2025-2026学年度云南省文山壮族苗族自治州高二上学期1月期末历史试题（含答案及解析）

第页，共页文山州2025年秋季学期学业质量监测高二历史高二历史本试卷分第1卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，第1卷第1页至第4页，第II卷第5页至第8页。考试结束后，请将答题卡交回。满分100分，考试用时75分钟。第1卷（选择题，共48分）注意事项：1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、班级、姓名、考场号、座位号、准考证号在答题卡上填写清楚。2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1．陕西岐山县孔头沟遗址一座西周墓葬考古发现：该墓主为男性，属非姬姓高级贵族，随葬品有青铜鼎、青铜戈及玉璧、玉琮等，青铜器纹饰含饕餮纹、夔龙纹等典型纹样，墓葬朝向也与岐山地区东西朝向的习俗一致。这一发现可印证西周初期()A.贵族阶层垄断手工业生产B.礼器使用体现等级秩序C.民间手工业技艺已趋成熟D.地域习俗主导礼乐发展【答案】B【解析】根据题干信息可知，青铜鼎、玉璧等是西周重要的礼器，其形制、纹饰与墓主的贵族身份直接对应。墓主作为“高级贵族”，使用带有饕餮纹、夔龙纹的青铜礼器，说明西周礼乐制度下，礼器是用于区分身份、维护等级秩序的用具，B项正确；材料仅展示了贵族使用的精美手工业品，但没有任何信息能证明贵族阶层“垄断”了手工业生产。西周的手工业生产主要由王室和诸侯控制的官营作坊承担，不能直接等同于贵族垄断，排除A项；题干中的青铜器和玉器属于高等级礼器，是官营手工业的产物，与“民间手工业”无关，排除C项；材料中墓葬朝向遵循地域习俗，但礼器的使用和纹饰是由西周统一的礼乐制度规定的，地域习俗只能影响次要细节，并不能主导礼乐制度的发展，排除D项。故选B项。《后汉书·樊宏传》载：“（樊宏）父重，字君云，世善农稼，好货殖。．．．．．．故能上下戮力，财利岁倍，至乃开广田土三百余顷。其所起庐舍，皆有重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。”这反映了当时()A.个体小农的日常生产节奏B.重农抑商政策的相对松动C.庄园经济的形态较为典型D.土地兼并的进程明显加速【答案】C【解析】根据材料“（樊重）世善农稼，好货殖开广田土三百余顷。其所起庐舍，皆有重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给”可知，樊重拥有大片土地，经营农业、渔业、畜牧业，庄园内设施完善，自给自足，这体现了汉代庄园经济的典型形态，C项正确；材料描述的是大规模庄园经营，而非个体小农生产，排除A项；材料虽提到“好货殖”，但并未反映重农抑商政策松动，且汉代整体仍实行重农抑商，排除B项；“开广田土”属于土地开发，但未涉及土地兼并（即豪强侵占民田）的具体过程或影响，排除D项。故选C项。3．汉武帝在西南夷设犍为等郡，“以其故俗治，毋赋税”；唐高祖于西南置南宁州等羁縻州，“以其首领为刺史，皆得世袭”。汉唐的上述举措旨在()A.强化中央对边疆的管控B.维持边疆地区原有习俗C.消除边疆与内地的差异D.促进边疆地区社会发展【答案】A【解析】据题干和所学知识可知，汉唐的共同举措是通过“因俗而治”的方式，在尊重边疆民族习俗的前提下，以册封、设郡等形式将边疆纳入国家管理体系，本质是强化中央对边疆的控制力，A项正确；维持习俗是政策手段（如“以其故俗治”），但非最终目的，目的是通过尊重习俗降低统治阻力，排除B项；政策恰恰保留差异（如不征税、世袭首领），而非消除，旨在减少冲突而非强制同化，排除C项；社会发展可能是间接效果（如减轻赋税负担），但题干问“旨在”，即直接目的，是政治管控而非经济或社会改革，排除D项。