2025-2026学年陕西省部分学校高二10月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1陕西省部分学校2025-2026学年高二10月月考语文试题一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：人类是社会性的存在，是按照理性、规范和价值而生活的存在，是靠意义、信念和信仰支撑的存在。除强制性规范以外，伦理规范、意义和价值信仰、理性智慧，都来自人文经典，特别是来自宗教、伦理和哲学经典及其诠释。中国的意义和价值信仰，不仅来自儒家的“六经”，也来自儒学的经传和论说；不仅来自道家，也来自佛家。按照正统与非正统之分，儒家主要是正统性的，道、佛主要是非正统性的。中国古典学，不仅追求知识，而且追求智慧；不仅追求理性，而且追求价值；不仅论道理，而且论道德。道家尊道贵德，儒家求仁求义，佛家信佛信空（悟真悟法），皆为意义和价值追求。东周时代，各家各派就有不同的世界观和价值观。儒家诠释“六经”，其主要表现是将“六经”的意义符号化。儒家古典学是天人统一之学，是伦理本位学——成人、成物和成就天下之学，是价值和意义的信仰之学。《汉书·艺文志》谓儒家“游文于六经之中，留意于仁义之际”。《韩诗外传》强调儒家的价值信仰说：“儒者，儒也……千举万变，其道不穷，六经是也。若夫君臣之义，父子之亲，夫妇之别，朋友之序，此儒者之所谨守，日切磋而不舍也。”儒家信奉的普遍价值“仁、义、礼、智、信”，被汉代人叫作“五常”。儒家德行的要项非常广泛，如“孝”“诚”“直”“勇”“刚”等，都是儒家所信奉的伦理道德价值。儒家的古典学自西汉被确立为正统的学问之后，一直延续到清末。而佛、道整体上是非正统性的，但在不同时期，两者或多或少也有正统性。如汉初道家或黄老学具有官方性，《老子》这部经典在汉初七十年变成了官方的经典。在唐代，老子和道家受到特别的礼遇。佛家也有类似的情况，南朝的梁武帝热衷于佛家，唐代也有皇帝热衷于佛家，佛家在唐代最兴盛。中国古典学整体上奉行三教并行又有主次之别的原则。在三教争论中，儒家自居于正统，将道家和佛家看成异端，宋明新儒家往往以佛道为空无，抵制其声称的虚无性，重建意义和价值信仰，并寻找根源论的基础。古典学的方法和形态的不同，所引发的正统、道统与非正统、异端的争论，是意义和信仰之争；为了调和、弥合各经典的差异性，使之井然有序和具有统一性，佛家不同宗派对各类经典的地位和意义的判别、判定的教相判释论，其实也是各宗派确立本宗的正统性和权威性的一种方式。整体上说，古典学中的“道”，是中国文化的最高原动力和最普遍的价值。正如金岳霖所说：“中国思想中最崇高的概念似乎是道，所谓行道、修道、得道，都是以道为最终的目标……各家所欲言而不能尽的道，国人对之油然而生景仰之心的道，万事万物之所不得不由、不得不依、不得不归的道，才是中国思想中最崇高的概念，最基本的原动力。”（摘编自王中江《中国古典学的语境和特性》）材料二：实际上，在古典知识向现代学术形态转化的过程中，除语言文字和文献学的理解之外，还应该有对各种复杂的文本解释活动的认知与挖掘。所以，对古典文本的现代处理除了文献学，还应该包括意义阐释的学问，即诠释学。现代的古典学本身就包含了语文学和解经学两种形式。语文学着力确证由传统流传下来的文本，并力图重现文本的原意；而解经学则力求释解隐藏在字面意义背后的东西。语文学主要是进行文献考订工作，以便将这些遗产忠实地传给后人；而解经学却力图唤起一种思考，使读者对文本所表达的意义有一个完整的理解。在西方文化走出中世纪神学、走向近代化的过程中，解经学的变革逐渐地演化出了哲学性的诠释学，而古典学则在传统语文学的基础上发展出了现代的学科形式。中国古典学的现代转型在早期比较多地关注到了语文学的方式，而对于解经学则相对忽略了。就中国古典的传统来说，大体上也涉及了义理分析和文献考证这两个方面的内容。所谓的“解经学”比较接近于对义理的探讨，而“语文学”则相当于重视考据的文献学形式，我们的古典传统既包含了义理探讨的内容，也有文献考证的成分，是二者合一的形态。因之故，中国古典学的建构，除了着眼于文献考证的传统，也要充分注意到解经学这条路线，应该去研究和发掘义理方面所包含的重要资源。就中国古典研究的传统而言，注经实践活动经过长期的积累，在方法论上不断总结，最后达致一套可验证的操作技术，这一“工具性”的面相比较符合科学实证的要求，故而在现代学术转换的过程中被着力地引向语言文字学、文献学等，这是很自然的。但传统古典中被现代科学理念遗弃或者遮蔽的部分，可能恰恰是充盈着人文主义色彩的内容，也最能够与古典学的原初精神相呼应。因为近代古典学的兴起，恰恰是为了冲破实证主义和科学方法论的独断与笼罩性。和文献考据的指向不同，这种“非客观性”的内容在很大程度上可能是“自我”的体证，充满了个人情趣、艺术感和不确定性，与科学实证的要求有着明显的距离。但这种哲学性的“自我”理解活动，恰恰孕育着时代的创造精神，因为古典的意义正是在自我生命的体验当中得到确证和升华的。通过对自我处境的理解，古典的价值和当下的文化使命能够结合起来，以活化传统的意义。即如福柯所说：“历史的首要任务已不是解释文献、确定它的真伪及其表述的价值，而是研究文献的内涵和制订文献……因此，对历史来说，文献不再是这样一种无生气的材料，即历史试图通过它重建前人的所作所言，重建过去所发生而如今仅留下印迹的事情；历史力图在文献自身的构成中确定某些单位、某些整体、某些体系和某些关联。”（福柯《知识考古学》）在人类历史上，能够持续提供思想演进与文明成长的共识性元素，是古代经典最为重要的特征，而这些元素的增强和力量呈现，又是在后人不断地理解与解释之中得以实现的。所以，我们对中国古典学的构建，除文献学的思路之外，也应该接纳哲学诠释的内容，以使其具有更大的包容性。（摘编自景海峰《中国古典学的开阔视野与包容特征》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.人类生存必须受理性智慧、伦理规范等的约束，而这些都来自人文经典。B.《韩诗外传》认为，虽然儒家思想在表现上千变万化，但其宗旨永不枯竭。C.中国古典学是综合天人统一之学等多种学问的产物，从西汉到清末都被视为正统。D.中国古典学中的“道”在其文化中有崇高的地位，是中国思想最基本的原动力。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.所属的学派不同，对意义和价值的追求也不一样，如道家尊道，儒家求仁，佛家信佛。B.最能呼应古典学原初精神的部分，人文主义色彩会更浓厚，却被现代科学理念遗弃。C.语文学主要是进行文献考订工作，重现文本原意；解经学则是挖掘文本背后的意义。D.构建中国古典学需要包容性，既要从文献学的思路出发，还要接纳哲学诠释的内容。3.下列关于古典学中的“正统性”的表述，不符合文意的一项是（）A.汉初道家或黄老学具有官方性，在汉初七十年《老子》已成为官方经典，这体现了道家在当时的正统性。B.在唐代，佛家受到特别礼遇，而南朝梁武帝热衷于老子和道家，这显示佛家、道家在某些时期有正统性。C.不同学派对于经典的地位和意义的判定不同，如佛家各宗派通过教相判释论来确立本宗的正统性和权威性。D.在正统性争论过程中，各学派理念的相互碰撞和融合，促进了中国古典学的发展，丰富了中国文化的内涵。4.材料一在论证过程中运用了多种论证方法，请结合材料一简要分析。5.重视解经学对中国古典学的现代转型有何意义？请结合两则材料简要分析。【答案】1.C2.B3.B4.①引用论证。通过引用经典文献或权威观点，增强论证的说服力和权威性。例如引用《汉书•艺文志》中“游文于六经之中，留意于仁义之际”，论证儒家对“六经”和“仁义”的重视。②举例论证。如举例说明儒、佛、道的正统性与非正统性：儒家自西汉至清末为正统，而道家在汉初（黄老学为官方经典）、唐代受礼遇，佛家在南朝梁武帝时期及唐代兴盛。③对比论证。如儒家与佛家、道家的正统性地位的对比，突显中国古典学中三教地位的动态变化与主次关系。5.①挖掘深层意义：解经学力求阐释隐藏在字面意义背后的东西，能够帮助我们更深入地理解古典文本的内涵。②促进思想融合与创新：中国古典学包含了不同学派的思想和经典，解经学有助于调和、弥合各经典的差异性，使之井然有序并具有统一性。