2024-2025学年内蒙古自治区鄂尔多斯市西四旗高二下学期期末联考历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1内蒙古自治区鄂尔多斯市西四旗2024-2025学年高二下学期期末联考历史试题考生注意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围:《中外历史纲要》（上）第一～四单元。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1.据考古发现，龙山文化的山西陶寺墓地，已发掘的墓葬分为大、中、小三类。大型墓圹穴宽大，葬具讲究，有棺有椁，随葬品多而精美；中型墓随葬品较少；小型墓圹穴仅能容尸，多无木质葬具和随葬品。这说明龙山文化时期（）A.阶级分化现象明显 B.阶级压迫异常的残酷C.处于早期国家阶段 D.邦国林立格局被打破【答案】A【解析】根据材料可以看出，在陶寺遗址中，大中小三种墓葬在规格、陪葬品方面呈现出面明显的差异，这是贫富分化的体现，说明龙山文化时期，社会分层已经出现，阶级分化现象明显，A项正确；墓葬规格以及陪葬的差异并不能说明当时阶级压迫残酷，因为无法证明小型墓穴主人生前受到大型墓穴主人的压迫，排除B项；材料未提及与早期国家相关的带有明显政治属性的宫殿、城墙等内容，因此无法证明当时已经处于早期国家阶段，排除C项；材料只提到了陶寺墓葬一处遗址，并不能说明当时邦国林立的格局被打破，排除D项。故选A项。2.商鞅变法时，“令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首者同赏，匿奸者与降敌者同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵宗室非有军功论，不得为属籍。”这些措施（）A.利于促进国家实力的增强 B.激发了地方强宗大族斗志C.阻碍了社会阶层间的流动 D.旨在提高平民的社会地位【答案】A【解析】据材料可知，商鞅变法时期实行了什伍连坐制度、强制拆散大家庭、奖励军功、废除世卿世禄制等措施，这些措施有利于增强秦国的国家实力，A项正确；“民有二男以上不分异者，倍其赋”与激发斗志没有直接关系，排除B项；奖励军功推动了社会阶层间的流动，排除C项；商鞅变法的目的是富国强兵，并非提高平民的社会地位，排除D项。故选A项。3.秦朝前期，每有大政，必召群臣廷议。秦始皇二十六年（公元前221年），丞相王绾等提出“燕、齐、荆地远，不为置王，毋以镇之。请立诸子”，秦始皇“下其议于群臣”，举行廷议。对于王绾的建议，“群臣皆以为便”，而廷尉李斯则以“诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止”为反例，建议行郡县制，最终，秦始皇认为“天下共苦战斗不休，以有侯王”，决定实行郡县制。由此可见，秦朝前期的廷议（）A.避免了君主“兼听独断” B.折射出相权与君权的相互制衡C.体现出朝廷决策的审慎 D.保障了决策的民主性和科学性【答案】C【解析】据材料“下其议于群臣”“群臣皆以为便”“李斯”“秦始皇”可知，皇帝召集相关官员讨论政事，然后由皇帝根据讨论结果裁定朝廷决策，反映了朝廷决策的审慎，C项正确。皇帝召集相关官员进行讨论，讨论结果由皇帝裁定，即所谓“兼听独断”，排除A项；材料不仅涉及丞相，还有其他官员，排除B项；“民主性和科学性”说法错误，排除D项。故选C项。4.据《通典》卷《选举二》载，汉献帝延康元年（220年），吏部尚书陈群“以天朝选用不尽人才，乃立九品官人之法，州郡皆置中正，以定其选。”州郡中正官皆以朝廷委任，按照士人德行与才能的高下，将其区分为九等，写成“状”以为吏部铨选的根据。这一制度的推行（）A.旨在加强中央集权 B.保证了官员清正廉洁C.打破贵族政治特权 D.提升了庶族地主地位【答案】A【解析】根据材料“州郡中正官皆以朝廷委任”“写成‘状’以为吏部铨选的根据”可知，九品中正制旨在加强中央集权，A项正确；保证了官员清正廉洁，说法过于绝对，排除B项；科举制打破贵族政治特权，排除C项；随着门阀士族势力的发展，中正选人只看家世，形成“上品无寒门，下品无士族”的局面，排除D项。故选A项。5.两晋南北朝时期，经海路随商船往来的僧人大量增加，如经过广州或取道广州赴印度的僧人在史书上有姓名可考的便有七人。《南齐书·扶南传》称扶南国（今柬埔寨）国王侨陈如便常“遣商货至广州”。《宋书·蛮夷传》称这一时期“舟舶继路，商使交属”。这体现出该时期（）A.中国对外贸易有所发展 B.史书内容侧重于文化的交流C.佛教本土化趋势的加强 D.海路是文明交流的主要途径【答案】A【解析】根据材料“经海路随商船往来的僧人大量增加”“遣商货至广州”“舟舶继路，商使交属”等信息并结合所学知识可知，两晋南北朝时期，往来南海的僧人数量增多，这虽然与当时统治者敬佛政策有关，但因僧人往来南海，必须搭乘商人的海船，同时该时期往来商船和货物频繁，这反映出该时期对外贸易有所发展，A项正确；仅从材料无法判定史书记载的内容侧重于文化交流和“海路是文明交流的主要途径”，排除B、D两项；材料主要反映了来南海的僧人增加，并不代表佛教的“本土化趋势”加强，排除C项。故选A项。6.唐朝时期，御史台下设三院。（台院）侍御史主要掌纠举百僚及入阁承诏、知、推、弹、杂事；（殿院）殿中侍御史掌殿廷供奉之仪，检查朝班时百官之仪态行履；（察院）监察御史“掌分察百僚，巡按州县，狱讼、军戎、祭礼、营作、大府出纳皆领焉”。据此可知，唐朝（）A.监察机构的权力和范围得到扩大 B.通过台谏合一强化皇权C.中枢机构设置遵循分权制衡原则 D.监察机构职责分工明确【答案】D【解析】据材料“御史台下设三院。（台院）侍御史主要掌纠举百僚及入阁承诏、知、推、弹、杂事；（殿院）殿中侍御史掌殿廷供奉之仪，检查朝班时百官之仪态行履；（察院）监察御史‘掌分察百僚，巡按州县，狱讼、军戎、祭礼、营作、大府出纳皆领焉’”可知，唐朝御史台之下设置台院、殿院和察院三个下属机构，各掌具体不同的监察事项，D项正确。材料未涉及监察机构的权力和范围得到扩大，也不是材料主旨，排除A项；宋代台谏合一，时间不符，材料也未涉及，排除B项；御史台是中央监察机构，不是中枢机构，排除C项。故选D项。7.《唐律疏议》将“不孝”列为“十恶”之一，涉及孝的条款约占全部条款的11%．涵盖名例律、职制律、户婚律、贼盗律等9篇。这些律条对不孝罪的论定、惩罚措施以及为官的“丁亲原则”、家族中的尊卑等级等，皆有细致的规定。这体现出唐朝（）A.援礼人法，礼法结合 B.尚法存礼，体系完备C.轻刑慎刑，尊法敬天 D.