浙江省丽水市2025-2026学年上学期高一期末教学质量监控语文试题含答案

丽水市2025学年第一学期普通高中教学质量监控高一语文试题卷(2026.02)2.试卷共8页，有三大题，23小题。满分150分，考试时间150分钟。3.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规一、阅读(72分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。从现实生活出发来理解中国传统伦理体系，可以看到，在这一体系在宗法层面的扩大，“国家”则是“家族”宗法伦理在国家治理层面的进一纪”“五伦八德”即构成这些伦理价值规范的核中国传统伦理体系是与中国传统社会以自然经济为基础的生活世界紧密关联在一起的”,这样的社会是区别于“法理社会”的礼俗社会，揭示了中国传统伦理体系与中国传中国传统伦理体系中以“家”和“国”为中心的伦理意义与黑格尔在《法哲学原理》高一语文试题卷第2页共8页遍性”相统一的伦理实体。与之不同，中国传统伦理体系是以自然血缘为基础外推而成。对于这种通过类推所建立的伦理关系，费孝通先生曾以“差序格局”概念为核心进行阐发。然而，正如前面所述，现代社会形成了一个与传统社会有着巨大差异的生活世界，其异质化和分化的性质使之根本不同于乡土性、血缘性以及以此为根据形成的前现代共同体。人与人之间的互动大大超出了以亲人、熟人等私人关系为轴心的关系网络，取而代之的是流动的现代性中陌生的个人主体之间极为广泛的社会交往关系。无法进入这一伦理网络之中的他人、生人、外人、路人等将被排斥在外，成为“被遗忘者”甚至“被遗弃者”而无法获得其应有的伦理价值。无论在口头上多强调“推己及人”“四海之内皆兄弟”,只要维持这种“差序格局”,它对异质性的他人的承认必然是有限度的。在着巨大的冲突。费孝通先生说得颇为中肯：这种伦理秩序在“陌生人面前是无法应用的”。(节选自贺来《在异质化的现代社会探求“共同生活”的伦理之道》,有删改)以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢?我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。(节选自费孝通《乡土中国·差序格局》)问：您觉得“青田范式”不同于一般“乡村振兴”问：您觉得“青田范式”不同于一般“乡村振兴”的地方是什么?答：我觉着这个范式能提供给大家一个思路。以前，我们的伦理，我们的信仰，全都是在乡村构建的，现在处理中国乡村问题，肯定要找到和传统、和当地有关系的脉络与线索，再把它们和当代、未来的生活进行对接。我们在青田，恰恰可以找到这方方面面的线索：历史信仰、宗族伦理、农业，等等。我回到乡村去做这个事情，为的就是重新连接这条路径。经济互助经济互助当代祠堂人与富裕的关系人与灵魂的关系(丰衣足食)(宗族凝聚)青黎书院人与圣贤的关系(耕读传家)青田范式关帝庙堂人与神的关系(忠义礼信)老宅修复村落布局人与家的关系人与环境的关系(血脉信仰)礼俗社会(自然风水)人与人的关系(乡规民约)人与农作的关系(生态永续)物产工坊人与物的关系(民艺工造)1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.每个追求和推动现代化的社会，都需面对在异质化的现代社会寻求“共同生活”的伦理之道的课题。B.在传统中国社会伦理体系中，父子关系与兄弟关系这“两伦”,是演化和类推出其他各伦的终点。C.中国传统伦理体系，在中国历史上发挥过重要作用，在中华民族现代文明的建设中仍需继承光大。D.现代社会，只要打破“差序格局”,“推己及人”等理念、行为就能消除对异质性他人的承认的限制。2.根据材料，对“以‘家’‘国’为中心的中国传统伦理体系”的理解，下列说法不正确的一项是(3分)“国家”是“家族”宗法伦理的政治化延伸。B.“修身齐家治国平天下”所蕴含的“外推式”伦理进路，体现了中国传统伦理体系C.中国传统伦理体系，与中国以自然经济、血D.以自然血缘关系为纽带，培养合格的、具有社会公德的公民，形成“市民社会”,3.