【高二上】河北省衡水市2025-2026学年度高二上期末考试语文试卷含答案

【高二上】河北省衡水市2025—2026学年度高二上期末考试语文试卷注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4.考试结束后，请将答题卡上交。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：保利艺术博物馆藏有沈周《蜀道难图》，图画展现了蜀道行旅景象：下方一水两岸，左右苍松红枫，高耸挺拔，怪石嶙峋，巉岩欲坠，三人骑驴过栈桥；左下绘依崖横梁立柱木栈，一红衣人骑驴行其上，道旁开阔处设有脚店，数人饮食休息于其中，一童仆店外饲驴；中部一峰特立突兀，苍松丹枫虬曲旁逸，右后为一驿馆，掩映于山间，一着红衣者依楼凭栏凝望，若有所思，左前栈桥凌驾深溪，二旅人骑驴行其上；上方连绵峰峦高耸入云，夹道松枫倒挂绝壁，山间窄径偏道，蜿蜒直通关隘，关楼踞险道而展旌旗，一白衣人立于关前，飞瀑砯崖转石，让人似闻万壑雷声。总体看来，此画构图严谨，布局缜密，用笔沉稳，以“粗沈”之风展示出创作主体对诗意的理解、自然的阐释和自我精神的呈现，几可谓“神品”（唐志契《绘事微言》卷上）。李白的《蜀道难》与沈周的《蜀道难图》，虽为不同艺术形式的视觉呈现，却均凝聚着作者对同一主题的深刻理解和情感投射，成为其艺术意旨“凝固”与“外化”的具象符号。然而，两者的载体在本质上却有所区别：诗歌以语言为媒介，其抽象凝练的特性使其能够展现动态的叙述流程，甚至超越视觉限制，深入揭示和表达情感意旨；而画作则依赖于视觉的直观呈现与接收，以线条、色彩、构图等“可视”元素为载体，将主体情感意旨具象化于静态瞬间之中。正是这种媒介的差异性，导致沈周在转换李白《蜀道难》语象的过程中，出现一定程度的依附与游离。这不仅体现出原诗与衍生图像的内在关联，更在呈现、遮蔽、增殖等维度上，展示两种艺术形式间复杂微妙的“互文关系”。在《蜀道难》中，“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》）的李白，以诗意之笔描绘蜀地山川的壮丽画卷：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”，极写山势之险峻；“天梯石栈相钩连”，生动再现栈道悬空的惊险之景，而伴随着“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”的磅礴视听，读者仿佛身临其境，深刻感受到蜀道之“危乎高哉”，产生“每读之，剑阁、阴平，如在目前”（贺裳《载酒园诗话又编》）的形象性审美感知。沈周基于李白诗歌语象，运用绘画构图技巧，将诗中语言描绘的巍峨壮阔之景转化为视觉图像，再借重峦叠嶂、栈道绵延、狭谷幽深等景致，从纵向和横向角度构建一个由群山环抱的封闭空间。行旅之人立于谷中仰望，但见高山重叠，遮蔽天际，逼仄低沉之感顿现。这样一来，图像就从整体上展现诗歌所描绘的峥嵘崔嵬之势，传达出蜀道“高”“险”“难”等特征，使得诗意、画像于此交汇，语言符号部分转化为图像符号，实现《蜀道难》主要诗意的图像再现。诚如赵宪章先生《诗歌的图像修辞及其符号表征》所云：诗语所指对象的“有”“有形”“可见”三大维度共同构成图像再现诗歌的基石——“有”作为肯定性表意核心，确立图像无法描绘“否定性存在”的基本边界，例如，要画“有一棵树”很容易，但要画“没有树”就很难直接通过图像来准确传达，只能通过描绘树缺失的场景来暗示；“有形”强调对象在视觉层面的直接呈现，即形貌的捕捉，且这种形貌的展现须在“光”的允许下方能达到“可见”状态，进而为图像再现提供可能。这三个维度紧密相连，共同决定图像能否成功再现诗歌语象。（摘编自罗建新《沈周对李白〈蜀道难〉的图像呈现》）材料二：舞蹈主要是借助肢体语言和舞台空间，展现文字背后的文学意象、文化氛围。舞剧《红楼梦》的二次创作，巧用传统戏曲里开开合合的“二道幕”和站沿条，建构起或公开或私密、或宽敞或狭隘的空间，借助高背官帽椅、山水屏风、长条案几、折叠纸扇、大红花轿等颇具雅趣的道具，表现贾宝玉与林黛玉、薛宝钗等女性的相遇、相知、相别、相离，以及金陵十二钗的命运起合。全剧散发着“话本小说”的韵味，演员的一颦一笑、一抬手一投足，化为人物的潜台词，以及或外露或内敛的情绪与感情。通过一组组矛盾又统一的文学意象，远方与现实、繁华与废墟、盛景与衰败、热烈与幻灭等，表现作者对于生死无常、人生无序的哲学感喟。舞剧《红楼梦》借鉴章回体小说结构，在表现形式上呼应了一百二十回通行版本，前后篇章间也构成镜像般的“互文关系”。如第三篇章“含酸”，与第一篇章“入府”和第九篇章“冲喜”前呼后应，一起表现了“宝黛钗”的情感变化；第四篇章“省亲”暗藏元春生前的困苦，第十篇章“团圆”见证她死后灵魂的恣意；第六篇章“葬花”与倒数第二篇章“花葬”，借花感怀的主体，由黛玉一人扩大至贾府群芳。传统的故事框架，对应的是现代的意识和表现手法。舞剧以当代美学视角，对《红楼梦》进行了大胆解构与重构，比如元春省亲，用服装的意象来反映元妃的身份和情感变化；又如“含酸”中，大红帷幕宛如一把切分舞台空间的剪刀，时而宝黛钗三人同居一檐下，时而又有双双独处的戏份，将三人的感情纠缠、黛玉与宝钗的性格差异体现得淋漓尽致。舞剧全靠肢体动作传情达意，没有有声语言的辅助，但这并没有造成理解偏差。每一个场景既让人觉得是情理之中又在意料之外，既有工笔画的“纤毫毕现”，又有中国画的写意传神，新场面和名场面的交替出现，呈现出年轻编导的意趣、意境和意味，展现文学艺术中的言外之意，弦外之音。用当下视角观察红楼梦中人的悲欢离合，这种打破时空局限的古今对话，在演员、角色、观众之间产生了一种奇妙的碰撞，让《红楼梦》拥有了更丰富的外延、更饱和的色调和全新的打开方式。它既超越了凄凄惨惨戚戚的爱情悲剧，也不仅仅是封建社会的挽歌，而更像是灵魂独对苍穹的亘古追问，如梦如幻、如泣如诉，是时间记忆，也是空间想象，如此真实，却又充满荒诞。繁华中窥见虚无缥缈、热闹中透出孤独凄凉，于生生死死、真真假假之间，追问生命的终极意义。（摘编自孔德淇《民族舞剧〈红楼梦〉：打破时空局限致敬不朽经典》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．