安徽省芜湖市部分学校2025-2026学年九年级上学期第一次月考语文试题（解析版）

语文（试题卷）

注意事项：

1.你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟；

2.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，“试题卷”共5页，“答题卷”共6页；

3.请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的；

4.考试结束后，请将“试题卷”和“答题卷”一并交回。

5.考试范围：九年级上册第一至第三单元

一、语文积累与运用（35分）

1.古诗文默写

（1）《岳阳楼记》中用比喻描绘月夜洞庭美景的句子：","；体现范仲淹

远大抱负的主旨句：“,

（2）《醉翁亭记》中以清新笔触描绘山间春夏之景句子：","；点明

全文核心意旨的句子：",

（3）苏轼《水调歌头》中表达对亲人祝福的千古名句：“,"。

【答案】①.浮光跃金②,静影沉璧③.先天下之忧而忧④.后天下之乐而乐⑤.野芳

发而幽香⑥.佳木秀而繁阴⑦.醉翁之意不在酒⑧.在乎山水之间也⑨.但愿人长久

⑩.千里共婵娟

【解析】

【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题

意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“跃、璧、芳、幽、

繁、翁、婵、娟”等字词容易写错。

基础运用与名著阅读（12分）

2.阅读下面文字，完成下面小题,

【甲】《沁园春•雪》中“千里冰封，万里雪飘”的壮阔意境，《敬业与乐业》里“敬业乐群”的处世藏

言，《故乡》中闰土那声久违的“老爷”，共同勾勒出九年级上研语文课本的开篇图景。这些文字或抒发豪

情，或传递哲思，或描举世情，都值得我们细细品读。

【乙】通过研读经典文本，使我们明白了“敬业”需恪尽职守，“爱国”要心怀天下，“成长”应直面

蜕变。

（1）给加点字注音或根据拼音写汉字。

①骞渎（）②■偻（）③chi（）笑④妖相。（）

（2）下列关于文学常识表述错误的一项是（）

A.《沁园春•雪》是毛泽东的豪放词，上阕写景，下阕议论抒情。

B.《敬业与乐业》的作者梁启超，是近代著名的思想家、维新派领袖。

C.《故乡》选自鲁迅的小说集《呐喊》，文中的“我”即是鲁迅本人。

D.《水浒传》是章回体小说，“智取生辰纲”的关键人物是吴用。

（3）【乙】句存在语病，请修改并说明病因。

修改：___________________________

病因：___________________________

【答案】⑴©.xie②.酬③.嗤®.娱（2）C

（3）①.修改：研读经典文本，使我们明白了“敬业”需恪尽职守……（或：通过研读经典文本，我

们明白了“敬业”需恪尽职守……）②.病因：滥用介词导致主语残缺

【解析】

【小问1详解】

本趣考杳字音、字形。

（1）亵渎（xiedii）：轻慢、不恭敬地对待神圣的人或事物。

（2）佝偻（g6ul6u）：脊背向前弯曲，多形容年老或患病者的体态。

（3）嗤笑（chTxiao）：用轻蔑的态度笑出声,带有嘲讽意味。

（4）妖姨（yaorao）：形容女子姿态柔美妩媚，也可形容景物艳丽多姿。

【小问2详解】

本题考查文学常识。

C.《故乡》是鲁迅的虚构小说，文中的“我”是小说中的叙事者形象，并非作者鲁迅本人。小说中的

“我”承载了作者的情感与思考，但与现实中的作者存在区别，不能等同。

故选C。

【小问3详解】

本题考查病句修改。

乙句同时使用了“通过”和“使”，导致句子主语残缺，应删去“通过”或“使”。

3.名著阅读

①《艾青诗选》中，“土地”与“太阳”是核心意象，其中“土地”象征着

②结合《水浒传》“鲁智深拳打镇关西”情节，简析鲁智深的人物形象：

【答案】①.生养“我”的土地、受难的祖国、人民的苦难②.鲁智深拳打镇关西时，先故意刁难

激怒对方，再动手惩治，既为民除需又避免连累他人，体现其嫉恶如仇、粗中有细、侠肝义胆的形象

【解析】

【详解】①本题考查诗中意象。

艾青诗作《我爱这土地》，诗里写“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着

的土地”，这里的“暴风雨”显然是指战争和侵略，被打击的“‘土地”自然就是当时正遭受苦难的祖国。

再看同i首诗里的“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，“爱得深沉”的情感，让

“土地”不仅是祖国，也是生养诗人的故土，是他情感的根基。接着《雪落在中国的土地上》，诗中“雪

落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……中国的农夫，你们是怎样地缓慢而又固执地活着”，这里的