下列选项，不属于“现代社会的异质化”表现的一项是(3分)A.社会结构、价值观、生活方式日益多元化C.个体频繁与大量无私人关系的陌生人交往，D.主张个人、个人的思想和意志是社会的基础，要把社会成员铸造成个体。5.请结合材料一，评价材料三的“青田范式”。(6分)(二)阅读IⅡ(本题共4小题，16分)哦，香雪(节选)铁凝这短暂的一分钟，搅乱了台儿沟以往的宁静。从前，一时刻忽然完全静止了，静得那样深沉、真切，好像在默默地向大山诉说着自己的虔诚。如今，台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉地胡乱吃几开始梳妆打扮。她们洗净蒙受了一天的黄土、风尘，露出粗糙、点胭脂。尽管火车到站时已经天黑，她们还是按照自己的心思，刻意斟酌着服饰和容貌。七点钟，火车喘息着向台儿沟滑过来，接着一阵咔哐“香雪，过来呀，看!”凤娇拉过香雪向一个妇女头上指，她指的是那个妇女头上别“怎么我看不见?”香雪微微眯着眼睛。“就是靠里边那个，那个大圆脸，看，还有手表哪，比指甲盖还小哩!”凤娇又有了手表。但她也很快就发现了别的。“皮书包!”她指着行李架上一只普通的棕色人造革学高一语文试题卷第4页共8页“哟，我的妈呀!你踩着我脚啦!”凤娇一声尖叫，埋怨着挤上来的一个姑娘。她老是爱一惊一乍的。“你咋呼什么呀，是想叫那个小白脸和你搭话了吧?”被埋怨的姑娘也不示弱。“我撕了你的嘴!”凤娇骂着，眼睛却不由自主地朝第三节车厢的车门望去。那个白白净净的年轻乘务员真下车来了。他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。“北京话”双手抱住胳膊肘，和她们站得不远不近地说：“喂，我说小姑娘们，别扒窗户，危险!”“哟，我们小，你就老了吗?”大胆的凤娇回敬了一句。姑娘们一阵大笑，不知谁还把凤娇往前一搡，弄得她差点儿撞在他身上。这一来反倒更壮了凤娇的胆，“喂，你们老待在车上不头晕?”她又问。“烧水在哪儿?”“开到没路的地方怎么办?”“你们城市里一天吃几顿饭?”香雪也紧跟在姑娘们后边小声问了一句。“真没治!”“北京话”陷在姑娘们的包围圈里，不知所措地嘟囔着。快开车了，她们才让出一条路，放他走。他一边看表，一边朝车门跑去，跑到门口，又扭头对她们说：“下次吧，下次告诉你们!”他的两条长腿灵巧地向上一跨就上了车，接着一阵叽里哐啷，绿色的车门就在姑娘们面前沉重地合上了。列车一头扎进黑暗，把她们撇在冰冷的铁轨旁边。很久，她们还能感觉到它那越来越轻的震颤。一切又恢复了寂静，静得叫人惆怅。姑娘们走回家去，路上总要为一点小事争论不休：“谁知道别在头上的金圈圈是几个?”“八个。”“九个。”“不是!”“就是!”“凤娇你说呢?”“她呀，还在想‘北京话’呢!”有人开起了凤娇的玩笑。“去你的，谁说谁就想。”凤娇说着捏了一下香雪的手，意思是叫香雪帮腔。香雪没说话，慌得脸都红了。她才十七岁，还没学会怎样在这种事上给人家帮腔。“他的脸多白呀!”那个姑娘还在逗凤娇。“白?还不是在那大绿屋里捂的。叫他到咱台儿沟住几天试试。”有人在黑影里说。“可不，城里人就靠捂。要论白，叫他们和咱香雪比比。咱们香雪，天生一副好皮子，再照火车上那些闺女的样儿，把头发烫成弯绕绕，啧啧!‘真没治’!凤娇姐，你说是不是?”凤娇不接茬儿，松开了香雪的手。好像姑娘们真在贬低她的什么人一样，她心里真有点儿替他抱不平呢。不知怎么的，她认定他的脸绝不是捂白的，那是天生。香雪又悄悄把手送到凤娇手心里，她示意凤娇握住她的手，仿佛请求凤娇的宽恕，仿佛是她使凤娇受了委屈。“凤娇，你哑巴啦?”还是那个姑娘。“谁哑巴啦!谁像你们，专看人家脸黑脸白。你们喜欢，你们可跟上人家走啊!”凤娇的嘴很硬。“我们不配!”“你担保人家没有相好的?”不管在路上吵得怎样厉害，分手时大家还是十分友好的，儿小别扭还算回事吗?哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含着台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐!6.关于文本中凤娇这个人物，下列说法正确的一项是(3分)A.