德主刑辅，程序公正【答案】A【解析】根据材料“将‘不孝’列为‘十恶’之一”“这些律条对不孝罪的论定、惩罚措施以及为官的‘丁亲原则’、家族中的尊卑等级等，皆有细致的规定”可知，唐朝将儒家思想与法律相结合，体现法令儒家化趋势，即援礼人法，礼法结合，有利于维护统治，A项正确；仅根据《唐律疏议》中关于“孝”的条款，得不出体系完备的结论，排除B项；材料未体现具体的惩罚措施，也未体现敬天，排除C项；材料内容未体现司法程序，排除D项。故选A项。8.辽朝在官制上分南面官和北面官两种。北面官不用汉人，南面官则契丹人和汉族地主阶级的上层分子都有。北面官管宫帐、部族、属国、兵机、武铨、群牧等事情，南面官管汉人州县、租赋、汉人军马、文铨、丁口等。辽朝采取这一制度的主要原因是A.本民族统治机构的行政效率低下B.民族交融促使契丹的政治制度优于宋朝C.游牧民族汉化的程度在逐步加深D.因地制宜的管理方式利于缓和民族矛盾【答案】D【解析】根据材料：“北面官不用汉人，南面官则契丹人和汉族地主阶级的上层分子都有”北面官管宫帐、部族、属国、兵机、武铨、群牧等事情，南面官管汉人州县、租赋、汉人军马、文铨、丁口等”等信息并结合所学知识可知，辽朝统治者针对统治区域内不同社会发展阶段的民族，采取“因俗而治”的统治方法建立了两套行政体制。北面官为统治契丹和其他游牧民族所建立的一种特殊制度，担任者一般是契丹贵族，主要是宗室和外戚。南面官是辽统治者模仿唐代制度而建立的一套管理汉人的机构。这有利于缓和民族关系，加强统治，D项正确；材料并未体现本民族统治机构的行政效率低下，排除A项；材料并未反映民族交融促使契丹的政治制度优于宋朝，排除B项；游牧民族汉化的程度在逐步加深，不是材料反映的主旨，排除C项。故选D项。9.如表是关于宋代流民问题治理的记载（部分）。宋代这些举措旨在（）时间内容宋仁宗至和二年（1055年）“访闻饥民流移，有男女或遗弃道路许诸色人及臣僚之家收买，或遗弃道路者，亦听收芥”宋徽宗宣和七年（1125年）“令逐路转运司下州军将曾流移及为盗贼民户地土、庄产、林木、合屋等，官为检校。责付保长正、近邻看管，不得辄有采伐，以待归业即时给付”南宋高宗建炎四年（1130年）“今令系创行布种与旧佃人户不同，欲以十分为率，五分给予佃户，二分半纳官，二分半官中权行拘收。后业主归，即给还”A.规范地方官员的行政权力 B.强化国家对农民人身控制C.增加封建政府的财政收入 D.稳定社会秩序以巩固统治【答案】D【解析】根据材料“许诸色人及臣僚之家收买，或遗弃道路者，亦听收养”“责付保长正、近邻看管，不得辄有采伐，以待归业即时给付”“后业主归，即给还”等信息并结合所学知识可知，对于因逃亡而存在的收养关系，宋朝政府采取宽容的政策，并保护逃户民的产权，这些规定旨在维护社会的基本秩序以巩固封建统治，D项正确；这些举措重点不在规范地方官员行政权力，而是针对流民问题，排除A项；材料主要目的不是强化对农民人身控制，而是解决流民问题以稳定社会，排除B项；虽然这些举措可能在一定程度上会增加财政收入，但这不是主要目的，主要目的还是稳定社会，排除C项。故选D项。10.宋代，范宽的画作《溪山行旅图》中的雨点皴和刮铁皴（“皴”指的是中国画中对山石树木的一种表现技法）把黄土高原“土石不分”的自然现象完美地表现了出来；韩若拙画鸟，自嘴至尾皆有名称，并规定羽毛数目；李嵩的《花篮图》，各色鲜花花瓣的花蕊、细芯清晰可见，连花篮竹篾的各种织纹都一丝不苟。这体现出宋代（）A.市民阶层的价值取向得到显现 B.国势衰微使绘画风格较为单一C.文人对意境和笔墨情趣的追求 D.“格物致知”理念对绘画的影响【答案】D【解析】根据材料“各色鲜花花瓣的花蕊、细芯清晰可见,连花篮竹篾的各种织纹都一丝不苟”可知，宋代绘画注重细节，这体现了理学“格物致知”的理念，D项正确;材料体现的是理学对绘画的影响，与市民阶层的价值取向无关，排除A项;材料体现的是理学对绘画的影响，与国势衰微无关，排除B项;C项表述符合史实，但是材料不能体现文人画的特点，排除C项。故选D项。11.下表所示为关于元代医学方面的记载情况（部分）。据此可知，元朝（）文献内容《弘治温州府志》卷十九“余被命守温，作医学于惠民局之北端，以延祐戊午（1318年）八月经始，越三月落成”《青崖集》卷五“公讳友，字鹏举，三世业医，为人恺悌简质，不立崖岸……至元丙子，皇子开府于秦，擢公教授京兆医学”《元典章》卷三十太医院诸路医学提举司规定：“各处学校应设大小学生，今后其有仍前不令坐斋肄业、有名无实者，初次，教授罚俸一月，正、录各罚中统钞七两；再次，教授罚俸两月，正、录视前例倍罚”A.医学理论在实践中继承与创新 B.政府较为重视医学教育的发展C.医学管理受社会主流观念束缚 D.医学规模得益于民间力量支持【答案】B【解析】根据材料“作医学于惠民局之北端”“三世业医⋯⋯擢公教授京兆医学”“初次，教授罚俸一月，正、录各罚中统钞七两；再次，教授罚俸两月，正、录视前例倍罚”等信息并结合所学知识可知，元代注重医学学校的设立、民间医学人才的任用和医学教育的管理、考核，B项正确；“医学理论”材料并未涉及，排除A项；材料并未反映儒家思想对医学管理的束缚，排除C项；材料主要反映了元朝政府较为重视医学教育，并未侧重于民间力量对医学规模的影响，排除D项。故选B项。12.明朝政府于永乐九年（1411年）重浚会通河，负重载的大船得以通过；又于永乐十三年开凿淮安附近的清江浦，引管家湖水入淮，设闸建坝作涵洞，以时启闭，从此漕船直达通州。隆庆四年（1570年）全国水陆路程143条，其中南京至全国各地的长途路程就有11条。明朝的这些措施及成效（）A.提高了长江流域市镇的经济地位 B.有效巩固了边防的稳定C.为长途贩运贸易发展提供了便利 D.折射出造船技术的高超【答案】C【解析】根据材料“重浚会通河，负重载的大船得以通过”“引管家湖水入淮，设闸建坝作涵洞，以时启闭，从此漕船直达通州”“全国水陆路程143条，其中南京至全国各地的长途路程就有11条”等信息并结合所学知识可知，这些措施改善了明代的交通情况，为长途贩运贸易发展提供了便利，C项正确；“提高了长江流域市镇的经济地位”在材料并未反映，排除A项；本题主旨“明朝的水力治理”，而“有效巩固了边防的稳定”不符合材料主旨，排除B项；“折射出造船技术的高超”并不是材料反映的主旨，排除D项。故选C项。13.明代嘉靖年间的汪道昆说：“厉商则厉民，商利而农亦利。”张居正说：“商通有无，农力本穑，商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。”清康熙年间《海丰县志》记载：“商贾失业则商贾贫，农以商贾失业而莫之与贸迁也，而农亦贫。”这体现出明末清初（）A.商品经济发展冲击了传统观念 B.重农抑商政策出现动摇C.经世致用思想转变了价值取向 D.封建统治危机日趋严重【答案】A【解析】根据材料“厉商则厉民，商利而农亦利”“商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病”“农以商贾失业而莫之与贸迁也，而农亦贫”等信息并结合所学知识可知，随着明清时期商品经济的发展，商业的地位得到提升，冲击了传统的“重农抑商”思想，A项正确；中国古代统治者一直奉行严厉的“重农抑商”政策，排除B项；C项材料并未体现，且说法过于绝对，排除C项；D项仅从材料无法体现，排除D项。