江苏省镇江市2025-2026学年九年级上学期期末语文试题（含答案）（含解析）

第页，共页2025～2026学年第一学期初中阶段性学习评价Ⅱ九年级语文试卷本试卷共6页，19题，总分120分。考试用时150分钟。一、积累运用（14分）1.阅读语段，在下面的方格内依次填写拼音所表示的汉字和加点字的拼音。有些人有一种错觉，似乎优雅风度就是jiǎo（）揉造作，是附庸风雅，是毫无意义的忸（）怩作态。但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀（）而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不xiè（）的追求。（摘自利哈乔夫《论教养》）

【答案】矫niǔdiàn懈【解析】【详解】本题考查字音字形。矫揉造作（jiǎoróuzàozuò）：形容过分做作，极不自然。忸怩作态（niǔnízuòtài）：形容不自然，不大方，含羞做作的样子。积淀（jīdiàn）：积累沉淀，也指积累沉淀下来的事物（多指文化、知识、经验等）。持续不懈（chíxùbùxiè）：持续不断，不松懈。2.默写。面对人生困境，文人常以诗文彰显生命韧劲。遭遇“冰塞黄河”的困境，李白仍高歌“①_________，②_________”，展现昂扬信念；历经宦海沉浮与手足别离，中秋之夜，苏轼仍能以“③_________，④_________”的祝福之语宽慰世人；身遭贬谪，范仲淹仍心怀天下，提出“⑤_________，⑥_________”的忧乐观，激励了一代代士人；面对时代与性别的双重束缚，革命志士秋瑾亦发出“⑦_________？⑧_________”的激越诘问，表达不畏磨折的英雄气概。【答案】①.长风破浪会有时②.直挂云帆济沧海③.但愿人长久④.千里共婵娟⑤.先天下之忧而忧⑥.后天下之乐而乐⑦.俗子胸襟谁识我⑧.英雄末路当磨折【解析】【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：挂、济、沧、海、婵、胸、襟、磨。3.阅读语段，完成下面的题目。①对父母的，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，，会将这间小屋挤得满满的，。②你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁马之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。③销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。④如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。⑤假如恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲戚压抑，形销骨立。⑥假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。（1）横线上的词语，依次填写最恰当的一项是（）A.珍爱尊爱间不容发林林总总 B.尊爱珍爱林林总总间不容发C.尊爱珍爱间不容发林林总总 D.珍爱尊爱林林总总间不容发（2）根据前文判断，第③～⑥句正确的排序是（）A.⑥⑤③④ B.⑤⑥④③ C.⑥⑤④③ D.⑤⑥③④【答案】（1）B（2）C【解析】【小问1详解】本题考查词语运用。“珍爱”的意思是珍视爱惜或珍惜喜爱。“尊爱”的意思是尊崇而慈爱。①第一个横线处，结合语境可知，此处想表达的是对父母应该尊敬且慈爱，因此第一个横线处应填“尊爱”。②第二个横线处，结合语境可知，此处想表达的是对生命应该珍视爱惜，因此第二个横线处应填“珍爱”。“林林总总”的意思是形容众多纷繁或人或事物各式各样。“间不容发”的意思是空隙中容不下一根头发，比喻情势非常危急，也指严谨完整，没有破绽。③第三个横线处，结合语境可知，此处想表达的是情感众多纷繁，因此第三个横线处应填“林林总总”。④第四个横线处，结合语境可知，此处想表达的是小屋被情感填满，没有空隙，因此第四个横线处应填“间不容发”。故选B。【小问2详解】本题考查句子排序。