一个是以语言为媒介，一个是以线条、色彩、构图等“可视”元素为载体，李白《蜀道难》与沈周《蜀道难图》用不同的艺术手段诠释了同一主题。B．《蜀道难》中的诗意和《蜀道难图》中的画意，在表现蜀道“高”“险”“难”等特征上巧妙交汇，古诗中的语言符号全部转化为画中的图像符号。C．舞剧《红楼梦》属于二次创作，它以《红楼梦》的故事结构和人物形象为依托，借助现代的意识和表现手法，对《红楼梦》进行了大胆解构与重构。D．舞剧《红楼梦》主要借助肢体语言和舞台空间来表现文字背后的文学意象、文化氛围，虽然没有有声语言的辅助，但并没有让观众产生理解偏差。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．沈周《蜀道难图》中有骑驴旅人、道旁脚店、童仆饲驴、驿馆楼阁等细节，可见沈周“无中生有”地增殖了一些诗歌中原本没有的内容。B．沈周运用绘画构图技巧将李白《蜀道难》的诗意语言转化为视觉图像，其中飞瀑砯崖转石的画面，让人产生似闻万壑雷声的听觉效果。C．因为舞剧《红楼梦》通过贾宝玉与林黛玉、薛宝钗等女性的相遇、相知、相别、相离以及金陵十二钗的命运起合，所以突出了“话本小说”的韵味。D．舞剧《红楼梦》丰富了《红楼梦》的外延，使其色调更饱和，并令其拥有了一种全新的打开方式，这得益于舞剧《红楼梦》的当下视角。3．下列选项，不符合材料一最后一段观点的一项是（）（3分）A．李白《蜀道难》中的“蚕丛”“鱼凫”“五丁开山”“六龙回日”等神话意象，蕴含着丰富的想象性和动态性，图像作为静态的视觉艺术则难以表现这些意象。B．李白《蜀道难》中“悲鸟号木”“子规啼月”等描绘，为全诗增添丰富的情感色彩，画家可以用构图、布局等手段，把诗意转换为图像，并将其完全呈现出来。C．“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”的描述虽有夸张，但属于有形、可见的对象，画家可以借高耸入云的连绵峰峦、倒挂绝壁的夹道松枫等景致加以再现。D．石涛的《陶渊明诗意图册·悠然见南山》撷取了诗中“庐”“菊”“东篱”“南山”“山气（云雾）”等意象，以这些意象为关键而转译图像、结构画面。4．材料一和材料二都提到了“互文关系”这个概念，请结合材料分别解释其具体含义。（4分）5．有导演拟将高适《燕歌行》改编为舞剧，请结合两则材料内容提出三条建议。（6分）(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。红岩（节选）罗广斌杨益言天色黄昏时，坑渐渐挖成了，只是还没有水。也许，过一夜，或者，再挖深一点，会有地下水的。如果有了一潭清泉，渣滓洞几百个战友，就不会再为干渴所苦恼了。不过，许云峰感到，敌人决不会容许有这种行为的。因为这将直接破坏他们故意断水的迫害活动。而且，找寻水源也还是一种简单的反抗办法。但是，挖掘水坑也还是必要的，这能有力地团结战友，锻炼斗志，鼓舞信心……第二天早晨，许云峰离开了铁门，走到牢房后面的铁窗边，把头伸在小窗的铁柱间，向外探望。果然，正像他昨夜想象的那样，山泉已浸满了土坑，一池清水。映着碧天，闪动微微的涟漪。这时，女室也来人舀水。转角处，忽然跑来一个全身灰布军装的人，他是龙光华，许云峰看出他戴着褪色的军帽，有着一双火一样热情豪爽的眼睛，衣袖高高地卷起，露出两只黝黑的手臂，他大步走到潭边，毫不犹豫地用水罐满满地舀了一罐。抬起头就跑了……不到一分钟，龙光华又出现在水坑边，他又满满地舀了一罐。他又来了，又去舀水……许云峰不知道这战士为什么这样匆促地舀水，但从他正直的目光中可以看出，他舀水绝不是为了自私的目的，许云峰完全相信，人民队伍里培养出来的子弟兵，只能是为着高尚的目的，才接连地取走那么多的水。“你躲在这里？楼七室早就收风了！”敌人的干涉出现了，尖锐的斗争就在许云峰眼前展开……“你在这里挖坑？”被唤作狗熊的特务，把几团污泥，踢进了水坑。“你干什么？”龙光华像在保卫人民的利益，挺身上前，质问特务：“天气热，你们故意断水！这个坑是我们挖的，不准破坏！”说完，战士瞪了特务一眼，又蹲下身去，舀了一罐清水。“把水送到哪里去？”“你管不着。我给缺水的牢房送水！”狗熊劈手夺下水罐，丢在水坑中。“把水罐捡起来！”龙光华愤怒地命令特务。“捡起来？”特务走到他面前，想要动手。“你来！”龙光华握着拳头，迎了上去。特务退后一步，踩了一脚污泥，突然亮出手枪，恶狠狠地叫喊：“龙光华，你要造反？走，到办公室去！”“走！”龙光华一挺身，昂然迈开脚步。一个暗影倏地掠过许云峰的心头：他不能不为龙光华的遭遇担心。而且，他已看出，这是一场迫害与反迫害斗争的爆发！斗争既已爆发，就再不能犹豫，只有坚持到底，才能胜利，不管为了胜利要付出多大代价！他发愁的是无法把自己想到的一切，告诉给自己的战友们……“不准打人！不准打人！”“不准特务行凶！”一片呐喊，从四面八方传来。许云峰关切地转过身来，走向人声喧嚷的牢门，站在风门口，他看见一个身体肥硕的特务，从办公室踱了出来。这个特务正是渣滓洞集中营的特务头子——被大家称为猩猩的所长。“龙光华白昼挖墙，图谋暴动，并且殴打看守人员，这还了得！”猩猩拖长了声音，妄图制服每间牢房的呐喊。敌人在公开挑战，而且造谣诬蔑！女牢中，头上扎着鲜红发结的姑娘，突然从牢门冲出来，望着楼上楼下所有的牢房，驳斥猩猩：“这完全是假话！我们亲眼看见，龙光华在后面舀水，特务故意撞去行凶！”“孙明霞，你亲眼看见的？！”猩猩阴险的目光，像要把这姑娘一口吃掉。“我们都看见的！”女室的战友，突然冲出牢房，在屋檐下站成一排，齐声说道：“我们看得清清楚楚！”面对着女室的对证，猩猩发出一声冷笑。“你们看见了什么？龙光华已经全部招认了！”正在这时，满身鲜血的龙光华，突然从铁门边冲进地坝，摆脱了特务的追赶。几分钟的时间里，龙光华已经遍体鳞伤，几乎认不出他的面目。龙光华摇摇摆摆走到地坝当中，高举手臂挥动他的军帽：“特务破坏水——”“坑”字没出口，龙光华侧了侧身体，摇摇晃晃地跌倒在地上。鲜血从他嘴里不断涌流……女室的战友，眼里喷出怒火，她们扑向前去，救护血泊中的战友。“你们看见了吧？”猩猩狞笑着，“马上把水坑填平！凡是挖过水坑的，赶快出来自首！”“不准特务行凶！”几百人的声音，像决堤的洪水，像爆发的地雷。“谁敢填平水坑？”接着又是一声炸雷：“谁敢填平水坑？”