凤娇性格直爽活泼，在姑娘群体中表现突出，但有时也显得粗鲁放诞“我撕了你的嘴”等骂人的话语中可以看出。B.凤娇对“金圈圈”“比指甲盖还小”的手表等时髦物品的关注，凸显她更为实际、C.姑娘们认为“北京话”的白不能与香雪相比，凤娇不接茬，“松开了香雪的手”,D.选文部分着力刻画凤娇这个人物形象，她与清纯朴实的香雪，以及其他没有出现名7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)B.列车“喘息着向台儿沟滑过来”,却“一头扎进黑暗里”离开，来时迟缓、去时迅C.多以群体对话展开，对话语言简短直白，体D.孙犁曾写信说，读完《哦，香雪》“心里有说不出的愉悦”,用“从头到原因。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(节选自《劝学》)材料二：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然向然，奏刀然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎高一语文试题卷第6页共8页天理，批大卻,导大，因其固然，技经肯繁之未尝，而况大瓠乎!良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。”(节选自《庖丁解牛》)材料三：甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺①。二年之后，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著,而后告我。”昌以牦悬虱于牖南面而望之旬日之间浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之②射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣!”(节选自《列子·汤问》)【注】①牵挺：织布机的踏脚板。②:楚地蓬梗做的箭。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)昌以牦悬A虱B于牖C南面D而望之回旬日国之间G浸大也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.中，合乎，与《庖丁解牛》“乃中《经首》之会”的“中”读音和意义都相同。B.“蚓无爪牙之利”是定语后置句，与《师说》中“句读之不知”的句式不相同。C.因，顺着，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“因”意义相同。D.“视微如著”的“微”,与《登泰山记》中“明烛天南”的“烛”用法不相同。12.下列各项中对选文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.材料一以“青出于蓝”“木受绳则直”等比喻强调学习的重大意义；又以“积跬步”“锲而不舍”“用心一也”论述学习的方法和态度。B.材料二中庖丁依次讲了自己达于“道”境的三个阶段：“所见无非全牛”“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”“未尝见全牛”。C.材料三中纪昌学射分两步：先练“不瞬”,卧于织布机下注视牵挺；再练“视微如著”,三年后能将虱子看成车轮一样大。D.三则材料围绕学问或技艺精进之道，都将抽象的道理具象化，避免空泛说教，体现了先秦散文寓理于事的风格。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。(2)二年之后，虽锥末倒眦，而不瞬也。14.三则材料都谈到了学问或技艺的精进之“道”,三者求“道”的路径有何不同?请结合材料简析。(3分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)高一语文试题卷第7页共8页阅读下面这首唐诗，完成15～16题。