故选A项。14.如表所示为明末清初三大思想家主要著作的重要内容。这些可用于说明明末清初思想家（）著作重要内容《明夷待访录》世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也《日知录》君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉，为民而立之君，故班爵之意，天子与公、侯、伯、子，男一也，而非绝世之贵《读通鉴论》天下之治，统于天子者也，以天子下统乎天下，则天下乱。故封建之天下，分其统于国；郡县之天下，分其统于州A.对社会治乱的思考 B.致力于回归孔孟儒家思想原典C.摒弃理学核心思想 D.提出解决社会问题的主流方案【答案】A【解析】根据材料“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”“君子之为学，以明道也，以救世也”“故封建之天下，分其统于国；郡县之天下，分其统于州”可知，明未清初三大思想家在明末清初社会激烈变革之际提出了一系列针砭时弊的主张和建议，体现了他们对社会治乱的思考，A项正确；材料体现了明末清初思想家对社会治乱的思考，其本意并不是回归孔孟儒家思想原典，排除B项；材料体现了明末清初思想家对社会治乱的思考，未体现他们是否摒弃理学核心思想，排除C项；明末清初思想家的主张并未形成解决社会问题的主流方案，排除D项。故选A项。15.清初，政府设立理藩院，主要管理漠南蒙古事务，而后理藩院大臣逐渐拥有参政议政的权力，主要负责少数民族的封爵、会盟、宗教、游牧、射猎、征发、纳贡等事项，并会同刑部制定少数民族刑法。理藩院的设立（）A.有利于统一多民族国家的巩固 B.旨在加强北部边疆防御力量C.大大强化了清朝闭关自守政策 D.极大削弱了内阁的决策权力【答案】A【解析】根据材料可知，理藩院主要是清朝政府统治蒙古、回部及西藏等少数民族的最高权力机构，其设立有利于统一多民族国家的巩固，A项正确；材料与加强北部边防力量无关，排除B项；理藩院主要是管理少数民族事务的机构，与闭关自守政策无关，排除C项；内阁不是法定中央一级的行政机构，无决策权，排除D项。故选A项。16.在中国古代，以茶敦亲、以茶为媒、以茶敬客、以茶睦邻、以茶交友均在社会中影响甚广。唐人裴汶认为“其性精清，其味淡洁，其用涤烦，其功效和”；宋徽宗赵佶赞誉其“茶之为物，擅欧闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和”。这表明中国古代茶文化（）A.受到“天人合一”思想观念的深刻影响 B.符合市民阶层的欣赏趣味C.具有和谐人际关系和个人身心的作用 D.诠释了儒家伦理的合理性【答案】C【解析】根据材料“以茶敦亲、以茶为媒、以茶敬客、以茶睦邻、以茶交友”“其功效和”“致清导和”等信息并结合所学知识可知，这表明中国的茶文化有利于促进社会人际和谐和具有和谐个人身心的良好功效，C项正确；“天人合一”材料并未体现，排除A项；材料并未涉及“市民阶层”，排除B项；“儒家伦理”材料并未反映，排除D项。故选C项。二、非选择题（本大题包括4小题，第17题12分，第18题14分，第19题12分，第20题14分，共52分。）17.阅读材料，完成下列要求。材料一秦并吞六国之后，决计不再行封建，多地以设郡。要人民不能反抗，第一步办法，自然是解除其武装。于是收天下之兵，聚之咸阳。最根本的，莫过于统一人民的心思了，《管子·法禁》中早有焚书的主张，秦始皇及李斯把涉及到社会、政治问题的“诗、书、百家语”都烧掉，只留下医药、卜筮、种树之书。秦始皇的政策虽好，行之却似过于急进。北筑长城，南收两越，除当时的征战外，还要发兵戍守；人民也已不堪赋役的负担。他还沿着战国以前的旧习惯，虐民以自奉，穷极奢侈；还要到处去巡游。统一虽然是势所必至，然而人的见解，总是落后的，在当时的人，怕认为不合理之举，甚至认为是反常之态。——摘编自吕思勉《中国政治五千年》材料二元朝实现较高水平的全国统一，并明确边疆地区与邻邦较清楚地分开。元在京师周围地区设“腹里”直隶于中书省外，以元军分别占领和控制的若干军事镇戍区为基础，分别设立江浙、云南、湖广等十个行省。行省辖区广阔，并做到上下结合、浑然一体。在行省之下，边疆地区设立土官制度。明朝在边疆地区大量派驻军队，以卫所的形式驻守各地，并在西南地区实行土司制度。清朝前期在消除割据、加强国家统一与边疆开发方面作出重要贡献。为解决有效统治北方游牧民族的问题，清朝在中央设立理藩院。元明清三朝统治650余年，是中国历史版图正式形成、边疆地区经济文化较快发展、边疆社会面貌发生明显变化的时期。——摘编自方铁《论元明清三朝的边疆治理制度》（1）根据材料一并结合所学知识，指出秦统一后所采取的巩固措施。（2）根据材料二并结合所学知识，概括元明清为巩固统一所采取措施的特点并简析中国古代国家治理的共同影响。【答案】（1）措施：废分封，行郡县；统一文字、货币、度量衡等；焚书坑儒，统一民众思想；解除民众武装，整合军队；北筑长城，南收两越。（2）特点：因地制宜；特别注重对边疆的治理；形成以都城为中心向四周辐射的治理体系。共同影响：加强了中央集权；维护了多民族国家的统一；巩固了封建王朝的统治；但是有些政策加重了民众的负担，一定程度上激化了社会矛盾。【解析】【小问1】措施：由材料一“秦并吞六国之后，决计不再行封建，多地以设郡。”可得出：废分封，行郡县；据材料“于是收天下之兵，聚之咸阳”可得出：解除民众武装，整合军队；据材料“秦始皇及李斯把涉及到社会、政治问题的‘诗、书、百家语’都烧掉，只留下医药、卜筮、种树之书。”可得出：焚书坑儒，统一民众思想；据材料“北筑长城，南收两越，除当时的征战外，还要发兵戍守”可得出：北筑长城，南收两越；结合所学知识可知，统一文字、货币、度量衡等。【小问2】特点：由材料二“在行省之下，边疆地区设立土官制度”“明朝在边疆地区大量派驻军队，以卫所的形式驻守各地，并在西南地区实行土司制度”可得出：因地制宜；据材料“明朝在边疆地区大量派驻军队，以卫所的形式驻守各地”“清朝为解决有效统治北方游牧民族的问题，清朝在中央设立理藩院。”可得出：特别注重对边疆的治理；据材料“元在京师周围地区设“腹里”直隶于中书省外，以元军分别占领和控制的若干军事镇戍区为基础，分别设立江浙、云南、湖广等十个行省。”可得出：形成以都城为中心向四周辐射的治理体系。影响：结合所学知识可知，其积极影响为：加强了中央集权；维护了多民族国家的统一；巩固了封建王朝的统治；由材料一“人民也已不堪赋役的负担，他还沿着战国以前的旧习惯，虐民以自奉，穷极奢侈”可得出其消极影响：但是有些政策加重了民众的负担，一定程度上激化了社会矛盾。