③活化传统意义：传统古典中被现代科学理念遗弃或遮蔽的部分可能恰恰充满人文主义色彩，解经学可以关注这些内容，将古典的价值和当下的文化使命结合起来。【解析】【导语】这篇阅读材料从中国古典学的语境与特性出发，系统梳理了儒、道、佛三家在意义建构与价值信仰方面的贡献。材料一着重分析古典学的正统性之争及其文化内涵，强调“道”作为中国思想的核心概念；材料二则探讨古典学现代转型中语文学与解经学的辩证关系，指出解经学对活化传统意义的重要性。两则材料互为补充，既呈现古典学的历史脉络，又揭示其在当代的发展路径，体现了传统学术的包容性与创新潜力。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“中国古典学……被视为正统”中的“中国古典学”扩大范围，材料一明确“儒家的古典学自西汉被确立为正统的学问之后，一直延续到清末”，应为“儒家古典学”。故选C。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“最能呼应古典学原初精神的部分，人文主义色彩会更浓厚”过于绝对，从原文“但传统古典中被现代科学理念遗弃或者遮蔽的部分，可能恰恰是充盈着人文主义色彩的内容，也最能够与古典学的原初精神相呼应”可看出“可能”“或者”体现不确定性。故选B。【3题解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。B.“在唐代，佛家受到特别礼遇，而南朝梁武帝热衷于老子和道家”表述有误，从原文“在唐代，老子和道家受到特别的礼遇……佛家在唐代最兴盛”可看出，唐代受到特别礼遇的是道家，梁武帝热衷于佛家，唐代也有皇帝热衷于佛家。故选B。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①引用论证：引用《汉书·艺文志》“游文于六经之中，留意于仁义之际”，直接佐证“儒家古典学是伦理本位学”；引用《韩诗外传》对儒者的定义，强化儒家“谨守伦理、以六经为核心”的观点，增强论证权威性。②举例论证：举“汉初道家为官方经典”“唐代礼遇道家”“梁武帝、唐代皇帝热衷佛家”等例子，具体说明佛、道“在不同时期有正统性”，避免抽象论述；举“宋明新儒家抵制佛道虚无性”的例子，体现正统与异端的争论。③对比论证：将儒家“自西汉至清末为正统”与佛、道“整体非正统”对比，突出三教“并行又有主次”的关系；将佛道“被视为异端”与儒家“自居正统”对比，清晰展现古典学内部的流派地位差异。【5题解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。①挖掘深层意义：根据材料二“解经学则力求释解隐藏在字面意义背后的东西”解经学力求阐释隐藏在字面意义背后的东西，能够帮助我们更深入地理解古典文本的内涵。②促进思想融合与创新：根据材料一“古典学的方法和形态的不同……为了调和、弥合各经典的差异性，使之井然有序和具有统一性”中国古典学包含了不同学派的思想和经典，解经学有助于调和、弥合各经典的差异性，使之井然有序并具有统一性。③活化传统意义：根据材料二“传统古典中被现代科学理念遗弃或者遮蔽的部分，可能恰恰是充盈着人文主义色彩的内容，也最能够与古典学的原初精神相呼应”传统古典中被现代科学理念遗弃或遮蔽的部分可能恰恰充满人文主义色彩，解经学可以关注这些内容，将古典的价值和当下的文化使命结合起来。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。秋［加拿大］阿利斯泰尔·麦克劳德①十一月的第二个星期六，当牛贩子麦克雷应母亲的邀约站在我们厨房门口的那张桌子边上时，我和大卫正在鸡棚喂饲料。每年春天，母亲都买来一两天大的“苏塞斯鸡”，给它们喂专门给刚出生的小鸡吃的饲料。之后它们会被放养在露天的鸡圈里，直到秋天，长好了膘的它们将在圣诞的时候被送到市场售卖。②“听说你这儿有匹快不行了的老马，”麦克雷的话绕过他的雪茄传出来，“运气好的话，我还能用它来换点水貂饲料。我开的价是二十加元。”③那匹我们无力喂养了的、不行了的马叫斯科特。父亲在地下挖矿时，骑着它度过了两个冬天，自此他和马便喜欢上了彼此。第二年春天，父亲准备此生不再回到煤矿了，就向公司买下那匹马来，为的就是能离开那暗黑的矿洞天地，和马一起见到太阳，一起踏芳草。④对于麦克雷的到来，父亲似乎猝不及防，望向母亲，母亲有意无意地别过头，望着远处的鸡棚。父亲倚窗站着，一言不发，直到我们--六个孩子和母亲绕着父亲围成一圈。真的很像是被我们盯得走投无路了，许久之后，父亲点了点头，离开窗口，朝门口走去。他没戴帽子，也没穿外套，整个人侧着走，像把斜斜插进风口的刀子。他的裤管被风撕扯着，紧紧贴着他的双腿。这时，我看到大卫紧攥着拳头，似乎要哭出声了。⑤牲口棚遮蔽风雨，所以里面显得很宁静。斯科特在第一间隔栏里。父亲凑上前去，抚着斯科特的鼻子，但什么话都没有说。斯科特则用它的头上上下下蹭着父亲的胸口。⑥“行了，时不我待啊。”麦克雷检查斯科特只花了一小会儿。父亲接过钱，还是一句话不说，打开了牲口棚的大门，头也不回地冒雨朝家里走去……⑦屋外，麦克雷把卡车发动了，我们知道他要把卡车倒到牲口棚旁边的山坡上。随后，麦克雷进了棚里，牵出了斯科特。走出牲口棚时，斯科特差点绊倒，不过很快又恢复了平衡。人和马爬上小山丘的时候，都把脸扭过去，避开强劲的雨势。挡板放下之后，麦克雷抓着笼头的牵绳先登了上去，还等不及似的拽了几下。斯科特的一只马蹄踏上了挡板，就在那一刻，它迟疑了，收回它的腿，定在了那里。然后任由麦克雷如何用力或哄劝，斯科特就是一动不动。当麦克雷挥起鞭子狠狠地劈在它双眼间时，它愤怒地抬腿甩头，撞飞了他，然后急速地退回了湿草地中。⑧一切都发生得太快，窗后的我们不知道该做些什么；只有大卫几乎要跳起来了，挥动着双臂，大声喊着：“斯科特，好样的！我知道你可以的！”⑨厨房门猝然打开，浑身透湿的麦克雷愤怒地走了进来，鞭子还拿在手里。他说话的时候脸都快紫了：“除非五分钟之内把那匹混蛋的马给我弄上车，否则这交易就算黄了。你们要想再找个人付那么些钱，就为了那个一点用都没有的老东西，你们就等到猴年马月去吧。”⑩父亲阴沉着脸，最后还是绕开大卫的阻拦，从麦克雷身边走了出去。大卫怨恨的眼神让我不由打了个寒噤。父亲迎着凌厉的风雨，径直走向斯科特。后者有些彷徨之态，背对着风，任牵绳在脸前晃着。他见到父亲，竖起耳朵，用马嘶表示认出了来者。父亲的湿衣服贴在身上，显得格外纤弱。他拿过缰绳，大步走开，那匹马就急切地跟了上来。他们的动作让人觉得是一条小拖船领着巨大的航海货轮入港，区别就在于，父亲和斯科特不论是分开看，还是作为一个整体，都不容置辩地活着！走到挡板处时，这次轮到父亲犹豫和畏缩了，他的脚碰到挡板似乎就收了回来。可斯科特全然没有犹豫畏缩，马蹄和湿的硬木板接触，传来充满坚定和信心的声音；马头几乎要顶到父亲的腰背间，它是如此急切地要跟着父亲，全然不在意他们的下一步是落在什么地方。⑪自我记事起，斯科特就是跟着父亲的，而在我的想象中，他们应该向来如此。矿场地下的黢暗洞穴里，它就不管不顾地跟着父亲。出了地底，它也跟着父亲：夏火炙烤下，双腿间和马轭下的汗液都被搅成了泡沫，星星点点的白光就这样飘落在它闪亮的黑袍上；在冬天，它也跟着父亲，拖着圆木，喘着粗气踏破晶莹的冰雪，马蹄上方的距毛处被割破，于是洁白之上，就留下了一串带血的孔眼；又是冬天，换成雪橇上如山的煤块，它还是跟着父亲，蹲下用劲，呻吟着猛烈地朝两侧摆动，为的是让雪橇往左往右平移；那就更别提父亲那些偶尔会在酒吧醉过头的夜晚，斯科特在寒风中即便被冻成冰凌也不擅自离开的守候了。⑫父亲还在系马的时候，麦克雷就急步从我们身边走过，砰地甩上车厢后挡板，插上固定它的插销。父亲从车厢侧边翻下来，麦克雷已经蹬着踏板进了驾驶室。引擎一吼，卡车向前一窜。草上留下两道车辙，就像两条巨大的鼻涕虫爬过留下的黏液；尾气滞留在空气中，味道很重。⑬直到这时我才意识到大卫并不在我身边，而问题浮现的时候，我也已经知道答案了，于是向喧哗的鸡棚快步跑去。一进鸡棚，我就发现很难看清什么，呼吸也很困难，同样困难的是相信这么小的一个孩子，居然能在转瞬之间造成这么大的破坏：整个鸡棚混乱不堪，大多数的鸡已经奄奄一息，垮在地上，被灰尘和血污覆盖……⑭我们从那个伤心之处离开时，刀割般的海风吹来，似乎要将我们吹离地面，扔出云外去。我的父母在那里，被风吹在了一起，依靠着彼此，任脸上结起冰霜。