故选A项。4．下表是唐代中枢机构演变的相关史料记载（部分），据此可知唐代()时间史料记载贞观元年（627年）《贞观政要》载：“中书诏敕或有差失，则门下当行驳正”，政事堂设于门下省，为三省长官议事之所。弘道元年（683年）《旧唐书》载：“侍中裴炎迁中书令，徙政事堂于中书省”神龙元年（705年）《资治通鉴》载：“豆卢钦望为尚书右仆射，无同中书门下三品衔，不得预政事。”开元十一年（723年）《新唐书》载：“改政事堂曰中书门下，列五房于其后，分掌庶政。”A.三省分权的运作模式完全固化B.中枢机构的职能架构日趋成熟C.宰相的议政资格限制不断收紧D.皇权对官僚体系掌控日渐松弛【答案】B【解析】根据材料可知，贞观元年（627年），政事堂设于门下省，作为三省长官议事之所，体现了三省分工协作初步架构。弘道元年（683年），政事堂迁至中书省，反映出中枢决策重心的调整。神龙元年（705年），规定尚书右仆射若无“同中书门下三品”衔则不得议政，说明宰相参政资格的规范化。开元十一年（723年），政事堂改名为“中书门下”并下设五房分掌政务，标志着中枢机构的职能分工更加细化、制度化。这些演变共同表明唐代中枢机构的职能架构在实践中不断调整、完善，日趋成熟，B项正确；材料显示政事堂的位置、名称及职能都在变化，说明运作模式并非完全固化，排除A项；宰相的议政资格限制不断收紧，只是其中一个细节，不能概括整个中枢机构演变的趋势，排除C项；唐代中枢机构的演变本质上是为了强化皇权，而非掌控松弛，排除D项。故选B项。5．下图是宋代官方印制纸钞的图版，其上文字记载：“除四川外，许于诸路州县公私从便主管，并同见钱七百七十陌流转行使。”据此可知，该图版()A.表明纸币与铜钱的兑换比例由市场决定B.说明交子在全境范围内等价于铜钱流通C.是研究宋代纸币发行与流通的一手史料D.体现宋代民间可自主决定纸钞发行数量【答案】C【解析】据材料可知，宋代官方印制纸钞图版，属于实物一手史料，可直接用于研究宋代纸币的发行规则与流通范围，C项正确；材料中“同见钱七百七十陌”是官方规定的纸币与铜钱兑换比例，并非由市场决定，排除A项；材料明确标注“除四川外”，说明纸币并非在全境流通，且交子主要在四川地区使用，排除B项；该凸版为官方印制工具，说明宋代纸币发行权由政府掌控，民间不能自主决定发行数量，排除D项。故选C项。6．李贽阐释经典时，直言朱熹等理学家的儒学注解是“以理杀人”，主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”；他更明确宣称：“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”其主张()A.摒弃了儒学的纲常伦理B.推动了民主思潮的兴起C.动摇了理学的正统地位D.批判了程朱理学的束缚【答案】D【解析】据题干和所学知识可知，李贽批判朱熹等理学家“以理杀人”，主张人伦物理源于日常生活（“穿衣吃饭”），并反对盲从孔子的是非标准。其核心在于揭露程朱理学对人性的束缚，D项正确；李贽并未完全摒弃儒学，而是试图在儒学框架内进行改革，排除A项；李贽思想未直接推动民主思潮，民主思潮是近代产物，排除B项；理学在明清仍是官方正统，李贽的批判虽具冲击力，但未立即动摇其地位，排除C项。故选D项。7．光绪二十六年（1900年），张之洞电奏：“朝廷诏令剿拳，然东南各省督抚联约，谓为“矫诏”，概不奉行。”这一事件表明()A.地方督抚决心推翻清朝统治B.地方基于现实利益抵制中央决策C.中央政府政令体系运转如常D.