18.阅读材料，完成下列要求。材料一：唐朝统治者具有“华夷一家”的观念，与300多个国家和地区保持友好往来。唐朝统治者处理当时国际关系时，贯彻儒家“平天下”与“协和万邦”理想，唐太宗要“四海一家”，唐玄宗则要“存至公之道。永协和平之义”。在和平共存之指导下，唐朝与周边和平交往，“蕃汉非常快活，甲兵休息，互市交通……彼此丰足，皆有便宜”。唐朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有“蕃坊”特区，发展为繁华商业区。——摘编自沈福伟《中西文化交流史》材料二：顺治五年（1648年），顺治帝发布《申严海禁敕谕》，规定北自天津南至广东沿海岸线各省，一律“严禁商民船只私自出海，有将一切粮食货物等项与交逆贼贸易……不论军民，俱行奏闻处斩”。康熙二十三年平定台湾后，即开放海禁，翌年设立江（上海）浙（宁波）闽（漳州）粤（广州）四海关。乾隆二十二年起清廷实行“独口通商”政策，将国内与西洋各国的贸易集中于粤海关一口。——摘编自吴昊《禁海与开海——论清代前期政府海疆治策的转变》（1）依据材料一并结合所学知识，概括唐朝外交的特点。（2）依据材料二并结合所学知识，指出清初对外政策的变化及原因。【答案】（1）特点：以儒家和睦、友邻思想为指导；实行和平开放的对外政策；对外交往涉及政治、经济、文化等领域；设置了专门机构、划定特区管理对外事务。（2）变化：经历顺治时期禁海到康熙时期开海的转变（由禁海到开海的转变）。原因：平定台湾，设台湾府进行有效管理，东南沿海地区逐渐稳定；发展沿海地区经济，恢复海外贸易的需要；统治者对外思想的调整；有识之士的积极推动。【解析】【小问1】特点：据材料“贯彻儒家‘平天下’与‘协和万邦’理想”得出以儒家和睦、友邻思想为指导；据材料“在和平共存之指导下，唐朝与周边和平交往”得出实行和平开放的对外政策；据材料“甲兵休息，互市交通”可得出对外交往涉及政治、经济、文化等领域；据材料“在广州设置了管理对外贸易机构市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有‘蕃坊’特区”得出设置了专门机构、划定特区管理对外事务。【小问2】变化：据材料“顺治帝发布《申严海禁敕谕》，规定‘严禁商民船只私自出海’”“康熙二十三年平定台湾后，即开放海禁”得出经历顺治时期禁海到康熙时期开海的转变。原因：据材料“平定台湾后，即开放海禁”并结合所学得出政治上，平定台湾，设台湾府进行有效管理，东南沿海地区逐渐稳定；据材料“设立江（上海）浙（宁波）闽（漳州）粤（广州）四海关”并结合所学得出经济上，发展沿海地区经济，恢复海外贸易的需要；此外还可以从思想上统治者对外思想的调整，以及个人因素方面有识之士的积极推动等方面分析。19.阅读材料，完成下列要求。材料在文化传承发展座谈会上发表了重要讲话，对中华文明的特性作了五个方面的概括总结：突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性。“多元一体”演进过程中形成的“家国观”“中国观”保证了中华文明的连续性、创新性、统一性。“多元一体”演进过程中形成的“天下观”体现了中华文明的包容性与和平性。只有在中华文明“多元一体”基础上形成的“天下观”，才能做到“以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，尊重不同国家人民对自身发展道路的探索，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越”。——摘编自江林昌《中华文明史上的“多元一体”格局及其深远影响》根据材料并结合所学知识，围绕着“中华文明特性”拟定一个论题并予以简要阐述。（要求：论题明确，史论结合；逻辑清晰，表述成文）【答案】观点：中华文明的特性，多元一体与和平包容。阐述：中华文明具有多元一体的特性，这一特性在历史进程中不断得到强化和体现。在中华大地上，各民族、各地域文化交融汇聚，形成了一条文化多元一体的发展脉络。从春秋战国时期诸子百家争鸣，到秦汉统一多民族国家的形成，再到唐宋元明清等朝代的繁荣发展，中华文明始终在多元文化的交流与融合中不断前进。同时，中华文明具有和平包容的特性。自古以来，中华文化崇尚和平、追求和谐。无论是汉唐时期的丝绸之路，还是明清时期的郑和下西洋，都体现了中华文明热爱和平、倡导和谐的价值观。在与其他文化的交流中，中华文明尊重差异、兼收并蓄，不断吸收外来文化的优秀成果，丰富和发展自己。这种多元一体与和平包容的特性，为中华文明的发展注入了强大的动力和活力。在当今世界，随着全球化的深入发展，各国之间的文化交流与碰撞更加频繁，中华文明的这些特性愈发显得重要和珍贵。我们应该珍惜并发扬中华文明的优秀传统，推动不同文化之间的交流互鉴，共同构建一个和平、包容、繁荣的世界。【解析】首先，围绕着“中华文明特性”拟定一个论题并予以简要阐述，根据材料结合所学知识“突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性。‘多元一体’演进过程中形成的‘家国观’‘中国观’保证了中华文明的连续性、创新性、统一性”，可得出观点“中华文明的特性，多元一体与和平包容”。其次，围绕观点进行论述，史论结合；逻辑清晰，表述成文，在论述过程中可从中华文明的特性角度进行阐释，并补充具体史实，如：中华文明具有多元一体的特性，这一特性在历史进程中不断得到强化和体现。在中华大地上，各民族、各地域文化交融汇聚，形成了一条文化多元一体的发展脉络。从春秋战国时期诸子百家争鸣，到秦汉统一多民族国家的形成，再到唐宋元明清等朝代的繁荣发展，中华文明始终在多元文化的交流与融合中不断前进。同时，中华文明具有和平包容的特性。自古以来，中华文化崇尚和平、追求和谐。无论是汉唐时期的丝绸之路，还是明清时期的郑和下西洋，都体现了中华文明热爱和平、倡导和谐的价值观。在与其他文化的交流中，中华文明尊重差异、兼收并蓄，不断吸收外来文化的优秀成果，丰富和发展自己。这种多元一体与和平包容的特性，为中华文明的发展注入了强大的动力和活力。最后，回扣主题，总结升华，得出结论，在当今世界，随着全球化的深入发展，各国之间的文化交流与碰撞更加频繁，中华文明的这些特性愈发显得重要和珍贵。我们应该珍惜并发扬中华文明的优秀传统，推动不同文化之间的交流互鉴，共同构建一个和平、包容、繁荣的世界。20.阅读材料，完成下列要求。材料一中国古代赋税制度的变革名称时间主要内容相地而哀征春秋时期齐国根据土地的数量和质量征税初税亩春秋时期鲁国按亩收税编户制度两汉编户齐民须向国家缴纳田租、人口税、更赋并服徭役和兵役等租庸调制隋、唐前期受田农民除缴纳租调外，可以庸代役即以实物税代替劳役税两税法唐中期每户按资产交纳户税，按田亩交纳地税，一年分夏秋两次纳税募役法、方田均税法北宋包括地主官僚在内、不服役的都要交免役钱；重新丈量土地，按亩纳税一条鞭法明朝赋役、差役合并，征收货币摊丁入亩清朝把丁税平均摊入田亩中，征收统一的赋税—地丁银——摘编自刘望成何秋云《中国古代赋税制度的变革》材料二户籍制度萌芽于商朝，商朝时期已经有了征派民力共耕公田的籍田之制。