我想他们会在那里站很久很久的。（有删改）6.下列对小说相关内容的分析，不正确的一项是（）A.开头两段看似漫不经心地交代母亲喂鸡售卖、老马待售这两件小事，实则暗示这个家庭捉襟见肘的家庭境况。B.父亲早年为了能和马儿一起见太阳、踏芳草而买下斯科特，体现了父亲浪漫多情的诗性人生追求。C.“我”全家围成一圈盯着父亲，感情复杂，其中有和父亲一样的对老马将被卖掉的不舍，也有和母亲一样的深知家庭生计的艰难而被迫卖马的无奈。D.风雨中的父亲和斯科特“不容置辩地活着”，以此时的“活”传达出“我”对这场分离之后斯科特的生命在“活着”这一层面将遭受严峻考验的忧虑。7.下列对小说的艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（）A.“秋”作为标题，一语三关，既交代了故事发生在深秋，也暗示老马、喂养的鸡等生命的悲剧命运，还指这个家庭生存的多事之秋。B.文章多处留白，意味无穷，例如父亲与老马告别的场景，一个“抚”，一个“蹭”，各种复杂的情绪尽在不言中。C.文中第③、⑪段的两次插叙，都交代了老马斯科特和父亲相伴跟随的情形，并展现了老马吃苦耐劳而又忠贞不渝的特征。D.小说语言冷峻中不乏温情，含蓄而节制地勾勒出复杂、神秘而质朴的人性，既给读者以震撼，也引发其深思。8.请结合文本分析弟弟大卫的心理变化。9.对立统一是哲学命题，其实也是生活的常态。本文中的形象几乎都具有对立统一的特征，请结合文本具体分析。【答案】6.B7.C8.①期待后的失望。先是以为父亲会坚定地拒绝售卖老马斯科特，因而满怀期待；没想到父亲还是妥协了，“大卫紧攥着拳头，似乎要哭出声了”。②欣喜。斯科特自己抗拒上车让大卫倍感欣喜，以为老马可以留下来了，“大卫几乎要跳起来了，挥动着双臂，大声喊着……”。③怨恨父亲不顾阻拦依然送老马上了车，让大卫心生怨恨。④绝望。斯科特被拉走之后，陷入绝望的大卫疯狂地杀死了家里精心喂养的鸡。9.①人性之善与恶的对立统一。以大卫为代表：他喜欢老马斯科特，照顾小鸡们，却在失去老马后杀死了鸡，这是还处在简单的是此非彼的二元思维状态的成长中的孩子在处理相对复杂的人情事理时走向极端的一种典型表现。②感性与理性的对立统一。以父亲母亲为代表：母亲明知老马对于父亲的意义，依然擅作主张约来了马贩子，逼迫父亲卖马；父亲明明知道大卫喜欢老马，自己也不忍心卖马，却依然同意了卖马，看似不通情理的两人却又在最艰难的时刻相依相守，两人之间的统一点在于对家庭共有的责任与担当。③美与丑的对立统一。以麦克雷为代表：麦克雷出现时的斯文绅士与斗马后的粗暴凶狠，看似判若两人，其实都是基于商人逐利的本性。【解析】【导语】这篇小说以“秋”为背景，通过老马斯科特被卖这一主线，展现了加拿大矿工家庭的生存困境。作者以冷峻克制的笔触，刻画了父亲与老马之间深厚的情感羁绊，以及家庭成员面对生计与情感抉择时的复杂心理。小说中自然环境的描写与人物的内心世界形成强烈共鸣，呈现出生命在严酷现实中的坚韧与尊严。【6题解析】本题考查学生对小说相关内容的分析能力。B.“体现了父亲浪漫多情的诗性人生追求”错误。文中的见太阳、踏芳草是写实，因为之前斯科特一直生活在黢暗的地下矿场，所以浪漫多情的诗性特征过于牵强。故选B。【7题解析】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。C.“并展现了老马吃苦耐劳而又忠贞不渝的特征”错误。第③段的插叙没有展现这一特点，仅是交代了老马的来历和它与父亲的深厚感情。故选C。【8题解析】本题考查学生分析人物心理变化的能力。①大卫“紧攥着拳头，似乎要哭出声了”，这之前大卫在喂鸡，说明他一度期待父亲拒绝售卖老马斯科特，没想到父亲还是妥协了，这一行为是期待后的失望。②“大卫几乎要跳起来了，挥动着双臂，大声喊着……”这是失望后的狂喜。斯科特自己抗拒上车并踢翻了买马人，这让大卫倍感欣喜，以为老马能留下了。③“大卫怨恨的眼神让我不由打了个寒噤”，父亲“绕开大卫的阻拦”坚持卖马让大卫心生怨恨。④“这么小的一个孩子，居然能在转瞬之间造成这么大的破坏……大多数的鸡已经奄奄一息”，这是绝望后的疯狂。斯科特最终被卖，陷入绝望的大卫疯狂地杀死了家里精心喂养的鸡。【9题解析】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。①大卫喜欢老马斯科特，“在鸡棚喂饲料”，照顾小鸡们，却在失去老马后杀死了鸡。看似矛盾的背后是绝望中孩子在处理相对复杂的人情事理时走向极端的一种典型表现。这是人性之善与恶的对立统一。②“牛贩子麦克雷应母亲的邀约”来买马，母亲明知老马对于父亲的意义，还是逼迫父亲卖马；父亲最终“绕开大卫的阻拦”卖掉他自己也不忍心卖的马。看似不通情理的两人最后又“依靠着彼此”，在最艰难的时刻相依相守，两人都有对家庭的责任与担当。这是感性与理性的对立统一。③麦克雷刚到时抽“雪茄”，问话温和，显得斯文绅士；后来“挥起鞭子狠狠地劈在它双眼间”“说话的时候脸都快紫了……”，露出粗暴凶狠的一面。看似行为矛盾，其实都是为了利益。这是美与丑的对立统一。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：怀恩（仆固怀恩，下同），铁勒部人。善战斗，晓识戎情。安禄山反，从朔方节度使郭子仪讨贼云中，破之。时同罗部落叛，禄山北掠朔方，子仪率怀恩迎击，怀恩子玢战败降虏，已而归，怀恩怒，叱斩之，将士股栗，皆殊死战，遂破其众。诏怀恩护回纥归国，道太原，辛云京内忌怀恩，又以其与回纥亲，疑可汗见袭，闭关不敢犒军。怀恩既父子新立功，名出诸将远甚，而为云京所拒，大怒，表上其状。会监军骆奉先自云京所归，云京已厚结其欢，因言怀恩与可汗约反状明白。奉先过怀恩，升堂拜母，厚纳以币。怀恩未及酬，奉先亟辞去，怀恩即遣左右匿其马，奉先疑图己乘夜遁归怀恩惊追与其马。奉先还，具奏怀恩反状，怀恩亦请诛云京、奉先，诏两解之。怀恩之过潞，李抱玉赠以币马，怀恩答之。俄抱玉表怀恩私有所结。怀恩性强固，不肯为谗毁屈，无以自解，乃上书陈情。词言慢很，帝一不为慊，且欲其悔过，故推心待之。诏宰相裴遵庆临谕诏旨，因察其去就。遵庆至，怀恩泣且诉。遵庆道帝所以不疑，即劝入朝，怀恩许诺。副将范志诚谏，以为“嫌隙成矣，奈何入不测之朝，独不见来瑱、李光弼乎？二臣功高不赏，瑱已及诛”。怀恩乃止。御史大夫王翊使回纥还，怀恩虑泄其交通状，因留不遣。即使玚攻云京，云京败，进攻榆次。怀恩至鸣沙，病死。始，怀恩立功，门内死王事者四十六人。及拒命，帝隐忍，数下诏，未尝声其反。及死，为之恻然曰：“怀恩不反，为左右所误耳！”（选自《新唐书》，有删改）材料二：拥重兵、居高位、立大功而终叛，类皆有激之者，唯仆固怀恩不然。来瑱虽诛，然无功于唐，而据邑胁君，上下之猜嫌久矣。虽诛来瑱，怀恩自可坦然无危疑也。代宗推心以任怀恩，至于已叛，犹眷眷不忘，养其母，鞠①其女，且曰：“朕负怀恩。”怀恩不叛，优游拥王爵于朔方，何嫌何惧，不席富贵以终身邪？河北初平，大功已集，薛嵩等迎拜马首，气随行间，正其策勋鸣豫②之日矣；遽起异心，养寇树援，为叛逆之地，辛云京闭城自卫，岂过计哉？骆奉先虽为云京行说以发其反谋，亦非县坐以本无之志而陷以醢菹③，辛云京、李抱玉先事之知耳，非激之也。（选自王夫之《读通鉴论》，有删改）〖备注〗①鞠：抚育。②鸣豫：过分得意。③醢菹：剁成肉酱。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。奉先疑A图己B乘夜C遁D归E怀恩F惊G追H与其马。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.道，名词作动词，取道，与“则近道矣”（《礼记·大学之道》）中的“道”意义不同。B.会，恰逢、正赶上，与“会其怒”（《鸿门宴》）中的“会”意义相同。C.察，观察，与“不可不察乱之所自起”（《兼爱》）中的“察”意义相同。D.其，指怀恩，与“其‘恕’乎”（《〈论语〉十二章》）中的“其”用法和意义均不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.怀恩爱憎分明，军纪严明，对战败投降的儿子也丝毫不留情面，斥责并斩杀了他；将士们都大受震动，勇猛死战，于是击破贼兵。B.怀恩和辛云京交恶，而骆奉先和辛云京私下有勾结，于是骆奉先按照辛云京的授意拜见怀恩的母亲并送上一份厚礼，以稳住怀恩。