地方官员已形成稳定的政治联盟【答案】B【解析】根据材料信息可知，东南督抚认为执行“剿拳”和对外宣战的命令会导致列强入侵、地方糜烂，因此为保护东南的经济和统治秩序，选择“概不奉行”，这种行为正是基于现实利益对中央决策的抵制，B项正确；东南督抚的目的是维护地方稳定和自身利益，并非要推翻清朝统治。他们依然承认清朝的合法性，只是拒绝执行危害地方的命令，排除A项；中央的诏令被地方公开拒绝，说明中央权威严重下降，政令体系已经无法正常运转，排除C项；“东南互保”是特殊历史条件下的临时联合，是为了应对共同危机，并非形成了一个长期稳定的政治联盟，排除D项。故选B项。8.1935年，经济学家马寅初评价国民政府币制改革：“法币政策施行后，外汇得以稳定，国内市场亦渐活跃，然纸币发行之权尽归中央，亦不免有通货膨胀之隐忧。”这一评价反映了国民政府币制改革()A.彻底解决货币混乱的历史问题B.兼具短期成效与长期风险的双重性C.强化了政府对金融的全面管控D.推动中国民族资本主义的全面繁荣【答案】B【解析】根据材料可知，马寅初评价国民政府币制改革，肯定其短期成效为外汇稳定、国内市场活跃，同时指出长期风险为纸币发行权归中央可能引发通货膨胀，说明该改革既有积极作用又有潜在隐患，兼具短期成效与长期风险的双重性，B项正确；材料仅提外汇稳定与市场活跃，未体现彻底解决，排除A项；强化政府对金融的全面管控仅对应材料中纸币发行权归中央，未涵盖外汇稳定与市场活跃的成效及通货膨胀的风险，片面，排除C项；推动民族资本主义全面繁荣与材料中通货膨胀隐忧矛盾，且材料未直接体现民族资本主义全面繁荣，排除D项。故选B项。9．刘少奇在中共七大《关于修改党章的报告》中指出：“关于未来国家经济的构想，是实行耕者有其田”和节制资本＇，由国家经营、私人经营和合作社经营共同组成新民主主义经济。”这一主张()A.明确了新民主主义的经济构成B.统一了全党思想政治路线C.规划了向社会主义过渡的步骤D.反映了党的工作重心转移【答案】A【解析】据题干和所学知识可知，刘少奇明确提出新民主主义经济由国家经营、私人经营和合作社经营共同组成，同时结合“耕者有其田”“节制资本”的核心原则，直接界定了新民主主义经济的具体构成，A项正确；题干内容聚焦经济构想，并未涉及思想政治路线的统一；中共七大的核心是确立毛泽东思想为党的指导思想，而非通过该经济主张统一思想路线，排除B项；向社会主义过渡的具体步骤是在新中国成立后，通过过渡时期总路线（1953年）提出的，中共七大尚未规划这一内容，排除C项；党的工作重心转移是在七届二中全会（1949年），提出从农村转移到城市；中共七大时期党的工作重心仍在农村革命根据地，该经济主张与工作重心转移无关，排除D项。故选A项。10．下图是“铁人”王进喜的日记，日记内容体现了()A.立党为公、执政为民的精神B.勇于改革、不断进取的精神C.浴血奋战、百折不挠的精神D.艰苦奋斗、自力更生的精神【答案】D【解析】据材料可知，王进喜是“铁人精神”的代表人物，他所处的大庆油田开发时期，条件极其艰苦，靠的是艰苦奋斗、自力更生的精神克服困难、完成国家石油开发任务。他的日记内容体现了不居功、不求名利，只关注自身不足、持续为国家奉献的态度，这正是艰苦奋斗、自力更生精神的生动体现，D项正确“立党为公、执政为民”是中国共产党的执政理念，与王进喜作为一线工人的身份和事迹不符，排除A项；日记内容未体现“改革”相关表述，王进喜的事迹核心是艰苦奋斗而非改革创新，排除B项“浴血奋战”多用于革命战争场景，与大庆油田建设的背景不匹配，排除C项。故选D项。11.20世纪80年代，云南烟草业依托“两烟”（烤烟、卷烟）实行“农工商一体化”经营，迅速崛起。90年代，“红塔山”成为中国最具价值的品牌之一。云南烟草业的成功主要得益于()A.国家完全放开烟草市场自由竞争B.计划经济体制严格管控C.农村改革的推广与市场化相结合D.