苗族的婚俗服饰语言探究

PAGE4PAGE论文题目苗族的婚俗服饰语言探究学科分类（二级）民俗学题目来源（a.教师拟题；b.学生自拟；c.教师科研课题；d.其他）b选题的依据1.本选题的理论、实际意义（1）理论意义彝良大花苗是一种符号，其背后隐含着民族心理、民族性格的“表情”，通过它去解读彝良大花苗文化这本大书的同时，给予现代服饰设计师力量与灵感，让这一古老的民族艺术在当代服饰设计中焕发青春和异彩。其服饰以鲜明绚丽的色彩为特点，其艳丽丰富的程度让人叹为观止，用色大胆、对比强烈而又协调，洋溢着浪漫的激情和充沛的生命活力以及鲜明的民族特色，达到了许多艺术家也难以企及的境界。更重要的是，在彝良大花苗苗族这个具体可感的形象中，往往表达着某种民族特有的观念和思想感情。民族服饰的价值具有两重性：使用价值与审美价值。其使用价值为服饰的物质内涵所决定，而服饰一旦作为一种审美的客体，人们对其以美的尺度加以衡量，则可见其审美价值。使用价值是具体的，审美价值是抽象的。服饰本身并无善恶贵贱之分，经过民族意识的投射之后，便被赋予了某种意义，成为一种语言，成为一种符号，具有了鲜明的社会文化价值。作为一种民族风俗习惯表现出来的，是历史文化、社会需要与心理需求共同积淀的结果，是民族文化的一个组成部分。（2）实际意义服饰作为民族文化的载体，是文化表达最直接和最广泛的媒介。彝良大花苗苗族形成了一系列色彩迥然的服装服饰风格。彝良大花苗苗族服饰以丰富的色彩描绘着这个民族悠久的历史，在色彩里把历史、现实和理想，把有生命的、无生命的完美有机地结合在一起，融为一体，编织着他们的神秘幸福生活。作为云南民族服饰独特且重要的一支，彝良大花苗服饰的色彩是具有丰富内涵的视觉语言，是一种能够传递信息的符号。这种符号具有表明归属与扮演角色、代表图腾与驱邪祈佑、崇拜自然与表现审美的价值，它不仅是彝良大花苗人民的徽记，更规范了彝良大花苗人民的社会秩序，强化了彝良大花苗人民的集体意识。

2.国内外有关本选题的研究动态和自己的见解（1）国内研究动态伍新福.试论大花苗的服饰文化[J].民族研究，2016（1）.昭通市彝良县大花苗较少受到“现代气息”的侵染，保留了较为原始、古朴的苗族服饰文化。昭通市彝良县大花苗服饰以青色为主，常用自家织染的布料，大多以棉、麻为主，几乎每家都有织布机，各寨有染色作坊。昭通市彝良县大花苗一般穿着圆领大襟宽袖的上衣，下穿宽脚裤，有些地区还配上坎肩和围裙，在衣服的环肩、衣襟、袖口、裤脚等处都装饰有花纹，寓意吉祥。表现出热爱自然，将自然界中认为美好的物象经过变形、夸张等手法，组合出独具特色的纹样，并且同一物象的刺绣纹样富于变化，有写意的，有写实的，有简化组合的，也有夸张变形的。在同一画面中，可以同时出现不同季节、不同类型的动植物，形成独特的散点构图，注重浓郁的色彩搭配，表现出追求喜庆吉祥和美好生活的理想愿望。

武鹏冲.苗族服饰文化研究综述[J].南宁职业技术学院学报,2014,(3）色彩是一个民族的重要特征，民族服饰色彩的形成与该民族所处的生活环境、地理环境，以及所受的民族文化、宗教信仰等多种因素有关。因此各民族、各支系之间有着巨大的差异。苗族传统服饰被称为“穿在身上的史诗”，记录着苗族人民生活中的点点滴滴。苗族传统服饰的色彩主要分为红、黑、白、黄、蓝五种颜色。各支系传统服饰采用的主色调是不同的。

辛丽亚.苗族服饰比较研究[J].大众文艺,2014（13).苗族传统服饰色彩也根据不同的地域文化和精神文化发生了巨大的改变，形成了独具特色，百花齐放的势态，其中蕴含着苗族人民的聪明智慧，是苗族传统服饰文化中的一大瑰宝，通过对苗族服饰色彩的分析解读，能够看出苗族服饰中的一些色彩特点苗族服饰色彩对比强烈，用色丰富，但却呈现了繁而不乱的景象，是其一大特点。在苗族各支系的服饰色彩中，往往会以一个主色调为主，其他色彩就作为装饰的辅助色来用。一般来说，苗族服饰的上半身色彩亮丽、热烈，而下半身的色彩更多以明度为低长调的色彩为主。

（2）本人见解不管是从语言、还是汉化程度，彝良大花苗支系都还处于较为原始、封闭的状态。对于该支系如何传承、如何发展，族人、政府前期并没有太多规划。不过随着逐渐有人关注彝良大花苗族，对彝良大花苗族进行深入的曝光和研究，寨和支系逐渐进入众人视线。对于寨和支系传统婚嫁苗服这一块的研究并不充分，对于服饰的传承和发展并没有出现更为科学的计划方案。通过传统婚嫁苗服与周边地区或者是更多的支系苗服对比后，发现其自身有很多独特的色彩、工艺、面料等方面的特点，而本文只是针对彝良大花苗的服饰语言做了一个小小的探索。但是随着时间的发展，苗族服饰也在发生着改变，导致服饰上的历史痕迹以及符合意义在逐渐消失，因此如何对该支系进行更深入的探索和保护，是今后值得思考和研究的问题。研究的主要内容引言一、彝良大花苗简介二、彝良大花苗的婚俗服饰语言的成因（一）民间传说的记忆（二）地理环境的差异（三）苗族对自然的崇拜三、彝良大花苗的婚俗服饰特征（一）结构严肃严谨（二）色彩对比强烈（三）样式巧妙多变四、彝良大花苗婚礼仪式中的服饰穿着样式与形式（一）穿着样式1、头服2、上衣3、下裳4、鞋袜（二）穿着形式五、彝良大花苗的婚俗服饰语言的寓意（一）对美好生活的向往（二）对历史的怀恋（三）纳福迎祥结语主要研究方法：运用文献资料法、对比分析法、归纳法、实地考察法等研究方法进行研究。研究进度计划：2018年5月底毕业论文开题准备工作，学生初次向指导老师提交所写论文题目2018年7月中参加毕业论文开题，确定论文题目、内容的可行性2018年10月初向指导老师上交毕业论文初稿2018年12月初毕业论文二稿2018年12月底毕业论文定稿2019年1月毕业论文答辩主要参考资料：[1]戴平.中国民族服饰文化研究[M].上海人民出版社,2013[2]谢蕴秋.云南境内的少数民族[M].北京民族出版社,2009[3]中国苗族婚俗[M].贵州人民出版社,1991[4]中国苗族民间制度文化[M].湖南人民出版社,2004[5]辛丽亚.苗族服饰比较研究[J].大众文艺,2014（13)[6]伍新福.试论大花苗的服饰文化[J].民族研究,2016(1)[7]周梦.大花苗女性服饰文化比较研究[J].中央民族大学,2015（9）[8]武鹏冲.苗族服饰文化研究综述[J].南宁职业技术学院学报,2014（3）[9]何晏文.关于民族服饰的几点思考[J].中国民族服饰研究,2014(11)[10]宋新科.苗族服饰图案已是及其文化蕴涵[J].四川纺织科技,2016(14)指导教师意