河北省涞水波峰中学人教版高中语文必修二学案4《诗经》两首-氓

《诗经氓》课前双基预习案第一课时（A）编写人：张玉英备课组长：张玉英教研组长：学习目标：1、了解《诗经》的有关知识。2、熟读课文，解决字词问题。3、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。一、《诗经》作品简介《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。

①风，是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹、等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。

②雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇。

③颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。

所谓《诗经》“六义”，其中风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。二、《诗经》的语言特点《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。运用了赋、比、兴的表现手法，常常采用重章叠唱的形式，大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。《诗经》的重章叠唱及表现手法《诗经》善于运用重章叠唱来表达思想感情，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。增强了诗歌的音乐性和节奏感，更充分的抒发了情怀。古典诗歌的鉴赏首要的是学会诵读。最基本的要求是读准字音，读顺诗句；读懂诗歌的大致内容，把握诗歌的内容要点；还要读出诗歌情感，读出美的意境。因此要注意：（1）读出节奏。古典诗歌节奏表现了各自不同的式样。四言语句多为“二二”节拍。（2）读出韵律。诗歌语句的平仄、高低本身就使其具有一定的韵律，时只要加以体会就要感觉到。重音、轻音的选择也是读出韵律的重要手段。判断轻、重音的基本标准是表达内容和感情的需要，有利于表达诗歌内容和作者情感的诗句就应该重读，反之则轻读。一句中关键的字词重读。语速的选择同样是读出韵律的关系，情绪激昂处则势如破竹、一贯而下，情绪缠绵处则如潺潺溪流，缓缓流出几分哀婉。（3）读出情调。一篇诗歌自有其基本的感情基调：或豪放激昂，或婉约悱恻；或平淡清幽，或深邃哀婉，或高亢悠扬。通过诵读，读出诗歌的语言美、意境美和艺术美。本文背景：《氓》是《诗经·国风·卫风》中最为有名的“弃妇诗”。从诗中可以看出当时的恋爱风气比较自由，桑间濮上，幽期密约，用诗歌表达情愫，以选择配偶。同时，封建意识正在发展，男尊女卑之风已形成。妇女逐渐丧失了经济上和人格上的独立而处于从属地位。阅读这首带有叙事性质的长诗，不仅可以对先秦人们关于爱情、婚姻的观念及其社会状况做个管窥，且可了解我国诗歌在童年时代达到了怎样的艺术高度。四、课文学习：（一）给下列加线的字注音。氓（méng）之蚩蚩（chī） 将子无怒（qiāng） 匪（fĕi）我愆期（qiān）乘彼垝垣（guĭ）（yuán）载笑载言（zài）尔卜（bŭ）尔筮（shì）体无咎言（jiù）以我贿迁（huì）于（xū）嗟（jiē）鸠（jiū）兮无与士耽（dān）自我徂尔（cú）淇水汤汤（shāng）渐（jiān）车帏裳（wéi）（cháng）士贰其行（xíng）靡（mĭ）室劳矣夙兴（sù）（xīng）夜寐（mèi）靡有朝（zhāo）矣咥其笑矣（xì） 及尔偕（xié）老隰则有泮（xí）（pàn）言笑晏晏（yàn）朗读课文，梳理行文思路《卫风氓》全文共六章，行文思路可分三部分：恋爱婚变决绝（三）研习诗歌内容第一部分（给划线词加注释）氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。解词：略问题探究：在本节中，女主人公的悲剧命运已经初露端倪，试概括二人的形象特征。男：狡黠、急躁、任性；女：温柔体贴、纯真热情。《卫风氓》课后限时训练案第一课时（B）1．下列文学常识全部正确的一项是（C）（3分）①《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋的诗歌305篇，古时也称“诗三百”。②《诗经》原称《诗》，它是“五经”之一，“五经”是指《易》《书》《诗》《礼》《乐》。③《诗经》“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。④“风”又称“十五国风”，都是民间歌谣，“雅”分“大雅”“小雅”，大都是周代贵族的乐歌；“颂”分“周颂”“鲁颂”“商颂”。都是周天子和诸侯用于宗庙祭祀的舞乐。⑤赋、比、兴为《诗经》最主要的表现手法。②④⑤ B．①②③ C．①③⑤ D．①②④解析：②《乐》应为《春秋》④“风”又称“十五国风”，大都是民间歌谣，“雅”分“大雅”“小雅”，“大雅”用于诸侯朝会，“小雅”用于贵族宴享；“颂”分“周颂”“鲁颂”“商颂”。都是周天子和诸侯用于宗庙祭祀的舞乐。2.下边加点的字注音有误的一项是（A）（3分）A.氓之蚩蚩（mánɡ）靡室劳矣（mí）犹可说也（tuō）析：méngmǐB.匪来贸丝（fēi）乘彼垝垣（ɡuǐ）自我徂尔（cú）C.夙兴夜寐（sù）隰则有泮（pàn）无食桑葚（shèn）D.载笑载言（zài）无与士耽（dān）渐车帏裳（chánɡ）3.下列句中划线的字形有误的一项是（D）（3分）A．来即我谋其黄而陨言笑晏晏B．载笑载言咥其笑矣士贰其行C．尔卜尔筮匪我愆期士也罔极D．