市场经济体制的基本确立【答案】C【解析】根据材料信息可知，“农工商一体化”经营模式，既得益于农村改革解放了农业生产力，保障了烤烟原料的供应；又得益于市场化改革，使企业能够自主经营、打造品牌，在市场竞争中发展壮大，C项正确；烟草行业在我国一直是国家专卖制度，实行严格的管控，从未“完全放开”自由竞争，排除A项；云南烟草业的成功恰恰是突破了计划经济体制的束缚，引入了市场化的经营方式。如果完全是计划经济的严格管控，就不会出现红塔山这样通过市场竞争崛起的品牌，排除B项；社会主义市场经济体制的基本确立是在21世纪初，而题干中的时间是80-90年代，排除D项。故选C项。12．古代玛雅文明创造了复杂的象形文字系统，主要用于记录历史、天文观测和宗教仪式，刻写在石碑、陶器和仅存的少数手抄本上；而古代印加帝国虽拥有强大的组织能力和宏伟的工程，却没有发展出成熟的书面文字，主要依靠“奇普”（结绳记事）来记录信息。这种差异最可能缘于两大文明()A.文明类型与发源区域的差异B.社会发展阶段存在明显差距C.与外部文明交流的疏密有别D.文化需求与历史传统的不同【答案】D【解析】根据题干并结合所学可知，玛雅需要用文字系统记录复杂的天文数据、祭祀流程和王朝历史，因此催生了成熟的象形文字。印加帝国通过绳结记录信息，完全可以满足日常行政需求，因此两大文明的差异是由于各自的文化需求和历史传统不同造成的，D项正确；两大文明均属美洲农耕文明，地理差异非主因，排除A项；印加帝国晚于玛雅，但社会组织程度更高，因此发展阶段不是文字有无的决定因素，排除B项；两大文明在哥伦布抵达前均属相对孤立发展，交流差异不显著，排除C项。故选D项。13.19世纪末，德国电气工业巨头西门子公司不仅生产发电机、电动机，还投资建设发电厂、运营城市有轨电车系统。同时，公司设立了大型研发实验室，雇佣专职科学家进行新技术攻关。这种经营模式()A.旨在减少行业内部竞争B.以服务社会为发展宗旨C.推动高新技术产业形成D.体现科技与生产相结合【答案】D【解析】据题干和所学知识可知，西门子公司既生产电气设备（发电机、电动机），又投资基础设施（发电厂、有轨电车），同时设立实验室雇佣科学家进行技术研发。这种模式的核心在于将科学研究（实验室、专职科学家）与工业生产（设备制造、运营）紧密结合，体现了第二次工业革命中“科技与生产相结合”的典型特征，D项正确；题干未提及行业竞争或垄断意图，仅描述业务多元化，排除A项；投资发电厂、电车虽有社会服务功能，但企业根本目的是盈利，题干未强调“服务社会”的宗旨，排除B项；西门子推动了电气产业发展，但题干仅涉及其自身经营模式，未提及其对“高新技术产业形成”的宏观推动作用，排除C项。故选D项。14．甘地在解释“非暴力不合作”运动时强调：“非暴力不是怯懦．．．．．．不合作不是与英国人民为敌。”19201922年，印度民众响应号召，抵制英货、退出英国学校、辞去公职，但也出现了焚烧警察局等暴力事件，甘地随即宣布中止运动。这反映了()A.民族独立运动必然伴随暴力冲突B.甘地思想在实践中面临严峻挑战C.殖民统治激化了印度的内部矛盾D.印度资产阶级无法领导群众运动【答案】B【解析】据题干和所学知识可知，甘地明确强调“非暴力”是运动的核心原则，但民众在运动中出现焚烧警察局等暴力行为，迫使甘地中止运动，这直接反映出其非暴力思想在实践中难以被民众完全遵守，面临着严峻的现实挑战，B项正确；甘地的非暴力不合作运动核心主张就是以非暴力方式争取民族独立，只是此次运动中出现了暴力插曲，并非民族独立一定需要暴力冲突，排除A项；题干仅体现民众的暴力行为与甘地非暴力主张的冲突，并未提及印度内部的阶级、族群等矛盾，也没有体现殖民统治对印度内部矛盾的激化，排除C项；甘地代表印度民族资产阶级，运动初期民众积极响应抵制英货、辞去公职等号召，说明资产阶级能够领导群众运动，只是暴力事件的出现让运动被迫中止，并非领导失效，排除D项。