水稻种植逐步采取除草、整地、人工蓄肥、育苗、移栽等方式，土地以连作提升效率。江南这一变化（）A.导致了人地矛盾突出 B.利于新的经济格局形成C.推动了均田制度实施 D.加快集体耕作方式推广【答案】B【解析】根据材料及所学可知，魏晋以前江南地区水稻种植方式相对简单粗放，对土地肥力的依赖较大，而唐中后期逐步采取精细的种植方式，增加了粮食的总产量，南方地区在农业技术进步的推动下，经济活力不断增强，逐渐缩小了与北方的经济差距，并为后来经济重心南移奠定了基础，B项正确；江南水稻种植方式的变化提高了土地利用效率和粮食产量，在一定程度上缓解了人地矛盾，而不是导致人地矛盾突出，排除A项；江南水稻种植方式的变化与均田制的实施没有直接的因果关系，均田制主要是在北方地区推行，且其推行是基于当时的政治、经济和社会背景，而非江南的种植方式变化，排除C项；题干中描述的江南水稻种植方式的变化主要是个体农户在种植技术和土地利用方面的改进，并没有体现出集体耕作方式的推广，集体耕作方式通常是指多个农户或劳动集体共同进行农业生产活动，而材料中并未涉及这方面的内容，排除D项。故选B项。8.唐懿宗咸通十三年（872），湖南道州发生旱灾，灾民聚集为盗寇，地方政府“且起三州之兵以翦之、”新任道州刺史李当“以书先谕而招之、到郡之日，则遣使以逆顺之理告之，祸福之门纳之，不莹尺刃而山贼革面。”李当此举（）A.体现了儒学的治理理念 B.背离了唐中央政府的初衷C.解决了民众生活的疾苦 D.开创了社会治理的新局面【答案】A【解析】李当通过书信劝谕和派遣使者宣讲逆顺祸福之理，不动用武力就感化了灾民，这体现了儒家仁政思想中重教化、轻刑罚的治理理念，强调以德服人而非暴力镇压，符合唐朝儒学治国的传统，A项正确；地方政府原计划调动三州兵力剿灭盗寇，但李当用和平方式成功招抚，避免了战乱，维护了社会秩序，这并未背离中央政府稳定地方的初衷，排除B项；李当举措虽平息了叛乱，但材料未提及解决了旱灾导致的民众饥饿贫困等根本疾苦，灾民仅革面归顺而未脱困，排除C项；此方法在历史上并非首创，材料未显示其开创了社会治理的新局面，排除D项。故选A项。9.北宋统治者借鉴五代之弊，采取“选儒臣干事者百余，分治大藩，纵皆贪浊，（其弊）亦未及武臣一人”的治国方略。然而边境地区的知州，大多仍由武臣充任，北宋用人政策（）A.体现经国御敌国策的灵活运用 B.旨在推动边疆地区的民族交融C.力图增强地方官员的军事自决 D.意在平衡文武官员的权力分配【答案】A【解析】北宋一方面选派儒臣治理内地，防范武将专权，另一方面在边境让武臣充任知州，是考虑到边境军事防御的特点，能发挥武臣在军事方面的能力，展现出其根据国内稳定与边疆防御不同需求，灵活运用国策，A项正确；材料体现的是出于统治需要采取不同用人策略，并非旨在推动边疆民族交融，排除B项；北宋加强中央集权，限制地方权力，不会力图增强地方官员军事自决，排除C项；政策重文轻武，权力偏向文臣，边境特例非为平衡，而是应对威胁，文武权力并未均等分配，排除D项。故选A项。10.辽初，统治者将中原的“幸相”当作一个普通职官名来使用，滥设“宰相”；后来，“宰相”“宰臣”“丞相”等逐渐成为辽朝高官的称呼，与中原“宰相”的内涵日趋相同。这表明辽朝（）A.南北面官制被替代 B.汉人的政治地位提高 C.宰相权力日趋分散 D.封建化进程不断深入【答案】D【解析】辽初将“宰相”作普通职官，后来成为高官称呼且内涵与中原趋同，这反映出辽在政治制度上不断向中原先进的封建制度靠近，体现了封建化进程加深，D项正确；南北面官制未被替代，辽朝一直实行此制，北面官管理契丹事务，南面官处理汉地，题干宰相称谓变化未涉及该制度更迭，排除A项；材料围绕“宰相”称呼演变展开，未提及汉人政治地位高低，排除B项；中原宰相通常总揽行政大权，辽朝后期“宰相”内涵趋同中原，暗示权力可能更集中而非分散，题干未提权力分割，排除C项。