从文本整体来看，前文描述了复杂对立的情感会将小屋挤得满满当当，接着需要阐述这些情感不同比例下小屋的状态以及应对方式。⑥句“假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气”，描绘了爱占据主导时小屋美好的状态，给人以积极向上的感受。⑤句“假如恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲戚压抑，形销骨立”，刻画了恨占据上风时小屋凄凉的景象以及个人精神上的痛苦，与⑥句形成鲜明对比。从情感表达的连贯性和对比性上，先呈现美好的状态⑥句，再呈现与之相反的糟糕状态⑤句，能更强烈地突出情感比例不同带来的巨大差异，引发读者对情感平衡的思考。④句“如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院”，在呈现了两种不同情感比例下小屋的状态后，自然地引出如何改变现状、重归祥和的建议，起到了承上启下的作用。③句“销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入”，则是对④句建议的具体阐释和深化，进一步说明了如何通过行动来净化精神、改善心境。所以，第③～⑥句正确的排序是⑥⑤④③；故选C。二、阅读理解（46分）（一）（5分）阅读辛弃疾两首词，完成小题。丑奴儿·书博山道中壁少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道“天凉好个秋”！破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！4.《丑奴儿》中“却道‘天凉好个秋’”与《破阵子》中“沙场秋点兵”均提到“秋”，二者蕴含的情感有何不同？5.两首词结尾句（“却道‘天凉好个秋’”与“可怜白发生”）的写法有何异同？【答案】4.《丑奴儿》中“秋”蕴含词人历经沧桑后，满腹愁苦却无从言说的无奈与沉郁；《破阵子》中“秋”渲染沙场肃杀、壮阔的氛围，蕴含词人渴望征战沙场、建功立业的豪情。5.相同点：均运用对比。《丑奴儿》以“少年不识愁”与“而今识尽愁”对比，《破阵子》以“梦回沙场的壮志”与“现实白发的悲凉”对比；不同点：《丑奴儿》结尾以平淡语言暗含愁苦，含蓄蕴藉；《破阵子》结尾以“可怜”直抒胸臆，抒发壮志难酬的悲愤，情感更强烈。【解析】【导语】两词皆藏辛弃疾的深沉情愫，却各有侧重。《丑奴儿》以少年与而今的愁绪对比，以平淡语暗含沧桑无奈；《破阵子》借梦回沙场的豪情与现实白发的悲凉对照，直抒壮志难酬之愤。一含蓄一激越，尽显词人半生沉浮与家国情怀。【4题详解】本题考查诗歌意象情感赏析。根据《丑奴儿・书博山道中壁》“却道天凉好个秋”可知，“却道天凉好个秋”意思是：只好随口说道，秋天天气凉爽，真是个好时节啊。词人少年时代不谙世事，没有真正经历过忧愁，只是为了创作新词而无病呻吟、勉强说愁。而今经历了仕途失意、报国无门、山河破碎的现实打击，早已尝尽人生与家国的愁苦滋味，心中充满抑郁悲愤却无人理解、无处倾诉，只能把千言万语的愁苦，化作一句看似平淡闲适的秋日感慨。这里的“秋”不再是单纯的季节景物，而是词人内心深沉愁苦、压抑无奈、有苦难言的情感寄托，尽显历经沧桑后的沉郁与苍凉。根据《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》“沙场秋点兵”可知，“沙场秋点兵”意思是：秋高气爽之时，在战场上检阅军队。秋天天高云淡、原野开阔，气候干爽适宜征战，自带肃穆庄严、雄浑壮阔的氛围，与军营阅兵、整装待发的场景高度契合。词人在梦境中重现军营生活，描绘出号角连营、分食烤肉、奏响军乐、沙场阅兵的豪迈画面，借秋日沙场的壮阔景象，抒发对军旅生活的向往，表达渴望驰骋疆场、收复中原、为国建功立业的满腔热血与壮志豪情。这里的“秋”有力渲染了军营激昂豪迈的气势，成为词人英雄志向的有力烘托。两首词虽都写到“秋”，但一为藏忧于景、含蓄沉郁，一为壮景衬志、豪迈激昂，情感内涵有着明显差异。【5题详解】本题考查词作结尾写法的异同赏析。相同点：根据《丑奴儿・书博山道中壁》“少年不识愁滋味，爱上层楼。而今识尽愁滋味，欲说还休”可知，词人以少年时期不谙世事、无愁而勉强说愁的轻狂，与中年之后历经家国动荡、仕途坎坷、满心愁苦却无处诉说的沉痛形成鲜明对照，结尾正是这种人生境遇巨大反差下的情感流露。