C.怀恩个性固执刚强，不甘被别人谗言诋毁，于是上书陈述，虽言辞对皇帝颇有不敬，但皇帝全然不生气，而是希望怀恩能悔过。D.王夫之认为，怀恩大功建立，可谓志得意满，若不叛乱，可以坐拥王爵，生活得优游自在，然而他走了相反的道路，实属不该。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）怀恩既父子新立功，名出诸将远甚，而为云京所拒。（2）来瑱虽诛，然无功于唐，而据邑胁君，上下之猜嫌久矣。14.代宗和王夫之对怀恩造反的看法有何不同？请简要分析。【答案】10.BEG11.C12.B13.（1）怀恩父子已新近立功，名声超出各将领很多，却被辛云京拒绝。（2）来瑱虽然被诛杀，但他对唐朝廷没有功劳，而且占据城池威胁君王，朝廷上下对他猜疑和嫌弃很久了。14.①代宗认为，怀恩为国立下巨大功劳，他不会主动背叛，只不过是被身边的人误导、坑害罢了。②王夫之认为，怀恩反叛不像其他将领那样受到刺激，其实他早有异心，并不是辛云京、李抱玉的揭发刺激了其反心。【解析】【导语】这篇文言文通过对比《新唐书》和王夫之《读通鉴论》的记载，展现了仆固怀恩这一历史人物的复杂性。材料一以纪传体呈现怀恩的战功、性格悲剧与政治困境，突出其刚烈性格与君臣猜忌；材料二则以史论形式，剖析其叛变的非必然性，暗含对统治者用人政策的批评。两则材料形成“史实-史论”的互补结构，通过细节描写（如斩子、留马）与宏观评述（如“优游拥王爵”的假设），共同探讨了功高震主的历史命题，体现了传统史书“以史为鉴”的书写意图。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：骆奉先怀疑怀恩要杀他，趁半夜偷偷逃走，怀恩大惊，追上去把马送还给骆奉先。“图己”是“疑”的宾语，其后B处断开；“怀恩惊”是主谓结构，语意完整，前后断开，即EG处断开。故选BEG。【11题解析】本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。A.正确。名词作动词，取道/规律。句意：取道太原。/就接近事物发展的规律了。B.正确。句意：恰逢监军骆奉先从辛云京处回来。/正赶上他发怒。C.错误。意义不同，观察/考察。句意：并观察怀恩的行动。/不可不考察混乱产生的根源。D.正确。代词，代指怀恩/语气副词，表揣测，大概。句意：未曾说怀恩谋反。/大概就是“恕”吧。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“于是骆奉先按照辛云京的授意拜见怀恩的母亲并送上一份厚礼，以稳住怀恩”分析不当，根据材料一中“会临军骆奉先自云京所归，云京已厚结其欢，因言怀恩与可汗约反状明白。奉先过怀恩，升堂拜母，厚纳以币……具奏怀恩反状”可知，辛云京对骆奉先说的是怀恩与回纥可汗相约欲反的情况，而骆奉先拜见怀恩的母亲并送礼的行为并不是辛云京的授意，更谈不上“稳住怀恩”。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“既”，已经；“出”，超出；“为云京所拒”，被动句，“为……所”表被动。（2）“虽诛”，虽然被诛杀；“然无功于唐”，状语后置句，正常语序为“然于唐无功”；“据邑”，占据城池。【14题解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①材料一记载，怀恩“立功，门内死王事者四十六人”，为唐王朝立下赫赫战功；即便怀恩拒命，代宗仍“隐忍，数下诏，未尝声其反”，待怀恩死后，更是恻然感叹“怀恩不反，为左右所误耳”。可见代宗基于怀恩的功绩与自身对怀恩的信任，将其反叛归咎于身边人的误导，而非怀恩本愿。②材料二指出“拥重兵、居高位、立大功而终叛，类皆有激之者，唯仆固怀恩不然”，王夫之否定怀恩反叛是被激发；还提到怀恩在“河北初平，大功已集”、本可“优游拥王爵于朔方”时，却“遽起异心，养寇树援”，且辛云京闭城、李抱玉揭发是“先事之知”，并非刺激怀恩。由此可见，王夫之认为怀恩反叛是自身早有谋逆之心，与他人无关。参考译文：材料一：怀恩(仆固怀思，下同)，是铁勒部人。怀恩擅长战斗，了解军情。安禄山叛乱，怀恩跟随朔方节度使郭子仪到云中讨伐贼人，打败了贼军。那时同罗部落背叛，安禄山北上侵犯朔方，郭子仪率怀恩迎击，怀恩的儿子仆固玢战败投降了虏人，后来归来，怀恩愤怒，斥责他并且将他斩首，将士们都受惊，之后都勇猛死战，于是击破贼兵。皇帝下诏令怀恩护送回纥可汗归国，取道太原，辛云京心中忌恨怀恩，又因他与回纥亲近，怀疑回纥可汗会袭击他们，因而闭关不敢出来犒军。怀恩父子已新近立功，名声超出各将领很多，却被辛云京拒绝，怀恩大怒，上表诉说辛云京的情况。恰逢监军骆奉先从辛云京处回来，辛云京已经花了很大的本钱讨得了骆奉先的欢心，于是对骆奉先说怀恩与回纥可汗相约欲反的情况已很明显。骆奉先到怀恩处，升堂拜见怀恩的母亲，送上一份厚礼。怀恩还没来得及道谢答礼，骆奉先就急急忙忙地要辞别，怀恩就叫左右把骆奉先的马藏起来，骆奉先怀疑怀恩要杀他，趁半夜偷偷逃走，怀恩大惊，追上去把马送还给骆奉先。骆奉先回朝，就上奏详细诉说怀恩要谋反的种种迹象，此时怀恩也有奏表来请求诛杀辛云京和骆奉先，皇帝下诏要求双方和解。怀恩经过潞州，李抱玉赠送钱币和马，怀恩酬谢。不久，李抱玉上表说怀恩私下有所勾结。怀恩个性固执刚强，不肯因谗言诋毁而委曲求全，无法自我解脱，于是上书陈述。书中言辞颇有不敬之处，皇帝全然不生气，而且希望怀恩能悔过，所以与他推心置腹。(皇帝)诏令宰相裴遵庆前去宣谕诏旨，并观察怀恩的行动。裴遵庆到怀恩处，怀恩边哭边诉。裴遵庆告诉怀恩皇帝对他没有怀疑，劝他入朝，怀恩同意。副将范志诚劝谏，认为“猜忌和隔阂早就形成了，为什么要去那不可测之地，你难道没看见来瑱、李光弼吗？这两人功高却不得赏，而且来瑱已被诛杀了”。怀恩入朝的事于是作罢。御史大夫王翊出使回纥回朝，怀恩怕他会泄露自己与回纥联系的事，于是将王翊留下不让他回京。当即又派仆固玚去进攻辛云京，辛云京败，仆固玚进而攻打榆次。怀恩到达鸣沙，病死。当初，怀恩立功，一家人中为国而死的有四十六人。及至不听王命，皇帝一直容忍，多次下诏，未曾说怀恩谋反。等到怀恩死了，皇帝还为他感伤，说：“怀恩不会背叛，是被身边的人误导罢了！”材料二：将领坐拥重兵、居于高位、立下大功却最终发动叛乱，这种情况大体上都是因为他们受到了刺激，唯独仆固怀恩的情况不是这样。来瑱虽然被诛杀，但他对唐朝廷没有功劳，而且占据城池威胁君王，朝廷上下对他猜疑和嫌弃很久了。尽管来瑱被诛杀，怀恩自己也可以坦然自处而不必怀有疑虑。代宗推心置腹地重用怀恩，甚至等到他已然叛乱时仍对他春恋不舍，奉养其母亲，抚育其女儿，而且说：“是朕辜负了怀恩。”怀恩若不叛乱，完全可以坐拥王爵在朔方优游自在，有什么嫌疑和恐惧，使他不能终生安于富贵呢？河北刚刚平定，大功已经建立，薛嵩等人在怀恩的马头前迎拜，乞求追随他左右，此时正是怀恩功垂青史、志得意满的时候；但他却骤然起了异心，豢养贼寇以为自己树立党援，为叛逆做准备，辛云京关闭太原城门以自卫，难道是太过担忧了吗？骆奉先虽然替辛云京向朝廷报告揭发了怀恩的谋反计划，但也并不是无中生有地诬陷他谋反而将他置之死地。辛云京、李抱玉都是早就察觉了他的异心，并不是他们刺激了怀恩的反心。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。重至衡阳伤柳仪曹并引刘禹锡元和乙未岁，与故人柳子厚临湘水为别，柳浮舟适柳州，余登陆赴连州。后五年，余从故道出桂岭，至前别处，而君没于南中，因赋诗以投吊。忆昨与故人，湘江岸头别。我马映林嘶，君帆转山灭。马嘶循古道，帆灭如流电。千里江蓠春，故人今不见。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联中“忆”字串起了眼前与昨天，诗人想起了五年前那湘江分别的一幕，有恍如昨昔之感。B.“君帆转山灭”描写目送朋友的情景，与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”有异曲同工之妙。C.颈联中“马嘶”“古道”“帆灭”的意象都有强烈的感情色彩，“流电”实指柳宗元的死太突然了。D.全诗意旨悲惨，音节短促，叙述平实，语淡情深，二人友情至深，这篇吊丧之作尤为真挚深切。