“土地”承载着农夫的苦难，诗人通过写土地上的人民“流离失所”“饥寒交迫”，让“土地”成了人民

苦难的载体，故“土地”象征着生养“我”的土地、受难的祖国、人民的苦难。

②本题考查分析名著人物形象。

金氏父女哭诉被镇关西强占女儿、逼迫还钱，鲁智深听后“怒从心头起”，立刻要去打镇关西，还掏出自

己的银子给父女俩做盘缠，让他们先逃走。这一系列行为，直接体现出他见不得弱小受欺负，一心要为民

除害的“侠肝义胆”和“嫉恶如仇”。鲁智深找到镇关西的肉铺，不是直接动手，而是故意说“要十斤精

肉，切做臊子，不要见半点肥的在上面”，镇关西照做后，又说“再要十斤肥的，切做臊子，不要见半点

精的在上面”，接着还要“十斤寸金软骨，也要细细地剁作臊子，不要见些肉在上面”。他故意刁难，就

是为了激怒镇关西，让镇关西先动手，这样自己动手就成了“正当防卫”，不会连累金氏父女，也不会让

自己平白吃官司。这个“故意刁难”的细节，和他“莽汉”的外表形成反差，清晰地展现出他“粗中有

细”的特点。

4.综合性学习

某校开展“非遗文化进校园”主题活动，请完成任务：

（1）补全对联

上联：巧手传承千年技艺下联：

（2）修改病句

【甲】非遗不仅是历史的见证，更是文化的载体，它蕴含着中华民族的智慧结晶和文化基因。

【乙】通过本次活动，让同学们认识到非遗保护的重要性，激发了传承热情。

①【甲】句词语搭配不当，修改：

②【乙】句成分残缺，修改：

（3）填写下列表格

实施方式学生支持率教师支持率

戏曲课堂教学68.3%72.1%

剧团入校演出91.5%89.7%

非遗手工体验85.2%78.4%

探究结果：_________

结合材料，为非遗进校园提两条具体措施：_________

（4）请为开展“非遗文化进校园”主题活动提出一些建议：

【答案】（1）示例：丹心守护非遗薪火

（2）①.非遗不仅是历史的见证，更是文化的载体，它凝聚着中华民族的智慧结晶，承载着文化基因。

②.本次活动，让同学们认识到非遗保护的重要性，激发了传承热情。

（3）①.剧团入校演出的学生与教师支持率均最高（分别为91.5%、89.7%）,戏曲课堂教学支持率相对

较低；师生对非遗进校园各类形式整体支持度较高。②.①定期邀请非遗剧团入校开展专场演出；②开

设非遗手工体验课程，配备专业指导教师。

（4）①建设校园非遗文化展厅，冻列戏曲服饰、手工制品等实物；②举办“非遗传承人进校园”讲座，邀

请老艺人现场演示技艺；③组织非遗主题征文比赛，鼓励学生记录传承故事。（答出两点即可〕

【解析】

【小问1详解】

本题考查对联。拟写对联时应注意：①字数相等；②词类相当；③结构相应；④平仄相对，次起平收；⑤

内容相关。

上联：巧手（名词）+传承（动词）+千年技艺（偏正短语）。拟写时:注意围绕非遗文化进校园”的主

题。

示例：童心续写万古非遗。

【小问2详解】

本题考查病句修改。

①【甲】句中搭配不当，动词“蕴含”与宾语“结晶”“基因”不搭配。修改：非遗不仅是历史的见证，

更是文化的载体，它凝聚着中华民族的智慧结晶，承载着文化基因.

