扬韵文萃：扬州文学语文校本课程开发的探索与实践

扬韵文萃：“扬州文学”语文校本课程开发的探索与实践一、引言1.1研究背景与缘起在教育改革持续深化以及文化传承需求日益迫切的大背景下，校本课程开发已成为教育领域的重要发展方向。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》明确指出，要“建立国家义务教育质量基本标准和监测制度。严格执行义务教育国家课程标准、教师资格标准。深化课程与教学方法改革，推行小班教学。配齐音乐、体育、美术等学科教师，开足开好规定课程。大力推广普通话教学，使用规范汉字”，强调了课程改革的重要性，也为校本课程开发提供了政策指引。就语文学科而言，其作为基础学科，承载着传承文化、培养学生语言运用能力和思维能力的重任。传统语文课程在全国范围内保持着一定的统一性，但难以充分满足不同地区学生的多样化需求以及地方文化特色的融入。随着教育理念的更新，人们逐渐认识到校本课程开发对于语文教育的独特价值。它能够结合学校所在地区的文化资源、学生特点和学校办学特色，为学生提供更具针对性和个性化的语文学习体验，丰富语文教学的内涵和形式。扬州，这座拥有悠久历史和灿烂文化的城市，其文学更是中国传统文化中的一颗璀璨明珠。扬州文学涵盖了诗词、散文、小说、民间故事、歌谣谚语等多种文学形式，这些作品不仅具有极高的文学价值，更蕴含着丰富的地方文化元素，生动展现了扬州的风土人情、历史变迁、地域特色和人文精神。从“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”中，我们能感受到扬州春日的烂漫与诗意；在《扬州慢・淮左名都》里，又可品味到扬州城历经兴衰后的深沉与沧桑。这些经典之作，是扬州文化的生动写照，也是中华民族文化宝库中的珍贵财富。然而，在当前的语文教育中，扬州文学这一宝贵的文化资源尚未得到充分利用。大部分语文教材虽选取了一些经典文学作品，但涉及扬州文学的内容相对较少，无法全面展现扬州文学的独特魅力和丰富内涵。学生对家乡的文学和文化缺乏深入了解，难以从本土文化中汲取营养，增强文化自信。同时，语文教学也需要更多具有地方特色的课程资源来丰富教学内容，激发学生的学习兴趣，提升语文教学的质量和效果。基于以上背景和现实需求，本研究致力于开发“扬州文学”语文校本课程，旨在挖掘和整合扬州文学资源，将其融入语文教学中，为学生提供更具特色和吸引力的语文学习内容，促进学生语文素养的提升和地方文化的传承与发展，同时也为语文校本课程开发提供有益的实践经验和参考范例。1.2课题界定“扬州文学”作为中国文学的重要分支，具有独特的地域文化内涵。它是指以扬州地区为创作背景、主题或体现扬州地域特色、文化精神的各类文学作品的总和。从时间跨度上，涵盖了自古代至现代各个历史时期在扬州这片土地上诞生或与扬州紧密相关的文学创作；从体裁来看，包含了诗词、散文、小说、戏曲、民间文学等多种形式。像唐代诗人李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，虽为送别诗，但诗中“烟花三月下扬州”生动描绘出扬州春日的绚烂，成为千古传颂的扬州诗词经典。又如清代孔尚任的《桃花扇》，以侯方域、李香君的爱情故事为线索，展现南明王朝的兴衰，其中不少情节发生在扬州，作品深刻反映扬州当时的社会风貌、人文景观和历史变迁，具有极高的文学价值与历史意义，是扬州文学中戏曲的杰出代表。扬州文学承载着扬州的历史记忆、风土人情和文化传统，蕴含丰富的人文精神和审美价值，是扬州地域文化的生动体现，也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。语文校本课程则是学校依据国家语文课程标准，结合本校的办学理念、学生特点、地方文化资源和学校实际情况，自主开发与实施的具有本校特色的语文课程。它是对国家语文课程和地方语文课程的补充与拓展，旨在满足学生多样化的学习需求，促进学生语文素养的全面提升，同时彰显学校的办学特色，丰富学校的课程体系。语文校本课程具有自主性、特色性、多样性和适应性等特点，在课程目标、内容、实施和评价等方面都体现出与国家统一课程不同之处，能够更好地贴近学校和学生的实际，激发学生的学习兴趣和积极性。本研究中“扬州文学”语文校本课程开发，就是将扬州文学资源进行系统梳理、筛选和整合，以语文课程的理念和方法为指导，设计、编制适合本校学生学习的语文课程。通过该课程的实施，让学生深入了解扬州文学的内涵与魅力，提高语文综合素养，包括阅读理解、写作表达、语言运用、审美鉴赏等能力，同时增强学生对本土文化的认同感和自豪感，培养学生热爱家乡、传承文化的意识和责任感。在研究范围上，一方面聚焦于扬州文学作品的收集、整理与分析，挖掘其中适合语文教学的元素和价值；另一方面关注语文校本课程开发的全过程，包括课程目标的确定、课程内容的选择与组织、课程实施的方式与策略以及课程评价的设计与应用等。同时，还将研究如何将“扬州文学”语文校本课程与国家语文课程有机融合，形成互补共进的课程体系，提升语文教学的整体质量和效果。1.3研究综述校本课程开发在国内外教育领域均受到广泛关注，相关研究成果丰富且各有侧重。国外校本课程开发起步较早，自20世纪70年代起，英国、美国、澳大利亚等国家积极推行校本课程开发政策，众多学者从不同角度展开研究。学者斯基尔贝克（Skilbeck,M.）强调校本课程开发要充分考虑学校自身的条件、学生需求以及社区资源，以学校为基地进行课程的规划、设计与实施。在实践方面，美国许多学校结合当地产业、历史文化等开发出具有特色的校本课程，如一些学校针对当地的艺术产业，开发艺术鉴赏与创作类校本课程，学生不仅能学习专业知识，还能参与实际的艺术创作项目，与当地艺术机构合作，提升自身的艺术素养和实践能力。英国则注重校本课程与国家课程的协调统一，在保障国家教育目标实现的基础上，给予学校一定的课程自主权，鼓励学校开发独具特色的校本课程，像部分学校结合英国悠久的历史文化，开发历史文化探究类校本课程，通过实地考察、历史文献研究等方式，让学生深入了解本土历史文化。国内校本课程开发的研究始于20世纪90年代，随着课程改革的推进，相关研究日益增多。学者崔允漷指出校本课程开发是学校根据自身办学理念、学生特点和学校资源，自主进行课程开发的过程，旨在满足学生的多样化需求，促进学生的个性化发展。目前，国内校本课程开发研究主要集中在课程开发的理论基础、开发模式、实施策略以及评价体系等方面。在实践中，各地学校结合地域文化、民俗风情等开发出众多具有地方特色的校本课程。例如，广东一些学校开发岭南文化相关的校本课程，涵盖岭南建筑、粤剧、岭南美食等内容，通过实地参观、专家讲座、实践体验等教学方式，让学生深入了解岭南文化的内涵和魅力；云南部分学校开发少数民族文化校本课程，对当地少数民族的语言、服饰、歌舞、习俗等进行系统整理和教学，传承和弘扬少数民族文化。地域文学融入语文教学的研究也逐渐成为热点。有学者探讨了地域文学在语文教学中的价值，认为地域文学能够丰富语文教学内容，增强教学的趣味性和文化性，激发学生的学习兴趣，培养学生的文化认同感和民族自豪感。在实践研究方面，一些地区已经开展了相关尝试。如浙江绍兴将鲁迅文学作品融入语文教学，通过对鲁迅小说、散文、杂文等作品的研读，引导学生了解绍兴的历史文化、风土人情，同时提高学生的阅读理解和写作能力。教师组织学生参观鲁迅故居、三味书屋等文化场所，让学生亲身体验鲁迅笔下的生活场景，加深对作品的理解。山东潍坊将莫言的文学作品引入语文课堂，开展专题教学，引导学生剖析莫言作品的艺术特色、乡土情怀以及对人性的深刻洞察，培养学生的文学鉴赏能力和批判性思维。然而，当前关于“扬州文学”语文校本课程开发的研究仍存在一定的空白与不足。在现有研究中，虽然对校本课程开发和地域文学融入语文教学有较多探讨，但专门针对扬州文学与语文校本课程开发相结合的研究相对较少。已有的研究主要集中在对扬州文学作品的简单介绍或零散的教学案例，缺乏系统的课程开发研究。