根据《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”可知，词人以梦境中沙场点兵、驰骋杀敌、建功立业的豪情壮志，与现实中报国无门、年华老去、壮志难酬的凄凉处境形成强烈反差，结尾一句将理想与现实的落差直接点明。两首词结尾都借助对比手法，突出理想与现实、昔与今的巨大落差，让情感更具冲击力与感染力。不同点：根据《丑奴儿》“却道天凉好个秋”可知，词人一生渴望收复失地、报效国家，却屡遭排挤，内心积郁着深沉的家国之愁与身世之悲，结尾不直言愁苦，仅以一句看似平淡的秋日感慨收束，将万千悲苦藏于言语之外，抒情极为含蓄委婉，余味悠长。根据《破阵子》“可怜白发生”可知，词作通篇描绘梦境中的雄壮军旅与战场豪情，结尾突然跌回现实，以“可怜”二字直抒胸臆，直白抒发自己空有一腔报国热血、却年华老去、功业无成的悲愤与不甘，情感表达强烈直白，震撼人心。（二）（11分）阅读张岱《陶庵梦忆》中的两篇选文，完成小题。甲龙山雪天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁①，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，苍头②送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱③之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖水凌而归。【注释】①霁：雪后转晴②苍头：仆人。③欱：吸吮。乙金山夜戏崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡①，至北固，舣舟②江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀③天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小仆携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王④金山及长江大战诸剧。锣鼓喧天，一寺人皆起看。有老僧以手背搬眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至；徐定晴视，为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。【注释】①晡（bū）：傍晚。②舣舟：停船靠岸。③噀（xùn）：喷。④韩蕲王：宋抗金名将韩世忠，封蕲王。6.解释下列句中加点的词语。（1）余勉强举大觥敌寒（）（2）三鼓归寝（）（3）余道镇江往兖（）（4）一寺人皆起看（）7.用现代汉语写出下面句子的意思。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。8.《湖心亭看雪》中舟子说张岱“痴”。请概括两文中作者“痴”的行为有哪些？从中可看出作者怎样的生活态度？【答案】6.①.抵御（抵挡）②.睡觉③.取道（经过）④.全、都7.群山覆盖着白雪，明月贴近群山，月光无法穿透，雪地都呈现出一片惨白。8.“痴”的行为：①大雪深夜登龙山赏雪饮酒；②深夜移舟金山寺，在大殿中张灯唱戏。生活态度：表现作者痴迷山水、热爱生活、洒脱不羁、富有情趣的生活态度。【解析】【导语】张岱《陶庵梦忆》二则以极简笔墨勾勒晚明士人的精神图景。《龙山雪》写雪夜登高宴饮，冷冽中见狂放，友人滚雪戏谑的荒诞与“呆白”雪月形成张力；《金山夜戏》记月夜突袭古寺演剧，以“锣鼓喧天”打破“漆静”，老僧惊疑的戏剧性场景暗含对礼法的嘲弄。两文皆通过非常规行为展现作者“痴”态，实为对世俗规训的疏离，其“雪月精神”与“夜戏趣味”共同构成晚明文人的精神突围——在末世狂欢中坚守审美化的生命姿态。【6题详解】本题考查文言实词。（1）句意：我们勉强举起大杯子抗寒。敌：抵御（抵挡）。（2）句意：三更的时候我们准备回去睡觉。寝：睡觉。（3）句意：我由镇江前往兖州。道：取道（经过）。（4）句意：一寺的人都起来观看。皆：全、都。【7题详解】本题考查文言句子翻译。注意重点词语：万山载雪，群山覆盖着白雪。