②【乙】句中“通过”和“让”同时使用，介词滥用造成主语缺失，可删去“通过”。修改：本次活动，

让同学们认识到非遗保护的重要性，激发了传承热情。

【小问3详解】

本题考查图文转换。

第一空，从数据来看，剧团入校演出的学生支持率达91.5斩教师支持率达89.7%,在三类实施方式中均

为最富；戏曲课堂教学的学生支持率68.3乐教师支持率72.1乳相对较低；非遗手工体验的学生支持率

85.2%、教师支持率78.4%,处于中间水平。整体而言，师生对非遗进校园的戏曲课堂教学、剧团入校演

出、非遗手工体验这三类形式均有较高支持度，其中剧团入校演出的支持度尤为突出。

第二空，开放性试题，针对“剧团入校演出支持率最高”的特点，可开展“非遗剧团校园巡演月”活动，

每月邀请不同非遗剧团入校进行专场演出，演出前安排剧团演员与学生开展互动工作坊，讲解非遗剧目的

历史背景与表演技巧。

针对“戏曲课堂教学支持率较低”的情况，可优化戏曲课堂教学模式，将传统戏曲课堂与数字化手段结

合，开发戏曲教学APP,内置戏曲动画、.互动答题等模块，同时在课堂中增加戏曲角色扮演、剧本创作等

实践环节，提升学生参与度。

【小问4详解】

本题考查提建议。

开放性试题，围绕“非遗文化进校园”的主题，首先明确，活动需兼顾知识性与趣味性，让学生深度参

与。可结合不同非遗项目的特色设计体验环节，比如传统手工艺类设置实操工坊，戏曲类安排身段教学，

让学生在动手实践中感受非遗魅力。其次，强化沉浸式氛围营造。通过布置非遗主题展板、播放非遗纪录

片，搭配非遗传承人现场讲解，构建全方位的文化感知场景，帮助学生理解非遗背后的历史底蕴。最后，

搭建成果展示平台，激发持续热情。鼓励学生将所学转化为创意作品，如用非遗技艺制作校园文创、编排

非遗主题短剧，通过校园展演、线上展览等形式展示成果，让非遗文化在校园中形成传播闭环。

示例：①非遗工坊进课堂：邀请剪纸、扎染、皮影制作等非遗传承人走进美术课、劳动课，开展“一对

一”实操教学。②非遗展演嘉年华：在校园文化节期间举办非遗专场演出，邀请戏曲剧团、木偶戏班等带

-来经典片段表演。③非遗创意实践赛：发起“非遗新说”创意比赛，鼓励学生结合非遗元素进行多元创

作，如用京剧脸谱元素设计校园徽章、将传统童谣改编为流行歌曲、用陶艺技艺制作校园景观模型等。

二、阅读（55分）

【一】

乡音里的曲子戏

①看到上期文化遗产版刊发的《河西村的盒子灯》时，家乡安徽省太湖县的非物质文化it产——曲子

戏，瞬间涌上心头。

②初见曲子戏是在儿时。村里搭起简易戏台，四周被人群围得水泄不通。我像条灵活的泥缴，在人群缝

隙中使劲钻，好不容易才挤到前排。台上，演员身着绚丽服饰，全身心投入表演。他们的唱腔高亢时如洪钟，

婉转时似溪流，--T■就抓住了我的注意力。台下观众沉醉其中，孩干们了我玩闹，这不正是陆涛笔下“箫鼓

追随春社近，衣冠简朴古风存”的热闹场景吗？当时,只觉得曲子戏好听又好看，却不知其背后藏着厚重的

历史。

③后来我了解到，曲子戏在太湖县扎根已有400多年。元末明初，人口迁徙频繁，伴随江西饶州一带的

人口大量迁入，弋阳腔与当地声腔、文学、宗教相互碰撞、融合，又受池州青阳腔影响，经当地人改造，最

终形成独具特色的太湖曲子戏。在各种场合，人们都能听到曲子戏的曲调，曲子戏早已融入太湖人生活的方

方面面，成为地域文化的重要部分。

④作为00后，我特别高兴的是看到了曲子戏的青春活力。短视频、直播等各种平台，让由子戏好不热

闹！

⑤去年春节回乡，听说有曲子戏表演，我迫不及待前往！演出前，我好奇地走进后台，几位满脸皱纹、

双手不再灵活的老艺人，正庄重地整理戏服，每个动作都饱含虔诚。角落里，年轻演员压腿、吊嗓，额头上

挂满汗珠也不停歇，这一幕深深触动了我。