总角之宴于嗟鸩兮隰则有泮析：鸠对《卫风•氓》中语句的评读，不确切的一项是（C）“蚩蚩”二字，表现出那个年轻人忠厚的神态；从他“抱布贸丝”的举动，则透射出小伙子的忠厚中还带有狡黠的性格特征。B．“送子涉淇”“将子无怒”，表现出“氓”所追求的女性是位关心人、体谅人、有情义的姑娘。C．“乘彼垝垣……载笑载言”，通过对“我”的动作描写，表现姑娘的纯情、热情、痴情。析：还有“神态表情描写”D．“以尔车来，以我贿迁”，你用车来接我，我就带上财物嫁给你。两句诗刻画出一个鲜活的形象：好一个泼辣的女孩，爽快的姑娘。5．对下面一段话中画线部分进行改写。要求：以“儒家学者”开头；不改变句子的原意，但语序可以变动。《诗经》从一开始，尽管还没有赋予它以儒家经典的意义，人们还习惯地称它为“诗三百”，但它的本来面目就逐步被儒家学者掩盖、断章取义、歪曲篡改，被拿去附会剥削阶级所需要的道德伦理观念。答：儒家学者拿《诗经》去附会剥削阶级所需要的道德伦理观念，逐步掩盖了《诗经》的本来面目，对它进行断章取义、歪曲篡改。五、欣赏顿悟徜徉在诗河里蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。风雅颂。赋比兴。《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来，模糊了你的玻璃镜片。《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在《诗经》里的掌纹里游动。那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里——我们的血管，业已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河，可河边的植物却是极其著名的，它叫做蒹葭。这是一种和爱情有关的植物。我们无法忘记它。蒹葭是因为一位美丽的守望者而出名的。所谓伊人，在水一方。《诗经》时代的爱情，以蒹葭作为标本。我们今天的芦苇，前世都曾经是蒹葭——平民化的身份，也无法篡改其贵族的血统。哦，古老的植物，古老的爱情。正如若干年以后，汉乐府的时代，民歌里的爱情，是以陌上桑命名的（因为一位叫罗敷的采桑女子）。《诗经》还帮助我们认识了更多古朴的植物，譬如荇菜、卷耳、苤莒、蘩（白蒿）、薇（野豌豆苗）、栩（柞树）、堇葵……我们通过这些生僻的名字，徒劳地追忆某种遥远的生活和已逝的风景。月光如水的夜晚，窗外洋溢着往事混杂的莫名的芳香，我们仿佛洞察到那些静若处子、纤尘不染的植物，重重封锁住道路、篱笆、井台和远方的家园——像一幅饱经沧桑的褪色的插图。哦，昔我往矣，杨柳依依；先民们的起居安息，也隐约散发出温柔的植物的气息。我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说，我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年——所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我们两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情。《诗经》里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业。我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶。整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音。今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜。这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持……《诗经氓》课前双基预习案第二课时（A）编写人：张玉英备课组长：张玉英教研组长：上节回顾：第一部分主要运用了什么艺术手法？明确：“赋”，追忆当年恋爱结婚的经过。四字句式，重章叠唱。研习诗歌内容第二部分（一）知识积累：给划线词加注释桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。内容探究：1、“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”暗示了什么？这里用桑叶来打比方，好在哪里？（课后练习一、2.）明确：暗示了女子的容颜由娇美润泽到憔悴衰老的变化。桑叶是农村常见的树木，用桑叶作比，非常切合女主人公劳动女性的身份，同时也暗示了女子的勤劳。2、导致婚姻失败的真正原因是什么？文中是怎样表述的？明确：“士贰其行。士也罔极，二三其德”3、然而，婚姻却在短短几年后走到了尽头。在这场失败的婚姻中，女子有没有责任呢？她是怎样表现的？请找出原文并分析女主形象。明确：自我徂尔,三岁食贫。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。勤劳、善良、虽生活艰难，但真情不改没有任何怨言。所以没有责任三、研习诗歌第三部分（一）知识积累：给划线词加注释及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！（二）内容探究：联系全文1、用对比方法分析男女主人公的人物形象？明确：氓婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”婚后：“二三其德”、“至于暴矣”负心女子婚前:幸福，性格热情、温柔纯真。婚后:屈辱，性格刚烈，认识清醒。忠贞2、一条河水见证了一段爱情，在“淇水”中感知课文，思考下列问题。