战国时期，商鞅将户籍制度发展为“什伍连坐”法。两汉时期，口赋和算赋（人头税）是国家财政收入的一项主要来源，兵役与徭役则是国家要求每个丁男承担的重负，为此，两汉政权一直实行编户齐民制度，该制度使大量的人丁民户时时处在封建国家政权的直接控制之下……唐安史之乱后，土地兼并风行，政府的财政收入与徭役来源日趋枯竭，唐政府改革征税制度，不以户籍及其登记内容而以土地和财产的多寡为征税依据。明洪武年间，政府进行了全国范围的土地清丈和地籍整理运动，编制鱼鳞图册，地籍与户籍彼此独立。万历年间，张居正推行一条鞭法，使人丁税与户籍相分离。从此，地籍便成为统治者征收赋税的主要依据，而户籍的作用则退居其次了。清政府下令彻底废除人丁编审，户籍管理制度正式退出历史舞台。——摘编自江立华《中国户籍制度的历史考察》（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代赋税制度演变的趋势。（2）根据材料二并结合所学知识，指出中国古代户籍制度的主要功能。综合上述材料，说明影响中国古代赋税制度和户籍制度演变的共同因素。【答案】（1）趋势：征收的标准由人丁向田亩、资产过渡；征收的名目由多种成分转向单一货币；农民服役由必须服役发展为可以代役；征收的方式由实物地租转向货币地租。（任答两点即可）（2）主要功能：征发民力；控制人民；征收赋税；统计人丁。（任答两点即可）共同因素：中央集权制度的不断强化；商品经济的发展；政策的改变；土地兼并和租佃关系的演变；财政危机；统治者的改革；农民的反抗斗争。（任答两点即可）【解析】【小问1】根据材料“两汉编户齐民须向国家缴纳田租、人口税、更赋并服徭役和兵役等”、“唐中期，每户按资产交纳户税，按田亩交纳地税，一年分夏秋两次纳税”可以得出征收的标准由人丁向田亩、资产过渡；根据材料“明朝，赋役、差役合并，征收货币”可以得出，征收的名目由多种成分转向单一货币；根据材料“北宋，包括地主官僚在内、不服役的都要交免役钱”可以得出，农民服役由必须服役发展为可以代役；根据材料“把丁税平均摊入田亩中，征收统一的赋税—地丁银”可以得出，征收的方式由实物地租转向货币地租。【小问2】主要功能：根据材料“商朝时期已经有了征派民力共耕公田的籍田之制。”可以得出，征发民力；根据材料“两汉政权一直实行编户齐民制度，该制度使大量的人丁民户时时处在封建国家政权的直接控制之下”可以得出，控制人民；征收赋税；统计人丁。共同因素：根据材料中“土地兼并风行，政府的财政收入与徭役来源日益枯竭”、“为了解决危机，唐政府改革征税制度”等信息，结合所学知识，运用唯物史观，从政治、经济、社会和国家治理等方面分析可知，导致中国古代户籍制度演变的原因主要有，中央集权制度的不断强化；商品经济的发展；政策的改变；土地兼并和租佃关系的演变；财政危机；统治者的改革；农民的反抗斗争。内蒙古自治区鄂尔多斯市西四旗2024-2025学年高二下学期期末联考历史试题考生注意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围:《中外历史纲要》（上）第一～四单元。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1.据考古发现，龙山文化的山西陶寺墓地，已发掘的墓葬分为大、中、小三类。大型墓圹穴宽大，葬具讲究，有棺有椁，随葬品多而精美；中型墓随葬品较少；小型墓圹穴仅能容尸，多无木质葬具和随葬品。这说明龙山文化时期（）A.阶级分化现象明显 B.阶级压迫异常的残酷C.处于早期国家阶段 D.邦国林立格局被打破【答案】A【解析】根据材料可以看出，在陶寺遗址中，大中小三种墓葬在规格、陪葬品方面呈现出面明显的差异，这是贫富分化的体现，说明龙山文化时期，社会分层已经出现，阶级分化现象明显，A项正确；墓葬规格以及陪葬的差异并不能说明当时阶级压迫残酷，因为无法证明小型墓穴主人生前受到大型墓穴主人的压迫，排除B项；材料未提及与早期国家相关的带有明显政治属性的宫殿、城墙等内容，因此无法证明当时已经处于早期国家阶段，排除C项；材料只提到了陶寺墓葬一处遗址，并不能说明当时邦国林立的格局被打破，排除D项。故选A项。2.商鞅变法时，“令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首者同赏，匿奸者与降敌者同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵宗室非有军功论，不得为属籍。”这些措施（）A.利于促进国家实力的增强 B.激发了地方强宗大族斗志C.阻碍了社会阶层间的流动 D.旨在提高平民的社会地位【答案】A【解析】据材料可知，商鞅变法时期实行了什伍连坐制度、强制拆散大家庭、奖励军功、废除世卿世禄制等措施，这些措施有利于增强秦国的国家实力，A项正确；“民有二男以上不分异者，倍其赋”与激发斗志没有直接关系，排除B项；奖励军功推动了社会阶层间的流动，排除C项；商鞅变法的目的是富国强兵，并非提高平民的社会地位，排除D项。故选A项。3.秦朝前期，每有大政，必召群臣廷议。秦始皇二十六年（公元前221年），丞相王绾等提出“燕、齐、荆地远，不为置王，毋以镇之。请立诸子”，秦始皇“下其议于群臣”，举行廷议。对于王绾的建议，“群臣皆以为便”，而廷尉李斯则以“诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止”为反例，建议行郡县制，最终，秦始皇认为“天下共苦战斗不休，以有侯王”，决定实行郡县制。由此可见，秦朝前期的廷议（）A.避免了君主“兼听独断” B.折射出相权与君权的相互制衡C.体现出朝廷决策的审慎 D.保障了决策的民主性和科学性【答案】C【解析】据材料“下其议于群臣”“群臣皆以为便”“李斯”“秦始皇”可知，皇帝召集相关官员讨论政事，然后由皇帝根据讨论结果裁定朝廷决策，反映了朝廷决策的审慎，C项正确。皇帝召集相关官员进行讨论，讨论结果由皇帝裁定，即所谓“兼听独断”，排除A项；材料不仅涉及丞相，还有其他官员，排除B项；“民主性和科学性”说法错误，排除D项。故选C项。4.据《通典》卷《选举二》载，汉献帝延康元年（220年），吏部尚书陈群“以天朝选用不尽人才，乃立九品官人之法，州郡皆置中正，以定其选。”州郡中正官皆以朝廷委任，按照士人德行与才能的高下，将其区分为九等，写成“状”以为吏部铨选的根据。这一制度的推行（）A.旨在加强中央集权 B.保证了官员清正廉洁C.打破贵族政治特权 D.