薄，靠近。月不能光，月光无法穿透。呆白：惨白。【8题详解】本题考查内容理解和概括。“痴”的行为大雪深夜登龙山赏雪饮酒：结合甲文中“天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门”“苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒”可知，在十二月这样寒冷的时节，大雪积深达三尺左右，雪后初晴的夜晚，本应是窝在温暖处休息的时刻，作者却独自登上龙山，坐在城隍庙山门，还让仆人送来酒，勉强举起大酒杯来抵御寒冷。这种不顾严寒、深夜登山赏雪饮酒的行为，非一般人所为，体现出作者的“痴”。深夜移舟金山寺，在大殿中张灯唱戏：结合乙文中第一段“崇祯二年中秋后一日，日晡，至北固，舣舟江口”“移舟过金山寺，已二鼓矣”，第二段“余呼小仆携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧”可知，中秋后一日傍晚到达北固停船靠岸后，深夜二更时分，作者又移舟到金山寺，进入大殿后，让小仆人携带戏具，在大殿中大张灯火，唱起韩蕲王金山及长江大战等剧目。在深夜寂静的寺庙大殿中如此喧闹地唱戏，全然不顾常规和他人感受，尽显作者的“痴”。生活态度：从这些“痴”的行为中，可以看出作者具有痴迷山水、热爱生活、洒脱不羁、富有情趣的生活态度。作者不满足于平淡无奇的生活，在大雪深夜去龙山，只为欣赏那独特的雪景，沉浸在自然之美中，体现出对山水的痴迷；深夜在金山寺大殿张灯唱戏的尽情尽兴，表明作者热爱生活中的各种独特体验，不拘泥于世俗规范，洒脱不羁且富有生活情趣。据此概括作答即可。【点睛】参考译文： 甲天启六年的十二月，大雪深三尺多。晚上的时候天放晴了，我们几个登上龙山，坐在城隍庙的山门上，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃这几个人陪伴侍侯。群山覆盖着白雪，明月贴近群山，月光无法穿透，雪地都呈现出一片惨白。坐久了觉得有点冷冽，苍头送酒来了，我们勉强举起大杯子抗寒，酒气上升，合着积雪，竟然不醉。马小卿唱曲子，李岕生吹洞箫和马小卿的曲子，箫声被寒气所慑，艰涩得出不来。三更的时候我们准备回去睡觉，马小卿、潘小妃互相抱着从百步街旋转滚落，直到山脚，满身是雪的站着。余下的人坐一辆小羊头车，拖着满身的冰凌回来了。乙崇祯二年，中秋的第二天，我由镇江前往兖州。日暮时分到达北固山，将船停靠在江口。月光如同流水从囊中倾泻而出，江中波涛汹涌，露气吸收着月光，喷薄至天空都成了白色。我感到极大的惊喜。划动小舟去拜访金山寺，已经是二更时分了。经过龙王堂，进入大殿，十分寂静。树林下洒漏的月光，稀稀疏疏如同残雪一般。我呼唤小奴携带演戏的用具，在大殿中大张灯火，唱“韩蕲王金山及长江大战”等几出戏。锣鼓喧哗，一寺的人都起来观看。有一个老年僧人，用手背擦着眼翳，突然张嘴，呵欠和笑、喷嚏一起出来。慢慢地定睛看看，到底是什么人，为了什么事情，什么时候来到的，都不敢去问。戏演完了，将要天亮了，解开缆绳，划船过江。山僧送到山脚，久久地目送我们，弄不清楚我们到底是人、是怪、还是鬼。（三）（10分）阅读下面组合文本，完成小题。【文本一】驳论一般是先反驳错误的观点，然后树立自己的观点。反驳错误观点时，可以针对错误观点，也可以针对论据和论证过程。批驳时，可运用归谬、对比、仿拟等方法增强说服力。（选自九上语文书第98页，有增补）【文本二】“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。（选自梁启超《敬业与乐业》）【文本三】①如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。②失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。③中国人现在是在发展着“自欺力”。（选自鲁迅《中国人失掉自信力了吗》）【文本四】短板理论：一只木桶的容水量取决于最短的那块木板。所以，想让自己更优秀需补齐短板。长板理论：把木桶倾斜，其容水量取决于最长的那块木板。所以，想要成功可无限延长长板。（摘编自网络）9.文本二中，梁启超反驳了什么观点？又树立了什么观点？