故选B项。15．下表是19451949年英美两国围绕国际货币秩序的一系列关键事件。据此可知，二战后()时间事件1944年7月布雷顿森林会议1948年4月马歇尔计划（欧洲复兴计划）开始实施1949年9月英镑大幅贬值A.英国海外市场的急剧萎缩B.世界经济体系确立C.美国逐步确立金融主导权D.两极格局正式形成【答案】C【解析】据题干和所学知识可知，1944年布雷顿森林会议确立美元为中心的国际货币体系；1948年马歇尔计划通过经济援助强化美国对欧洲的影响力；1949年英镑大幅贬值，标志着英国经济地位衰落。这一系列事件反映美国逐步取代英国，掌握金融主导权，C项正确；事件未直接涉及海外市场，英镑贬值更多反映整体经济问题，而非市场萎缩，排除A项；战后资本主义经济体系不止包含货币金融体系，不能据此得出选项结论，排除B项；两极格局指美苏冷战，但事件仅涉及英美货币秩序，未涉及苏联或政治对抗，排除D项。故选C项。16.21世纪以来，某非洲国家独立后，利用油气资源吸引外资，与中国、印度合作建设基础设施，并牵头成立区域性组织，协调应对气候变化等全球挑战。这反映了()A.新兴国家自主参与全球治理B.区域组织国际作用日益凸显C.新兴国家自主寻求经济主权D.国际政治经济新秩序已建立【答案】A【解析】据题干和所学知识可知，某非洲国家独立后主动利用资源吸引外资，与中印合作基建，并牵头成立区域性组织应对气候变化，核心在于该国自主参与国际事务（如气候治理），A项正确；题干强调该国“牵头成立”组织的行为主体性，而非区域组织本身的作用，排除B项；“经济主权”仅涵盖吸引外资和基建合作，未包含应对气候变化等全球治理范畴，排除C项；题干仅描述一个国家的行为，无法证明整个国际秩序“已建立”，且国际政治经济新秩序仍处于变革中，排除D项。故选A项。第II卷（非选择题，共52分）注意事项：第I卷用黑色碳素笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。二、非选择题（本大题共4小题，共计52分。答案均须填写在答题卡上相对应的题号位置上。）17．阅读材料，完成下列要求。材料一1909年，清政府颁布《城镇乡地方自治章程》，规定“城镇乡自治以专办地方公益事宜，辅佐官治为主”，设立议事会、董事会等自治机构，但议事会成员需由“品行端正、有财产身家”的绅士担任，且必须服从地方官府的监督。据统计，至1911年，全国仅设立自治公所3291个，多数仅停留在形式层面。-摘编自《城镇乡地方自治章程》（清政府1909年1月18日颁布）材料二1689年英国《权利法案》规定，地方政府的权力来自议会授权，郡、区议会由选民选举产生，负责管理地方税收、教育、治安等事务。19世纪中期，英国推行地方政府改革，取消贵族特权，扩大选民范围，基层自治逐渐走向民主化、规范化。-摘编自英国《权利法案》（1）根据材料一并结合所学知识，分析清末地方自治推行的历史背景。（2）根据材料并结合所学知识，比较清末中国与近代英国地方自治的不同。【答案】（1）背景：民族危机加深；清末新政的开展；西方民主思想的传播；民族资本主义的发展。（2）不同：性质不同，中国是维护封建统治的工具，英国是资产阶级民主政治的体现；权力来源不同，中国由政府授予，英国来自议会授权；主体不同，中国由绅士担任，英国由选民选举产生；发展程度不同，中国多数仅停留在形式层面，英国逐渐走向民主化、规范化。【解析】【小问1详解】背景：根据材料一并结合所学知识，1901年《辛丑条约》签订后，清政府沦为“洋人的朝廷”，统治危机空前严重，需通过改革缓解压力。可知，民族危机加深；据材料一“1909年，清政府颁布《城镇乡地方自治章程》”可知，清末新政的开展；结合所学从思想角度分析，近代以来西方民主思想传入中国，为地方自治提供了思想基础。