在课程目标的确定上，未能充分结合扬州文学的特色和学生的实际需求，缺乏明确的、可操作性的目标体系；在课程内容的选择与组织方面，存在内容零散、缺乏系统性和逻辑性的问题，没有形成完整的课程框架；在课程实施与评价方面，缺乏有效的教学方法和科学合理的评价体系，难以保证课程的有效实施和教学效果的准确评估。此外，对于如何将扬州文学资源与语文教学的各个环节有机融合，如何充分发挥扬州文学在培养学生语文素养和传承地方文化方面的作用，也有待进一步深入研究。1.4研究方法与创新点在研究过程中，本研究综合运用多种研究方法，以确保研究的科学性、全面性和有效性。文献研究法是基础，通过广泛查阅国内外关于校本课程开发、地域文学与语文教学融合等相关的学术著作、期刊论文、学位论文以及教育政策文件等资料，深入了解校本课程开发的理论基础、实践经验和发展趋势，梳理地域文学在语文教学中的应用研究现状，明确扬州文学的内涵、特点和价值，为本研究提供坚实的理论支撑和丰富的研究思路。比如，通过对《校本课程开发理论与实践》等著作的研读，深入理解校本课程开发的原理、流程和方法；对《地域文化与语文教育》等论文的剖析，把握地域文化与语文教学融合的要点和策略。调查研究法不可或缺，采用问卷调查、访谈等方式，对扬州地区学校的校本课程开发现状、学生对扬州文学的了解程度和学习兴趣、教师对扬州文学融入语文教学的看法和教学实践等进行全面调查。针对学生设计问卷，了解他们对扬州文学作品的知晓度、阅读喜好以及期望通过校本课程获得的知识和能力；与教师进行访谈，收集他们在教学过程中遇到的问题、对课程内容和教学方法的建议等。通过对这些数据和信息的整理与分析，准确把握“扬州文学”语文校本课程开发的现实需求和存在的问题。案例分析法为研究提供了实践依据，选取国内外地域文学融入语文教学的成功案例以及扬州地区部分学校校本课程开发的案例进行深入剖析。如浙江绍兴将鲁迅文学作品融入语文教学的案例，详细研究其课程目标的设定、教学内容的组织、教学方法的运用以及教学评价的方式，总结其成功经验和可借鉴之处；同时分析扬州本地校本课程开发案例中存在的不足，为“扬州文学”语文校本课程开发提供实践参考，避免重复错误，优化课程开发方案。本研究在课程内容与教学模式上具有显著的创新之处。在课程内容方面，打破传统语文课程内容的局限，深入挖掘扬州文学资源，构建具有系统性和独特性的课程内容体系。将扬州诗词、散文、小说、民间故事、歌谣谚语等多种文学形式有机整合，按照学生的认知水平和语文能力发展阶段进行合理编排，形成从基础感知到深入探究、从文学欣赏到创作实践的递进式课程内容结构。例如，在低年级阶段，侧重于扬州民间故事和歌谣谚语的学习，通过生动有趣的故事讲述和朗朗上口的歌谣诵读，激发学生对扬州文学的兴趣，培养基本的语言感知能力；随着年级升高，逐步引入扬州诗词、散文和小说的研读，提升学生的文学鉴赏能力和阅读理解能力。同时，注重将扬州文学与扬州的历史、地理、民俗等文化元素相结合，拓宽学生的文化视野，增强课程内容的综合性和文化底蕴。在教学模式上，摒弃单一的传统讲授式教学，采用多样化、创新性的教学方法。结合项目式学习、情境教学、小组合作学习等教学理念，设计丰富多样的教学活动。开展“扬州文学之旅”项目式学习活动，让学生分组选择扬州文学中的经典作品，进行深入研究和解读，然后以手抄报、戏剧表演、文学评论等形式展示学习成果，培养学生的自主学习能力、团队协作能力和创新思维能力；运用情境教学法，创设与扬州文学作品相关的情境，如模拟扬州古代的文人雅集场景，让学生在情境中感受文学氛围，理解作品内涵；组织小组合作学习，针对扬州文学作品中的某一主题或问题，让学生分组讨论、交流，促进学生之间的思想碰撞和知识共享。此外，充分利用现代信息技术手段，如多媒体教学、在线学习平台等，为学生提供丰富的学习资源和便捷的学习渠道，增强教学的趣味性和互动性，提升教学效果。二、“扬州文学”的内涵与特色2.1扬州文学的发展历程扬州文学的发展历程源远流长，犹如一幅绚丽多彩的历史画卷，在不同的历史时期展现出独特的风貌与魅力。2.1.1古代扬州文学的兴起与繁荣古代扬州文学的起源可以追溯到先秦时期，虽留存作品较少，但已初显地域文化特色。随着历史的演进，秦汉至六朝时期，扬州文学逐渐崭露头角。“建安七子”之一的陈琳，作为广陵射阳人，其代表作《为袁绍檄豫州文》《饮马长城窟行》《武军赋》等，文辞刚健有力，情感真挚深沉，展现出建安文学慷慨悲凉的风格，在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。这一时期，扬州独特的地理位置和人文环境，为文学的发展提供了肥沃的土壤，使得扬州文学在诗歌、辞赋等领域取得了一定的成就。唐代，扬州迎来了文学发展的黄金时期。彼时，扬州经济繁荣，商业发达，文化昌盛，吸引了众多文人墨客汇聚于此。张若虚，这位扬州籍诗人，以一首《春江花月夜》惊艳世人，“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！”此诗以其优美的语言、深远的意境和丰富的情感，描绘出春江月夜的壮丽景色，抒发了游子思妇的离情别绪以及对宇宙人生的深刻思考，被后世誉为“孤篇盖全唐”之作。它不仅展现了唐代扬州文学的高度艺术水准，更体现了扬州文学对自然、人生的独特感悟和审美追求。此外，许多外地诗人如李白、杜牧等也留下了大量与扬州相关的诗篇。李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，将扬州春日的烂漫与诗意展现得淋漓尽致；杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，则为扬州增添了一份浪漫与神秘的色彩。这些诗作从不同角度描绘了扬州的繁华与美丽，使扬州成为唐代诗歌中的重要意象，也极大地丰富了扬州文学的内涵。宋代，扬州文学在延续唐代繁荣的基础上，呈现出更加多元化的发展态势。秦观，这位来自扬州高邮的婉约派词人，其作品如《淮海集》《鹊桥仙》等，以细腻的情感、清新的语言和独特的艺术风格著称。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，他的词作情感真挚深沉，表达了对爱情的独特见解和美好向往，对后世婉约词的发展产生了深远影响。除诗词外，扬州的散文、笔记等文学形式也取得了一定成就，反映了当时社会的风貌和人们的思想情感。元代，扬州文学在戏曲领域取得了显著成就。睢景臣的《哨遍・高祖还乡》以独特的视角和幽默诙谐的语言，对封建帝王进行了辛辣的讽刺，展现了元代扬州戏曲的独特魅力。作品通过对汉高祖刘邦还乡场景的描写，将皇帝的威严与乡村百姓的质朴、无知形成鲜明对比，深刻揭示了封建统治者的虚伪和可笑。这种具有批判精神和现实意义的作品，不仅在当时引起了广泛关注，也为后世戏曲创作提供了宝贵的借鉴。2.1.2明清时期扬州文学的鼎盛明清时期，扬州文学达到了鼎盛阶段。这一时期，扬州盐商经济繁荣，他们对文化艺术的大力支持，为扬州文学的发展提供了坚实的物质基础和良好的文化氛围。众多文人雅士汇聚扬州，形成了各具特色的文学流派和创作群体，使得扬州文学呈现出百花齐放的繁荣景象。在诗词方面，扬州诗词名家辈出，风格多样。王士祯，作为清初诗坛的领袖人物，其“神韵说”对后世诗歌创作产生了深远影响。他在扬州为官期间，创作了大量优美的诗词，如《真州绝句》等，以清新自然的笔触描绘了扬州的自然风光和人文景观，展现了扬州的独特韵味。郑板桥，“扬州八怪”之一，其诗词作品独具特色，充满了对社会现实的关注和对民生疾苦的同情。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，他的诗语言质朴，情感真挚，体现了他的民本思想和高尚情怀。此外，还有许多扬州本地诗人以及旅居扬州的诗人，他们的作品共同构成了明清扬州诗词的繁荣景象，展现了扬州诗词在题材、风格上的多样性和丰富性。在散文领域，扬州也涌现出了一批优秀的作家和作品。阮元，扬州仪征人，他不仅是一位杰出的学者，也是一位优秀的散文家。他主编的《经籍籑诂》，校刻的《十三经注疏》，在学术史上具有重要地位。他的散文作品内容丰富，涵盖了经史、学术、文化等多个领域，具有较高的学术价值和文学价值。