提升了庶族地主地位【答案】A【解析】根据材料“州郡中正官皆以朝廷委任”“写成‘状’以为吏部铨选的根据”可知，九品中正制旨在加强中央集权，A项正确；保证了官员清正廉洁，说法过于绝对，排除B项；科举制打破贵族政治特权，排除C项；随着门阀士族势力的发展，中正选人只看家世，形成“上品无寒门，下品无士族”的局面，排除D项。故选A项。5.两晋南北朝时期，经海路随商船往来的僧人大量增加，如经过广州或取道广州赴印度的僧人在史书上有姓名可考的便有七人。《南齐书·扶南传》称扶南国（今柬埔寨）国王侨陈如便常“遣商货至广州”。《宋书·蛮夷传》称这一时期“舟舶继路，商使交属”。这体现出该时期（）A.中国对外贸易有所发展 B.史书内容侧重于文化的交流C.佛教本土化趋势的加强 D.海路是文明交流的主要途径【答案】A【解析】根据材料“经海路随商船往来的僧人大量增加”“遣商货至广州”“舟舶继路，商使交属”等信息并结合所学知识可知，两晋南北朝时期，往来南海的僧人数量增多，这虽然与当时统治者敬佛政策有关，但因僧人往来南海，必须搭乘商人的海船，同时该时期往来商船和货物频繁，这反映出该时期对外贸易有所发展，A项正确；仅从材料无法判定史书记载的内容侧重于文化交流和“海路是文明交流的主要途径”，排除B、D两项；材料主要反映了来南海的僧人增加，并不代表佛教的“本土化趋势”加强，排除C项。故选A项。6.唐朝时期，御史台下设三院。（台院）侍御史主要掌纠举百僚及入阁承诏、知、推、弹、杂事；（殿院）殿中侍御史掌殿廷供奉之仪，检查朝班时百官之仪态行履；（察院）监察御史“掌分察百僚，巡按州县，狱讼、军戎、祭礼、营作、大府出纳皆领焉”。据此可知，唐朝（）A.监察机构的权力和范围得到扩大 B.通过台谏合一强化皇权C.中枢机构设置遵循分权制衡原则 D.监察机构职责分工明确【答案】D【解析】据材料“御史台下设三院。（台院）侍御史主要掌纠举百僚及入阁承诏、知、推、弹、杂事；（殿院）殿中侍御史掌殿廷供奉之仪，检查朝班时百官之仪态行履；（察院）监察御史‘掌分察百僚，巡按州县，狱讼、军戎、祭礼、营作、大府出纳皆领焉’”可知，唐朝御史台之下设置台院、殿院和察院三个下属机构，各掌具体不同的监察事项，D项正确。材料未涉及监察机构的权力和范围得到扩大，也不是材料主旨，排除A项；宋代台谏合一，时间不符，材料也未涉及，排除B项；御史台是中央监察机构，不是中枢机构，排除C项。故选D项。7.《唐律疏议》将“不孝”列为“十恶”之一，涉及孝的条款约占全部条款的11%．涵盖名例律、职制律、户婚律、贼盗律等9篇。这些律条对不孝罪的论定、惩罚措施以及为官的“丁亲原则”、家族中的尊卑等级等，皆有细致的规定。这体现出唐朝（）A.援礼人法，礼法结合 B.尚法存礼，体系完备C.轻刑慎刑，尊法敬天 D.德主刑辅，程序公正【答案】A【解析】根据材料“将‘不孝’列为‘十恶’之一”“这些律条对不孝罪的论定、惩罚措施以及为官的‘丁亲原则’、家族中的尊卑等级等，皆有细致的规定”可知，唐朝将儒家思想与法律相结合，体现法令儒家化趋势，即援礼人法，礼法结合，有利于维护统治，A项正确；仅根据《唐律疏议》中关于“孝”的条款，得不出体系完备的结论，排除B项；材料未体现具体的惩罚措施，也未体现敬天，排除C项；材料内容未体现司法程序，排除D项。故选A项。8.辽朝在官制上分南面官和北面官两种。北面官不用汉人，南面官则契丹人和汉族地主阶级的上层分子都有。北面官管宫帐、部族、属国、兵机、武铨、群牧等事情，南面官管汉人州县、租赋、汉人军马、文铨、丁口等。辽朝采取这一制度的主要原因是A.本民族统治机构的行政效率低下B.民族交融促使契丹的政治制度优于宋朝C.游牧民族汉化的程度在逐步加深D.因地制宜的管理方式利于缓和民族矛盾【答案】D【解析】根据材料：“北面官不用汉人，南面官则契丹人和汉族地主阶级的上层分子都有”北面官管宫帐、部族、属国、兵机、武铨、群牧等事情，南面官管汉人州县、租赋、汉人军马、文铨、丁口等”等信息并结合所学知识可知，辽朝统治者针对统治区域内不同社会发展阶段的民族，采取“因俗而治”的统治方法建立了两套行政体制。北面官为统治契丹和其他游牧民族所建立的一种特殊制度，担任者一般是契丹贵族，主要是宗室和外戚。南面官是辽统治者模仿唐代制度而建立的一套管理汉人的机构。这有利于缓和民族关系，加强统治，D项正确；材料并未体现本民族统治机构的行政效率低下，排除A项；材料并未反映民族交融促使契丹的政治制度优于宋朝，排除B项；游牧民族汉化的程度在逐步加深，不是材料反映的主旨，排除C项。故选D项。9.如表是关于宋代流民问题治理的记载（部分）。宋代这些举措旨在（）时间内容宋仁宗至和二年（1055年）“访闻饥民流移，有男女或遗弃道路许诸色人及臣僚之家收买，或遗弃道路者，亦听收芥”宋徽宗宣和七年（1125年）“令逐路转运司下州军将曾流移及为盗贼民户地土、庄产、林木、合屋等，官为检校。责付保长正、近邻看管，不得辄有采伐，以待归业即时给付”南宋高宗建炎四年（1130年）“今令系创行布种与旧佃人户不同，欲以十分为率，五分给予佃户，二分半纳官，二分半官中权行拘收。后业主归，即给还”A.规范地方官员的行政权力 B.强化国家对农民人身控制C.增加封建政府的财政收入 D.稳定社会秩序以巩固统治【答案】D【解析】根据材料“许诸色人及臣僚之家收买，或遗弃道路者，亦听收养”“责付保长正、近邻看管，不得辄有采伐，以待归业即时给付”“后业主归，即给还”等信息并结合所学知识可知，对于因逃亡而存在的收养关系，宋朝政府采取宽容的政策，并保护逃户民的产权，这些规定旨在维护社会的基本秩序以巩固封建统治，D项正确；这些举措重点不在规范地方官员行政权力，而是针对流民问题，排除A项；材料主要目的不是强化对农民人身控制，而是解决流民问题以稳定社会，排除B项；虽然这些举措可能在一定程度上会增加财政收入，但这不是主要目的，主要目的还是稳定社会，排除C项。故选D项。10.宋代，范宽的画作《溪山行旅图》中的雨点皴和刮铁皴（“皴”指的是中国画中对山石树木的一种表现技法）把黄土高原“土石不分”的自然现象完美地表现了出来；韩若拙画鸟，自嘴至尾皆有名称，并规定羽毛数目；李嵩的《花篮图》，各色鲜花花瓣的花蕊、细芯清晰可见，连花篮竹篾的各种织纹都一丝不苟。这体现出宋代（）A.市民阶层的价值取向得到显现 B.国势衰微使绘画风格较为单一C.文人对意境和笔墨情趣的追求 D.“格物致知”理念对绘画的影响【答案】D【解析】根据材料“各色鲜花花瓣的花蕊、细芯清晰可见,连花篮竹篾的各种织纹都一丝不苟”可知，宋代绘画注重细节，这体现了理学“格物致知”的理念，D项正确;材料体现的是理学对绘画的影响，与市民阶层的价值取向无关，排除A项;材料体现的是理学对绘画的影响，与国势衰微无关，排除B项;C项表述符合史实，但是材料不能体现文人画的特点，排除C项。故选D项。11.下表所示为关于元代医学方面的记载情况（部分）。