可知，西方民主思想的传播；结合所学从经济角度分析，甲午战后民族资本主义初步发展，民族资产阶级力量壮大，推动了地方自治的需求。可知，民族资本主义的发展。【小问2详解】不同：中国：材料一“辅佐官治为主”“必须服从地方官府的监督”，体现其维护封建统治的工具性。英国：材料二“地方政府的权力来自议会授权”“取消贵族特权，扩大选民范围”，体现资产阶级民主政治的属性。可知，性质不同，中国是维护封建统治的工具，英国是资产阶级民主政治的体现；中国：材料一“必须服从地方官府的监督”，说明权力由政府授予。英国：材料二“地方政府的权力来自议会授权”，明确权力来源为议会。可知，权力来源不同，中国由政府授予，英国来自议会授权；中国：材料一“议事会成员需由＇品行端正、有财产身家”的绅士担任”。英国：材料二“郡、区议会由选民选举产生”可知，主体不同，中国由绅士担任，英国由选民选举产生；中国：材料一“多数仅停留在形式层面”。英国：材料二“基层自治逐渐走向民主化、规范化”可知，发展程度不同，中国多数仅停留在形式层面，英国逐渐走向民主化、规范化。18．阅读材料，完成下列要求。材料一1964-1980年，云南作为西南三线建设核心省份，国家重点布局钢铁、有色金属、机械、化工等重工业项目，建成昆明钢铁厂、云南锡业公司、昆明机床厂等骨干企业；同步推进成昆、贵昆等铁路中老铁路累计发送旅客超4500万人次、货物超5000万吨”可知，依托资源优势，推动产业升级；根据材料“交通通道方面，开行＇粤滇·澜湄线”京滇·澜湄线＇国际货运班列，口岸建设方面，磨憨铁路口岸成为我国首个经世卫组织认可的国际卫生陆港，勐满公路口岸获批对外开放。”可知，加强对外开放，融入区域与全球经济；根据材料“有一种叫云南的生活”带动旅游总花费达1.14万亿元，实现了从封闭边陲到开放前沿的转型。”可知，重视交通基建，打通发展通道；根据材料“绿色能源、硅光伏、新能源电池等＊新三样＇产业增加值增长8.2％”可知，传承三线建设精神，激发内生动力。19．阅读材料，完成下列要求。材料一1416世纪，西欧资本主义生产关系的萌芽和发展，新兴资产阶级力量壮大，要求建立统一的国内市场和强大的国家机器以保护其利益。同时，文艺复兴运动使天主教会的权威受到越来越多的质疑，人们的思想得到进一步解放。-摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》材料二1517年，德意志维登堡大学神学教授马丁·路德撰写了著名的《九十五条论纲》，痛斥教廷推销赎罪券的欺骗行为，拉开了宗教改革的序幕。路德认为人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠繁琐的宗教仪式；上帝面前人人平等；主张建立独立的民族教会和廉俭教会，力主用民族语言进行宗教活动。-摘编自齐涛主编的《世界通史》材料三伏尔泰的名字代表的不只是一个人，而是一个时代。他用笔完成了最伟大的革命他教导人们思考，让文明从黑暗走向光明。-摘编自雨果《伏尔泰百年祭演说》（1878）（1）根据材料一，概括宗教改革的历史条件。（2）阅读上述材料，选取其中一位历史人物，以其经历阐述“个人”与“时代”的关系。（要求：提炼观点，史论结合，逻辑严密。）【答案】（1）历史条件：西欧资本主义萌芽与发展，新兴资产阶级壮大；文艺复兴运动解放思想，冲击教会权威；天主教会腐败与剥削加剧社会矛盾；民族国家兴起，要求摆脱罗马教廷控制。（2）示例：以马丁·路德为例观点：个人推动时代变革，时代成就个人价值。阐述：马丁·路德生活的16世纪，西欧资本主义兴起，天主教会的神权统治阻碍社会发展。他发表《九十五条论纲》，发起宗教改革，主张因信称义”，打破教会精神垄断，推动民族国家与资本主义发展。同时，时代需求也让他的思想广泛传播，成为宗教改革的核心人物，个人与时代相互成就。