此外，一些文人的游记散文也颇具特色，他们以细腻的笔触描绘了扬州的名胜古迹、园林景观，展现了扬州的文化底蕴和独特魅力，为后人了解当时的扬州提供了珍贵的资料。明清时期，扬州的小说创作也取得了辉煌成就。以《儒林外史》《绿野仙踪》等为代表的小说作品，以其深刻的思想内涵、生动的人物形象和精湛的艺术技巧，成为中国古代小说的经典之作。《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇讽刺小说，以写实主义手法描绘了各类人士对于“功名富贵”的不同表现，深刻批判了科举制度对知识分子的毒害以及封建社会的腐朽和虚伪。小说中对扬州社会生活的描写细致入微，展现了当时扬州的风土人情、社会风貌和文化氛围，具有极高的历史价值和文学价值。《绿野仙踪》则以奇幻的情节和丰富的想象力，展现了一个充满神秘色彩的世界，同时也反映了当时社会的一些现实问题，具有一定的思想深度和艺术价值。2.1.3近现代扬州文学的传承与创新近现代以来，随着社会的变革和时代的发展，扬州文学在传承古代文学传统的基础上，不断创新和发展，展现出了新的活力和魅力。在新文化运动的影响下，扬州文学积极响应时代的号召，开始向现代文学转型。朱自清，这位扬州籍的文学大家，以其清新自然、真挚动人的散文作品，如《背影》《荷塘月色》《扬州的夏日》等，成为中国现代散文的经典之作。《背影》通过对父亲在火车站为自己送行情景的描写，以朴实的语言和细腻的情感，展现了父子之间深沉的爱，打动了无数读者的心。《荷塘月色》则以优美的语言和独特的意境，描绘了月下荷塘的宁静与美丽，表达了作者在特定时代背景下的复杂心境。朱自清的散文风格独特，注重情感的表达和意境的营造，对中国现代散文的发展产生了深远影响。此外，扬州还涌现出了一批优秀的现代诗人和作家。他们的作品关注社会现实，反映人民的生活和情感，具有强烈的时代感和现实意义。如汪曾祺，他的小说和散文作品充满了浓郁的地方特色和生活气息，以高邮为背景，描绘了水乡的风土人情、民俗文化和人物故事，如《受戒》《大淖记事》等。他的作品语言简洁明快，富有诗意，展现了对生活的热爱和对人性的赞美，为扬州文学在现代文学史上赢得了重要地位。在当代，扬州文学继续保持着繁荣发展的态势。众多扬州作家在继承传统的基础上，不断探索创新，在小说、诗歌、散文、戏剧等多个领域都取得了丰硕的成果。他们的作品不仅在国内受到广泛关注和好评，还在国际上产生了一定的影响，为扬州文学的传承和发展做出了重要贡献。2.2扬州文学的代表作品与文化价值扬州文学历史悠久，作品众多，涵盖诗词、小说、散文等多种文学体裁。这些作品不仅具有极高的文学价值，更蕴含着丰富的文化内涵，生动展现了扬州的风土人情、历史变迁和人文精神，是扬州地域文化的生动体现，也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2.2.1诗词中的扬州诗词作为扬州文学的重要组成部分，以其优美的语言、深远的意境和丰富的情感，成为扬州文学的璀璨明珠。张若虚的《春江花月夜》与杜牧的扬州诗，便是其中的杰出代表，它们从不同角度展现了扬州诗词独特的艺术特色与深厚的文化内涵。张若虚的《春江花月夜》被誉为“孤篇盖全唐”之作，是中国古代诗歌史上的经典之作。这首诗以春、江、花、月、夜为背景，描绘出一幅幽美邈远、惝恍迷离的春江月夜图，将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的探索融为一体，创造出情景交融、玲珑透彻的诗境。在艺术特色上，其语言优美，韵律整齐，诗句“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明”，以简洁而富有表现力的语言，生动地描绘出春江潮水与明月共生的壮丽景象，给人以强烈的视觉和听觉冲击。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，如“月照花林皆似霰”，将月光下的花林比作冰粒，形象地表现出花林在月光照耀下闪烁的美丽姿态；“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”，则通过“卷不去”“拂还来”的动作描写，将月光赋予人的情感，象征着思妇对游子的无尽思念。在意境营造方面，诗人将自然景观与人生哲理相融合，从对春江月夜美景的描绘，引发对宇宙人生的深刻思考。“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似”，诗人在这宁静而优美的春江月夜中，发出对时间和生命的追问，展现出一种豁达、超脱的人生态度，使诗歌的意境更加深远。在文化内涵上，《春江花月夜》体现了中国传统文化中对自然、人生的敬畏和思考，以及对美好情感的追求。诗中对月亮的描绘，不仅展现了自然之美，更蕴含着古人对月亮的崇拜和寄托，月亮成为了思念、团圆的象征。同时，诗歌中对人生哲理的探讨，反映了古代文人对生命意义的探索和追求，体现了中国传统文化中重视人生价值和精神追求的思想。杜牧的扬州诗数量众多，风格清新俊逸，情感真挚深沉，从不同角度描绘了扬州的繁华与美丽，展现了扬州的独特魅力和文化底蕴。在艺术特色上，杜牧善于运用简洁而生动的语言，勾勒出扬州的美景和人物形象。“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，短短四句诗，便将扬州秋天的景色和二十四桥的浪漫风情描绘得淋漓尽致。诗中运用了丰富的意象，如“青山”“绿水”“明月”“玉人”等，营造出一种优美、空灵的意境，给人以美的享受。杜牧的扬州诗还具有强烈的抒情色彩，他在诗中表达了对扬州的喜爱、赞美之情，以及对人生的感慨和思考。“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，这首诗通过对自己在扬州生活的回忆，表达了诗人对过去岁月的感慨和对人生的反思。在文化内涵方面，杜牧的扬州诗反映了唐代扬州的社会风貌和文化氛围。唐代扬州是一个经济繁荣、文化昌盛的城市，杜牧的诗中描绘了扬州的繁华街市、歌舞升平的景象，以及文人墨客的雅集活动，展现了唐代扬州的多元文化和开放包容的精神。同时，他的诗也体现了唐代文人的生活情趣和审美追求，对后世文学创作产生了深远影响。2.2.2小说里的扬州风情《广陵潮》《清风闸》等小说以扬州为背景，生动描绘了扬州的社会生活、风土人情，具有极高的文学价值和历史价值，是扬州文学的重要组成部分，为后人了解扬州的历史和文化提供了珍贵的资料。《广陵潮》是李涵秋的代表作，这部小说以鸦片战争至五四运动前夕的扬州为背景，通过描写云、伍、田、柳、富等家族的荣辱盛衰，以及痴男怨女的悲欢离合，展现了晚清民初扬州的政治风云、社会变迁和文化转向。在文学价值上，《广陵潮》运用稗官野史体例，却不经意间开辟出社会言情的新路，以“怪”与“情”为特色。“怪”体现在追求很强的故事性，同时蕴含对社会的批判，继承了“谴责小说”的命意；“情”则强调在时代大潮的种种怪现状中，聚焦才子佳人的爱恨情仇，让言情与社会紧紧捆绑在一起。作者善于写人，塑造了众多鲜活的人物形象，如情种云麟、才女淑仪、妓女红珠、革命者富玉鸾、“新女性”明似珠、无赖田福恩、绅士伍晋芳和腐儒何其甫等，他们个性鲜明，形象逼真，给读者留下了深刻的印象。在内容上，小说对扬州的社会生活进行了细致入微的描绘，展现了当时扬州的市井百态、风俗习惯和文化传统。书中描写了扬州的商业活动、盐商生活、科举制度、民间信仰等，让读者感受到了扬州这座城市的独特魅力和深厚底蕴。例如，小说中对扬州盐商的描写，展现了他们的奢华生活和社会地位，以及盐商家族之间的勾心斗角和利益纷争，反映了当时扬州经济的繁荣和社会的复杂。同时，小说也描绘了扬州的自然风光和人文景观，如瘦西湖、平山堂等，让读者领略到了扬州的美丽风光。《清风闸》是清代扬州评话艺人浦琳创作的一部长篇评话小说，以扬州为背景，讲述了市井无赖皮五辣子的故事。在文学价值上，《清风闸》具有独特的艺术风格，语言通俗易懂，生动活泼，充满了扬州地方特色。小说采用扬州方言进行叙述，使读者能够感受到浓郁的扬州地域文化氛围。书中运用了大量的民间俗语、谚语和歇后语，增强了作品的趣味性和可读性。