猩猩连连后退，阴险的目光，打量着间间牢房里愤怒的面孔，他突然直起颈项怪声嚎叫：“啊！你们要暴动？……把机关枪给我架上！”猩猩凶横的脸上露出冷笑，向着牢房逼视着。“谁敢暴动？谁在这里指挥？嗯，怎么没有人说话？有勇气的就站出来，站出来呀！”几个特务气势汹汹地提着重镣，四处张望着，给阴险毒辣的猩猩助威。突然，“当啷”一声，楼上一个牢房传来的金属碰响铁门的声音，使猩猩猛然一惊。紧接着，一个洪亮的声音出现了：“住口！停止你们这一切罪恶活动！”猩猩慌忙一退，他不知道是谁，敢于蔑视他的威权，用这种命令语气挑战。定睛看时，他不由得周身猛烈一颤。楼八室的牢门口，出现了一个人影。“许云峰？”他张皇失措地朝后便退，禁不住怪叫出声：“你、你、你要干什么？”这时，神色自若的许云峰，已经崛立在牢门边，无所畏惧地逼视着连连后退的特务。无数的目光立刻支持着他的行动。6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．面对渐渐挖成的坑，许云峰进行了种种思考，这既表现了他的理性和前瞻性，又为后文敌人破坏水坑的行为做了铺垫。B．小说中龙光华多次往返、匆促舀水的行为，为故事的发展制造了悬念，引发了读者的好奇与疑惑，增强了小说的吸引力。C．小说以狗熊、猩猩等动物名称来称呼特务，突出了他们的兽性，具有讽刺意味，表达出作者对他们的厌恶和蔑视的态度。D．结尾处许云峰逼视着特务、战友以目光支持他的情节，与前文龙光华的挨打形成对比，突出了革命者团结意识的觉醒。7．下列对文中人物形象的分析，不正确的一项是（）（3分）A．小说从动作、语言、心理、外貌、神态等方面形象生动地刻画了一个极具领导者特质的革命者许云峰的形象。B．龙光华关心战友，主动给缺水的牢房送水，不怕敌人的威胁，敢于抗争，即使被打得遍体鳞伤也丝毫不屈服。C．狗熊十分蛮横，他不仅将污泥踢进革命者辛苦挖成的水坑中，还劈手夺下龙光华的水罐，尽显其爪牙本性。D．小说写人注重点面结合，既有对孙明霞的个体描写，又有对女室战友的群体描写，表现出她们的勇敢无畏。8．请简要分析特务头子猩猩的心理变化过程。（4分）9．“水坑”是文中的重要意象，具有多重象征意义，请结合选文简要分析。（6分）二、古代诗文阅读(37分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：嘉定唐虔伯与予一再晤，然心独慕爱其为人。吾友潘子实、李浩卿，皆虔伯之友也。二君数为予言虔伯，予因二君盖知虔伯也。虔伯之舅曰沈翁，以诚长者见称乡里，力耕六十年矣，未有子，得虔伯为其女夫，予因虔伯盖知翁也。翁名其居之室曰“守耕”，虔伯因二君使予为说。予曰：“耕稼之事，古之大圣大贤当其未遇，不惮躬为之。至孔子，乃不复以此教人。”盖尝拒樊迟之请①，而又日：“耕也，馁在其中矣②。”谓孔子不耕乎？而钓，而弋，而猎较，则孔子未尝不耕也。孔子以为如适其时，不惮躬为之矣。然可以为君子之时，而不可以为君子之学。君子之学，不耕将以治其耕者，故耕者得常事于耕，而不耕者亦无害于不耕。夫其不耕，非晏然逸己而已也。今天下之事，举归于名，独耕者其实存耳，其余皆晏然逸己而已也。志乎古者，为耕者之实耶？为不耕者之名耶？作守耕说。（节选自归有光《守耕说》）材料二：或问：“书院有田③乎？”李子曰：“有哉！”曰：“田若是急乎？”李子曰：“闻之先生：‘天地非养无以物，圣人非养无以民，士非养无以成身。’故养者，天以之生，地以之行，人以之成。是故先王之士也与民异田则代耕何也？不如是，无以专志而业精也。故士所之庠序，别其冠衣，程其饩廪，端其术业，凡以异民也。后世则又选胜而区稔，拔其良聚焉，于是有积书之院、祭养之田，又以异士而考成也。”曰：“窃闻之，孔子：‘耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。’敢问士易聚而难成，何也？”曰：“聚非其聚也。予尝蹑大梁之台，造院谒祠，登堂陟阁矣，丛篁茂林，长廊委翳，鸟鸣狸走。”问曰：“士奚不聚也？”曰：“无田。”曰：“知难聚而必田之，何也？”曰：“善身者不以二噎而捐食，善田者不以一歉而弃穑。故宁伪行欺世，而不可使天下无信道之名；宁矫死干誉，而不可使天下无伏义之称；宁田而难聚，聚而难成，而不可使天下无养士之人。”（节选自李梦阳《空同集》）【注】①盖尝拒樊迟之请：出自《论语•子路》：“樊迟请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：‘吾不如老圃。’”这一典故体现了孔子的教育本质是为了培养懂得治理国家的知识分子，而非辛勤劳作的农民。②耕也，馁在其中矣：出自《孔子语录》：子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”③田：指学田。国家拨给或学校自行购买的土地，其收益作为学校的经费。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）是故先A王B之士C也D与民E异F田G则代耕H何也？11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．见，表示被动，与《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”的“见”用法不同。B．遇，际遇，与《鸿门宴》中“不如因善遇之”的“遇”意思不同。C．害，妨害，与《屈原列传》中“争宠而心害其能”的“害”意思不同。D．造，制造，与成语“天造地设”“闭门造车”中的“造”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．归有光十分钦佩唐虔伯的为人，通过好友对唐虔伯有了大致的了解，之后又通过唐虔伯了解了其岳父。B．唐虔伯请归有光为岳父的居室作说，归有光因其将岳父的住所命名为守耕而将说的名字命名为守耕说。C．孔子虽然拒绝了樊迟的请求，但并不是因为孔子厌恶耕作，而是因为孔子认为君子应该将学问作为本务。D．对于书院的田地是否重要这一问题，李梦阳并没有直接回答，而是引用他人的话来说明“养”的重要性。13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）孔子以为如适其时，不惮躬为之矣。（2）善身者不以二噎而捐食，善田者不以一歉而弃穑。