16.这首诗是怎样表达“伤”之情的？请结合全诗简要分析。【答案】15.C16.①通过回忆五年前与柳宗元在衡阳分别时的情景，渲染出二人深厚的友情，用“生离”衬托“死别”，突出了“伤”之深。②通过重临旧地，看到春色中的千里江蓠，却不见故人，表达失去挚友的沉痛心情，突出了“伤”之切。【解析】【导语】这首悼亡诗以“忆”字统领全篇，通过今昔对比展现深沉哀思。诗人巧妙运用“马嘶”“帆灭”等意象，以动态画面定格永恒别离，又以“流电”喻生命无常。语言平实却字字含情，在时空交错中完成对挚友的深情追忆，堪称唐代悼亡诗中的真挚之作。【15题解析】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。C.“‘流电’实指柳宗元的死太突然了”错误。“如流电”是写帆船消失速度之快，在诗中也可“暗指柳宗元的死太突然了”，不是“实指”。故选C。【16题解析】本题考查学生赏析诗歌表达技巧及情感能力。①诗人开篇“忆昨与故人，湘江岸头别”直入回忆，再现五年前与柳宗元分别画面：“我马映林嘶”写自己骑马立岸，马嘶声中满是不舍；“君帆转山灭”记友人孤帆渐远、隐入山后的寂寥。彼时虽为离别，仍有再会之期，而今故地重游，友人已逝，“生离”的鲜活记忆与“死别”的残酷现实形成强烈对比，过往情谊越浓，此刻失友之“伤”便越深重。②诗人“从故道出桂岭”回到当年分别处，眼前是“千里江蓠春”的生机之景，漫山遍野的江蓠春意盎然。可这春色越是明媚，越反衬出故人“今不见”的凄凉，昔日共赏春景的挚友已长眠南中，再也无法并肩观景。乐景与哀情的鲜明对照，将重临旧地却物是人非的失落放大，让失去挚友的“伤”意更显真切刻骨。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《<论语>十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的两句是：“____________，____________。”（2）《<论语>十二章》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”，孔子用两句话对“恕”做了进一步的解释，这两句是：“____________，____________。”（3）指出：“江山就是人民、人民就是江山。”魏征《谏太宗十思疏》中，“____________”一句指出了争取民心的重要性；“____________”一句运用比喻，表达了对人民重要作用的认识，发人深省。【答案】（1）一日克己复礼天下归仁焉（2）己所不欲勿施于人（3）可畏惟人载舟覆舟二、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。2025年3月16日2时，距离发射入轨不到一天时间，四维高景三号02星就A地回传了首批卫星影像数据。该卫星硬件上很突出，具备130千米以上的超大幅宽观测能力，可提供0.5米分辨率的影像数据，不仅“看得广”，（①），是B的“太空慧眼”。（②），使得四维高景三号02星在成像过程中，1秒要吞吐近50Gbit的数据，比传统卫星高一个数量级。卫星研制团队采用一块专用芯片搭建实时处理平台，并结合专门设计的图像压缩软件，实现了海量数据高质量实时压缩、存储且高速率高可靠下传。解决了星上数据处理难题，卫星的独特优势就能得以充分发挥。通过与四维高景三号01星组网运营，两颗卫星C，可形成高效可靠的协同体系，数据获取能力将大幅度提高。（③），四维高景三号02星在“智能”上同样不凡。该卫星具备星上任务规划和图像目标智能化检测识别能力，能够根据用户需求，自动规划观测任务，并在星上智能识别和提取观测对象；同时还具备动态压缩比功能，能够根据不同区域的云层覆盖情况，自动调整数据压缩比，确保有效数据的传输效率。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。19.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。20.下列句中的引号作用，与文中画波浪线处“智能”的引号作用一致的一项是（）A.正所谓“萝卜青菜，各有所爱”，茶宠或俗或雅，或贵或贱，最重要的是喜欢。B.后者则需要摆脱消费社会的功利诱惑，不要为一时的“利”与“名”而迷失自我。C.没有想到，百团大战中这个小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳话。D.他们（友邦人士）的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。【答案】18.A马不停蹄B名副其实C并驾齐驱19.①还能“看得清”②相机分辨率高、成像幅宽大③除了在硬件上的出色表现20.B【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，语境强调卫星“距离发射入轨不到一天时间”就快速回传影像，核心体现卫星工作效率高，可用“马不停蹄”。“马不停蹄”比喻一刻也不停留。B处，前文提到卫星“看得广”且“看得清”，后文称其为“太空慧眼”，体现卫星能力配得上“太空慧眼”的称呼，可用“名副其实”。“名副其实”名称或名声与实际相符合。C处，语境描述两颗卫星“组网运营”“形成协同体系”，强调“两颗卫星共同发挥作用、提升数据获取能力”的协作关系，可用“并驾齐驱”。“并驾齐驱”比喻彼此的力量或才能不分高下，一起前进。【19题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处，前文“不仅‘看得广’”用“不仅”表递进，后文需补“还能……”的内容；结合“0.5米分辨率”可知，卫星另一优势是“清晰度高”，故用“还能‘看得清’”。②处，后文“1秒要吞吐近50Gbit的数据”是结果，需补“数据量大”的原因；前文提“超大幅宽”“0.5米分辨率”，核心是卫星相机的两个关键参数，故概括为“分辨率高、成像幅宽大”，故用“相机分辨率高、成像幅宽大”。③处，后文转入“智能”优势，前文重点讲“硬件”，需补“过渡句”；用“除了……”引出前文硬件，形成“硬件+智能”的并列结构，故用“除了在硬件上的出色表现”。【20题解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中画波浪线处“智能”的引号表示强调。A.表示引用；B.表示强调；C.表示特殊含义；D.表示反语。故选B。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。我们人体主要有三大供能系统，包括磷酸原、糖酵解以及有氧供能系统。这些跟每一个人的日常运动都息息相关。磷酸原供能系统主要是在短距离冲刺时为我们供能。这个系统由结构中带有磷酸基团的ATP（包括ADP）、CP构成，由于在供能代谢中均发生磷酸基团的转移，故称为磷酸原。其特点是反应很迅速，能量提供效率很高，但是持续的时间很短。往往在10秒以内，我们就会消耗掉体内血液当中储存的ATP—CP，使体内的一些能源物质发挥最大的作用，来帮助我们短距离冲刺。①就好比动物界中猎豹的快速奔跑，②快速短距离冲刺是猎豹的强项，③但是它持续不了很长时间。④当跑步距离逐渐增加时，⑤比如当我们跑到400米时，⑥糖酵解供能系统就开始主要作用来维持能量的稳定供应。⑦当距离再进一步延长，⑧到5000米以至更远时，⑨有氧供能系统的功能比例逐渐就会提高。21.请根据第二段内容，给“磷酸原供能系统”下定义，不超过80个字。22.文中第二段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。【答案】21.示例：磷酸原供能系统是指由结构中带有磷酸基团的ATP（包括ADP）、CP构成，能在运动中迅速反应发生磷酸基团转移从而提供给人体所需要的能量，但是持续的时间很短的供能系统。22.⑥谓语残缺，在“开始”后面加“发挥”。⑨语序不当，“逐渐”调至“就会”后面。【解析】【21题解析】本题考查学生给概念下定义的能力。确定“属概念”：本题中“磷酸原供能系统”，材料明确其属于“人体三大供能系统”之一，因此“属概念”就是“供能系统”，定义的基本框架即为“磷酸原供能系统是……的供能系统”。