在内容上，《清风闸》通过对皮五辣子这一人物形象的塑造，展现了扬州下层社会人民的生活状况和精神面貌。皮五辣子虽然是一个无赖，但他也有善良、正直的一面，他在生活中经历了种种挫折和磨难，最终改过自新，过上了幸福的生活。小说通过皮五辣子的故事，反映了当时扬州社会的种种问题，如贫富差距、社会不公、道德沦丧等，表达了作者对社会现实的批判和对美好生活的向往。同时，小说也描绘了扬州的民间风俗和传统文化，如扬州的饮食文化、节日习俗、民间艺术等，让读者了解到了扬州丰富多彩的民间文化。2.2.3散文中的扬州韵味朱自清和汪曾祺的散文以扬州为主题，用细腻的笔触描绘了扬州的自然风光、人文景观和风土人情，展现了扬州独特的韵味和深厚的文化底蕴。他们的散文风格独特，语言优美，情感真挚，具有极高的艺术价值和文化内涵。朱自清的扬州散文，如《扬州的夏日》《说扬州》等，以其细腻的描写和真挚的情感，展现了扬州的独特魅力。在语言风格上，朱自清的散文简洁明快，清新自然，注重运用生动形象的词语和修辞手法，使文章富有感染力。在《扬州的夏日》中，他用“扬州的夏日，好处大半便在水上——有人称为‘瘦西湖’，这个名字真是太‘瘦’了，假西湖之名以行，‘雅得这样俗’，老实说，我是不喜欢的”这样简洁的语言，表达了自己对瘦西湖名字的看法，同时也描绘出扬州夏日水上风光的独特之处。在情感表达方面，朱自清对扬州充满了深厚的感情，他在散文中回忆了自己在扬州的生活经历，表达了对故乡的思念和眷恋之情。在《说扬州》中，他写道：“我也是个扬州人，且在扬州住过十多年，所以对扬州的情形比较知道得清楚些。”通过这样直白的表述，流露出他对扬州的深深认同感和归属感。他的散文不仅描绘了扬州的美景，还展现了扬州的历史文化和社会风貌，让读者感受到扬州的独特韵味。汪曾祺的扬州散文，如《受戒》《大淖记事》等，充满了浓郁的地方特色和生活气息。在语言风格上，汪曾祺的散文语言简洁明快，富有诗意，具有独特的艺术魅力。他善于运用简洁的语言描绘出丰富的画面，使读者如临其境。在《受戒》中，他用“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了”这样简洁而优美的语言，描绘出了一幅充满生机的水乡画面。在情感表达上，汪曾祺对扬州充满了热爱和赞美之情，他的散文中展现了扬州人民的淳朴善良和乐观向上的生活态度。在《大淖记事》中，他通过对大淖地区人民生活的描写，展现了扬州水乡人民的勤劳、善良和勇敢，表达了对他们的敬佩和赞美之情。他的散文还蕴含着对传统文化的传承和弘扬，让读者感受到扬州深厚的文化底蕴。2.3扬州文学的独特魅力与地域文化关联扬州文学的独特魅力与地域文化紧密相连，地域文化为扬州文学的发展提供了丰富的土壤和深厚的底蕴，而扬州文学则成为地域文化的生动载体和艺术呈现。2.3.1运河文化的滋养扬州地处京杭大运河的重要节点，运河文化对扬州文学的影响深远而持久。大运河不仅是一条交通要道，更是文化交流与融合的纽带。它将南北文化汇聚于扬州，使扬州成为文化的汇聚之地，为扬州文学的发展带来了多元的元素和丰富的灵感。运河文化在扬州文学作品中有着鲜明的体现。许多文学作品以运河为背景，描绘了运河两岸的自然风光、人文景观和市井生活。如唐代诗人李绅在《入扬州郭》序中提到“潮水旧通扬州郭内。大历已后，潮信不通”，形象地记录了运河潮水在扬州的变迁，也反映了扬州与运河的紧密联系。在一些诗词中，运河成为了诗人情感的寄托和抒发的对象。“运河悠悠水长流，千帆竞渡意难休”，这句诗描绘了运河上船只往来、热闹繁忙的景象，同时也表达了诗人对运河所承载的历史和文化的感慨。运河的繁荣促进了扬州商业的发展，也使得扬州成为文人墨客汇聚之地。他们在扬州留下了大量的文学作品，这些作品不仅描绘了扬州的繁华，也展现了运河文化对扬州文学的影响。唐代扬州商业繁荣，“扬一益二”，扬州成为当时的商业中心之一。运河的畅通使得扬州与各地的贸易往来频繁，商业的繁荣吸引了众多文人雅士。他们在扬州的酒楼、茶馆、园林等地聚会、交流，创作了大量的诗词、散文等作品。这些作品中，既有对扬州繁华商业的描写，也有对文人生活的记录，展现了运河文化影响下扬州文学的繁荣景象。2.3.2盐商文化的影响明清时期，扬州盐商经济的繁荣对扬州文学的发展起到了重要的推动作用。盐商们凭借雄厚的经济实力，大力支持文化艺术事业，为扬州文学的繁荣提供了坚实的物质基础和良好的文化氛围。盐商们热衷于结交文人雅士，他们在家中举办各种文化活动，如诗会、文会等，邀请文人墨客参加。这些活动不仅为文人提供了交流和创作的平台，也促进了扬州文学的发展。许多文学作品就是在这些活动中创作出来的，如王士祯在扬州期间，经常参加盐商举办的诗会，他的一些诗作就与这些活动有关。盐商们还出资赞助文人的创作和出版，使得许多优秀的文学作品得以流传。例如，盐商马曰琯、马曰璐兄弟，他们不仅自己爱好文学，还广交文人，资助他们的创作和生活。许多文人在他们的资助下，创作出了大量优秀的作品。扬州盐商的生活方式和审美情趣也在扬州文学作品中得到了体现。盐商们的奢华生活、园林建筑、文化收藏等成为文学作品的重要题材。在一些诗词和散文中，对盐商园林的描绘细腻而生动，展现了园林的精致和美丽。“扬州好，侨寓半官场，购买园亭宾亦主，经营盐典仕而商，富贵不归乡。”这首词描绘了扬州盐商的生活状态和社会地位，也反映了盐商文化对扬州文学的影响。同时，盐商们的文化修养和审美追求也影响了扬州文学的风格，使得扬州文学在注重文学性的同时，也追求精致、典雅的艺术风格。2.3.3民俗文化的体现扬州的民俗文化丰富多彩，如扬州的饮食文化、节日习俗、民间艺术等，这些民俗文化元素都融入到了扬州文学作品中，成为扬州文学的重要组成部分，展现了扬州文学的独特魅力和浓郁的地方特色。扬州的饮食文化在文学作品中有着生动的体现。扬州美食闻名遐迩，如扬州炒饭、狮子头、富春包子等，这些美食不仅是扬州人的日常饮食，也成为文学作品中描绘扬州生活的重要元素。汪曾祺在他的作品中，多次描写扬州的美食，如《故乡的食物》中对扬州咸鸭蛋的描写：“高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。”通过细腻的描写，展现了扬州饮食文化的独特魅力。扬州的节日习俗也在文学作品中有所体现。如春节、元宵节、端午节、中秋节等传统节日，在扬州都有着独特的庆祝方式。这些节日习俗成为文学作品中描绘扬州民俗风情的重要内容。在一些诗词中，对扬州元宵节的描写充满了欢乐和喜庆的氛围，“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。”这首诗描绘了扬州元宵节的热闹场景，展现了扬州节日习俗的独特魅力。扬州的民间艺术，如扬州评话、扬州弹词、扬州剪纸等，也为扬州文学提供了丰富的素材。扬州评话以其生动的语言、精彩的表演而闻名，许多扬州评话的故事被改编成文学作品。如《清风闸》这部小说，就是根据扬州评话艺人浦琳的表演改编而成的，它以扬州为背景，讲述了市井无赖皮五辣子的故事，展现了扬州的民间生活和民俗文化。扬州弹词的唱词优美，富有诗意，也为扬州文学的发展提供了借鉴。扬州剪纸的艺术风格独特，其图案和造型也在一些文学作品中得到了体现，如一些诗词中对剪纸艺术的赞美，展现了扬州民间艺术的魅力。三、语文校本课程开发的理论基础与实践经验3.1语文校本课程开发的理论依据语文校本课程开发是一项复杂而系统的工程，其背后蕴含着深厚的理论基础。这些理论为课程开发提供了科学的指导和坚实的支撑，确保课程开发能够符合教育教学规律，满足学生的学习需求，促进学生的全面发展。多元智能理论由美国心理学家霍华德・加德纳（HowardGardner）于1983年提出，他认为人类的智能并非单一的、可量化的能力，而是由多种相对独立的智能组成，包括语言智能、逻辑-数理智能、空间智能、音乐智能、身体运动智能、人际智能、内省智能和自然观察智能。这一理论对语文校本课程开发具有重要的指导意义。在课程目标的设定上，多元智能理论强调尊重学生的个体差异，关注学生多种智能的发展。语文校本课程应摒弃传统单一的以语言智能和逻辑-数理智能为核心的目标设定方式，转而致力于培养学生在语文学习中运用多种智能解决问题的能力。