14．对于耕种或学田，归有光和李梦阳分别提出怎样的观点？请结合材料内容简要概括。（3分）(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成15～16题。鹧鸪天·建康上元作①赵鼎客路那知岁序移，忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。花弄影，月流辉，水晶宫殿五云飞。分明一觉华胥梦②，回首东风泪满衣。[注]①本词作于北宋灭亡，宋室南迁时期，此时词人南渡到了建康。上元：元宵节。②华胥梦：指的是传说黄帝梦游华胥之国，该国社会繁荣祥和的景象。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．词人感叹时序推移之快，小桃枝上的花蕊已经显露出春色，一个“惊”字传达出词人内心的欣喜。B．过元宵本是欢快之事，词人却发出了“天涯海角悲凉地”的悲慨，这突显了词人内心的悲痛之深。C．“分明一觉华胥梦”中的“分明”二字表现了词人梦醒之后的清醒，以及意识到这种清醒后的悲哀。D．本词与姜夔《扬州慢》都运用了对比的手法，以往昔之盛景来反衬今日之荒凉，强化词人的情感。16．本词结尾两句与杜甫《蜀相》的尾联都提到了“泪”，但表达的情感有所不同。请简要分析。（6分）(三)名篇名句默写(本题共1小题，8分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(8分)（1）“穷困”是典型的古今异义词，其古义为“处境艰难，走投无路”。《离骚》中“，”两句表现了屈原忧愁烦闷、走投无路的境况。（2）《蜀道难》中，借“水”突出蜀道的艰险，其中“”一句写激浪冲撞岩石倒流形成回旋的急流；“”一句写瀑布从高处倾泻而下，声势浩大。（3）晚上，小菲一人走在路上，路灯将影子拉长，她看着脚下的影子，突然想起李密《陈情表》中的“，”两句，瞬间理解了李密的孤单。（4）《项脊轩志》中，“，”两句写归有光端坐于室内，静听大自然的美好旋律，表现出其宁静典雅的审美情趣。三、语言文字运用(10分)阅读下面的文字，完成18～20题。①骐骥迎春至，万象起新程！12月10日，中央广播电视总台《2026年春节联欢晚会》发布主题和主标识。总台马年春晚以“骐骥驰骋势不可挡”为主题，在欢乐吉祥、A的氛围中，与全球华人相约除夕夜，共赴一场昂扬奋发、喜庆温暖、满屏新意的文化盛宴。②《楚辞・离骚》中写道：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”“骐骥”是古人对骏马、千里马的雅称，凝聚着中华民族开拓进取、驰而不息的精神品格；又音同“奇迹”，（甲），饱含对新时代新征程满怀期冀的美好愿景。③2026年春晚主标识从晚会主题“骐骥驰骋”中提练“四马齐驱”的创意灵感，巧妙融合中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素，勾勒出四匹骏马齐头并进、B的视觉意象，既彰显传统美学韵味，（乙）。全新设计的“骐骥驰骋纹”还能无限延展、变换、循环，铺展出万马奔腾、C的生动画卷。“奋斗创造奇迹。”在“十五五”开局之年的新春，总台马年春晚将以“骐骥驰骋”的昂扬之姿，陪伴全球华人一起迎接生机勃勃、吉祥美满的马年新春。（改编自《骐骥驰骋势不可挡！2026年总台春晚主题、主标识发布》“央视新闻微信公众号”2025年12月10日）18．下列选项与文中第③段“骐骥驰骋纹”双引号作用相同的一项是（）（3分）A．陶渊明《归园田居》（其一）中“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”一句，尽显田园生活的闲适。B．戏曲行话里，饰演主角的演员被叫作“台柱子”，是一台戏的核心人物。C．航天人始终坚守“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神。D．有些商家打着“纯天然”的旗号销售商品，实则添加了大量人工添加剂。19．请在A、B、C处填上相应的成语。（3分）20．请在甲、乙处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。（4分）四、课内基础知识（本题共8小题，8分）21．下列各组句子中，加点词的古今意义相同的一组是()①孔雀东南飞②汝岂得自由③共事二三年④窈窕世无双⑤可怜体无比⑥络绎如浮云⑦蹑履相逢迎⑧哽咽不能语⑨大人故嫌迟⑩举手长劳劳⑪徘徊庭树下⑫处分适兄意⑬两家求合葬⑭叶叶相交通⑮寡妇起彷徨A．①③⑤⑥⑧⑨⑪⑭ B．①④⑥⑧⑩⑪⑬⑮ C．②④⑥⑦⑩⑪⑫⑭ D．②③⑤⑦⑨⑪⑬⑮22．下列各句中有偏义复词的一项是（）①便可白公姥，及时相遣归②慎勿为妇死，贵贱情何薄③我有亲父母，逼迫兼弟兄④否泰如天地，足以荣汝身⑤昼夜勤作息，伶俜萦苦辛⑥女行无偏斜，何意致不厚A．①③⑤ B．①③④ C．②④⑥ D．②③④23．下列句子与例句句式不相同的一项是（）例句：以其无礼于晋A．但见悲鸟号古木 B．月出于东山之上C．嗟尔远道之人胡为乎来哉 D．雄飞雌从绕林间24．下列每组句子中对加点字词的解释完全正确的一项是（）A．危乎高哉危：危险开国何茫然茫然：模糊难知的样子B．扪参历井仰胁息参、井：均为星宿名，二者邻近，分别是蜀和秦的分野（古人把地域与星宿分别对应，称为分野）青泥何盘盘盘盘：盘旋曲折的样子C．使人听此凋朱颜凋：用作使动，使……凋谢不与秦塞通人烟塞：阻塞D．以手抚膺坐长叹抚膺：抚摸着双腿连峰去天不盈尺去：距离25．下列有关《项脊轩志》文化常识的表述，不正确的一项是（）A．“迨诸父异爨”中的“诸父”是伯父、叔父的统称；“妪，先大母婢也”中的“先大母”指去世的祖母。B．“三五之夜，明月半墙”中的“三五之夜”，即农历每月十五的夜晚。农历每月十五日又称“望”，如“在丁卯三月之望”，即丁卯年三月十五日。C．“顷之，持一象笏至”中的“象笏”，即象牙制的手板。笏，是古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子，上面可以记事，后来只有大臣使用。D．“五柳先生”“震川先生”“临川先生”“聊斋先生”指的分别是东晋大诗人陶潜，明代散文家归有光、北宋文豪欧阳修、清代小说家蒲松龄。