筛选“本质特征”，提取核心信息：由“结构中带有磷酸基团的ATP（包括ADP）、CP”概括出系统基本构成；由“均发生磷酸基团的转移”概括出功能“在运动中发生磷酸基团转移”；由“特点是反应很迅速，能量提供效率很高，但是持续的时间很短”概括出特征“反应迅速”“持续的时间很短”；由“在短距离冲刺时为我们供能”概括出作用“提供给人体所需要的能量”。最后按照“被定义项=本质属性+属概念（供能系统）”的逻辑整合句子。【22题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。序号⑥：原句“糖酵解供能系统就开始主要作用”存在谓语残缺。“开始”后需搭配动词，“作用”为名词，需补充“发挥”，形成“发挥作用”的完整动宾结构。改为：糖酵解供能系统就开始发挥主要作用来维持能量的稳定供应序号⑨：原句“有氧供能系统的功能比例逐渐就会提高”存在语序不当。“逐渐”是副词，需修饰动词“提高”，应放在能愿动词“就会”之后，强调“提高”的过程是逐步的。改为：有氧供能系统的功能比例就会逐渐提高。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。李红正在为高中文理方向的选科而深思与纠结，热爱文艺的她想选择文科方向。父母认为，“人工智能时代，文科都要消亡了”“而且，未来文科生也会面临就业难的严峻考验”。而班主任却认为，选科要跟随心意，并且，人工智能时代，人文学科面临新的发展契机，文科生前景广阔。最终，她决定选择文科方向。请你以李红的名义给父母写一封信，谈谈自己的选择及理由。要求：说真话，抒真情；以理服人，以情动人；要有作文标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道任务驱动型材料作文题。材料围绕高中选科展开，核心矛盾是“个人兴趣”与“现实考量”的碰撞，三方立场清晰且具有典型性。李红的核心诉求：以“热爱文艺”为内在驱动力，倾向文科方向，但其“深思与纠结”体现出对父母观点的重视，并非盲目选择，为书信中“共情父母担忧”埋下情感基础。父母观点的合理性与局限：父母以“人工智能时代文科消亡”“文科生就业难”为由反对，本质是出于对孩子未来的关切，符合多数家长的现实焦虑，这是书信中需优先回应的“情”的起点；但观点存在局限——忽视了人工智能对文科的“赋能”而非“替代”，也低估了人文学科在时代中的不可替代性，这是书信中“以理服人”的关键突破口。班主任观点的支撑作用：“跟随心意”呼应李红的热爱，“人文学科新契机”“前景广阔”为李红的选择提供理性依据，可转化为书信中“反驳父母担忧、坚定自身选择”的论据，如人工智能需要文科人才进行伦理规范、文化传播需要文科素养支撑等。材料隐含两条线索：情感线上，李红从“纠结”到“坚定”，背后是对文艺热爱的坚守与对父母关切的回应；逻辑线上，需打破“人工智能=文科消亡”的误区，建立“人工智能+文科=新机遇”的认知，同时回应“就业难”的担忧，说明文科素养在多元领域的价值。写作时，需要注意书信体的要求“说真话，抒真情；以理服人，以情动人”，切忌让书信成为“辩论赛”。开篇可共情父母，消解对立，先拉近距离，再引出自己的思考。主体部分，可分两层回应父母的担忧，以理服人。第一层：打破“人工智能=文科消亡”的误区。可结合具体案例说明文科的不可替代性，如“人工智能能写文章，但写不出《红楼梦》里的人情冷暖；能翻译语言，但译不出古诗里的‘乡愁’”，用生活化的例子替代抽象理论。第二层：回应“就业难”，展现文科前景。列举文科可从事的多元领域，说明“就业难”的关键不是“文科”，而是“没能力的文科”，并表达自己会努力提升素养的决心。结尾部分，回到“热爱”的初心，给父母传递信心，以情感收尾，让书信既有“道理”，更有“温度”。立意：（1）以热爱为帆，破时代认知之浪。（2）AI时代，文科是“温度”的守护者。（3）选科不是“赌未来”，是“找对自己的路”。陕西省部分学校2025-2026学年高二10月月考语文试题一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：人类是社会性的存在，是按照理性、规范和价值而生活的存在，是靠意义、信念和信仰支撑的存在。除强制性规范以外，伦理规范、意义和价值信仰、理性智慧，都来自人文经典，特别是来自宗教、伦理和哲学经典及其诠释。中国的意义和价值信仰，不仅来自儒家的“六经”，也来自儒学的经传和论说；不仅来自道家，也来自佛家。按照正统与非正统之分，儒家主要是正统性的，道、佛主要是非正统性的。中国古典学，不仅追求知识，而且追求智慧；不仅追求理性，而且追求价值；不仅论道理，而且论道德。道家尊道贵德，儒家求仁求义，佛家信佛信空（悟真悟法），皆为意义和价值追求。东周时代，各家各派就有不同的世界观和价值观。儒家诠释“六经”，其主要表现是将“六经”的意义符号化。儒家古典学是天人统一之学，是伦理本位学——成人、成物和成就天下之学，是价值和意义的信仰之学。《汉书·艺文志》谓儒家“游文于六经之中，留意于仁义之际”。《韩诗外传》强调儒家的价值信仰说：“儒者，儒也……千举万变，其道不穷，六经是也。若夫君臣之义，父子之亲，夫妇之别，朋友之序，此儒者之所谨守，日切磋而不舍也。”儒家信奉的普遍价值“仁、义、礼、智、信”，被汉代人叫作“五常”。儒家德行的要项非常广泛，如“孝”“诚”“直”“勇”“刚”等，都是儒家所信奉的伦理道德价值。儒家的古典学自西汉被确立为正统的学问之后，一直延续到清末。而佛、道整体上是非正统性的，但在不同时期，两者或多或少也有正统性。如汉初道家或黄老学具有官方性，《老子》这部经典在汉初七十年变成了官方的经典。在唐代，老子和道家受到特别的礼遇。佛家也有类似的情况，南朝的梁武帝热衷于佛家，唐代也有皇帝热衷于佛家，佛家在唐代最兴盛。中国古典学整体上奉行三教并行又有主次之别的原则。在三教争论中，儒家自居于正统，将道家和佛家看成异端，宋明新儒家往往以佛道为空无，抵制其声称的虚无性，重建意义和价值信仰，并寻找根源论的基础。古典学的方法和形态的不同，所引发的正统、道统与非正统、异端的争论，是意义和信仰之争；为了调和、弥合各经典的差异性，使之井然有序和具有统一性，佛家不同宗派对各类经典的地位和意义的判别、判定的教相判释论，其实也是各宗派确立本宗的正统性和权威性的一种方式。整体上说，古典学中的“道”，是中国文化的最高原动力和最普遍的价值。正如金岳霖所说：“中国思想中最崇高的概念似乎是道，所谓行道、修道、得道，都是以道为最终的目标……各家所欲言而不能尽的道，国人对之油然而生景仰之心的道，万事万物之所不得不由、不得不依、不得不归的道，才是中国思想中最崇高的概念，最基本的原动力。”（摘编自王中江《中国古典学的语境和特性》）材料二：实际上，在古典知识向现代学术形态转化的过程中，除语言文字和文献学的理解之外，还应该有对各种复杂的文本解释活动的认知与挖掘。所以，对古典文本的现代处理除了文献学，还应该包括意义阐释的学问，即诠释学。现代的古典学本身就包含了语文学和解经学两种形式。语文学着力确证由传统流传下来的文本，并力图重现文本的原意；而解经学则力求释解隐藏在字面意义背后的东西。语文学主要是进行文献考订工作，以便将这些遗产忠实地传给后人；而解经学却力图唤起一种思考，使读者对文本所表达的意义有一个完整的理解。在西方文化走出中世纪神学、走向近代化的过程中，解经学的变革逐渐地演化出了哲学性的诠释学，而古典学则在传统语文学的基础上发展出了现代的学科形式。中国古典学的现代转型在早期比较多地关注到了语文学的方式，而对于解经学则相对忽略了。就中国古典的传统来说，大体上也涉及了义理分析和文献考证这两个方面的内容。所谓的“解经学”比较接近于对义理的探讨，而“语文学”则相当于重视考据的文献学形式，我们的古典传统既包含了义理探讨的内容，也有文献考证的成分，是二者合一的形态。因之故，中国古典学的建构，除了着眼于文献考证的传统，也要充分注意到解经学这条路线，应该去研究和发掘义理方面所包含的重要资源。就中国古典研究的传统而言，注经实践活动经过长期的积累，在方法论上不断总结，最后达致一套可验证的操作技术，这一“工具性”的面相比较符合科学实证的要求，故而在现代学术转换的过程中被着力地引向语言文字学、文献学等，这是很自然的。但传统古典中被现代科学理念遗弃或者遮蔽的部分，可能恰恰是充盈着人文主义色彩的内容，也最能够与古典学的原初精神相呼应。