驳：__________立___________10.文本三中，鲁迅是怎样批驳对方的论证过程的？请结合具体内容加以分析。11.“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果？12.同桌虽学业不精却热衷烹饪，一心想上职高，而家长认为补齐文化“短板”，冲刺普高。请运用“长板理论”，写一段文字驳斥家长观念。【答案】9.①.做工好苦②.苦乐全在主观的心，不在客观的事10.对方认为“中国人失掉自信力”，其论证过程是基于“信地、信物、信国联、求神拜佛”等现象；鲁迅批驳时指出，这些行为并非“自信力”，而是“他信力”和“自欺力”，揭露对方混淆概念的逻辑错误，进而树立“中国人并未失掉自信力”的观点。11.仿照“自信力”创造“他信力”，既幽默讽刺，又精准指出中国人依赖外物、缺乏自我信仰的本质，增强批驳的针对性与说服力。12.示例：家长您好，“短板理论”并非唯一成功路径。同桌热衷烹饪且有天赋，这正是他的“长板”。职高的烹饪专业能让他聚焦优势，深耕技能，成为行业精英；强行补齐文化短板冲刺普高，可能埋没其特长，得不偿失。不如尊重他的兴趣，让长板成为成功的核心竞争力。【解析】【导语】这组文本围绕“观点与反驳”展开，呈现了不同语境下的思辨方式。【文本一】提出驳论的基本框架；【文本二】以归谬法反驳“做工最苦”的主观论断，强调心态决定苦乐；【文本三】通过逻辑推演批驳“失去自信力”的表象，揭露“自欺力”的本质；【文本四】则以对比形式展示两种对立理论，隐含对绝对化思维的辩证否定。四则材料共同体现了批判性思维的核心：质疑既定结论，多角度分析问题，并通过论证建构新认知。其中鲁迅的驳论尤为犀利，将现象剖析提升至民族性反思层面。【9题详解】本题考查提炼作者观点。结合【文本二】“‘做工好苦呀！’这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：‘做工苦，难道不做工就不苦吗？’今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事”可知，作者先反驳“做工好苦”的错误观点，强调“若不做工也会苦”，继而提出要从自身心态来决定苦乐，树立“苦乐全在主观的心，不在客观的事”的正确认识。据此可知，作者反驳的观点是“做工好苦”，树立的观点是“苦乐全在主观的心，不在客观的事”。【10题详解】本题考查论证思路。鲁迅通过揭示对方论证逻辑漏洞进行批驳：结合【文本三】第①段“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信‘地’，信‘物’，后来信‘国联’，都没有相信过‘自己’。假使这也算一种‘信’，那也只能说中国人曾经有过‘他信力’，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了”可知，先指出对方以“信地、信物、信国联”为例证明“自信力”的荒谬，说明这些实为“他信力”（依赖外物），而非真正的自信；结合第②段“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信‘地’和‘物’，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己”，第③段“中国人现在是在发展着‘自欺力’”可知，接着进一步分析，失去“他信力”后，国人转向“求神拜佛”，这种行为更加玄虚，本质是“自欺力”，而非自信力的体现。通过逐层拆解，鲁迅驳斥了对方将“依赖外物”与“自信”混为一谈的错误论证，进而树立“中国人并未失掉自信力”的观点。【11题详解】本题考查赏析语句。“他信力”是仿照“自信力”而造的新词，通过仿拟，尖锐揭露某些国人盲目依赖外物（如国联）的可笑本质，形象地揭示了国人依赖外在事物、不相信自身的心理；与“自信力”形成鲜明对照，突出真正自信的缺失。这个独创词语既简洁有力，又幽默生动，使抽象概念具体化，使批驳更具针对性与说服力，增强了讽刺批判效果。【12题详解】本题考查理解运用材料内容。题目要求运用“长板理论”来驳斥家长的观点，即“家长认为应补齐文化‘短板’，冲刺普高”。结合【文本四】“长板理论：把木桶倾斜，其容水量取决于最长的那块木板。所以，想要成功可无限延长长板”可，“长板理论”的核心是成功取决于优势的极致发挥，而非弥补劣势。