例如，在课程目标中融入对学生空间智能的培养，引导学生通过阅读文学作品，构建作品中的场景和空间意象，提升其空间想象力；注重人际智能的发展，鼓励学生在语文学习中进行小组合作、讨论交流，培养他们的沟通协作能力。在课程内容的选择方面，多元智能理论为我们打开了更广阔的视野。语文校本课程不应局限于传统的文学知识和语言技能训练，而应充分挖掘与各种智能相关的内容。可以选取具有丰富音乐韵律的诗词作品，培养学生的音乐智能，让他们在诵读诗词的过程中感受语言的节奏和韵律之美；引入与自然观察智能相关的散文、诗歌，引导学生观察自然、描写自然，提高他们对自然的观察力和表现力。在教学方法的设计上，多元智能理论倡导多样化的教学方式，以满足不同智能类型学生的学习需求。对于语言智能较强的学生，可以采用阅读、写作、演讲等教学方法；对于身体运动智能突出的学生，可设计角色扮演、戏剧表演等活动，让他们在身体的参与中深入理解文学作品的内涵；对于人际智能较强的学生，组织小组合作学习、项目式学习等活动，促进他们在与他人的互动中共同进步。建构主义学习理论认为，知识不是通过教师传授得到，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助其他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式而获得。这一理论对语文校本课程开发有着深刻的启示。在课程实施过程中，建构主义强调情境性教学。语文校本课程应创设丰富多样的教学情境，将语文知识与实际生活紧密联系起来，让学生在真实的情境中感受语文的魅力和价值。可以通过组织学生参观扬州的历史文化遗迹、博物馆等，让他们在实地考察中了解扬州的历史文化，感受扬州文学作品中所描绘的场景和情感，从而更好地理解和领悟作品的内涵。建构主义重视学生的主动参与和合作学习。语文校本课程应鼓励学生积极参与课堂讨论、小组合作探究等活动，在与同伴的交流和合作中共同建构知识。在学习扬州文学作品时，组织学生分组进行作品分析、主题讨论等活动，让他们在思维的碰撞中深化对作品的理解，培养合作精神和创新能力。教师在这一过程中应扮演引导者和促进者的角色，为学生提供必要的指导和帮助，引导他们在自主探索和合作学习中不断提升语文素养。生活教育理论是陶行知先生教育思想的核心，其主要观点包括“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”。这一理论对语文校本课程开发具有重要的指导价值。“生活即教育”强调教育与生活的紧密联系，语文校本课程应将生活中的语文资源融入课程内容，让学生在生活中学习语文，运用语文。可以选取扬州的地方民俗、民间故事、方言俗语等作为课程内容，使学生感受到语文与生活的息息相关，增强他们对语文学习的兴趣和认同感。“社会即学校”拓宽了教育的空间，语文校本课程应充分利用社会资源，开展丰富多彩的语文实践活动。组织学生参与扬州的文化节、文学讲座、民俗活动等，让他们在社会大课堂中锻炼语文能力，增长见识，培养社会责任感。“教学做合一”注重实践和行动，语文校本课程应强调学生的实践操作和体验式学习。通过开展写作实践、文学创作、文化调研等活动，让学生在“做”的过程中学习语文知识，提高语文能力，培养创新精神和实践能力。3.2国内外语文校本课程开发的成功案例分析在校本课程开发的浪潮中，国内外诸多学校积极探索并取得了显著成果，积累了宝贵的经验。深入剖析这些成功案例，能为“扬州文学”语文校本课程开发提供有益的借鉴和启示。美国一些学校在语文校本课程开发方面展现出独特的思路。以[学校名称1]为例，该校结合当地丰富的历史文化资源和多元的社会背景，开发了“城市文学探索”校本课程。课程内容紧密围绕所在城市的文学作品展开，涵盖从本土作家的经典著作到反映城市变迁的现代文学篇章。在教学实施过程中，学校组织学生开展实地考察，走访城市中的文学地标，如作家故居、文学社团旧址等，让学生亲身感受文学作品诞生的环境，增强对文学作品的理解和感悟。同时，邀请当地作家、学者走进课堂，与学生面对面交流创作心得和文学见解，拓宽学生的文学视野。学校还鼓励学生进行文学创作，将自己对城市的观察和感悟以诗歌、散文等形式表达出来，并组织作品分享会，为学生提供展示作品的平台。这种将地域文化与语文学习深度融合的课程模式，不仅激发了学生对语文学习的兴趣，还培养了学生的文学素养和文化认同感。日本的语文教育注重培养学生对本国语言文化的热爱和理解，许多学校在语文校本课程开发中充分体现了这一理念。[学校名称2]开发的“日本传统文学鉴赏”校本课程，聚焦于日本的和歌、俳句、物语等传统文学形式。课程通过系统的讲解和深入的研读，让学生领略日本传统文学的独特魅力，感受其中蕴含的美学观念和文化内涵。在教学方法上，学校采用多样化的教学手段，如诗歌朗诵比赛、文学作品表演等，让学生在实践中加深对文学作品的理解和记忆。学校还组织学生参与传统文化活动，如茶道、花道等，使学生在体验日本传统文化的过程中，更好地理解日本传统文学所表达的情感和意境。这种将语文学习与传统文化体验相结合的课程模式，有效地提高了学生的语文素养和文化修养，增强了学生对本国文化的自豪感和认同感。在国内，浙江绍兴的一些学校将鲁迅文学作品融入语文校本课程，取得了良好的教学效果。以[学校名称3]为例，该校开发的“鲁迅与绍兴文化”校本课程，以鲁迅的文学作品为切入点，深入挖掘绍兴的历史文化、风土人情。课程内容包括鲁迅作品研读、绍兴文化探究、实地考察等环节。在鲁迅作品研读环节，教师引导学生从语言、人物、主题等多个角度分析鲁迅的作品，如《孔乙己》《祝福》等，让学生体会鲁迅作品的深刻思想和独特艺术风格。在绍兴文化探究环节，组织学生研究绍兴的民俗、方言、传统手工艺等，使学生了解绍兴文化对鲁迅创作的影响。学校还安排学生参观鲁迅故居、三味书屋等文化场所，让学生亲身感受鲁迅生活的环境，加深对鲁迅作品和绍兴文化的理解。通过这一课程的学习，学生不仅提高了语文阅读和分析能力，还增强了对地域文化的了解和热爱。广东地区的一些学校则将岭南文化元素融入语文校本课程，丰富了语文教学的内容和形式。[学校名称4]开发的“岭南文化与语文”校本课程，涵盖岭南建筑、粤剧、美食、民俗等多个方面的内容。在教学过程中，教师通过引导学生阅读与岭南文化相关的文学作品，如描写岭南建筑的散文、反映粤剧文化的小说等，让学生感受岭南文化的独特魅力。学校还组织学生参与岭南文化实践活动，如学习粤剧表演、制作岭南美食、参观岭南建筑等，使学生在实践中加深对岭南文化的理解和体验。学生通过撰写与岭南文化相关的作文、开展文化调研等方式，提高了语文综合素养和文化探究能力。这种将地域文化与语文教学有机结合的课程模式，为学生提供了丰富多彩的语文学习体验，促进了学生的全面发展。这些国内外语文校本课程开发的成功案例，在课程内容选择、教学方法运用和课程评价方式等方面都有值得借鉴之处。在课程内容上，它们都充分挖掘了当地的文化资源，将地域文化与语文教学紧密结合，使课程具有鲜明的地方特色和文化底蕴。在教学方法上，注重多样化和创新性，采用实地考察、实践活动、专家讲座等多种教学方式，激发学生的学习兴趣和主动性。在课程评价方面，强调多元化和过程性，不仅关注学生的学习成绩，还注重学生的学习过程和综合素质的提升。这些经验为“扬州文学”语文校本课程开发提供了重要的参考，在后续的课程开发过程中，应充分汲取这些成功案例的精华，结合扬州文学的特色和本校学生的实际情况，开发出具有特色和实效的语文校本课程。三、语文校本课程开发的理论基础与实践经验3.3扬州地区校本课程开发现状调查与分析3.3.1调查方法与过程为全面、深入了解扬州地区校本课程开发现状，为“扬州文学”语文校本课程开发提供现实依据，本研究综合运用问卷调查法与访谈法展开调查。问卷调查法主要针对扬州地区多所中小学的学生、语文教师及学校管理人员。问卷设计基于研究目的，涵盖校本课程认知、课程设置、实施情况、评价方式、资源利用等维度，力求全面反映校本课程开发的各个环节。针对学生的问卷，以通俗易懂的语言设计，如“你是否喜欢学校开设的校本课程？”“你希望在校本课程中学到哪些知识或技能？”等问题，旨在了解学生对校本课程的兴趣、期望以及参与度。