故选D项。11.明朝中后期，国家对棉布的需求激增，除通过地方收购外，还委托富商巨贾进行采办，使得苏州、松江地区棉布产销盛极一时，当地农民竞相进行棉花种植、棉布生产，谋其利以缴纳税银重赋。这一现象反映了（）A.官营手工业主导性强化 B.赋役货币化条件成熟C.农业生产结构被动调整 D.劳动力商品化程度高【答案】C【解析】明朝中后期国家对棉布需求大增，委托商人采办促使苏松地区农民为谋利、缴赋，纷纷从事棉花种植和棉布生产，这意味着当地原有的农业生产结构因外部需求而被动调整，C项正确；材料突出的是民间商业活动与农民生产改变，并非官营手工业发展情况，排除A项；赋役货币化指税收从实物转向货币，材料中核心是生产调整而非赋役转型条件成熟，排除B项；材料强调农民因需求改变生产，未反映劳动力商品化，排除D项。故选C项。12.安徽歙县棠樾七连座牌坊群，是清朝徽州府督抚感于徽商义举，向朝廷请旨所建。其建筑风格体现了程朱理学“忠、孝、节、义”伦理道德准则。该牌坊的修建体现了（）A.商帮成为社会救济的主体 B.地域性商人群体的兴起C.政府对徽商义利观的弘扬 D.商品经济冲击传统伦理【答案】C【解析】根据材料及所学可知，政府通过修建牌坊群，将徽商的义举与程朱理学的伦理道德相结合，实际上是在弘扬一种符合封建统治需要的义利观，维护社会的稳定和封建统治秩序，C项正确；题干中虽然提到徽商有义举，但并没有信息表明商帮成为社会救济的主体，而且，牌坊群修建的重点在于表彰徽商的义举和弘扬义利观，而非强调商帮在社会救济中的地位，排除A项；题干主要强调的是牌坊群的修建以及其背后所体现的政府对徽商义利观的态度，而不是地域性商人群体的兴起这一现象，排除B项；题干中没有任何信息表明商品经济冲击了传统伦理。相反，牌坊群的修建以及其体现的程朱理学伦理道德准则，说明当时社会仍然强调传统伦理的重要性，并且通过官方行为来维护和弘扬传统伦理，排除D项。故选C项。13.古巴比伦人在从事各种交易活动时都要签订条款完备的契约。契约的签订需要众多证人在场，签约双方需要加盖印章，并以神和国王的名义起誓，声明决不反悔。由此可推知，古巴比伦（）A.重视保护私有财产 B.证人制度确保交易公平C.司法程序严谨规范 D.国王权威高于民间契约【答案】A【解析】根据材料可知古巴比伦重视企业，并且“契约的签订需要众多证人在场，签约双方需要加盖印章，并以神和国王的名义起誓，声明决不反悔”说明对于交易活动古巴比伦的重视，说明重视为何交易双方的利益，体现重视维护私有财产，A项正确；证人制度仅体现了对交易活动的重视，不是确保交易公平，排除B项；材料体现是契约制度，不是司法的严谨，排除C项；材料中“签约双方需要加盖印章，并以神和国王的名义起誓”体现了国家契约的重视，并不是说明国王的权威地位，排除D项。故选A项。14.1784年，英国议会通过法案，将澳大利亚作为英国罪犯流放地，在押罪犯和部分军政官员成为主要移民者。19世纪中期，澳大利亚成为英国的牧场和粮仓，加之“淘金热”兴起，大量自由移民奔赴澳洲。1868年，议会禁止向澳输送罪犯。这些变化主要是基于英国（）A.经济发展引发的人口过剩 B.殖民扩张方式转变C.试图中断澳洲的发展进程 D.民主制度日趋完善【答案】B【解析】根据材料及所学可知，在18世纪，英国处于资本主义发展的上升阶段，这一时期英国将罪犯强制迁移到此地，为其海外扩张服务。19世纪中期，英国完成了工业革命，此时英国对澳大利亚的殖民方式逐渐转变为经济掠夺和资源开发，将澳大利亚作为英国的原料产地和商品市场。