结合具体情境进行反驳。示例：家长您好，您执着于补齐文化“短板”，却忽视了一个事实：成功并非取决于全面平庸，而是长板的极致发挥。您的孩子虽文化课稍弱，却在烹饪领域展现热情与天赋——这恰似木桶中最长的木板。若强行削长补短，可能让孩子在普高竞争中丧失信心；反之，倾斜“木桶”（选择职高），专注烹饪长板，反而能释放他的潜力。当今社会需要专业技能人才，厨师亦可成为行业佼佼者。与其勉强补短，不如助他延展长处，成就独特人生。（四）（16分）阅读下面的小说，完成小题水荷刘正权①“水荷？”她第一次听说，免不了低下头，细细打量老中医捻在手心的那味草药——哪怕干枯了，可那细腰瘦颈模样，依然有三分相熟。②“怎能不相熟呢？《诗经》中它可是名声很响的！”老中医随口吟哦道，“参差荇菜，左右流之。”③要命，她忍不住掩了口。若笑出声，该是多么不敬。④撇开中医是流传几千年的国学这茬儿不谈，单论老中医那年岁、都得让她这个孙子辈的尊崇有加吧。⑤何况她还有个患者身份。⑥求医，得有个求的态度。⑦她先求教，带着点不服：“荇菜，不就是乡下的水灵子草吗？因为这草在水里生长，且水灵灵的，所以被叫作水灵子草。正如鲁迅在《藤野先生》中所说：‘福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰‘龙舌兰’。’这水灵子草一进中药铺，就摇身变为‘水荷’。还真有异曲同工之妙。”⑧“懂得举一反三，你不会是老师吧？”老中医眉眼一挑。⑨她不否认，也不承认，第一次听说中医看病还跟职业相关联。⑩给问题设陷阱，是老师的强项，她自信不会亚于老中医。在某些行当，姜，未必一定是老的辣。⑪比如她，上班不到三年，已驰名于小城整个教育界。⑫她带的学生，分数能甩同年级一条街。很多家长，以孩子能成为她的学生为荣，削尖脑袋把孩子往她班上塞。⑬“休假”这两个字，于她是不存在的。⑭她是小城唯一敢在“禁补令”的风头上补课的，原因很简单：她不收费，纯义务。这种纯义务，让她内心滋生极大的成就感，在那些孩子的成绩直线飙升时。⑮出名要趁早，这便是她的野心所在。她要让校长承认，比起实验班的老教师，她能更胜一筹。⑯校是百年老校，每年的高考成绩令人瞩目，老字号不能轻易砸了招牌，尽管她能力突出，领导却仍不敢让她担纲带实验班的学生。⑰她憋着一股子气，打算让自己领衔的这个普通班，在下届高考来个逆袭。⑱不是坏事，年轻人追求进步，任谁都不会阻拦。⑲偏生，东风不与周郎便。⑳就在她摩拳擦掌，意欲于暑假期间秣马厉兵时，眼睛居然出了问题，先是发红，接着发干。她没在意——哪个老师的眼睛不发红发干啊？职业病使然，扛扛就过去了，她有经验。问题是，这次经验失灵，眼里像有异物作祟。㉑果不其然，翼状胬肉找上门来。㉒做手术是不可取的，怎么着都需要静养。钱，她舍得；时间，她吝啬。㉓思虑再三，她选择了中医治疗。听闻，这家百年老字号的医馆，对治疗眼疾很有一套，对付翼状胬肉这种常见病，应该不在话下。㉔关键是、不误事。㉕“眼下，想要在乡下找几株水灵子草没那么容易了！”老中医不无惋惜地看着手里的荇菜，“天底下好的东西，是用一回少一回的。”㉖想哄抬药价明说！她觉得好笑：“水灵子草而已，哪里没有？”㉗“那你找几株试试看！”望闻问切，老中医果然是老手，变相给她解开疑惑的机缘。㉘“一言为定！”㉙不承想，儿时河沟里再寻常不过的水灵子草，竟难觅芳踪。㉚奇了怪不是。㉛“有什么好奇怪的？”面对两手空空回到医馆的她，老中医毫不意外，“荇菜所居，清水缭绕；污秽之地，荇菜无痕。”㉜农药残留，环境污染，现在的乡下还真不是荇菜宜居之地。㉝“您的意思是，那些清澈的、有风韵的荇菜，正好驱赶体内的歪风邪气？”她听出老中医话里有话，悄然间将水灵子草改称为荇菜。㉞老中医没回答，只是叮嘱她：“把风干的荇菜轻轻捣烂，配上川楝子、蓝矾、石决明末，用清水浸两宿，记得啊！”㉟“然后呢？”㊱“去渣，安静，沉淀！”㊲就这么炮制出的白色药汁，能化掉翼状胬肉？㊳怀疑归怀疑，该用的药还得用。她自己的眼睛耽误得起，好学生苗子的学业可耽搁不得。㊴白色的小水滴在眼里浸开，云朵般轻柔，清凉，沁人心脾。㊵还真不是浪得虚名，半个月不到，眼里那片云翳奇迹般消失了。㊶“一朵云推走了另一朵云，真神！”她由衷感叹。㊷老中医见惯不惊，只是一味地笑。㊸很好笑吗，一朵云推走了另一朵云这个说法？