诗歌《氓》中，几次提到淇水？请从诗中找出来。说说每次提到淇水，女主人公的感情历程正处于什么阶段？女子的情感有什么变化？明确：三次：首章之送子涉淇，至于顿丘；四章之淇水汤汤，渐车帷裳；六章之淇则有岸，隰则有泮。（淇水：见证了女主人公爱情变迁，几次提及表现了她的心路历程。）情感阶段：“坠入爱河，鱼水情深”－“爱船搁浅，情似朝露”—“镜花水月，一朝梦醒”感情基调：甜蜜幸福——悲伤失望——愤恨决绝。四、补充（成语）1、二三其德：时而二，时而三。形容没有一定的主张。（二三：没有定准）2、夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。（夙：早。兴：起来。寐：睡）3、白头偕老：夫妇共同生活到老。常用以称颂婚姻美满。（偕老：一同到老）4、总角之交：指儿时就相识的好朋友。（总角：指代幼年）5、信誓旦旦：形容誓言极其诚恳可信。总结：本诗的主题诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。拓展名人谈爱情：1，邓颖超的爱情观：“爱情是默契，是彼此的信任，是同舟共济和相互原谅，是平安时期的忠诚，又是艰难时期的相依，是相同的文化修养和融合的精神生活，是心灵的契合和交流。”。2，马克思说：“真正的爱情是表现恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情的过早的亲昵。3，苏霍姆林斯基说：“真正的爱情，这意味着不仅是欣赏美，而且要培植美，创造美”；“在生活中还有别的事情的时候，爱情才会是美好的，如果没有崇高的社会目标将人们联结在一起，爱情就会变成地狱。”4，别林斯基说：“爱情是生活中的诗歌和太阳，但是在我们这个时代，如果想把幸福大厦仅仅建立在爱情之上，并在内心指望自己的一切意愿都得到充分满足，他将是不幸的柏拉图认为：心灵像一驾马车，它由三部分组成：驭者与两匹马，驭者是理智，一匹是不驯的劣马，一匹是听话的好马，好马是意志冲动，劣马是情欲，好马“能自治，知廉耻”，是正确见解的朋友，而劣马“靠鞭打才能勉强驯服”。这匹马朝着肉欲的宴席疾驰，沉湎于享乐之中。5，马斯洛认为：“爱的需要涉及给予和接受爱，我们必须懂得爱，必须能教会爱、创造爱、预测爱。”《卫风氓》课后限时训练案第二课时（B）一、选择（每题3分，共21分）1、对下列各句中加点的字，理解错误的一项是（B）A.及尔偕老，老使我怨偕：共同B.女也不爽，士贰其行爽：爽快C.信誓旦旦，不思其反反：违反D.自我徂尔，三岁食贫徂：往（应为：差错）2、下列各句中加点的字，解释不正确的一项是（A）A.乘彼垝垣，以望复兴（乘坐）B.尔卜尔筮，体无咎言（灾祸）C.以尔车来，以我贿迁（财物）D.夙兴夜寐，靡有朝矣（没有）（应为：登上）3、下列句子中加点的字，解释有误的一项是（A）A.既见复关，载笑载言（副词，又）B.桑之未落，其叶沃若（助词，用在主谓之间，取消句子独立性）C.言既遂矣，至于暴矣（助词，没有实义）D.将子无怒，秋以为期（介词，把）（应为：动词词头，无义）4、下列句子中加点的代词所指的内容，解释不正确的一项是（D）A.桑之未落，其叶沃若其：指桑树B.女也不爽，士贰其行其：指那男子C自我徂尔，三岁食贫尔：你，这里指那男子家.D.静言思之，躬自悼矣之：指兄弟（应为：婚后生活）5、下列句子中加点的词语，解释不完全正确的一项是(B)A．匪我愆期，子无良媒 愆：延误B．言既遂矣，至于暴矣 遂：于是，就（应为：顺心，满足）C．女也不爽，士贰其行 爽：差错，这里指爱情不专一D．氓之蚩蚩，抱布贸丝 贸：买，交易，交换6、对下列四句诗艺术手法的分析不正确的一项是（B）A.“桑之落矣，其黄而陨”：用了比和兴的手法，意指女子的憔悴和被弃。B.“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”：用了赋的手法，桑葚是甜，但多吃易醉，爱情是美好的，但太痴情易上当。C.“士也罔极，二三其德”：直接抒发对男子感情反复无常，感情不专一。D.“淇则有岸，隰则有泮”：兴中有比，言下之意为水有岸，泽有边，我的痛苦为何没尽头。（应为：比）7.选出运用了借代手法的一句（C）A.桑之落矣，其黄而陨。B.桑之未落，其叶沃若。C.不见复关，泣涕涟涟。D.及尔偕老，老使我怨。二、将下列句子中的空缺处补充完整。（每空1分，共6分）(1)《氓》中初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是“____________，____________”。(2)《氓》中表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的句子是“____________，_____