26．下列对《陈情表》的叙述和分析，不正确的一项是（）A．本文叙述了自己的不幸遭遇、孤苦的情况和祖母对自己含辛茹苦的抚养，委婉曲折地陈述自己屡次辞谢征召的原因，既表达了对皇帝的感激，又申诉了自己终养祖母以尽孝道的决心。B．第3段援引朝廷“以孝治天下”的施政纲领，感谢晋武帝对自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的知遇之恩，旨在表达自己忠孝两全的意愿。C．全文以“愿乞终养”“辞不赴命”为中心内容，以侍奉祖母的“孝”为主线，写得情真意切，委婉动人，不愧为古代散文的名篇。D．本文用了大量四字句、对偶句，既有骈文的整俪，又使语言不显雕琢，十分自然亲切，真情从肺腑流出，读起来一气呵成，丝毫不见斧凿。27．下列句子中，所用表现手法不同于其他三项的一项是（）A．过春风十里，尽荠麦青青B．渐黄昏，清角吹寒，都在空城C．虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩D．映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音28．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．予过维扬（维扬：指扬州。《尚书·禹贡》有“淮海维扬州”，后以“维扬”代“扬州”。）B．淮左名都（淮左：淮水东面。方位以东方为左，扬州一带，在宋时属淮东，故称。）C．自故马窥江去后（江：这里指长江。）D．千岩老人以为有《黍离》之悲（《黍离》：《诗经·王风》中的篇名，是周人缅怀故都之作，后借指对饱受战争之苦的百姓的同情。）五、写作(60分)29.阅读下面的材料，根据要求写作。盲点，通常指的是在视野中看不到的区域，是视觉的盲区。然而，盲点并不仅仅存在于视觉领域，在我们的思想、认知、情感、行为等方面，也都可能存在着盲点。盲点的存在，显示了我们的偏见和局限，也可能带来新的突破。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请就此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。参考答案1．B2．C3．B4．①材料一“互文关系”指的是《蜀道难》原诗与其衍生图像《蜀道难图》两种不同的艺术形式看似各自表达，但二者存在呈现、遮蔽、增殖等方面的联系，通过互相呼应、互相阐发、互相补充来表达同一个主题。②材料二“互文关系”指的是舞剧《红楼梦》前后篇章之间构成镜像关系，即通过前后呼应、互相补充映照来表达一个完整意思。5．①改编的时候主题要一致。要忠实于原作《燕歌行》的主题，体现对士兵崇高精神的赞扬以及对士兵遭遇的同情，还有对将领腐败无能的批判。②改编的时候要有体裁的差别。要注意到舞蹈载体与诗歌载体的区别，根据《燕歌行》诗的意象，大胆想象，把语言转换为画面等“可视”元素。③改编的时候可以借鉴原诗的结构。借鉴《燕歌行》原诗“军队出征—作战失败—被围思乡—死战到底”的叙事结构，构思故事情节。④改编的时候可以大胆重构。比如用当下视角诠释《燕歌行》，大胆解构与重构，打破时空局限，进行古今对话。【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“古诗中的语言符号全部转化为画中的图像符号”错误。原文明确提到“语言符号部分转化为图像符号”，选项中“全部转化”与原文“部分转化”不符，扩大了范围。故选B。2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“通过”错误。材料二是说“舞剧《红楼梦》的二次创作……表现贾宝玉与林黛玉、薛宝钗等女性的相遇、相知、相别、相离，以及金陵十二钗的命运起合。全剧散发着‘话本小说’的韵味。”可见，“话本小说”的韵味不是体现在贾宝玉与林黛玉、薛宝钗等女性的相遇、相知、相别、相离以及金陵十二钗的命运起合方面，两者之间不存在因果关系。故选C。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一最后一段的观点是：诗语所指对象的“有”“有形”“可见”三大维度共同决定图像能否成功再现诗歌语象。A.“‘蚕丛’‘鱼凫’等神话意象蕴含想象性和动态性，图像难以表现”符合观点。B.“悲鸟号木”“子规啼月”等是听觉描绘，不完全在“有形”“可见”的范畴内，难以精确表现，即便尝试描绘发声物象悲鸟、子规，也会因绘画的局限性而无法充分传达声音的悲戚，不能完全“呈现”诗意。C.“连峰”“枯松”等属于“有形、可见”对象，画家可通过景致再现，符合观点。D.石涛选取诗中具体意象转译图像，符合“有形”“可见”的再现原则，支撑观点。故选B。4．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。①材料一的“互文关系”指李白《蜀道难》与沈周《蜀道难图》的复杂关联。诗歌以语言为媒介展现动态叙述，画作以视觉元素呈现静态瞬间，二者在主题上相互呼应，但因媒介差异，图像对诗语存在呈现，如再现“高”“险”“难”特征、遮蔽，如难以表现动态听觉、增殖，如添加骑驴旅人等细节，通过不同艺术形式的互补共同诠释同一主题。②材料二的“互文关系”指舞剧《红楼梦》前后篇章的镜像呼应。如第三篇章“含酸”与第一、九篇章围绕“宝黛钗”情感形成呼应，第六篇章“葬花”与倒数第二篇章“花葬”扩展感怀主体，通过章节间的相互映照、补充，构建完整的叙事结构和情感表达。5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①《燕歌行》主旨包含对士兵牺牲精神的歌颂、对其思乡之情的同情及对将领荒淫失职的批判，舞剧需通过舞台意象，如士兵悲壮的肢体动作、将领享乐的对比场景精准传递这些情感，如材料二通过“宝黛钗”情感冲突展现主题般，确保核心意旨不偏离。②参照材料一“图像需将语言转化为可视元素”的思路，从《燕歌行》“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”等诗句中提取“大漠”“孤城”“落日”等视觉意象，以舞美布景，如黄沙布景、残阳投影和肢体语言，如士兵阵型模拟战斗场面将抽象诗语转化为直观画面，弥补舞蹈无法直接呈现语言叙事的局限。