针对教师的问卷，则更侧重专业层面，如“您认为校本课程开发过程中最大的困难是什么？”“您在实施校本课程时采用了哪些教学方法？”等，以此了解教师在课程开发与实施中的实际情况与遇到的问题。针对学校管理人员的问卷，主要围绕学校对校本课程的规划、支持力度、资源配置等方面展开，如“学校在校本课程开发方面的资金投入情况如何？”“学校如何协调校本课程与国家课程的关系？”等问题，从宏观管理角度获取信息。问卷发放前，进行了小规模的预调查，对问卷的内容效度和信度进行检验，并根据反馈意见对问卷进行优化。正式调查阶段，通过线上与线下相结合的方式，共发放学生问卷1000份，回收有效问卷920份，有效回收率为92%；发放教师问卷300份，回收有效问卷260份，有效回收率为86.7%；发放学校管理人员问卷50份，回收有效问卷45份，有效回收率为90%。访谈法作为问卷调查的补充，选取部分学校的语文教师、课程负责人及学生代表进行深入访谈。访谈前，制定详细的访谈提纲，明确访谈目的和主要问题。对于教师，重点询问他们在校本课程开发中的角色、对课程内容和教学方法的看法、与其他教师的合作情况以及对课程评价的建议等。例如，“您在参与校本课程开发过程中，与其他学科教师的合作是否顺畅？遇到过哪些问题？”针对课程负责人，访谈内容集中在学校校本课程的整体规划、政策支持、资源保障以及对课程实施效果的评估等方面。如“学校在推动校本课程开发过程中，制定了哪些激励政策？”对学生代表的访谈，则主要了解他们对校本课程的感受、喜欢或不喜欢的原因以及对课程改进的期望。比如，“你觉得目前学校的校本课程在教学方式上有哪些地方可以改进？”访谈过程中，采用半结构化访谈方式，鼓励访谈对象充分表达自己的观点和想法，并做好详细记录。访谈结束后，对访谈资料进行整理、分析，提炼出关键信息和主要观点，与问卷调查结果相互印证，为全面了解扬州地区校本课程开发现状提供更丰富、深入的资料。3.3.2调查结果与问题剖析通过对问卷调查数据的统计分析以及访谈资料的整理，发现扬州地区校本课程开发在取得一定成果的同时，也存在一些亟待解决的问题，主要体现在课程设置、实施过程和评价体系等方面。在课程设置方面，部分学校存在课程目标不够明确、缺乏系统性和连贯性的问题。调查数据显示，约30%的教师认为学校校本课程目标不够清晰，难以与教学实践紧密结合。一些学校在设置校本课程时，缺乏对学生需求、学校特色和地方文化的深入调研，导致课程内容零散，缺乏内在逻辑联系。部分学校的校本课程与国家课程、地方课程之间缺乏有效整合，存在各自为政的现象。约40%的学校管理人员表示，在协调三类课程关系时存在困难，校本课程未能充分发挥对国家课程和地方课程的补充和拓展作用。在实施过程中，教学方法单一、教学资源不足是较为突出的问题。约60%的学生反映，校本课程教学以教师讲授为主，缺乏互动性和趣味性，难以激发他们的学习兴趣。部分教师在教学过程中，未能充分利用扬州地区丰富的文化资源，教学内容局限于书本知识，无法让学生深入感受地方文化的魅力。教学资源方面，约50%的教师表示，学校在校本课程开发过程中，面临教学设备不足、教材编写不完善、师资力量薄弱等问题。一些学校缺乏专业的校本课程教师，导致课程实施效果不佳。评价体系不完善也是扬州地区校本课程开发面临的重要问题。目前，多数学校的校本课程评价以学生的考试成绩或作业完成情况为主，缺乏对学生学习过程、学习态度和实践能力的综合评价。约70%的学生认为，现有的评价方式不能全面反映他们在校本课程中的学习成果。同时，评价主体单一，主要由教师进行评价，学生和家长参与度较低，缺乏多元主体的共同参与和监督。此外，评价结果未能有效反馈到课程改进中，无法为课程的优化和完善提供有力支持。综上所述，扬州地区校本课程开发在课程设置、实施过程和评价体系等方面存在的问题，制约了校本课程的质量和效果。为开发高质量的“扬州文学”语文校本课程，需要针对这些问题，借鉴国内外成功经验，结合扬州地区的文化特色和学生需求，制定切实可行的改进措施，以推动扬州地区校本课程的健康发展。四、“扬州文学”语文校本课程开发的价值与可行性4.1开发的价值4.1.1传承与弘扬扬州本土文化扬州文学作为扬州本土文化的核心载体，历经数千年的发展，蕴含着丰富的历史记忆、地域特色和人文精神。通过开发“扬州文学”语文校本课程，能够系统地将扬州文学作品引入课堂，让学生深入了解扬州的历史文化。在学习张若虚的《春江花月夜》时，学生不仅能领略到诗歌优美的语言和深邃的意境，还能从中窥探唐代扬州的繁华盛景、社会风貌以及当时人们的生活情趣和审美追求。这种学习过程，犹如穿越时空的文化之旅，使学生得以近距离感受扬州的历史变迁，增强对本土文化的认同感和自豪感。校本课程的实施还能促进扬州文学在当代社会的传承与发展。在课程教学中，引导学生参与扬州文学作品的创作、表演和研究，如组织学生编写以扬州为背景的诗歌、散文，排演扬州评话、戏曲等文学作品，鼓励学生开展对扬州文学作品的研究性学习，探究作品背后的文化内涵和历史背景。这些活动能够激发学生对扬州文学的兴趣和热爱，培养他们传承和弘扬本土文化的意识和责任感。通过学生的参与和传播，扬州文学将在当代社会焕发出新的生机与活力，得以更好地传承和发展。4.1.2提升学生语文综合素养“扬州文学”语文校本课程对学生语文综合素养的提升具有多方面的积极作用。在阅读能力培养方面，课程选取的扬州文学作品体裁丰富，包括诗词、散文、小说、民间故事等，这些作品语言优美、内涵深刻，为学生提供了丰富的阅读素材。学生在阅读过程中，需要理解作品的语言文字、把握作品的主题思想、分析作品的艺术特色，这有助于提高他们的阅读理解能力、语感和文学鉴赏能力。阅读朱自清的《扬州的夏日》，学生通过品味作者细腻的描写和真挚的情感，学习如何通过文字感受自然之美和情感之真，提升对散文的阅读和理解能力。写作能力是语文素养的重要组成部分，校本课程为学生提供了丰富的写作素材和多样的写作实践机会。扬州文学作品中独特的地域文化元素、生动的人物形象和精彩的故事情节，为学生的写作提供了丰富的灵感和素材。学生在学习扬州文学作品后，可以模仿作品的风格进行写作，如学习扬州诗词的韵律和意境，创作诗歌；借鉴扬州小说的叙事手法，编写故事。课程还可以组织各种写作活动，如征文比赛、文学创作社团等，让学生在实践中不断提高写作能力。在语言运用和表达能力方面，校本课程通过课堂教学、讨论交流、文学活动等多种形式，为学生提供了大量运用语言的机会。在课堂讨论中，学生需要表达自己对扬州文学作品的理解和感受，与同学进行思想交流和碰撞；在文学活动中，学生需要运用语言进行作品介绍、表演解说等。这些活动能够锻炼学生的口头表达能力和书面表达能力，提高他们语言运用的准确性、流畅性和生动性。4.1.3促进教师专业成长“扬州文学”语文校本课程开发对教师专业成长具有重要的推动作用。在课程开发过程中，教师需要深入研究扬州文学作品，挖掘其中的教育价值和教学资源，这要求教师具备扎实的文学功底和深厚的文化素养。教师需要对扬州文学的发展历程、代表作品、艺术特色等进行系统的学习和研究，不断拓宽自己的知识面和文化视野。在研究张若虚的《春江花月夜》时，教师不仅要了解诗歌的字面意思和艺术特色，还要深入研究唐代的历史文化、诗歌创作背景以及张若虚的生平经历等，以便更好地引导学生理解作品。这种深入的研究和学习过程，能够促进教师专业知识的不断更新和深化，提升教师的文学素养和文化底蕴。课程开发还需要教师具备一定的课程设计和教学方法创新能力。教师需要根据学生的特点和需求，设计合理的课程目标、教学内容和教学方法，选择合适的教学资源和教学手段。在设计教学内容时，教师要考虑如何将扬州文学作品与语文教学目标相结合，如何引导学生在学习文学作品的过程中提高语文综合素养；在选择教学方法时，教师要根据不同的教学内容和学生的学习情况，灵活运用讲授法、讨论法、探究法、情境教学法等多种教学方法，激发学生的学习兴趣和主动性。这些都要求教师不断学习和探索新的课程设计理念和教学方法，提高自己的课程设计和教学创新能力。此外，校本课程开发往往需要教师之间的合作与交流。教师们需要共同研究课程内容、设计教学方案、编写教材、开展教学活动等，在这个过程中，教师之间可以相互学习、相互借鉴、相互支持，形成良好的合作氛围和团队精神。