据此可知，元朝（）文献内容《弘治温州府志》卷十九“余被命守温，作医学于惠民局之北端，以延祐戊午（1318年）八月经始，越三月落成”《青崖集》卷五“公讳友，字鹏举，三世业医，为人恺悌简质，不立崖岸……至元丙子，皇子开府于秦，擢公教授京兆医学”《元典章》卷三十太医院诸路医学提举司规定：“各处学校应设大小学生，今后其有仍前不令坐斋肄业、有名无实者，初次，教授罚俸一月，正、录各罚中统钞七两；再次，教授罚俸两月，正、录视前例倍罚”A.医学理论在实践中继承与创新 B.政府较为重视医学教育的发展C.医学管理受社会主流观念束缚 D.医学规模得益于民间力量支持【答案】B【解析】根据材料“作医学于惠民局之北端”“三世业医⋯⋯擢公教授京兆医学”“初次，教授罚俸一月，正、录各罚中统钞七两；再次，教授罚俸两月，正、录视前例倍罚”等信息并结合所学知识可知，元代注重医学学校的设立、民间医学人才的任用和医学教育的管理、考核，B项正确；“医学理论”材料并未涉及，排除A项；材料并未反映儒家思想对医学管理的束缚，排除C项；材料主要反映了元朝政府较为重视医学教育，并未侧重于民间力量对医学规模的影响，排除D项。故选B项。12.明朝政府于永乐九年（1411年）重浚会通河，负重载的大船得以通过；又于永乐十三年开凿淮安附近的清江浦，引管家湖水入淮，设闸建坝作涵洞，以时启闭，从此漕船直达通州。隆庆四年（1570年）全国水陆路程143条，其中南京至全国各地的长途路程就有11条。明朝的这些措施及成效（）A.提高了长江流域市镇的经济地位 B.有效巩固了边防的稳定C.为长途贩运贸易发展提供了便利 D.折射出造船技术的高超【答案】C【解析】根据材料“重浚会通河，负重载的大船得以通过”“引管家湖水入淮，设闸建坝作涵洞，以时启闭，从此漕船直达通州”“全国水陆路程143条，其中南京至全国各地的长途路程就有11条”等信息并结合所学知识可知，这些措施改善了明代的交通情况，为长途贩运贸易发展提供了便利，C项正确；“提高了长江流域市镇的经济地位”在材料并未反映，排除A项；本题主旨“明朝的水力治理”，而“有效巩固了边防的稳定”不符合材料主旨，排除B项；“折射出造船技术的高超”并不是材料反映的主旨，排除D项。故选C项。13.明代嘉靖年间的汪道昆说：“厉商则厉民，商利而农亦利。”张居正说：“商通有无，农力本穑，商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。”清康熙年间《海丰县志》记载：“商贾失业则商贾贫，农以商贾失业而莫之与贸迁也，而农亦贫。”这体现出明末清初（）A.商品经济发展冲击了传统观念 B.重农抑商政策出现动摇C.经世致用思想转变了价值取向 D.封建统治危机日趋严重【答案】A【解析】根据材料“厉商则厉民，商利而农亦利”“商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病”“农以商贾失业而莫之与贸迁也，而农亦贫”等信息并结合所学知识可知，随着明清时期商品经济的发展，商业的地位得到提升，冲击了传统的“重农抑商”思想，A项正确；中国古代统治者一直奉行严厉的“重农抑商”政策，排除B项；C项材料并未体现，且说法过于绝对，排除C项；D项仅从材料无法体现，排除D项。故选A项。14.如表所示为明末清初三大思想家主要著作的重要内容。这些可用于说明明末清初思想家（）著作重要内容《明夷待访录》世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也《日知录》君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉，为民而立之君，故班爵之意，天子与公、侯、伯、子，男一也，而非绝世之贵《读通鉴论》天下之治，统于天子者也，以天子下统乎天下，则天下乱。故封建之天下，分其统于国；郡县之天下，分其统于州A.对社会治乱的思考 B.致力于回归孔孟儒家思想原典C.摒弃理学核心思想 D.提出解决社会问题的主流方案【答案】A【解析】根据材料“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”“君子之为学，以明道也，以救世也”“故封建之天下，分其统于国；郡县之天下，分其统于州”可知，明未清初三大思想家在明末清初社会激烈变革之际提出了一系列针砭时弊的主张和建议，体现了他们对社会治乱的思考，A项正确；材料体现了明末清初思想家对社会治乱的思考，其本意并不是回归孔孟儒家思想原典，排除B项；材料体现了明末清初思想家对社会治乱的思考，未体现他们是否摒弃理学核心思想，排除C项；明末清初思想家的主张并未形成解决社会问题的主流方案，排除D项。故选A项。15.清初，政府设立理藩院，主要管理漠南蒙古事务，而后理藩院大臣逐渐拥有参政议政的权力，主要负责少数民族的封爵、会盟、宗教、游牧、射猎、征发、纳贡等事项，并会同刑部制定少数民族刑法。理藩院的设立（）A.有利于统一多民族国家的巩固 B.旨在加强北部边疆防御力量C.大大强化了清朝闭关自守政策 D.极大削弱了内阁的决策权力【答案】A【解析】根据材料可知，理藩院主要是清朝政府统治蒙古、回部及西藏等少数民族的最高权力机构，其设立有利于统一多民族国家的巩固，A项正确；材料与加强北部边防力量无关，排除B项；理藩院主要是管理少数民族事务的机构，与闭关自守政策无关，排除C项；内阁不是法定中央一级的行政机构，无决策权，排除D项。故选A项。16.在中国古代，以茶敦亲、以茶为媒、以茶敬客、以茶睦邻、以茶交友均在社会中影响甚广。唐人裴汶认为“其性精清，其味淡洁，其用涤烦，其功效和”；宋徽宗赵佶赞誉其“茶之为物，擅欧闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和”。这表明中国古代茶文化（）A.受到“天人合一”思想观念的深刻影响 B.符合市民阶层的欣赏趣味C.具有和谐人际关系和个人身心的作用 D.诠释了儒家伦理的合理性【答案】C【解析】根据材料“以茶敦亲、以茶为媒、以茶敬客、以茶睦邻、以茶交友”“其功效和”“致清导和”等信息并结合所学知识可知，这表明中国的茶文化有利于促进社会人际和谐和具有和谐个人身心的良好功效，C项正确；“天人合一”材料并未体现，排除A项；材料并未涉及“市民阶层”，排除B项；“儒家伦理”材料并未反映，排除D项。故选C项。二、非选择题（本大题包括4小题，第17题12分，第18题14分，第19题12分，第20题14分，共52分。）17.阅读材料，完成下列要求。材料一秦并吞六国之后，决计不再行封建，多地以设郡。要人民不能反抗，第一步办法，自然是解除其武装。于是收天下之兵，聚之咸阳。最根本的，莫过于统一人民的心思了，《管子·法禁》中早有焚书的主张，秦始皇及李斯把涉及到社会、政治问题的“诗、书、百家语”都烧掉，只留下医药、卜筮、种树之书。秦始皇的政策虽好，行之却似过于急进。