因为近代古典学的兴起，恰恰是为了冲破实证主义和科学方法论的独断与笼罩性。和文献考据的指向不同，这种“非客观性”的内容在很大程度上可能是“自我”的体证，充满了个人情趣、艺术感和不确定性，与科学实证的要求有着明显的距离。但这种哲学性的“自我”理解活动，恰恰孕育着时代的创造精神，因为古典的意义正是在自我生命的体验当中得到确证和升华的。通过对自我处境的理解，古典的价值和当下的文化使命能够结合起来，以活化传统的意义。即如福柯所说：“历史的首要任务已不是解释文献、确定它的真伪及其表述的价值，而是研究文献的内涵和制订文献……因此，对历史来说，文献不再是这样一种无生气的材料，即历史试图通过它重建前人的所作所言，重建过去所发生而如今仅留下印迹的事情；历史力图在文献自身的构成中确定某些单位、某些整体、某些体系和某些关联。”（福柯《知识考古学》）在人类历史上，能够持续提供思想演进与文明成长的共识性元素，是古代经典最为重要的特征，而这些元素的增强和力量呈现，又是在后人不断地理解与解释之中得以实现的。所以，我们对中国古典学的构建，除文献学的思路之外，也应该接纳哲学诠释的内容，以使其具有更大的包容性。（摘编自景海峰《中国古典学的开阔视野与包容特征》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.人类生存必须受理性智慧、伦理规范等的约束，而这些都来自人文经典。B.《韩诗外传》认为，虽然儒家思想在表现上千变万化，但其宗旨永不枯竭。C.中国古典学是综合天人统一之学等多种学问的产物，从西汉到清末都被视为正统。D.中国古典学中的“道”在其文化中有崇高的地位，是中国思想最基本的原动力。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.所属的学派不同，对意义和价值的追求也不一样，如道家尊道，儒家求仁，佛家信佛。B.最能呼应古典学原初精神的部分，人文主义色彩会更浓厚，却被现代科学理念遗弃。C.语文学主要是进行文献考订工作，重现文本原意；解经学则是挖掘文本背后的意义。D.构建中国古典学需要包容性，既要从文献学的思路出发，还要接纳哲学诠释的内容。3.下列关于古典学中的“正统性”的表述，不符合文意的一项是（）A.汉初道家或黄老学具有官方性，在汉初七十年《老子》已成为官方经典，这体现了道家在当时的正统性。B.在唐代，佛家受到特别礼遇，而南朝梁武帝热衷于老子和道家，这显示佛家、道家在某些时期有正统性。C.不同学派对于经典的地位和意义的判定不同，如佛家各宗派通过教相判释论来确立本宗的正统性和权威性。D.在正统性争论过程中，各学派理念的相互碰撞和融合，促进了中国古典学的发展，丰富了中国文化的内涵。4.材料一在论证过程中运用了多种论证方法，请结合材料一简要分析。5.重视解经学对中国古典学的现代转型有何意义？请结合两则材料简要分析。【答案】1.C2.B3.B4.①引用论证。通过引用经典文献或权威观点，增强论证的说服力和权威性。例如引用《汉书•艺文志》中“游文于六经之中，留意于仁义之际”，论证儒家对“六经”和“仁义”的重视。②举例论证。如举例说明儒、佛、道的正统性与非正统性：儒家自西汉至清末为正统，而道家在汉初（黄老学为官方经典）、唐代受礼遇，佛家在南朝梁武帝时期及唐代兴盛。③对比论证。如儒家与佛家、道家的正统性地位的对比，突显中国古典学中三教地位的动态变化与主次关系。5.①挖掘深层意义：解经学力求阐释隐藏在字面意义背后的东西，能够帮助我们更深入地理解古典文本的内涵。②促进思想融合与创新：中国古典学包含了不同学派的思想和经典，解经学有助于调和、弥合各经典的差异性，使之井然有序并具有统一性。③活化传统意义：传统古典中被现代科学理念遗弃或遮蔽的部分可能恰恰充满人文主义色彩，解经学可以关注这些内容，将古典的价值和当下的文化使命结合起来。【解析】【导语】这篇阅读材料从中国古典学的语境与特性出发，系统梳理了儒、道、佛三家在意义建构与价值信仰方面的贡献。材料一着重分析古典学的正统性之争及其文化内涵，强调“道”作为中国思想的核心概念；材料二则探讨古典学现代转型中语文学与解经学的辩证关系，指出解经学对活化传统意义的重要性。两则材料互为补充，既呈现古典学的历史脉络，又揭示其在当代的发展路径，体现了传统学术的包容性与创新潜力。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“中国古典学……被视为正统”中的“中国古典学”扩大范围，材料一明确“儒家的古典学自西汉被确立为正统的学问之后，一直延续到清末”，应为“儒家古典学”。故选C。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“最能呼应古典学原初精神的部分，人文主义色彩会更浓厚”过于绝对，从原文“但传统古典中被现代科学理念遗弃或者遮蔽的部分，可能恰恰是充盈着人文主义色彩的内容，也最能够与古典学的原初精神相呼应”可看出“可能”“或者”体现不确定性。故选B。【3题解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。B.“在唐代，佛家受到特别礼遇，而南朝梁武帝热衷于老子和道家”表述有误，从原文“在唐代，老子和道家受到特别的礼遇……佛家在唐代最兴盛”可看出，唐代受到特别礼遇的是道家，梁武帝热衷于佛家，唐代也有皇帝热衷于佛家。故选B。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①引用论证：引用《汉书·艺文志》“游文于六经之中，留意于仁义之际”，直接佐证“儒家古典学是伦理本位学”；引用《韩诗外传》对儒者的定义，强化儒家“谨守伦理、以六经为核心”的观点，增强论证权威性。②举例论证：举“汉初道家为官方经典”“唐代礼遇道家”“梁武帝、唐代皇帝热衷佛家”等例子，具体说明佛、道“在不同时期有正统性”，避免抽象论述；举“宋明新儒家抵制佛道虚无性”的例子，体现正统与异端的争论。③对比论证：将儒家“自西汉至清末为正统”与佛、道“整体非正统”对比，突出三教“并行又有主次”的关系；将佛道“被视为异端”与儒家“自居正统”对比，清晰展现古典学内部的流派地位差异。【5题解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。①挖掘深层意义：根据材料二“解经学则力求释解隐藏在字面意义背后的东西”解经学力求阐释隐藏在字面意义背后的东西，能够帮助我们更深入地理解古典文本的内涵。②促进思想融合与创新：根据材料一“古典学的方法和形态的不同……为了调和、弥合各经典的差异性，使之井然有序和具有统一性”中国古典学包含了不同学派的思想和经典，解经学有助于调和、弥合各经典的差异性，使之井然有序并具有统一性。③活化传统意义：根据材料二“传统古典中被现代科学理念遗弃或者遮蔽的部分，可能恰恰是充盈着人文主义色彩的内容，也最能够与古典学的原初精神相呼应”传统古典中被现代科学理念遗弃或遮蔽的部分可能恰恰充满人文主义色彩，解经学可以关注这些内容，将古典的价值和当下的文化使命结合起来。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。秋［加拿大］阿利斯泰尔·麦克劳德①十一月的第二个星期六，当牛贩子麦克雷应母亲的邀约站在我们厨房门口的那张桌子边上时，我和大卫正在鸡棚喂饲料。每年春天，母亲都买来一两天大的“苏塞斯鸡”，给它们喂专门给刚出生的小鸡吃的饲料。之后它们会被放养在露天的鸡圈里，直到秋天，长好了膘的它们将在圣诞的时候被送到市场售卖。②“听说你这儿有匹快不行了的老马，”麦克雷的话绕过他的雪茄传出来，“运气好的话，我还能用它来换点水貂饲料。我开的价是二十加元。”③那匹我们无力喂养了的、不行了的马叫斯科特。父亲在地下挖矿时，骑着它度过了两个冬天，自此他和马便喜欢上了彼此。第二年春天，父亲准备此生不再回到煤矿了，就向公司买下那匹马来，为的就是能离开那暗黑的矿洞天地，和马一起见到太阳，一起踏芳草。④对于麦克雷的到来，父亲似乎猝不及防，望向母亲，母亲有意无意地别过头，望着远处的鸡棚。父亲倚窗站着，一言不发，直到我们--六个孩子和母亲绕着父亲围成一圈。真的很像是被我们盯得走投无路了，许久之后，父亲点了点头，离开窗口，朝门口走去。他没戴帽子，也没穿外套，整个人侧着走，像把斜斜插进风口的刀子。