这种合作与交流不仅能够提高课程开发的质量和效率，还能够促进教师之间的专业交流和共同成长，提升教师的团队协作能力和专业发展水平。4.2开发的可行性分析4.2.1政策支持国家和地方教育政策为“扬州文学”语文校本课程开发提供了有力的支持与保障。2001年，教育部颁布的《基础教育课程改革纲要（试行）》明确提出，要“改变课程管理过于集中的状况，实行国家、地方、学校三级课程管理，增强课程对地方、学校及学生的适应性”。这一政策的出台，标志着我国基础教育课程管理权力下放的进程迈出了实质性的一步，为学校自主开发校本课程提供了政策依据和发展空间。学校在执行国家课程和地方课程的同时，有权根据当地社会、经济发展的具体情况，结合本校的传统和优势、学生的兴趣和需要，开发或选用适合本校的课程。这为“扬州文学”语文校本课程的开发创造了良好的政策环境，使得学校能够充分利用扬州丰富的文学资源，开发具有地方特色的语文课程。在课程资源开发方面，政策也给予了明确的指导和支持。《基础教育课程改革纲要（试行）》强调要“积极开发并合理利用校内外各种课程资源。学校应充分发挥图书馆、实验室、专用教室及各类教学设施和实践基地的作用；广泛利用校外的图书馆、博物馆、展览馆、科技馆、工厂、农村、部队和科研院所等各种社会资源以及丰富的自然资源；积极利用并开发信息化课程资源”。扬州拥有丰富的历史文化资源，如扬州博物馆、扬州图书馆、扬州八怪纪念馆等文化场馆，以及众多与扬州文学相关的历史遗迹和文化景点，这些都为“扬州文学”语文校本课程的开发提供了丰富的课程资源。学校可以充分利用这些资源，组织学生开展实地考察、参观访问、文化调研等活动，让学生亲身感受扬州文学的魅力和文化底蕴，丰富课程内容，提高教学效果。此外，教育部于2023年发布的《教育部关于加强中小学地方课程和校本课程建设与管理的意见》进一步明确了地方课程和校本课程在基础教育课程体系中的重要地位，强调要“坚持立德树人，聚焦核心素养，把促进学生全面发展、健康成长作为出发点和落脚点。强化系统设计，增强地方课程、校本课程与国家课程的有效配合，形成课程育人合力”。这一意见为“扬州文学”语文校本课程的开发指明了方向，要求课程开发要紧密围绕立德树人的根本任务，注重培养学生的核心素养，与国家语文课程相互配合，共同促进学生的全面发展。同时，意见还对校本课程的建设与管理提出了具体要求，包括明确责任主体、建立健全管理制度、完善课程设置、开发、审核、评价、监测等程序，这为“扬州文学”语文校本课程的规范开发和有效实施提供了制度保障。4.2.2资源条件扬州作为历史文化名城，拥有丰富的文学资源和文化场馆，为“扬州文学”语文校本课程开发提供了得天独厚的资源条件。扬州文学历史悠久，作品浩如烟海，涵盖诗词、散文、小说、戏曲、民间文学等多种文学体裁。从古代的张若虚、秦观、王士祯、郑板桥，到近现代的朱自清、汪曾祺等，众多文学名家留下了大量脍炙人口的作品，这些作品不仅具有极高的文学价值，更蕴含着丰富的地方文化内涵。张若虚的《春江花月夜》以其优美的语言和深邃的意境，展现了唐代扬州的繁华与诗意；朱自清的《扬州的夏日》《说扬州》等散文，以细腻的笔触描绘了扬州的自然风光和人文景观，充满了对家乡的深情厚谊。这些丰富的文学作品为校本课程的开发提供了取之不尽的素材，教师可以根据学生的年龄特点和认知水平，选取合适的作品进行教学，引导学生领略扬州文学的魅力，感受扬州文化的博大精深。扬州还拥有众多与文学相关的文化场馆，如扬州博物馆、扬州图书馆、扬州八怪纪念馆、朱自清故居、汪曾祺纪念馆等。这些文化场馆不仅收藏了大量与扬州文学相关的文物、书籍、手稿等资料，还经常举办各种文化展览、讲座、研讨会等活动，为学生提供了丰富的学习资源和实践机会。学生可以通过参观扬州博物馆的扬州历史文化展览，了解扬州的历史变迁和文化发展，感受扬州文学产生的历史背景；在扬州图书馆查阅扬州文学相关的书籍和文献，拓宽自己的知识面；参加朱自清故居、汪曾祺纪念馆举办的文学讲座和研讨会，与专家学者面对面交流，深入了解文学作品的内涵和创作背景。这些文化场馆的存在，为“扬州文学”语文校本课程的实施提供了良好的教学场所和实践基地，能够增强学生的学习体验，提高教学效果。4.2.3学生需求与兴趣为了了解学生对扬州文学的兴趣及对相关校本课程的需求，本研究对扬州地区部分中小学学生进行了问卷调查。共发放问卷500份，回收有效问卷460份，有效回收率为92%。调查结果显示，学生对扬州文学表现出较高的兴趣和强烈的学习需求。在对扬州文学的了解程度方面，约30%的学生表示对扬州文学有一定的了解，主要通过语文课本、课外阅读和旅游等途径接触到扬州文学作品；约50%的学生表示了解较少，但对扬州文学有浓厚的兴趣，希望能够深入学习；仅有约20%的学生表示对扬州文学一无所知。这表明大部分学生对扬州文学有一定的认知基础，且渴望进一步了解扬州文学，为“扬州文学”语文校本课程的开发提供了良好的受众基础。在对校本课程的需求方面，约80%的学生表示希望学校开设与扬州文学相关的校本课程，认为学习扬州文学可以丰富自己的知识储备，提高语文素养，增强对家乡文化的认同感和自豪感。在课程内容方面，学生对扬州诗词、散文、小说、民间故事等表现出较高的兴趣，希望通过课程学习，能够深入了解这些文学作品的内涵和艺术特色。在教学方式上，学生更倾向于多样化的教学方法，如实地考察、小组讨论、角色扮演、文化活动等，希望能够在轻松愉快的氛围中学习扬州文学。此外，通过对部分学生的访谈了解到，学生对扬州文学的兴趣不仅体现在对文学作品的欣赏上，还体现在对扬州历史文化、风土人情的好奇和探索欲望上。他们希望通过校本课程的学习，能够更深入地了解扬州的文化底蕴，感受家乡的独特魅力。这些调查结果充分表明，学生对扬州文学有着浓厚的兴趣和强烈的学习需求，“扬州文学”语文校本课程的开发符合学生的兴趣和需求，具有广阔的发展前景。五、“扬州文学”语文校本课程的开发构想5.1课程理念与目标5.1.1课程理念“扬州文学”语文校本课程秉持以学生发展为中心，融合语文素养提升与地域文化传承的核心理念，致力于为学生提供独具特色的语文学习体验。以学生为中心是课程开发与实施的根本出发点。尊重学生的个体差异和学习需求，充分考虑不同学生的兴趣爱好、认知水平和学习风格，设计多样化的教学内容和活动，满足学生多样化的学习需求。对于对诗词有浓厚兴趣的学生，设置诗词赏析与创作专题，引导他们深入探究扬州诗词的艺术特色和创作技巧；对于喜欢故事的学生，安排扬州民间故事讲述与改编活动，激发他们的想象力和创造力。关注学生的学习过程和体验，鼓励学生积极参与课堂讨论、小组合作、实践活动等，培养学生的自主学习能力、合作能力和创新精神。通过角色扮演、实地考察、项目式学习等方式，让学生在亲身体验中感受扬州文学的魅力，提高语文综合素养。文化传承与创新并重是课程的重要使命。扬州文学承载着丰富的历史文化内涵，是扬州地域文化的瑰宝。课程将深入挖掘扬州文学作品中的文化元素，如扬州的历史变迁、风土人情、民俗文化等，让学生了解和传承扬州的优秀传统文化。在学习朱自清的《扬州的夏日》时，引导学生了解扬州的夏日风光、民俗活动以及当时的社会风貌，感受扬州传统文化的独特魅力。注重培养学生的文化创新意识和能力，鼓励学生在传承的基础上，对扬州文学进行创新表达和创作。组织学生以扬州文学为主题进行创意写作、文学改编等活动，让学生运用现代的视角和手法，展现扬州文学的新魅力，促进扬州文学的传承与发展。语文素养与人文精神共发展是课程的核心追求。语文素养是学生学习和发展的基础，课程通过对扬州文学作品的研读、赏析和创作，培养学生的语言文字运用能力、阅读理解能力、写作表达能力和审美鉴赏能力。在学习扬州诗词时，引导学生品味诗词的语言美、意境美，提高学生的审美鉴赏能力；通过对扬州小说的分析，培养学生的阅读理解能力和批判性思维能力。人文精神是语文教育的灵魂，课程注重挖掘扬州文学作品中蕴含的人文精神，如爱国情怀、社会责任感、尊重他人、关爱生命等，培养学生的人文素养和道德品质。学习郑板桥的诗词，感受他关心民生疾苦、忧国忧民的情怀，引导学生树立正确的价值观和人生观。