随着澳大利亚经济的发展和自由移民的增加，澳大利亚的社会结构和经济模式发生了变化，继续向澳大利亚输送罪犯已经不符合英国的殖民利益，这体现了殖民扩张方式从粗放的罪犯流放向经济开发和管理控制的转变，B项正确；虽然英国工业革命后经济发展可能导致人口相对过剩，但将澳大利亚作为罪犯流放地以及后续政策的变化，主要不是基于人口过剩问题，排除A项；英国在不同阶段对澳大利亚的政策调整是为了更好地利用澳大利亚的资源和发展其经济，以服务于英国的整体利益，而不是试图中断澳洲的发展进程，排除C项；英国对澳大利亚政策的变化主要与殖民扩张和经济利益相关，与英国国内民主制度的发展完善没有直接关系，排除D项。故选B项。15.新加坡独立后，国歌歌词采用马来语；英语和华语在民众日常生活、政府部门、媒体宣传中广泛使用；在印度教节日和庆祝活动中，泰米尔语扮演了重要角色。这些现象反映了新加坡（）A.移民国家的发展理念 B.土著族群文化的消失 C.移民群体的文化隔裂 D.国家凝聚力难以形成【答案】A【解析】根据材料及所学可知，新加坡是一个多元种族和移民国家，多种语言的和谐使用有助于增强新加坡的国家凝聚力和认同感，不同族群在新加坡都能够找到自己的文化归属感，营造了多元包容的社会氛围，体现了移民国家的发展理念，A项正确；新加坡国歌歌词采用马来语，并且在许多场合尊重和弘扬马来文化，这说明土著族群文化并没有消失，反而得到了保护和传承，排除B项；新加坡的语言政策促进了不同移民群体之间的文化交流和融合，排除C项；多种语言的和谐使用并没有削弱国家凝聚力，反而让全体国民在多元文化的氛围中找到了共同的国家认同感和归属感，使得新加坡成为一个具有强大凝聚力的国家，排除D项。故选A项。16.某历史学习小组进行主题学习时搜集了一组图片（如图）。该小组学习的主题是（）A.古代科技的发展历程 B.文化传承方式的演进 C.文字流变的历史进程 D.印刷技术的革新脉络【答案】B【解析】据所学可知，竹简是古代的书写材料，人们通过在竹简上书写来传承文化，雕版印刷书和活字印刷书是随着技术发展出现的新的文化传播载体，中国国家图书馆则是现代集中保存和传承文化的场所，这些图片共同反映了文化传承方式从古代到现代的演进，B项正确；图片中虽然涉及到印刷术等科技成果，但竹简主要体现的是书写材料，中国国家图书馆与古代科技发展历程无关，排除A项；图片中并未体现文字本身形态的变化，如从甲骨文到金文、篆书等的流变，排除C项；竹简不属于印刷技术范畴，该组图片不仅仅是印刷技术的革新脉络，排除D项。故选B项。二、非选择题：包括3小题，17题25分，18题12分，19题15分，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一中国是最早使用漆器的国家。经考古发掘，新石器时代就出现了早期漆制品：良渚文化时，漆器种类更为丰富，且与玉结合。至夏商周时期，漆不仅广泛用于礼器制作，还与青铜器组合用于兵器等器具上；人工种植漆树成为当时重要的经济作物，国家还设置了专门管理漆园的官吏。到了战国，漆器出现各种薄胎新工艺。汉代，漆器被广泛用于日常生活。唐宋时期，漆器制作以追逐华美为时尚，漆器贸易逐渐繁荣。明清时期，漆器工艺达到鼎盛，多种技法结合运用，生产遍及全国；漆制的家具和各类器皿成为市民阶层房内陈设的必备品，清朝还设置专造漆器的机构，诸多宫殿的墙壁、额板、楹联使用雕漆等工艺装饰，令人叹为观止。——据王薏等《遇见紫禁城：漆器之美》材料二中国生漆在性能上优于其他地区。汉唐时期，漆器开始大规模地向中亚、西亚、东南亚乃至更远的地区外传，也是朝廷外交往来重要的馈赠礼物：日本还派遣唐使到中国学习漆器工艺与文化，供奉于奈良唐招提寺的鉴真干漆像至今仍被视为日本国宝。南宋杭州城内的多家漆铺以及边境榷场，都为宋代漆器的输出提供了广阔的舞台。