北筑长城，南收两越，除当时的征战外，还要发兵戍守；人民也已不堪赋役的负担。他还沿着战国以前的旧习惯，虐民以自奉，穷极奢侈；还要到处去巡游。统一虽然是势所必至，然而人的见解，总是落后的，在当时的人，怕认为不合理之举，甚至认为是反常之态。——摘编自吕思勉《中国政治五千年》材料二元朝实现较高水平的全国统一，并明确边疆地区与邻邦较清楚地分开。元在京师周围地区设“腹里”直隶于中书省外，以元军分别占领和控制的若干军事镇戍区为基础，分别设立江浙、云南、湖广等十个行省。行省辖区广阔，并做到上下结合、浑然一体。在行省之下，边疆地区设立土官制度。明朝在边疆地区大量派驻军队，以卫所的形式驻守各地，并在西南地区实行土司制度。清朝前期在消除割据、加强国家统一与边疆开发方面作出重要贡献。为解决有效统治北方游牧民族的问题，清朝在中央设立理藩院。元明清三朝统治650余年，是中国历史版图正式形成、边疆地区经济文化较快发展、边疆社会面貌发生明显变化的时期。——摘编自方铁《论元明清三朝的边疆治理制度》（1）根据材料一并结合所学知识，指出秦统一后所采取的巩固措施。（2）根据材料二并结合所学知识，概括元明清为巩固统一所采取措施的特点并简析中国古代国家治理的共同影响。【答案】（1）措施：废分封，行郡县；统一文字、货币、度量衡等；焚书坑儒，统一民众思想；解除民众武装，整合军队；北筑长城，南收两越。（2）特点：因地制宜；特别注重对边疆的治理；形成以都城为中心向四周辐射的治理体系。共同影响：加强了中央集权；维护了多民族国家的统一；巩固了封建王朝的统治；但是有些政策加重了民众的负担，一定程度上激化了社会矛盾。【解析】【小问1】措施：由材料一“秦并吞六国之后，决计不再行封建，多地以设郡。”可得出：废分封，行郡县；据材料“于是收天下之兵，聚之咸阳”可得出：解除民众武装，整合军队；据材料“秦始皇及李斯把涉及到社会、政治问题的‘诗、书、百家语’都烧掉，只留下医药、卜筮、种树之书。”可得出：焚书坑儒，统一民众思想；据材料“北筑长城，南收两越，除当时的征战外，还要发兵戍守”可得出：北筑长城，南收两越；结合所学知识可知，统一文字、货币、度量衡等。【小问2】特点：由材料二“在行省之下，边疆地区设立土官制度”“明朝在边疆地区大量派驻军队，以卫所的形式驻守各地，并在西南地区实行土司制度”可得出：因地制宜；据材料“明朝在边疆地区大量派驻军队，以卫所的形式驻守各地”“清朝为解决有效统治北方游牧民族的问题，清朝在中央设立理藩院。”可得出：特别注重对边疆的治理；据材料“元在京师周围地区设“腹里”直隶于中书省外，以元军分别占领和控制的若干军事镇戍区为基础，分别设立江浙、云南、湖广等十个行省。”可得出：形成以都城为中心向四周辐射的治理体系。影响：结合所学知识可知，其积极影响为：加强了中央集权；维护了多民族国家的统一；巩固了封建王朝的统治；由材料一“人民也已不堪赋役的负担，他还沿着战国以前的旧习惯，虐民以自奉，穷极奢侈”可得出其消极影响：但是有些政策加重了民众的负担，一定程度上激化了社会矛盾。18.阅读材料，完成下列要求。材料一：唐朝统治者具有“华夷一家”的观念，与300多个国家和地区保持友好往来。唐朝统治者处理当时国际关系时，贯彻儒家“平天下”与“协和万邦”理想，唐太宗要“四海一家”，唐玄宗则要“存至公之道。永协和平之义”。在和平共存之指导下，唐朝与周边和平交往，“蕃汉非常快活，甲兵休息，互市交通……彼此丰足，皆有便宜”。唐朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有“蕃坊”特区，发展为繁华商业区。——摘编自沈福伟《中西文化交流史》材料二：顺治五年（1648年），顺治帝发布《申严海禁敕谕》，规定北自天津南至广东沿海岸线各省，一律“严禁商民船只私自出海，有将一切粮食货物等项与交逆贼贸易……不论军民，俱行奏闻处斩”。康熙二十三年平定台湾后，即开放海禁，翌年设立江（上海）浙（宁波）闽（漳州）粤（广州）四海关。乾隆二十二年起清廷实行“独口通商”政策，将国内与西洋各国的贸易集中于粤海关一口。——摘编自吴昊《禁海与开海——论清代前期政府海疆治策的转变》（1）依据材料一并结合所学知识，概括唐朝外交的特点。（2）依据材料二并结合所学知识，指出清初对外政策的变化及原因。【答案】（1）特点：以儒家和睦、友邻思想为指导；实行和平开放的对外政策；对外交往涉及政治、经济、文化等领域；设置了专门机构、划定特区管理对外事务。（2）变化：经历顺治时期禁海到康熙时期开海的转变（由禁海到开海的转变）。原因：平定台湾，设台湾府进行有效管理，东南沿海地区逐渐稳定；发展沿海地区经济，恢复海外贸易的需要；统治者对外思想的调整；有识之士的积极推动。【解析】【小问1】特点：据材料“贯彻儒家‘平天下’与‘协和万邦’理想”得出以儒家和睦、友邻思想为指导；据材料“在和平共存之指导下，唐朝与周边和平交往”得出实行和平开放的对外政策；据材料“甲兵休息，互市交通”可得出对外交往涉及政治、经济、文化等领域；据材料“在广州设置了管理对外贸易机构市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有‘蕃坊’特区”得出设置了专门机构、划定特区管理对外事务。【小问2】变化：据材料“顺治帝发布《申严海禁敕谕》，规定‘严禁商民船只私自出海’”“康熙二十三年平定台湾后，即开放海禁”得出经历顺治时期禁海到康熙时期开海的转变。原因：据材料“平定台湾后，即开放海禁”并结合所学得出政治上，平定台湾，设台湾府进行有效管理，东南沿海地区逐渐稳定；据材料“设立江（上海）浙（宁波）闽（漳州）粤（广州）四海关”并结合所学得出经济上，发展沿海地区经济，恢复海外贸易的需要；此外还可以从思想上统治者对外思想的调整，以及个人因素方面有识之士的积极推动等方面分析。19.阅读材料，完成下列要求。材料在文化传承发展座谈会上发表了重要讲话，对中华文明的特性作了五个方面的概括总结：突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性。“多元一体”演进过程中形成的“家国观”“中国观”保证了中华文明的连续性、创新性、统一性。“多元一体”演进过程中形成的“天下观”体现了中华文明的包容性与和平性。只有在中华文明“多元一体”基础上形成的“天下观”，才能做到“以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，尊重不同国家人民对自身发展道路的探索，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越”。——摘编自江林昌《中华文明史上的“多元一体”格局及其深远影响》根据材料并结合所学知识，围绕着“中华文明特性”拟定一个论题并予以简要阐述。（要求：论题明确，史论结合；逻辑清晰，表述成文）【答案】观点：中华文明的特性，多元一体与