他的裤管被风撕扯着，紧紧贴着他的双腿。这时，我看到大卫紧攥着拳头，似乎要哭出声了。⑤牲口棚遮蔽风雨，所以里面显得很宁静。斯科特在第一间隔栏里。父亲凑上前去，抚着斯科特的鼻子，但什么话都没有说。斯科特则用它的头上上下下蹭着父亲的胸口。⑥“行了，时不我待啊。”麦克雷检查斯科特只花了一小会儿。父亲接过钱，还是一句话不说，打开了牲口棚的大门，头也不回地冒雨朝家里走去……⑦屋外，麦克雷把卡车发动了，我们知道他要把卡车倒到牲口棚旁边的山坡上。随后，麦克雷进了棚里，牵出了斯科特。走出牲口棚时，斯科特差点绊倒，不过很快又恢复了平衡。人和马爬上小山丘的时候，都把脸扭过去，避开强劲的雨势。挡板放下之后，麦克雷抓着笼头的牵绳先登了上去，还等不及似的拽了几下。斯科特的一只马蹄踏上了挡板，就在那一刻，它迟疑了，收回它的腿，定在了那里。然后任由麦克雷如何用力或哄劝，斯科特就是一动不动。当麦克雷挥起鞭子狠狠地劈在它双眼间时，它愤怒地抬腿甩头，撞飞了他，然后急速地退回了湿草地中。⑧一切都发生得太快，窗后的我们不知道该做些什么；只有大卫几乎要跳起来了，挥动着双臂，大声喊着：“斯科特，好样的！我知道你可以的！”⑨厨房门猝然打开，浑身透湿的麦克雷愤怒地走了进来，鞭子还拿在手里。他说话的时候脸都快紫了：“除非五分钟之内把那匹混蛋的马给我弄上车，否则这交易就算黄了。你们要想再找个人付那么些钱，就为了那个一点用都没有的老东西，你们就等到猴年马月去吧。”⑩父亲阴沉着脸，最后还是绕开大卫的阻拦，从麦克雷身边走了出去。大卫怨恨的眼神让我不由打了个寒噤。父亲迎着凌厉的风雨，径直走向斯科特。后者有些彷徨之态，背对着风，任牵绳在脸前晃着。他见到父亲，竖起耳朵，用马嘶表示认出了来者。父亲的湿衣服贴在身上，显得格外纤弱。他拿过缰绳，大步走开，那匹马就急切地跟了上来。他们的动作让人觉得是一条小拖船领着巨大的航海货轮入港，区别就在于，父亲和斯科特不论是分开看，还是作为一个整体，都不容置辩地活着！走到挡板处时，这次轮到父亲犹豫和畏缩了，他的脚碰到挡板似乎就收了回来。可斯科特全然没有犹豫畏缩，马蹄和湿的硬木板接触，传来充满坚定和信心的声音；马头几乎要顶到父亲的腰背间，它是如此急切地要跟着父亲，全然不在意他们的下一步是落在什么地方。⑪自我记事起，斯科特就是跟着父亲的，而在我的想象中，他们应该向来如此。矿场地下的黢暗洞穴里，它就不管不顾地跟着父亲。出了地底，它也跟着父亲：夏火炙烤下，双腿间和马轭下的汗液都被搅成了泡沫，星星点点的白光就这样飘落在它闪亮的黑袍上；在冬天，它也跟着父亲，拖着圆木，喘着粗气踏破晶莹的冰雪，马蹄上方的距毛处被割破，于是洁白之上，就留下了一串带血的孔眼；又是冬天，换成雪橇上如山的煤块，它还是跟着父亲，蹲下用劲，呻吟着猛烈地朝两侧摆动，为的是让雪橇往左往右平移；那就更别提父亲那些偶尔会在酒吧醉过头的夜晚，斯科特在寒风中即便被冻成冰凌也不擅自离开的守候了。⑫父亲还在系马的时候，麦克雷就急步从我们身边走过，砰地甩上车厢后挡板，插上固定它的插销。父亲从车厢侧边翻下来，麦克雷已经蹬着踏板进了驾驶室。引擎一吼，卡车向前一窜。草上留下两道车辙，就像两条巨大的鼻涕虫爬过留下的黏液；尾气滞留在空气中，味道很重。⑬直到这时我才意识到大卫并不在我身边，而问题浮现的时候，我也已经知道答案了，于是向喧哗的鸡棚快步跑去。一进鸡棚，我就发现很难看清什么，呼吸也很困难，同样困难的是相信这么小的一个孩子，居然能在转瞬之间造成这么大的破坏：整个鸡棚混乱不堪，大多数的鸡已经奄奄一息，垮在地上，被灰尘和血污覆盖……⑭我们从那个伤心之处离开时，刀割般的海风吹来，似乎要将我们吹离地面，扔出云外去。我的父母在那里，被风吹在了一起，依靠着彼此，任脸上结起冰霜。我想他们会在那里站很久很久的。（有删改）6.下列对小说相关内容的分析，不正确的一项是（）A.开头两段看似漫不经心地交代母亲喂鸡售卖、老马待售这两件小事，实则暗示这个家庭捉襟见肘的家庭境况。B.父亲早年为了能和马儿一起见太阳、踏芳草而买下斯科特，体现了父亲浪漫多情的诗性人生追求。C.“我”全家围成一圈盯着父亲，感情复杂，其中有和父亲一样的对老马将被卖掉的不舍，也有和母亲一样的深知家庭生计的艰难而被迫卖马的无奈。D.风雨中的父亲和斯科特“不容置辩地活着”，以此时的“活”传达出“我”对这场分离之后斯科特的生命在“活着”这一层面将遭受严峻考验的忧虑。7.下列对小说的艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（）A.“秋”作为标题，一语三关，既交代了故事发生在深秋，也暗示老马、喂养的鸡等生命的悲剧命运，还指这个家庭生存的多事之秋。B.文章多处留白，意味无穷，例如父亲与老马告别的场景，一个“抚”，一个“蹭”，各种复杂的情绪尽在不言中。C.文中第③、⑪段的两次插叙，都交代了老马斯科特和父亲相伴跟随的情形，并展现了老马吃苦耐劳而又忠贞不渝的特征。D.小说语言冷峻中不乏温情，含蓄而节制地勾勒出复杂、神秘而质朴的人性，既给读者以震撼，也引发其深思。8.请结合文本分析弟弟大卫的心理变化。9.对立统一是哲学命题，其实也是生活的常态。本文中的形象几乎都具有对立统一的特征，请结合文本具体分析。【答案】6.B7.C8.①期待后的失望。先是以为父亲会坚定地拒绝售卖老马斯科特，因而满怀期待；没想到父亲还是妥协了，“大卫紧攥着拳头，似乎要哭出声了”。②欣喜。斯科特自己抗拒上车让大卫倍感欣喜，以为老马可以留下来了，“大卫几乎要跳起来了，挥动着双臂，大声喊着……”。③怨恨父亲不顾阻拦依然送老马上了车，让大卫心生怨恨。④绝望。斯科特被拉走之后，陷入绝望的大卫疯狂地杀死了家里精心喂养的鸡。9.①人性之善与恶的对立统一。以大卫为代表：他喜欢老马斯科特，照顾小鸡们，却在失去老马后杀死了鸡，这是还处在简单的是此非彼的二元思维状态的成长中的孩子在处理相对复杂的人情事理时走向极端的一种典型表现。②感性与理性的对立统一。以父亲母亲为代表：母亲明知老马对于父亲的意义，依然擅作主张约来了马贩子，逼迫父亲卖马；父亲明明知道大卫喜欢老马，自己也不忍心卖马，却依然同意了卖马，看似不通情理的两人却又在最艰难的时刻相依相守，两人之间的统一点在于对家庭共有的责任与担当。③美与丑的对立统一。以麦克雷为代表：麦克雷出现时的斯文绅士与斗马后的粗暴凶狠，看似判若两人，其实都是基于商人逐利的本性。【解析】【导语】这篇小说以“秋”为背景，通过老马斯科特被卖这一主线，展现了加拿大矿工家庭的生存困境。作者以冷峻克制的笔触，刻画了父亲与老马之间深厚的情感羁绊，以及家庭成员面对生计与情感抉择时的复杂心理。小说中自然环境的描写与人物的内心世界形成强烈共鸣，呈现出生命在严酷现实中的坚韧与尊严。【6题解析】本题考查学生对小说相关内容的分析能力。B.“体现了父亲浪漫多情的诗性人生追求”错误。文中的见太阳、踏芳草是写实，因为之前斯科特一直生活在黢暗的地下矿场，所以浪漫多情的诗性特征过于牵强。故选B。【7题解析】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。C.“并展现了老马吃苦耐劳而又忠贞不渝的特征”错误。第③段的插叙没有展现这一特点，仅是交代了老马的来历和它与父亲的深厚感情。故选C。【8题解析】本题考查学生分析人物心理变化的能力。①大卫“紧攥着拳头，似乎要哭出声了”，这之前大卫在喂鸡，说明他一度期待父亲拒绝售卖老马斯科特，没想到父亲还是妥协了，这一行为是期待后的失望。②“大卫几乎要跳起来了，挥动着双臂，大声喊着……”这是失望后的狂喜。斯科特自己抗拒上车并踢翻了买马人，这让大卫倍感欣喜，以为老马能留下了。③“大卫怨恨的眼神让我不由打了个寒噤”，父亲“绕开大卫的阻拦”坚持卖马让大卫心生怨恨。④“这么小的一个孩子，居然能在转瞬之间造成这么大的破坏……大多数的鸡已经奄奄一息”，这是绝望后的疯狂。斯科特最终被卖，陷入绝望的大卫疯狂地杀死了家里精心喂养的鸡。【9题解析】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。①大卫喜欢老马斯科特，“在鸡棚喂饲料”，照顾小鸡们，却在失去老马后杀死了鸡。看似矛盾的背后是绝望中孩子在处理相对复杂的人情事理时走向极端的一种典型表现。这是人性之善与恶的对立统一。②“牛贩子麦克雷应母亲的邀约”来买马，母亲明知老马对于父亲的意义，还是逼迫父