③材料二舞剧《红楼梦》借鉴章回体结构，前呼后应。《燕歌行》原诗有“军队出征—作战失败—被围思乡—死战到底”的叙事结构，舞剧可借鉴此结构，按顺序构思相应舞蹈情节，使剧情连贯且贴合原作脉络。④材料二中舞剧《红楼梦》以当代美学视角对经典进行解构与重构，《燕歌行》改编也可采用当下视角，如通过现代舞蹈手法诠释士兵的情感与战争的意义，打破时空局限，在演员、角色与观众间形成奇妙碰撞，赋予作品新的内涵与解读空间。6．D7．A8．①猩猩出场时公然诬蔑革命者，面对女室战友的对证，他发出冷笑并威胁革命者自首，表现出耀武扬威的心理。②当牢房中几百名革命者愤怒的声音响起，猩猩“连连后退”“怪声嚎叫”，要求架上机关枪，表现出他的不安与强撑。③当许云峰站出来喝止他时，猩猩“猛然一惊”“慌忙一退”“猛烈一颤”“张皇失措”，这些表现展现出他慌乱和恐惧的心理。9．①象征生存困境中的生命希望。在渣滓洞集中营，敌人故意断水，水坑代表着革命者在残酷的环境中对生命延续的渴望。②象征集体力量的凝聚。挖掘水坑是许云峰等革命者的集体行动，它象征着战友们团结一心、共同反抗敌人迫害的抗争精神。③象征对美好与自由的向往。清澈的水坑“映着碧天，闪动微微的涟漪”，与环境恶劣的集中营形成鲜明对比，象征着革命者们对自由、光明未来的向往和追求。【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解、对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“与前文龙光华的挨打形成对比，突出了革命者团结意识的觉醒”错，许云峰逼视着特务、战友以目光支持他，应是与前文龙光华挨打、战友救护他形成呼应，而非对比；革命者之间的团结互助，从挖水坑、龙光华送水、战友们声援龙光华到结尾，贯穿全文始终，并非最后才觉醒。故选D。7．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。A.“外貌”错，原文对许云峰的刻画主要通过动作、语言、心理描写，如“许云峰离开了铁门，走到牢房后面的铁窗边，把头伸在小窗的铁柱间，向外探望”（动作）、“住口！停止你们这一切罪恶活动！”（语言）、“他发愁的是无法把自己想到的一切，告诉给自己的战友们”（心理），但未涉及外貌描写（如容貌、穿着等）。故选A。8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①嚣张威胁阶段（出场时）：猩猩出场时“拖长了声音，妄图制服每间牢房的呐喊”，公然诬蔑龙光华“白昼挖墙，图谋暴动”，面对女室战友孙明霞的驳斥，他“发出冷笑”并以“你们看见了什么？龙光华已经全部招认了！”进行威胁，甚至要求“凡是挖过水坑的，赶快出来自首”。猩猩通过夸大其词的指控、冷笑和威胁，试图以特务头子的权威压制革命者的反抗。其“拖长声音”“妄图制服”等描写，暴露了他企图通过恐吓维持压迫秩序的嚣张心态。②不安强撑阶段（面对群众愤怒时）：当牢房中爆发出“几百人的声音，像决堤的洪水”般愤怒的声讨时，猩猩“连连后退，阴险的目光打量着间间牢房里愤怒的面孔”，随后“突然直起颈项怪声嚎叫：‘啊！你们要暴动？……把机关枪给我架上！’”并让特务“提着重镣，四处张望着”助威。群众集体反抗的声势让猩猩措手不及，他“后退”“怪声嚎叫”的动作表明其内心已产生动摇，但仍试图通过架设机关枪的暴力威胁和特务助威来掩盖不安，维持表面强硬。③慌乱恐惧阶段（被许云峰喝止时）：许云峰站出后，猩猩“猛然一惊”“慌忙一退”“周身猛烈一颤”，甚至“张皇失措地朝后便退，禁不住怪叫出声：‘你、你、你要干什么？’”。许云峰的威严形象和“住口！停止你们这一切罪恶活动！”的命令，彻底击溃了猩猩的心理防线。其“猛然一惊”“慌忙一退”等肢体反应，以及结巴的质问，生动展现了他从虚张声势到暴露怯懦的转变，尤其是“周身猛烈一颤”这一细节，凸显其恐惧已达极点。9．本题考查学生鉴赏艺术形象的能力。①渣滓洞集中营“敌人故意断水”，革命者“为干渴所苦恼”，水坑的挖掘直接关联着“几百个战友”的生存需求。当山泉浸满土坑时，文中以“一池清水。映着碧天，闪动微微的涟漪”的细腻描写，凸显水源的珍贵。在敌人刻意制造的极端生存困境中，水坑成为革命者对抗肉体摧残的具象化希望。它不仅是生理需求的满足，更是对生命尊严的坚守，暗含“野火吹不尽，春风吹又生”的顽强生命力。“水坑”象征生存困境中的生命希望。②许云峰明确指出，挖掘水坑“能有力地团结战友，锻炼斗志，鼓舞信心”。龙光华不顾特务阻挠多次取水，女室战友集体声援，均体现集体行动的力量。水坑从个体求生行为升华为集体意志的象征。革命者通过共同劳动、互相支援，将水坑转化为对抗迫害的精神堡垒，正如许云峰所言“斗争既已爆发，就再不能犹豫”，展现了“星星之火可以燎原”的团结精神。“水坑”象征集体力量的凝聚。③水坑“映着碧天”的清澈与集中营“阴险的目光”“遍体鳞伤”的残酷现实形成强烈对比。龙光华牺牲前高呼“特务破坏水——”，更将水坑与反抗暴政的信念直接关联。碧天映照下的水坑，是革命者心中“自由中国”的微缩图景。它超越了物质需求，成为对“囚徒困境”的突破，象征着被压迫者对“天终将破晓”的坚定信仰，恰如许云峰面对机关枪时“神色自若”的姿态所彰显的精神高度。“水坑”象征对美好与自由的向往。10．DFH11．D12．B13．（1）孔子认为如果恰逢特定的时期，他是不畏惧亲自去做这件事的。（2）善于养生的人不会因为两次被噎就放弃进食，精于农事的人不会因为一年歉收便放弃耕作。14．①归有光认为只有耕作是实实在在的东西，其余都是为追求名声，使自己安逸享乐，强调了守耕的重要性。②李梦阳认为学田是士人专心学业、修身立节的保障，强调了学田对培养人才的重要性。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：所以先王时代的士人，与平民不同，用学田(所获得的收获)代替(他们)耕作(以供养他们)，这是为什么？“先王之士”为主语，“也”句尾助词，用于主语后，表停顿，需在D处断开；“与民”为介宾结构作状语，“异”为谓语，在F处断开；“何也”是独立的问句，在其前H处断开。故选DFH。11．