【解析】【小问1详解】历史条件：根据材料“14-16世纪，西欧资本主义生产关系的萌芽和发展，新兴资产阶级力量壮大，要求建立统一的国内市场和强大的国家机器以保护其利益。”可知，西欧资本主义萌芽与发展，新兴资产阶级壮大；根据材料“文艺复兴运动使天主教会的权威受到越来越多的质疑，人们的思想得到进一步解放。”可知，文艺复兴运动解放思想，冲击教会权威；根据材料天主教会的权威受到越来越多的质疑”结合所学知识可知，天主教会腐败与剥削加剧社会矛盾；根据材料建立统一的国内市场和强大的国家机器以保护其利益”结合所学知识可知，民族国家兴起，要求摆脱罗马教廷控制。【小问2详解】首先，选择历史人物，可以选择马丁·路德。其次，确定观点，以马丁·路德经历阐述“个人”与“时代”的关系，根据材料“14-16世纪，西欧资本主义生产关系的萌芽和发展，新兴资产阶级力量壮大，要求建立统一的国内市场和强大的国家机器以保护其利益。德意志维登堡大学神学教授马丁·路德撰写了著名的《九十五条论纲》，痛斥教廷推销赎罪券的欺骗行为，拉开了宗教改革的序幕。”可知，在西方资本主义发展以及思想解放的影响下，马丁·路德发起宗教改革运动，随着运动的发起，推动了欧洲民族国家的形成和民族意识的觉醒，据此，可以提炼观点为：个人推动时代变革，时代成就个人价值。最后，围绕提炼的观点，从宗教改革的背景、经过、影响等角度进行说明，如：马丁·路德生活的16世纪，西欧资本主义兴起，天主教会的神权统治阻碍社会发展。他发表《九十五条论纲》，发起宗教改革，主张信称义”，打破教会精神垄断，推动民族国家与资本主义发展。同时，时代需求也让他的思想广泛传播，成为宗教改革的核心人物，个人与时代相互成就。开放性试题，言之有理即可。20．阅读材料，完成下列要求。材料档案是文明的“活化石”，而留存档案的场馆、古迹是研学探访的重要载体。某校开展“探访档案载体，解码中华文明”研学活动，表3是可实地探访的档案相关遗存清单。地区档案载体类研学遗存（可实地探访）陕西陕西西安半坡博物馆（存原始聚落档案）、西安碑林（存唐代碑刻，制度／文化档案）云南丽江东巴文化博物馆（藏东巴文经卷，文字／宗教档案）、普洱茶马古道博物馆（藏商贸契约文书）浙江良渚古城遗址公园（存玉礼器铭文，礼制档案）、宁波天一阁（藏古代文献／贸易账簿）河南殷墟博物馆新馆（礼制档案）、二里头夏都遗址博物馆（文化专题类）四川三星堆博物馆（存青铜铭文，祭祀档案）、都江堰水利博物馆（存工程碑刻、技术档案）山东泰山经石峪摩崖刻经（存北齐佛经／明代儒经、思想文化档案）、聊城契约文化博物馆（藏宋至近现代契约，商贸／民生档案）广东汕尾海上长城（海防遗址群，军事档案载体）、广州南越王宫遗址博物馆（藏行政／礼制档案）从表中选取3个及以上地区，结合中华文明核心特征，规划一条研学路线，列出所选遗址，拟定鲜明主题，阐述入选理由。（要求：自拟题目，观点正确，史论结合，论述充分，逻辑严密。）【答案】研学路线：河南（殷墟博物馆新馆、二里头夏都遗址博物馆）→陕西（西安碑林）→浙江（良渚古城遗址公园、宁波天一阁）核心主题：以“礼制传承与文明延续”为核心，探寻从早期国家礼制雏形到封建王朝文化制度，再到民间商贸文明的完整脉络，揭示中华文明“源远流长、多元一体、传承不息”的核心特征。入选理由：1．河南：早期国家礼制的起源与成熟，二里头夏都遗址博物馆：作为中国最早的王朝都城遗址，这里的宫殿布局、礼器遗存，印证了夏代早期国家的礼制雏形，是中华文明大一统”政治秩序的源头。殷墟博物馆新馆：殷墟的甲骨文、青铜礼器，记录了商代成熟的祭祀与政治礼制，文字档案与礼制遗存的结合，证明中华文明在三千多年前已形成系统的文明体系，体现“源远流长”的特征。2．陕西：封建王朝礼制的凝聚与传播，西安碑林：藏有唐代《开成石经》等碑刻档案，既是官方文化传承的载体，也是