⑥我和一位正在休息的老艺人攀谈起来。他感慨地说：“这曲子戏是老祖宗传下来的宝贝，无论如何，

不能在我们手里断了‘根'。只要还有人愿意听，我们就会一直演下去。”为了这场演出，他们排练了好几

个月，即便农忙也会抽空练习。演出开始，演员的一招一式、一颦一笑都饱含深情，背后应该是无数个日夜

的坚持。

⑦曲子戏表演形式丰富，围鼓坐唱轻松随意，几人就能开场，常用于自娱或贺喜。走唱常见于民俗活动，

如元宵灯会，演员服饰鲜艳、妆容精致，载歌载舞，增添喜庆。舞台表演由小型戏班演绎折子残，坐唱5到

8人，方言演唱，一人唱众人和，开场前打闹台，有时喷呐领奏，气氛热烈。

⑧曲子戏剧种文学丰富,有喜曲类剧本、折子戏、新创编小戏。喜曲源自明朝宫廷庆赏曲，借神仙送祝

福，满是吉祥寓意；折子戏取自元明杂剧、传奇，展现广阔社会生活。音乐上，表演质朴，曲词通俗，唱腔

高亢，只用金鼓击节，不用管弦乐伴奏，虽不托管弦、不叶宫调，但对板眼要求极高，用特殊“箍点”符号

标记节奏。

⑨非遗是地域文化基因库，承载着我们先辈的智慧与情感。曲子戏作为我们家乡的文化名片，见证了太

湖且的历史变迁，凝聚着当地百姓的集体记忆。

⑩这场演出，戏台依旧，观众却更多了。演出结束，掌声雷动。我相信，只要还有热爱曲子戏的人坚守，

这独特的乡音就绕梁不绝。

（选自金台资讯2025年2月22日有删改）

5.文章围绕太湖曲子戏写了哪几件事？

6.第②段画线句引用陆游的诗句芍何作用？

7.分析“老艺人”在文中的形象意义？

8.靖合全文，谈谈对“这独特的乡音就绕梁不绝”的理解。

【答案】5.①儿时挤看村里曲子戏演出，感受热闹氛围；②了解曲子戏400余年的历史渊源与形成过程；③

去年春节回乡观演，目睹后台老艺人和年轻演员的坚守并与老艺人攀谈；④探究曲子戏的表演形式、文学内

涵与音乐特点。

6.引用诗句印证曲子戏演出的热闹场景与民俗氛围；将眼前景象与古典意境结合，增强文章义学韵味，呼

应“非遗与民俗共生”的内涵。

7.老艺人是非遗传承的“根脉象征”：整理戏服的虔诚体现对传统的敬畏，“不断根”的誓言彰显传承责

任感；与年轻演员的坚守形成接力图景，揭示曲子戏得以延续的精神内核，凸显“守根”对非遗传承的重要

性。

8.“独特的乡音”既指曲子戏的方言唱腔与独特曲调，也象征太湖县的地域文化基因与百姓集体记忆；“绕

梁不绝”因历史积淀（400年传承）、代际坚守（老艺人与年轻人接力）、现代传播（短视频推广）而实现,

寄寓非遗文化在坚守与创新中永葆活力的信念。

【解析】

【导语】本文以细腻笔触勾勒出太湖曲子戏的文化图景，从儿时观戏的鲜活记忆切入，追溯其四百年的融

合发展史，再聚焦当代传承的青春活力。文中老艺人的坚守与年轻演员的精进形成呼应，既展现了曲子戏

丰富的表演形式与艺术特色，又传递出非遗传承的温度。全文以乡思为纽带，将个人情感与文化担当交

织，字里行间满是对家乡非遗的珍视，尽显传统文化的生命力。

【5题详解】

本题考查内容分析与概括。

根据第②段“村里搭起简易戏台，四周被人群闹得水泄不通。我像条灵活的泥徽，在人群缝隙中使劲钻，

好不容易才挤到前排。台上，演员身着绚丽服饰，全身心投入表演……台卜观众沉醉其中，孩子们嬉笑玩

闹”可知，儿时的“我”在村里挤到戏台前排观看曲子戏演出，真切感受到了现场热闹非凡的氛围，这段

经历成为“我”对曲子戏的最初记忆。

根据第③段”后来我了解到，曲子戏在太湖县扎根已有40（）多年。元末明初，人口迁徙频繁，伴随江西饶

州一带的人口大量迁入，弋阳腔与当地声腔、文学、宗教相互碰撞、融合，又受池州青阳腔影响，经当地

人改造，最终形成独具特色的太湖曲子戏”可知，“我”后续主动了解到曲子戏的历史，知唉其历经四百

年发展，是在人口迁徙的背景下，融合多种声腔与文化元素后形成的，明确了其深厚的历史源源与独特的