《马可·波罗行纪》中描绘了蒙古大汗御苑里奢华的鎏金漆柱。明清时期，中国漆器的美学思想进一步传播到欧洲，特别是在法国，中国漆器被视为一种特殊而罕有的珍贵物品。法国宫廷对中国漆器的追求与学习，使得17世纪法国漆业一直处于欧洲首位。18世纪后期，国外漆器文化被中国引进。漆器艺术，这一承载着深厚中国文化与审美理念的瑰宝，成为全球文化交流与互动的典范。——据国家社科基金重大项目《“漆”度不凡：中国漆器的世界之旅》（1）根据材料一，指出中国古代漆器的发展趋势。（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国古代漆器外传的原因。（3）根据材料并结合所学知识，说明中国古代漆器承载的价值。【答案】（1）发展趋势：①从新石器时代到明清，漆器应用范围不断扩大（从礼器到日常用品、宫殿装饰）；②工艺水平持续提升（出现薄胎新工艺、多种技法结合）；③生产规模化（从局部到遍及全国，设专门管理机构）；④与社会等级、文化审美结合日益紧密（如良渚玉漆组合、明清市民陈设）。（2）外传原因：①中国生漆性能优越，漆器工艺精湛；②汉唐至明清对外交往频繁（丝绸之路、郑和下西洋等）；③朝廷将漆器作为外交馈赠，推动传播；④日本、欧洲等地区对中国文化的向往与学习；⑤商业贸易发展促进漆器外销。（3）承载价值：①经济价值：推动漆树种植、手工业和贸易发展；②文化价值：体现中国传统工艺美学与审美理念；③外交价值：成为中外文化交流的重要载体；④历史价值：反映不同时期社会等级、生活方式与技术进步。【解析】【小问1】据材料一“新石器时代就出现了早期漆制品”“漆不仅广泛用于礼器制作”“漆制的家具和各类器皿成为市民阶层房内陈设的必备品”“宫殿的墙壁、额板、楹联使用雕漆等工艺装饰”可知，从新石器时代到明清，漆器应用范围不断扩大（从礼器到日常用品、宫殿装饰）；据材料一“漆器出现各种薄胎新工艺”“漆器工艺达到鼎盛，多种技法结合运用”可知，工艺水平持续提升（出现薄胎新工艺、多种技法结合）；据材料一“生产遍及全国”可知，生产规模化（从局部到遍及全国，设专门管理机构）；据材料一“良渚文化时，漆器种类更为丰富，且与玉结合”“漆制的家具和各类器皿成为市民阶层房内陈设的必备品”可知，与社会等级、文化审美结合日益紧密（如良渚玉漆组合、明清市民陈设）。【小问2】据材料二“中国生漆在性能上优于其他地区”“日本还派遣唐使到中国学习漆器工艺与文化”可知，中国生漆性能优越，漆器工艺精湛；据材料二“日本还派遣唐使到中国学习漆器工艺与文化”“明清时期，中国漆器的美学思想进一步传播到欧洲”及所学可知，汉唐至明清对外交往频繁（丝绸之路、郑和下西洋等）；据材料二“也是朝廷外交往来重要的馈赠礼物”可知，朝廷将漆器作为外交馈赠，推动传播；据材料二“日本还派遣唐使到中国学习漆器工艺与文化”“法国宫廷对中国漆器的追求与学习”可知，日本、欧洲等地区对中国文化的向往与学习；据材料二“南宋杭州城内的多家漆铺以及边境榷场，都为宋代漆器的输出提供了广阔的舞台”可知，商业贸易发展促进漆器外销。【小问3】材料一“人工种植漆树成为当时重要的经济作物”、“漆器出现各种薄胎新工艺”“漆器贸易逐渐繁荣”可知，经济价值：推动漆树种植、手工业和贸易发展；据材料二“中国漆器的美学思想进一步传播到欧洲”“这一承载着深厚中国文化与审美理念的瑰宝”可知，文化价值：体现中国传统工艺美学与审美理念；据材料二“成为全球文化交流与互动的典范”可知，外交价值：成为中外文化交流的重要载体；据材料一“漆器制作以追逐华美为时尚”“漆制的家具和各类器皿成为市民阶层房内陈设的必备品”及所学可知，历史价值：反映不同时期社会等级、生活方式与技术进步。18.