通过语文素养与人文精神的共同发展，促进学生的全面成长和个性发展，培养具有深厚文化底蕴和高尚人文情怀的新时代人才。5.1.2课程目标“扬州文学”语文校本课程从知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个维度构建全面、具体且具有针对性的课程目标体系，旨在促进学生在语文学习与文化素养方面的全面发展。在知识与技能维度，学生将系统地了解扬州文学的发展历程，熟悉从古代到现代各个时期扬州文学的主要特点、代表作家及其作品。知晓张若虚、秦观、王士祯、郑板桥、朱自清、汪曾祺等文学名家在扬州文学发展中的重要地位和贡献，掌握他们的代表作品及其艺术特色。深入学习扬州文学作品的体裁、风格和艺术手法，包括诗词的韵律、意象、意境营造，散文的结构、语言表达，小说的情节设置、人物塑造等。能够准确分析扬州诗词中修辞手法的运用，如比喻、拟人、夸张等，理解其对表达情感和增强艺术效果的作用；掌握扬州散文的抒情与叙事技巧，学会欣赏散文的语言之美；分析扬州小说中人物形象的塑造方法，把握人物的性格特点和命运走向。具备初步的文学创作能力，能够模仿扬州文学作品的风格，进行诗歌、散文、故事等文学体裁的创作。通过对扬州诗词的学习，尝试创作具有扬州特色的诗歌，运用优美的语言和丰富的意象表达自己的情感和思考；借鉴扬州散文的写作手法，撰写描绘扬州风光、人文的散文，提高语言表达能力和文学创作水平。过程与方法维度，课程注重培养学生的自主学习能力。引导学生学会自主查阅资料，通过图书馆、网络等渠道，收集与扬州文学相关的信息，拓宽学习视野。在学习张若虚的《春江花月夜》时，学生自主查阅唐代的历史文化背景、张若虚的生平经历等资料，加深对作品的理解。鼓励学生自主探究扬州文学作品的内涵和艺术特色，培养学生的独立思考能力和批判性思维。组织学生对扬州文学作品进行深入分析，提出自己的见解和疑问，通过小组讨论、课堂辩论等形式，共同探究作品的深层含义和艺术价值。通过合作学习，提高学生的团队协作能力。安排小组合作项目，如扬州文学作品的研读与分享、文学作品的改编与表演等，让学生在小组中分工合作，共同完成学习任务。在小组合作过程中，学生学会倾听他人的意见和建议，学会表达自己的观点和想法，提高沟通能力和团队协作能力。培养学生的实践能力，通过实地考察、文化调研等活动，让学生亲身感受扬州文学的魅力和文化底蕴。组织学生参观扬州的历史文化遗迹、名人故居、博物馆等，了解扬州文学产生的历史背景和文化环境；开展扬州方言、民俗文化调研，让学生深入了解扬州的地域文化特色，提高学生的实践能力和社会责任感。在情感态度与价值观维度，激发学生对扬州文学的兴趣和热爱，培养学生对家乡文化的认同感和自豪感。通过丰富多彩的教学活动，让学生领略扬州文学的独特魅力，感受扬州文化的博大精深，从而激发学生对扬州文学的浓厚兴趣和热爱之情。在学习扬州诗词、散文、小说等作品时，引导学生体会作品中蕴含的对家乡的热爱和赞美之情，增强学生对家乡文化的认同感和自豪感。培养学生的审美情趣和审美能力，引导学生欣赏扬州文学作品的艺术之美，提高学生的审美素养。在教学过程中，引导学生从语言美、意境美、情感美等多个角度欣赏扬州文学作品，感受文学作品的艺术魅力。通过对扬州诗词的诵读和赏析，让学生体会诗词的韵律之美和意境之美；通过对扬州散文的研读，感受散文的语言之美和情感之美。培养学生的文化传承意识和社会责任感，让学生认识到扬州文学作为中华优秀传统文化的重要组成部分，有责任和义务传承和弘扬。鼓励学生积极参与扬州文学的传承和发展活动，如参与扬州文学社团、文化志愿者活动等，为扬州文学的传承和发展贡献自己的力量。五、“扬州文学”语文校本课程的开发构想5.2课程内容设计5.2.1扬州诗词品鉴在“扬州诗词品鉴”板块，精心选取不同朝代具有代表性的扬州诗词，构建系统且富有层次的课程内容，引导学生深入领略扬州诗词的独特魅力，提升文学鉴赏能力。从先秦时期扬州诗词的萌芽开始，虽留存作品稀少，但仍可通过仅有的文献记载，引导学生初步感知扬州文学的源头。如对一些反映当时扬州地区劳动生活、民俗风情的简单诗句进行解读，让学生了解扬州文学的早期形态，感受其古朴纯真的风格，为后续学习奠定基础。进入秦汉至六朝时期，课程引入陈琳等扬州籍文人的作品。陈琳的《饮马长城窟行》，以其慷慨悲凉的风格，展现了这一时期文学的特点。诗中“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！”通过对征夫生活的描写，反映了当时的社会现实，具有深刻的思想内涵。在教学中，引导学生分析诗歌的语言特色，如运用质朴的语言表达真挚的情感；探讨诗歌的表现手法，如借景抒情，以“水寒伤马骨”的寒冷景象烘托征夫内心的痛苦。让学生通过对这些作品的学习，了解扬州文学在这一时期的发展脉络，感受其独特的艺术魅力。唐代是扬州诗词的鼎盛时期，张若虚的《春江花月夜》无疑是这一时期的经典之作。在教学中，深入剖析该诗的意象，如“春江”“花”“月”“夜”等，这些意象相互交织，营造出一种空灵、幽美的意境。引导学生体会诗人通过这些意象所表达的对宇宙人生的思考，如“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似”，感受诗人对时间和生命的追问，以及对人生短暂与宇宙永恒的感慨。同时，分析诗歌的表现手法，如运用顶针、回环等修辞手法，使诗歌的韵律和谐优美，富有音乐感。通过对《春江花月夜》的学习，让学生领略唐代扬州诗词的高度艺术水准，提升对诗歌的审美鉴赏能力。除了张若虚，唐代还有许多诗人留下了与扬州相关的佳作。李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，以简洁明快的语言，描绘出扬州春日的烂漫与诗意；杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，则为扬州增添了一份浪漫与神秘的色彩。在教学中，将这些诗歌进行对比赏析，引导学生从语言风格、意象运用、情感表达等方面进行分析，体会不同诗人对扬州的独特感受和表达方式。让学生通过对这些诗歌的学习，进一步感受唐代扬州诗词的丰富内涵和多样风格。宋代扬州诗词在继承唐代传统的基础上，展现出独特的风格。秦观的《鹊桥仙・纤云弄巧》是婉约词的代表作之一，“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这首词以细腻的情感、优美的语言，表达了对爱情的独特见解。在教学中，引导学生分析词的意象，如“纤云”“飞星”“银汉”“鹊桥”等，体会这些意象所营造的浪漫氛围和蕴含的情感。探讨词的表现手法，如运用比喻、拟人等修辞手法，将牛郎织女的爱情描写得缠绵悱恻。通过对秦观词的学习，让学生了解宋代婉约词的特点，感受扬州诗词在这一时期的独特魅力。元明清时期，扬州诗词继续发展，出现了许多优秀的作品。元代睢景臣的《哨遍・高祖还乡》以独特的视角和幽默诙谐的语言，对封建帝王进行了辛辣的讽刺。在教学中，引导学生分析作品的语言特色，如运用口语化的语言，使作品通俗易懂，富有生活气息；探讨作品的表现手法，如运用夸张、对比等修辞手法，将皇帝的威严与乡村百姓的质朴无知形成鲜明对比，增强作品的讽刺效果。通过对这首作品的学习，让学生了解元曲的特点，感受扬州文学在这一时期的创新与发展。明清时期，扬州诗词名家辈出，王士祯、郑板桥等诗人的作品各具特色。王士祯的“神韵说”对后世诗歌创作产生了深远影响，他的《真州绝句》“江干多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼”，以清新自然的笔触描绘了扬州的自然风光和市井生活，展现了扬州的独特韵味。郑板桥的诗词作品充满了对社会现实的关注和对民生疾苦的同情，如“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，以质朴的语言表达了他的民本思想。在教学中，引导学生分析他们作品的风格特点、思想内涵和表现手法，让学生感受明清时期扬州诗词的多样性和丰富性。近现代扬州诗词在时代的变迁中，展现出新的风貌。朱自清的《扬州的夏日》虽为散