形成过程。

根据第⑤段“去年春节回乡，听说有曲子戏表演，我迫不及待前往！演出前，我好奇地走进后台，几位满

脸缎纹、双手不再灵活老艺人，正庄重地整理戏服……角落里，年轻演员压腿、吊嗓，额头上挂满汗珠

也不停歇”和第⑥段“我和一位正在休息的老艺人攀谈起来。他感慨地说：'这曲子戏是老祖宗传下来的

宝贝，无论如何，不能在我们手里断了'根‘……'”可知，去年春节回乡，“我”特意去观看曲子戏演

出，在后台看到老艺人整理戏服的虔诚与年轻演员刻苦练功的模样，还与老艺人交流，深刻体会到他们对

曲子戏传承的坚守。

根据第⑦段“曲子戏表演形式丰富，围鼓坐唱轻松随意……舞台表演由小型戏班演绎折子戏……气氛热

烈”和第⑧段“曲子戏剧种文学丰富，有喜曲类剧本、折子戏、新创编小戏……音乐上，表演质朴，曲词

通俗，唱腔高亢……用特殊'箍点'符号标记节奏”可知，“我”还深入探究了曲子戏的多方面特点，包

括围鼓坐唱、走唱、舞台表演等丰富的表演形式，涵盖喜曲、折子戏等的文学内涵，以及不用管弦乐伴

奏、对板眼要求极高的独特音乐特色。

【6题详解】

本寇考查引用诗句的作用分析。

根据第②段“台下观众沉醉其中，孩子们嬉笑玩闹，这不正是陆游笔下‘箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风

存'热闹场景吗？”可知，诗句中“箫鼓追随”的热闹氛围与“古风存”的民俗气息，恰好与曲子戏演

出时观众沉醉、孩童嬉闹的现场情景相呼应，用古典诗句准确印证了当下演出的鲜活热闹与浓厚的民俗底

蕴，让场景的感染力更具说服力。

根据第②段“台下观众沉醉其中，孩子们嬉笑玩闹，这不正是陆游笔下'箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风

存'的热闹场景吗？”可知，将乡村曲子戏的演出场景与陆游诗句的古典意境相联结，既为文章增添了典

雅的文学韵味，让文字更具感染力，乂巧妙呼应了曲子戏作为非遗与地方民俗共生的特质，凸显出这种民

俗文化历经岁月沉淀的生命力与传承价值。

【7题详解】

本题考查人物形象的意义分析工

根据第⑤段“几位满脸皱纹、双手不再灵活的老艺人，正庄重地整理戏服，每个动作都饱含虔诚”可知，

老艺人即便年岁已高、双手不再灵活，仍以庄重虔诚的态度对待戏服，这一细节体现了他们对曲子戏这一

传统艺术的深深敬畏，是传统艺术尊严的守护者，成为非遗传承中精神敬畏的具象化象征。

根据第⑥段”他感慨地说：'这曲子戏是老祖宗传下来的宝贝，无论如何，不能在我们手里断了'根'。

只要还有人愿意听，我们就会一直演下去'”可知，老艺人的话语直白道出了对非遗传承的坚定信念，

“不断根”的誓言彰显了他们守护文化遗产的强烈责任感，体现了非遗传承中的责任担当。

根据第⑤段“几位满脸皱纹、双手不再灵活的老艺人，正庄重地整理戏服”和“角落里，年轻演员压腿、

吊嗓，额头上挂满汗珠也不停歇”可知，老艺人的坚守与年轻演员的刻苦形成鲜明而和谐的接力图景，老

艺人作为传承的“源头”，用自身行动为年轻一代树立了榜样，揭示了曲子戏能够跨越时代延续的关键原

因。

根据第⑥段”为了这场演出，他们排练了好几个月，即便农忙也会抽空练习”可知，老艺人在农忙之余仍

坚持长时间排练，用实际行动践行传承使命，他们的坚守不仅是个人情怀的体现，更凸显了“守根”对于

非遗传承的关键意义，证明唯有对传统的执着守护，才能让非遗文化在时代变迁中保持生命力。

【8题详解】

本题考查句子含义的理解与分析。

根据第⑦段“方言演唱，一人唱众人和，开场前打闹台，有时喷呐领奏，气氛热烈”和第⑨段“曲子戏作

为我们家乡的文化名片，见证了太湖县的历史变迁，凝聚着当地百姓的集体记忆”可知，“独特的乡音”