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。A.正确。表示被动/用在动词前，表示对我怎么样，指“我”。句意：凭借诚实的长者身份被乡里人称道。/生下来刚六个月，慈父便弃我而去。B.正确。际遇/对待。句意：古代的大圣大贤们在没有际遇时。/不如趁机好好对待他。C.正确。妨害/嫉妒。句意：而不耕的人对于不耕种也没什么妨害。/为了争宠而心里嫉妒他的才能。D.错误。意思不同。到……去/生成/制造。句意：到书院拜谒祠堂。/自然形成而合乎理想，不必再加工。/关起门来造车，比喻不依据实际情况，只凭主观想象办事。故选D。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“归有光因其将岳父的住所命名为守耕”错误。与原文“翁名其居之室曰‘守耕’”（沈翁自己命名）矛盾，属于张冠李戴。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“适”，恰逢，适合；“惮”，畏惧，害怕；“躬”，亲自。（2）“善身”，善于修养身心；“以”，因为；“捐”，放弃；“穑”，耕作。14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。①归有光围绕“守耕”展开论述，先提及古之圣贤未遇时躬耕，但强调孔子的教育核心并非教人耕稼，而是“不耕将以治其耕者”。接着指出“今天下之事，举归于名，独耕者其实存耳，其余皆晏然逸己而已也”，明确对比“耕者之实”与“不耕者之名”，认为唯有耕作是实实在在的，其他多为追求虚名、安逸享乐，最终突出“守耕”的重要性，肯定耕稼的实际价值。②李梦阳聚焦“书院学田”，引用“士非养无以成身”，强调学田是士人安心治学、成就自身的保障。他认为古代士人因有专属田产“代耕”，得以“专志而业精”；后世书院设学田，也是为“养士”“考成”。面对“士易聚而难成”的疑问，他直指“无田”是关键，主张即便“田而难聚，聚而难成”，也不能没有养士的学田，突出学田对培养人才的必要性。【参考译文】材料一：嘉定人唐虔伯与我见过一两次面，但我内心特别钦佩他的为人。我的朋友潘子实、李浩卿，都是虔伯的朋友。(潘子实、李浩卿)两位多次向我提起虔伯，我通过他们大致了解了虔伯的为人。虔伯的岳父称为沈翁，凭借诚实的长者身份被乡里人称道，辛勤劳作了六十年，未曾生育儿子，后来招赘虔伯为婿，我通过虔伯也大致了解了沈翁。沈翁将自己的居所命名为“守耕”，虔伯通过二位友人(潘子实、李浩卿)让我为此作一篇解说。我回应道。“耕种的事情，古代的大圣大贤们在没有际遇时，都不怕亲力亲为。到了孔子，就不再以此教导别人了。”(孔子)曾拒绝樊迟学习耕作的请求，又说：“耕作，免不了饥饿。”这是说孔子不耕种吗？(其实，)孔子钓鱼，射鸟，打猎，何尝不是另一种形式的耕种。孔子认为如果恰逢特定的时期，他是不畏惧亲自去做这件事的。但这可以作为君子暂处国厄时的权宜之计，却不可以作为君子的学问。君子的学问，(可以使他)不亲自耕种却能够用来治理耕种之事，所以耕种的人可以经常从事耕种，而不耕的人对于不耕种也没什么妨害。(他们)不耕作，并不是使自己安逸享乐罢了。如今天下的事情，都归于追求名声，只有耕种是实实在在存在的，其余都是使自己安逸享乐而已，那些有志于古道的人，是为了耕种的实在呢？还是为了不耕种的虚名呢？故作此《守耕说》。材料二：有人问：“书院有田产吗？”李梦阳答：“有的！”问：“田产如此重要吗？”李梦阳答：“曾听先生教诲：‘天地如果没有供养万物的功能，就无法化有万物；圣人如果不供养百姓，就无法治理民众；士人如果没有供养，就无法成就自身。’因此‘养’，是天地化育的根本，是个人成长的基石，所以先王时代的士人，与平民不同，用学田(所获得的收获)代替(他们)耕作(以供养他们)，这是为什么？如果不这样，(他们)便无法专心致志地精进学业。因此士人进入学堂，要让他们在服饰上有所区别，按规定供给他们粮食，端正他们的学业，都是为了使他们与普通百姓不同。后世更选择风景优美且土地肥沃的地方，选拔优秀的人才聚集在那里，于是就有了藏书的书院、用于祭祀和供养的田产，这又是为了与普通士人区别并考核他们的学业。”问：“我曾听说，孔子说：‘耕作，免不了饥饿；治学，却可以获得俸禄。’请问士人容易聚集却难以成才，是为什么呢？”答：“因为聚集的方式不对。我曾登临大梁的高台，到书院拜谒祠堂，登上厅堂、走进楼阁，看到那里竹林茂密、树林繁盛，长廊曲折幽深，鸟儿啼鸣，狐狸奔走。”问：“士人为何不聚集在这里？”答：“因为没有田产。”问：“既然知道士人难以聚集却一定要购置学田，这是为什么呢？”答：“善于养生的人不会因为两次被噎就放弃进食，精于农事的人不会因为一年歉收便放弃耕作。所以宁可有人虚伪行事欺骗世人，也不能让天下没有信奉道义的名声；宁可有人矫情赴死来就取名誉，也不能让天下没有坚守正义的称赞；宁可购置了田产却难以聚集士人，聚集了士人却难以培养成才，也不能让天下没有供养士人的人。”15.A16．①本词结尾两句写词人梦醒后泪流满面，表达了对故国的思念之情，以及对故国山河沦陷的悲痛之情。②《蜀相》尾联写杜甫感念诸葛亮的功绩，表达了对诸葛亮的敬仰之情，以及对诸葛亮功业未遂的痛惜之情。【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。A.“一个‘惊’字传达出词人内心的欣喜”错误，“客路那知岁序移，忽惊春到小桃枝”中的“惊”，是漂泊异乡之人对时光悄然流逝的惊惶与茫然，并非传达“内心的欣喜”。故选A。16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①本词结尾“分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣”中的“华胥梦”，象征着北宋曾经的繁荣昌盛，如今却如梦幻泡影般消逝。词人在梦醒后，面对现实中北宋灭亡、自己漂泊异乡的凄凉处境，不禁“回首东风泪满衣”，这泪饱含着对往昔故国繁华的深深怀念，以及对山河破碎、国家沦陷的悲痛与无奈，是亡国之痛与思乡之情的交织。