谢陆处士杼山折青桂花见寄之什颜真卿群子游杼山，山寒桂花白。绿荑含素萼，采折自逋客①。忽枉岩中诗，芳香润金石。全高南越蠹②,岂谢东堂策③。会惬名山期，从君恣幽觌。【注】①逋客：避世之人、隐士，这里指陆羽。②“南越蠹”:即“桂蠹”,原是寄生在桂花上的蠹虫，后来用来比喻那些尸位素餐的官员。③东堂策：化用晋郗诜“东堂折桂”的典故，喻指科举及第。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.前两句点明游赏地与时令，“白”字既写桂花的颜色，亦体现其素雅。B.三四两句描摹了青翠嫩芽包裹素白花萼之态，又交代了赠花人的身份。C.“芳香润金石”兼用夸张与通感，突出香气醇厚，也赞诗歌温润有力。D.最后两句抒发心愿，暗含对科举功名的向往和对世俗生活的留恋不舍。16.此诗与《诗经·揶风·静女》均以“赠物”构篇，请从情感内涵、抒情方式简析二者(五)名篇名句默写(本题共1小题，8分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)老师某些方面比我们懂，我们某些方面比老师强，这很正常，其原因正如韩愈在《师说》中所说的“▲,▲”。(2)听到村里那些家禽家畜的声音，我们会想起陶渊明《归园田居(其一)》中(3)人们常为相爱却不能相守而悲哀，《古诗十九首·涉江采芙蓉》中▲”就表达了这种情感。(4)“酒”是古代诗词中常用的意象，诗人或借酒抒怀，或送友饯行，或感叹人生，如：“▲二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18～22题。谢皮洛娃在其《文艺学概论》中曾说过这样一段话：“作品的语言美，不是作家为着再现生活特地挑选一些华丽的辞藻而能达到的。作家达到语言的真正的美，在多数情况下是使用最普通的一些词句，然而这些词句在有形象表现力的语言上下文中，获得审美倾向。”以此观点，我们来看看俗词巧用。俗词，在这里定为通俗、常用之义。汉语中有大量这样的通俗、常用词，单个看，它们寻常、平易，没有什么夺目之处，但只要被那懂得运用语言的人放入恰当的语境，它就将放射出魅人的熠熠光彩，使人读来振聋发聩。如王安石的“春风又绿江南岸”中的“绿”字，这个“绿”看似平常，不过是一个描绘色彩的词叶”“绿水青山”等一些很雅美的短语里也不显《泊船瓜洲》一诗中，就大放异彩，被后人称为“诗眼”,为何?()。王安石这首诗的题旨是思乡，即思念钟山(王安石罢相后定居的地数重山，因而身在瓜洲，心却到了钟山。那么如何来反映这种感情?①在这个特定的语境里，诗人选用什么词才能使人明了自己的思乡情?②诗人几经反复斟酌选用了“绿”这一情由这个“绿”字直接推到读者。⑥试想若从何说起。18.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是(3分)A.因“绿”字本身极具表现力B.语境在这里化“腐朽”为神奇C.王安石的炼字功力堪称一绝D.思乡之情需借寻常词语传递19.填入文中方框处的词语，最恰当的一项是(3分)20.下列对语段中加点字词和画线句顿号表述正确的一项是(3分)A.“辞藻”意为诗文中工巧的词语，与“词藻”含义完全不同。B.“熠熠光彩”的“熠”读作“yù”,C.“振聋发聩”比喻用语言文字唤醒麻木的人，与语境相符。D.两个顿号分隔三重并列定语，明确“俗词”特征，表意准确。21.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)22.请结合材料“俗词巧用需契合语境”的观点例完成表格。(5分)俗词表现力层一层秋雨一层凉本用来描述堆叠的实物，此处用来形容秋雨的次第与将不可触摸的凉意转换为可感可触的具象形态，暗合作者清冷的心境及对故都的眷恋。泻弄三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)生活中，人们常用“一年之计在于春”类比高一语文试题卷第9页共8页对此，你怎么看?请写一篇文章谈谈你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。