表面指曲子戏用方言演唱、搭配吸呐等独特的曲调风格，深层则象征着太湖县独有的地域文化基因，它承

载着当地的历史变迁，凝聚着百姓共同的生活记忆，是家乡文化的鲜活载体。

根据第③段“曲子戏在太湖县扎根已有400多年……最终形成独具特色的太湖曲子戏”可知，曲子戏历经

400年的历史积淀，在多文化融合中形成了稳定的艺术形态，这种深厚的历史底蕴为其“绕梁不绝”奠定

了坚实基础，使其能够跨越时代留存至今。

根据第⑤段“几位满脸皱纹、双手不再灵活的老艺人，正庄重地整理戏服”“角落里，年轻演员压腿、吊

嗓，额头上挂满汗珠也不停歇”可知，老艺人坚守传承的信念与年轻演员刻苦钻研的态度形成了代际接

力，这种新旧交替的坚守让曲子戏的传承有了持续的动力，确保其艺术生命得以延续。

根据第④段“短视频、直播等各种平台，让曲子戏好不热闹”可知，现代传播方式为曲子戏注入了新的活

力，打破了传统传承的时空限制，扩大了其影响力，让这一非遗文化被更多人知晓和喜爱，为其“绕梁不

绝”提供了时代助力。

综合这些因素，这句话寄寓了作者对曲子戏在坚守传统与适应时代创新中永葆活力的坚定信念，彰显了非

遗文化强大的生命力。

【二】（16分）

非遗传承的“破圈”之路

①近年来，《非遗里的中国》等节目热播，让沉睡的非遗技艺走进大众视野。非遗不是博物馆里的标本，

而是活态的文化基因，其传承需要在坚守与创新中寻找平衡。

②非遗传承的核心是守“根”。国家级非遗传承人曾娜说：“传承要有国人之心，需沉潜多年打磨技

艺。”泸州老窖酒酿制技艺传承23代，每一代传承人都严格遵循“泥窖发酵、固态蒸储”的古法，正是这

份坚守，让百年酒香延续至今。安徽宣纸制作技艺有108道J■序，传承人周东红三十年如一H将纸，误差不

超过0.1毫米，守住了宣纸的“灵魂”。

③非遗的生命力在于创新。江南大学张毅教授指出，非遗需融入当代生活才能延续。苏州塔丝传承人吴

欣阴将敦煌壁画元素融入绎丝设计，推出文创丝巾，年轻消费者争相购买；安徽黄梅戏演员将流行音乐节奏

融入唱腔，让传统戏曲焕发新活力。这些创新不是背离传统，而是用现代语言解读文化密码。

④非遗传播需要新载体。短视频平台上，“95后”非遗传承人用镜头记录竹编、木雕过程，单条视频

播放量超f•万；故宫博物院招非遗技艺与数字技术结合，推出“数字故宫”小程序，让用户在线体验织锦、

跌琅制作。科技为非遗插上翅膀，让古老技艺触达更多年轻人。

⑤非遗传承，守根是底气，创新是活力，传播是路径。当匠人之心遇见时代创意，非遗必将在岁月长河

中不断焕发新生。

9.文章的中心论点是什么？

10.第②段运用了哪些论证方法？有何作用？

11.结合③④段，概括非遗“破I卷”两条路径

12.举例说明安徽有哪些非遗技艺，结合本文谈谈如何传承

【答案】9.非遗传承需要在坚守根脉、创新形式、拓展传播路径中寻找平衡，才能焕发新生

10.道理论证、举例论证：引用曾娜的话阐释匠人精神的重要性，列举泸州老窖、安徽宣纸的传承案例，具

体有力地论证“非遗传承的核心是守‘根’”的观点。

11.①创新表达：将非遗融入当代生活，用现代元素解读文化密码；②拓展载体：借助短视频、数字技术等

新媒介扩大传播范围。

12.安徽非遗技艺：宣纸制作技艺、黄梅戏、徽墨制作技艺等。

传承示例：以黄梅戏为例，一方面坚守传统唱腔与经典剧目，另一方面融入流行音乐节奏、创作校园题材新

剧目，通过短视频平台推送片段、开展“戏曲进校园”直播演出，实现传统与现代的融合延续。

【解析】

【导语】这篇议论文以“非遗传承的‘破圈'之路"为主题，采用“总一分一总”结构，通过典型事例与

专家观点，系统论述了非遗传承中“守根"''创新”“传播”三位一体的辩证关系。文章以泸州老窖、宣

纸等案例强调技艺坚守（第②段），用绛丝文创、黄梅戏改良展现创新活力（第③段），结合短视频、数字

技术凸显传播革新（第④段），最终升华出传统与现代融合的传承之道。论证方法多样，语言兼具专业性

与感染力。

【9题详解】

本题考查中心论点的查找。

文章第①段以《非遗里的中国》热播开篇，提出“非遗传承需在坚守与创新中寻找平衡”的总起观点。第

②段以“非遗传承的核心是守‘根'”为分论点，引用曾娜的话及泸州老窖、宣纸传承案例，论证坚守根

脉的重要性。第③段以“非遗的生命力在于创新”为分论点，借张毅教授观点及舞丝、黄梅戏创新案例，

说明创新是活力源泉。第④段补充“非遗传播需要新载体”，用短视频、“数字故宫”案例，强调拓展传

播路径的必要性。最后第⑤段总结“守根是底气，创新是活力，传播是路径”，整合形成中心论点。故通

过梳理文章论证思路可得出中心论点：非遗传承需在坚守根脉、创新形式、拓展传播路径中寻找平衡，方

能焕发新生。

【10题详解】

本题考查论证方法。

