《〈论语〉十二章》 《大学之道》《人皆有不忍人之心》基础训练1

第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》基础训练1学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单项选择题（共2题，6分）1.(3分)下列句子中不含通假字的一项是（）A.植其杖而芸 B.使子路反见之 C.君子喻于义 D.内交于孺子之父母也2.(3分)下列加线字词的解释有误的一项是（）A.可与言《诗》（谈论）终食之间（工夫）从者病，莫能兴（起来）B.大学之道（宗旨、原则）在明明德（彰明）虑而后能得（处事合宜）C.鲤趋而过庭（跑）不学礼，无以立（成长）先致其知（获得）D.皆有怵惕（恐惧）恻隐之心（哀痛）火之始然（同“燃”）二、语言文字运用（共1题，9分）（一）阅读下面的文字，完成后面的题目。礼乐文化的传承载体，除了社会习俗、礼器文物之外，主要是以儒家“十三经”为主体的文献典籍，尤其是其中的“三礼”经籍。如果说，与“礼制”相对应的是《周礼》，与“礼仪”相对应的是《仪礼》，那么，与“礼制”“礼仪”“礼学”和“礼教”诸方面都有关联的，乃属《礼记》。涉及“三礼”的还有古文经学、今文经学、文本真伪、经师家法、传承谱系等极为复杂的经学问题；加之古书残缺，古制茫昧，古文简奥，异说纷纭，更增添了解读之难度。尤其自清末民初始，中国封建专制制度________，儒学花果飘零，“________”。当时救国成燃眉之急，时人为救国危，对礼教大加挞伐。“五四”新文化运动，更将批判的锋芒直指封建礼教，（________），因而________实现传统“创造性转化”的诸位知名学者，亦不得不在推行“儒家伦理”的同时，特别声明首先要排除作为封建意识形态的“孔孟之道”，或在肯定儒家“仁”学现代意义的同时，提出必须借助对“仁”的重新取向，分离传统的“礼”。可见，礼是否曾因作为封建传统阻碍中国文化健康发展，就完全丧失了现代转化的文化生机，仍然是当代礼学研究无法绕过思维屏障。于是，对礼学的平心静气的研究，也就难上加难了。3.(3分)依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.土崩瓦解覆巢之下，安有完卵倡办B.土崩瓦解皮之不存，毛将焉附倡言C.分崩离析覆巢之下，安有完卵倡言D.分崩离析皮之不存，毛将焉附倡办4.(3分)下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.礼乐传统在相当广泛的社会层面上被等同于封建糟粕B.在相当广泛的社会层面上，礼乐传统被等同于封建糟粕C.以致在相当广泛的社会层面上，礼乐传统被等同于封建糟粕D.况且礼乐传统在相当广泛的社会层面上被等同于封建糟粕5.(3分)文中加粗部分的语句有语病，请修改。《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》基础训练1答案一、单项选择题1.【答案】C【解析】A项，“芸”同“耘”，除草。B项，“反”同“返”，返回。D项，“内”同“纳”，结交。故选C。2.【答案】C【解析】趋：小步快走，表示恭敬；立：立身于社会。故选C。二、语言文字运用【分析】略3.【答案】B【解析】分崩离析：形容集团、国家等分裂瓦解。土崩瓦解：形容彻底崩溃。这里说的是中国封建专制制度，应用“土崩瓦解”。皮之不存，毛将焉附：比喻事物没有基础，就不能存在。覆巢之下，安有完卵：比喻整体遭殃，个体（或部分）也不能保全。根据语境，礼乐文化和中国封建专制制度之间是依附和被依附的关系，应用“皮之不存，毛将焉附”。倡言：公开地提出来。倡办：带头开办，创办。“实现传统‘创造性转化’”是学术理念，应用“倡言”。故选B。4.【答案】C【解析】分析括号所在句可知，此处应该填写的是“五四”新文化运动所造成的结果，“况且”多用来补充说明理由，和原文的内容不符，排除D项。分析A、B、C三项可知，C项以“以致”开头，更能呼应前文“更将”，突出“礼乐传