丽水市2025学年第一学期普通高中教学质量监控高一语文参考答案及评分标准(2026.02)选择题(共36分，每题3分)题号12367ADBDCCBDBDD1.A【解析】B“终点”错误。C主语是“诸多伦理价值”,而不是“中国传统伦理体2.D【解析】D项是黑格尔观点，不属于中国传统伦理体系。张冠李戴。3.B【解析】B项里费孝通所说的在“陌生人面前是无法应用的”伦理秩序，是差序格4.以“己”为中心，像水波纹一样一圈圈推出去，形成亲(“以‘己’为中心”1分，“推出去”1分，“人伦关系”1分，句式1分。共4分)5.①批判性继承和创造性转化。“青田范式”尝试将传统乡村伦理(如宗族、信仰)与现②规避“差序格局”。“青田范式”提出“重新连接”“历史信仰、宗族伦理、农业”好传统伦理约束与现代个体自由的关系，实现“共同体认同”与“个体自由”的统(每点3分，答对2点可得6分)6.D【解析】A项“粗鲁放诞”错误。B项“实际、缺乏精神追求的个性特点，略显俗气”①停车时间之短，侧面表现了台儿沟的贫穷、落后、偏僻。(内容方面)②停车时间之短，为下文“北京话”来不及回答问题等情节做铺垫。(结构方面)富裕生活的渴求。(主旨方面)(答对1点2分，答对2点3分，答对3点4分。共4分)①小说中人物热切追求现代、文明、富裕的新生活，表达了广大人民②小说中人物热爱家乡，渴望改变家乡落后③小说赞美淳朴、善良、自尊、勇敢、向上(每点2分，共6分)系住一只虱子悬挂在窗户上，面向南远远地看着它，十变大了.12.B【解析】三个阶段顺序有误，“所见无非全牛”“未尝见全牛”“以神遇而不以目13.(1)我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。(4分)(评分点：“遇”,接触；“官知”,感觉器官；“神欲”,精神活动，各1分，语义通顺1分，)(2)两年之后，即使锥子尖落到他的眼眶上，他也不眨一下眼睛。(4分)(评分点：“虽”,即使；“眦”,眼眶，眼角；“不瞬”,不眨眼，各1分，语义通顺1分。)14.求“道”的路径：①《劝学》主张持续积累，坚持不懈，专心致志；②《庖丁解牛》强调探求实践，顺应规律；③《纪昌学射》凸显循序渐进，专注苦练。(每点1分，共15.D【解析】最后两句“会惬名山期，从君恣幽觌”表达的是诗人与陆处士相约共赏名16.(1)情感内涵不同：《静女》:核心是青年男女间的爱情。(1分)(2)抒情方式不同：颜诗：①借景抒情：通过描摹桂花的“白”“香”,赞美赠诗“润金石”,间接传递(2分，手法加分析)《静女》:①直接抒情：“说怿女美”“匪女之为美，美人之贻”直接抒发对赠物及赠者与期盼。(2分，手法加分析)17.(1)闻道有先后，术业有专攻(2)狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠(3)同心而离居，忧伤以终老(4)对酒当歌，人生几何(含有“酒”字的诗句即可)(每空格1分，共8分)19.D【解析】“平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色”,意思是：“振聋发聩”比喻用语言文字唤醒麻木的人，与语境不符；D项正确。21.②“几经”与“反复”,语义重复赘余。⑤缺少宾语中心语“面前”,成分残缺。(每处2分，找出序号1分，改出错误1分)22.参考示例：俗词表现力泻生活的向往。弄云破弄来花弄影"弄"字运用拟人手法，生动写出花枝在月光下摇曳词人孤寂心境，达到情景交融的艺术效果。评分标准：共5分。具体语境1分，表现力分析4分(结合语境分析词特殊的美2分，有特殊的情感分析2分)。其他自选的词，答案合理酌情给分。23.(60分)这是一则引语类、思辨性材料作文“无需早规划”,人生没有规定答案，由“人生是旷野，不是轨道”导出。“人生是旷野”这个句子，当下被广泛引用，表达不愿墨守成规的态度，现代意识突出，有开拓性。人是社会性的，是文明累积的结果，必然成长在传统文化基必然对人的成长起着重要的指导作用。立足于文明演进方式淘汰落后文化，文明方可向前。漫长的文化建构过程，沉淀假如能像孔子所说的那样“吾十有五而志于学，三十而立，四命