第②段运用了道理论证和举例论证两种论证方法，共同支撑“非遗传承的核心是守‘根’”这一分论点。

道理论证：引用第②段中国家级非遗传承人曾娜的话一“传承要有匠人之心，需沉潜多年打磨技艺”。

这句话直接从理论层面阐释了“守根”的关键在于坚守匠人精神、专注打磨技艺，为“非遗传承需守

‘根'”的观点提供了权威的理论支撑，增强了论证的说服力。

举例论证：列举第②段中两个具体案例，一是“泸州老窖酒酿制技艺传承23代，每一代传承人都严格遵

循'泥窖发酵、固态蒸储'的古法"，二是“安徽宣纸制作技艺有108道工序，传承人周东红三十年如一

日捞纸，误差不超过0.1亳米”。这两个案例具体展现了非遗项目如何通过坚守古法、深耕技艺来“守

根”，让抽象的“守根”理念变得直观可感，从而具体有力地论证了“非遗传承的核心是守‘根'”的观

点。

[II题详解】

本题考查内容理解

联系第③段中的“苏州绛丝传承人吴欣珥将敦煌壁画元素融入绛丝设计，推出文创丝巾”“安徽黄梅戏演

员将流行音乐节奏融入唱腔”可知，非遗“破圈”的第一条路径是创新表达，即把非遗融入当代生活，用

现代元素解读文化密码。

联系第④段中的“'95后’非遗传承人用短视频记录竹编、木雕过程”“故宫博物院将非遗技艺与数字技

术结合，推出‘数字故宫'小程序”可知，非遗“破圈”的第二条路径是拓展载体，即借助短视频、数字

技术等新媒介扩大传播范围。

32题详解】

本题考查拓展应用。

安徽拥有丰富的非遗技艺，如文中提及的安徽宣纸制作技艺与安徽黄梅戏，此外还有徽州竹编、歙砚制作

技艺、徽派木雕等。结合本文“守根、创新、拓载体”的传承逻辑，可从以下三方面具体分析其传承路

径。

以安徽宣纸制作技艺为例，首先要坚守“根脉”，像文中传承人周东红那样”三十年如一日捞纸，误差不

超过0.1亳米”，严格遵循108道传统工序，确保宣纸“纸寿千年”的特质不流失，这是传承的核心底

气。其次需创新表达，可借鉴文中绛丝融入敦煌元素的思路，将宣纸与现代文创结合，比如开发宣纸材质

的笔记本、装饰画，或与插画师合作设计符合年轻审美的图案，让宣纸从“文房用品”变成“生活美学单

品”。最后要拓展传播载体，参考“数字故宫”的模式，用短视频记录宣纸从选料到成纸的全过程，或开

发线上互动小程序，让用户模拟体验“捞纸”“晒纸”等工序，借助科技让古老技艺触达更多人。

【三】（20分）

【甲】予现夫巴陵胜状，在洞庭--湖。街远山，吞长江，港港汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也，前人之述冬矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迂客骚人，多会于此，览物之情，得无异

乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，橘倾楫摧；薄暮冥

冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长

烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁,渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把

酒临风，其喜洋洋者矣。

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醇，皆可以醉；果蔬草木，皆

可以饱。推此类也，吾安往而不乐？

今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；

而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，

照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌喏其为快也哉！

（节选自苏轼《黄州快哉亭记》）

13.解释下列加点词

①朝呼夕阴（）②去国怀乡（）

③苟•有可观（）④窃•会计之余功（）

14.翻译下列句子

①浮光跃金，静影沉璧。

②此皆骚人思十之所以悲伤憔悴而不能胜者。

15.【甲】文写“迁客骚人”的悲喜之情，目的是什么？

16.【甲】【乙】两文都体现了作者的“乐”，内涵有何不同？

【答案】13.①.日光②国都③.如果④.偷得，利用

14.①浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧；②这些都是文人文人雅士感到悲伤憔悴而不

能承受的（原因）啊。

15.以迁客骚人“因物而喜，因己而悲”的情怀，与下文古仁人“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟形成对