②《蜀相》是杜甫瞻仰武侯祠，缅怀诸葛亮而作，尾联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”写诸葛亮为兴复汉室，鞠躬尽瘁，却“出师未捷身先死”，杜甫的泪是对诸葛亮雄才大略、匡扶社稷功绩的敬仰，更是为其未能完成统一大业而深感痛惜，这泪中蕴含着对英雄人物壮志未酬的感慨。17.（1）忳郁邑余侘傺兮吾独穷困乎此时也（2）下有冲波逆折之回川飞湍瀑流争喧豗（3）茕茕孑立形影相吊（4）冥然兀坐万籁有声18.B19.A.喜气洋洋（或：欢天喜地、其乐融融）B.气势磅礴（或：英姿飒爽、一往无前）C.欣欣向荣（或：蒸蒸日上、生机勃勃）20．甲：寄托着对奋斗创造奇迹的美好期许乙：又传递出昂扬奋进的时代精神【解析】18．本题考查学生分析理解标点符号的作用的能力。文中“骐骥驰骋纹”的双引号表示特定称谓。A.表示引用；B.表示特定称谓；C.表示强调特定精神；D.表示反讽，讽刺商家的虚假宣传。故选B。19．本题考查学生正确使用成语的能力。A.根据下文“共赴一场昂扬奋发、喜庆温暖、满屏新意的文化盛宴”可知，语境体现春晚“欢乐吉祥”的氛围，选用形容喜庆的成语，可填“喜气洋洋”，或者“欢天喜地”“其乐融融”。喜气洋洋：充满了欢喜的神色或气氛。欢天喜地：形容非常高兴的状态。其乐融融：形容在某种情境之下，极其舒畅快乐。B.根据上句“勾勒出四匹骏马齐头并进”可知，语境形容四匹骏马齐头并进的视觉意象，选用体现气势、姿态的成语，可填“气势磅礴”，或者“英姿飒爽”“一往无前”。气势磅礴：形容气势雄伟、盛大。英姿飒爽：形容人英俊威武、精神焕发的姿态。一往无前：一直向前，无所阻挡。形容不怕困难，奋勇向前。C.语境形容“万马奔腾”的生动画卷，选用体现繁荣、有活力的成语，可填“欣欣向荣”，或者“蒸蒸日上”“生机勃勃”。欣欣向荣：指草木长的茂盛，生机勃勃的样子；后用于比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛的景象。蒸蒸日上：事物持续向上发展，多用于形容生活、商业或事业的繁荣态势。生机勃勃：形容自然界或社会充满生命力的状态。20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲：前文先释“骐骥”是骏马、含开拓进取的民族精神，又点出其“音同‘奇迹’”，且文末有“奋斗创造奇迹”的呼应，补写句需衔接“音同奇迹”的语意，同时贴合后文“对新时代新征程满怀期冀的美好愿景”的情感基调，所以应填“寄托着对奋斗创造奇迹的美好期许”；乙：前文句式为“既彰显传统美学韵味”，补写句需契合“既……又……”的并列句式，前文主标识融合传统纹样、勾勒骏马齐驱的意象，一方面体现传统美，另一方面需贴合春晚主题“骐骥驰骋势不可挡”的昂扬内核，以及新时代的奋进精神，所以应填“又传递出昂扬奋进的时代精神”。21．B（1）“东南”，名词，表方向。句意：孔雀向东南飞去。古今同义。（2）“自由”，古义，自作主张。今义，受约束，不受限制。句意：你怎能自作主张。古今不同。（3）“共事”，古义，共同生活。今义，一起工作。句意：共同生活了两三年。古今不同。（4）“窈窕”，身材美好。句意：身材美好举世无双。古今同义。（5）“可怜”，古义，身材美好。今义，指使人怜悯。句意：她可爱的体态没有谁能比得上。古今不同。（6）“络绎”，人连续不断。句意：来往的人连续不断像天上的浮云。古今同义。（7）“逢迎”，古义，相迎。今义，指奉承。句意：踏着鞋急忙走出家门去相迎。古今不同。（8）“哽咽”，堵塞喉咙。句意：堵塞喉咙不能说。古今同义。（9）“大人”，古义，父母叔伯等长辈的敬称，文中指焦仲卿的母亲。今义，指成年人。句意：婆婆依旧嫌我织得慢。古今不同。（10）“举手长劳劳”，向上伸手。句意：举手告别，惆怅不止。古今同义。（11）“徘徊”，人在一个地方来回走动。句意：在庭院的树下来回走动。古今同义。（12）“处分”，古义，处理安排。今义，处罚。句意：一切都按照哥哥的意思安排。古今不同。（13）“合葬”，葬在一起。句意：两家人要求葬在一起。古今同义。（14）“交通”，古义，交错相通。今义，运输业的总称。句意：叶子和叶子之间交错相通。古今不同。（15）“彷徨”，走来走去，犹疑不决。句意：寡妇起来走来走去，犹疑不决。古今同义。（1）（4）（6）（8）（10）（11）（13）（15）古今同义。故选B。22．A①“公姥”偏“姥”；③“父母”偏“母”，“弟兄”偏“兄”；⑤“作息”偏“作”。其他各句中没有偏义复词。故选A。23．C例句“以其无礼于晋”是状语后置，“于”是标志，应为“以其于晋无礼”。A.“但见悲鸟号古木”是省略句和状语后置句，省略了介词“于”，应为“但见悲鸟（于）古木号”；B.“月出于东山之上”是状语后置句，应为“于东山之上月出”，“于”是标志；D.“雄飞雌从绕林间”是省略句和状语后置句，省略了介词“于”，应为“雄飞雌从（于）林间绕”，这三项中都有状语后置；C.“嗟尔远道之人胡为乎来哉”是宾语前置句，“胡为”应为“为胡”。故选C。24．BA.“危”，高；C.“塞”，山川险要的地方；D.“抚膺”，抚摸着胸。故选B。25．DD．“北宋文豪欧阳修”错，“临川先生”指北宋王安石，而不是北宋文豪欧阳修。故选D。26．BB.“旨在表达自己忠孝两全的意愿”错。应是“旨在表达自己忠孝不能两全的意愿”。故选B。27．CA.融情于景，借助青青的荠麦写出如今的扬州城荒凉衰败，表达了作者深沉的黍离之悲。B.融情于景，夕阳西下，扬州城内的号角声听起来凄清寒冷，城池空荡，表达作者内心的凄寒。C.直抒胸臆，直接表达作者坚贞的爱国之情：即使粉身碎骨也不改变，我的心哪里是惩罚能改变的。D.融情于景，碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱，无人欣赏，无人倾听，英雄长逝，遗迹荒落，惋惜连与英灵作伴的草木禽鸟不解人事代谢，表达对诸葛亮的哀悼之情。故选C。28．DD项，“后借指对饱受战争之苦的百姓的同情”错误，应为“后借指故国之思”。故选D。29．审题：这是一道引语式材料作文题。材料一共三句话。第一句介绍盲点的概念和含义。第二句由视觉中的盲点引申到思想、认知、情感、行为等方面的也可能存在盲点。第三句揭示了盲点的双向意义，既显示了“偏见和局限”，也可能带来“新的突破”。这是一道典型的一元关键词的作文，立意的关键就是围绕关键词进行辩证思考，考生可以围绕”盲点”一词，从“是什么”“为什么”“怎