比，突出范仲淹“先天下之忧而忧”的政治抱负。

16.【甲】文之“乐”是“与民同乐”，体现作者心系百姓、忧乐天下的济世情怀；【乙】文之“乐”是“自

适之乐”，体现作者不以谪居为患、寄情山水的坦然豁达。

【解析】

【导语】这两篇古文均以“乐”为核心，但立意迥异。【甲】文《岳阳楼记》通过描绘洞庭湖阴晴之景,

展现“迁客骚人”因境遇而异的悲喜之情，最终升华至“不以物喜，不以己悲”的崇高境界，体现了范仲

淹“先忧后乐”的政治抱负。【乙】文《黄州快哉亭记》则强调“凡物皆有可观”的豁达，主张在平凡中

寻乐，彰显苏轼“随遇而安”的旷达胸襟。两文皆以景抒情，却因作者境遇不同而呈现迥异的人生哲学。

【13题详解】

本题考查重点文言词语在文中的含义。

解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

（1）句意：清晨阳光照耀，傍晚阴气凝结。晖，日光。

（2）句意：离开国都、怀念家乡。国，国都。

（3）句意：如果有可观赏的地方。苟，如果。

（4）句意：利用办理公务的空闲时间。窃，偷得，利用。

【14题详解】

本题考查译句。重点词语：

（1）浮光：浮动的光。跃金：像跳动的金子。静影：静静的月影。沉璧：像沉入水中的玉璧。（2）皆：

都。骚人思士：文人雅士。之所以：……的原因。胜：承受。

【15题详解】

本题考查内容理解。

在【甲】文中，“迁客骚人”登楼时，“若夫淫雨霏霏……感极而悲者矣”“至若春和景明……其喜洋洋

者臭”，可见他们的悲喜完全“因物（自然景物）而喜，因己（个人境遇）而悲”。而文中又提到“不以

物喜，不以己悲”的古仁人，二者形成鲜明对比。通过这种对比，突出了范仲淹所推崇的“先天下之忧而

忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，让读者更清晰地理解其对超越个人情感、心系天下的高我情怀的追

求。

【16题详解】

本题考查赏析主旨。

【甲】文中，范仲淹通过描写“迁客骚人”因景生情的悲喜后，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而

乐”，其“乐”并非个人的喜乐，而是以天下百姓的安乐为乐，从“先忧后乐”的政治抱负中，能看出这

是一种心系百姓、忧乐天下的“与民同乐”，体现出济世情怀。【乙】文中，作者称“凡物皆有可观。苟

有可观，皆有可乐”，又写张君“不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间”，甚至在“蓬户瓮牖”

中也能“无所不快”，可见其“乐”源于寄情山水、安于自身境遇，是不以谪居为忧、追求精神自适的

“自适之乐”，体现出坦然豁达的心境。

【点睛】参考译文：

【甲】我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，水势浩大,

宽阔无边；清晨阳光照耀，傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很

详尽了。既然这样，那么向北通向巫峡，向南直到潇水和湘水，被降职到外地的官员和文人墨客，大多在

这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？

至于阴雨连绵，整月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没在阴

云中；商人和旅客不能前行，船桅倒下，船桨折断：傍晚天色昏暗，虎在咆哮，猿在悲啼。这时登上这座

楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被谗言诽谤、惧怕被批评指责的心情，满眼都是萧条的景象，感

慨到极点而悲伤。

到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的

鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去；岸上的香草和小洲上的兰花，香气浓郁，草木茂

盛。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，波动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉

璧，渔夫的歌声互相应和，这种乐趣哪有尽头！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和

屈辱一并忘掉，端着酒杯迎着风，那真是快乐极了。

【乙】所有事物都有可观赏的地方。如果有可■观赏的地方，都能让人感到快乐，不一定是奇异壮丽的景

物。喝酒糟、饮薄酒，都能让人喝醉；吃瓜果蔬菜草木，都能让人吃饱。以此类推，我到哪里会不快乐

呢？

如今张先生不把被贬官当作忧患，利用办理公务的空闲时间，让自己在山水之