莫非，老中医嘲笑自己篡改他人文字？这话是德国著名哲学家雅斯贝尔斯说的：“教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”㊹“这水灵子草，之所以能医治翼状胬肉，是还明净以明净，还清澈以清澈！”㊺“水灵子草”这四个字从老中医嘴里出来，非常别扭。㊻“您说‘水灵子草’，多别扭。还是叫‘水荷’吧，更能彰显药性。”㊼“天底下别扭的事多了去。带着功利性的教育，如翼状胬肉，何尝不是一种别扭？”㊽这样的诘问，身为教师的她，无需他人敲打，便已然扪心。——（选自《百花园》2025年第8期）发现翼状胬肉后，“她”找到这家中医馆，请你陪诊并完成任务。13.【因病求医】“她”是这样向老中医讲述病情和需求的：“__________。”14.【寻药芳踪】老中医手中分明有水荷，却还让“她”自己去找，其用意何在？15.【对症下药】药汁入眼，“她”感到“白色的小水滴”如“云朵般轻柔”，该比喻有哪些妙处？请结合全文品析。16.【复诊反思】老中医说：“带着功利性的教育，如翼状胬肉，何尝不是一种别扭？”请谈谈你对这句话的理解。17.【临别赠言】临别，老中医想赠“她”一则名言，你认为下列名言哪一则最适合？请说明理由。A出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐）B教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。（陶行知）【答案】13.示例：医生您好，我眼睛发红发干，有异物感，检查出翼状胬肉。我是老师，时间紧张，不想做手术，想通过中医治疗，不耽误工作14.①让“她”亲身体会荇菜（水灵子草）对生长环境的要求，理解“还明净以明净”的药性；②引导“她”反思教育中的“功利性”，如同环境污染破坏荇菜生长，功利心会扭曲教育本质；③为后文点明教育真谛做铺垫15.①写出药汁的轻柔、清凉，贴合眼部的舒适感受；②呼应前文“翼状胬肉”如“云翳”，暗示药汁能驱散眼部病灶；③隐喻教育应如“云朵推动云朵”，轻柔唤醒灵魂，而非功利说教16.翼状胬肉是眼部的多余增生，影响视力与健康；带着功利性的教育，如同翼状胬肉，违背教育“唤醒灵魂”的本质。“她”一味追求学生分数与个人名利，忽视教育的人文关怀，这种教育方式既别扭又有害，老中医以此警示“她”要回归教育本真17.选B。理由：陶行知的名言强调教育的核心是培养“真善美的活人”，与小说主题一致。“她”此前执着于分数与功利，老中医的治疗与点拨，让她明白教育应摒弃功利，注重灵魂唤醒；而A项侧重君子洁身自好，与教育主题关联不大【解析】【导语】本文以“水荷”为线索，写年轻教师因眼疾求医，老中医借草药“荇菜”生长特性，点醒她功利性教育如同眼中翳障。文章将治病与育人结合，由医治身体病症上升到反思教育初心，揭示教育应纯净自然、以灵魂唤醒灵魂的道理，语言含蓄，意蕴深刻。【13题详解】本题考查内容理解与概括。题目要求以“她”的口吻向老中医讲述病情和需求，需从文中提取病情、职业、治疗意愿等关键信息。病情依据：依据第㉒段写“先是发红，接着发干”“果不其然，翼状胬肉找上门来”，体现眼睛发红、发干、有异物感，患上翼状胬肉。职业依据：第⑧段写“懂得举一反三，你不会是老师吧？”，第⑩段写“给问题设陷阱，是老师的强项，她自信不会亚于老中医”，第⑳段写“她没在意——哪个老师的眼睛不发红发干啊”，多处语句共同体现“她”的身份是老师。治疗意愿依据：第㉒段写“做手术是不可取的，怎么着都需要静养。钱，她舍得；时间，她吝啬”，第㉓段写“思虑再三，她选择了中医治疗”，第㉔段写“关键是，不误事”，体现“她”不想做手术、希望用中医治疗且不耽误工作。【14题详解】本题考查情节作用。内容上：第㉙段写“不承想，儿时河沟里再寻常不过的水灵子草，竟难觅芳踪”，第㉛段写“荇菜所居，清水缭绕；污秽之地，荇菜无痕”，说明了荇菜只能生长在清澈洁净的环境中，老中医让“她”亲自去找，是为了让“她”亲身体验这一特性，直观理解药草“还明净以明净”的药性，“她”亲自寻找却一无所获，真切感受到环境污染对荇菜生长的破坏，老中医借此隐喻功利心对教育的侵蚀，引导“她”反思自身的功利性教育，如同污秽环境毁掉荇菜，功利心也会扭曲教育本真，贴合文章批判功利教育、呼唤教育回归纯净的主旨。第㊼段写“天底下别扭的事多了去。带着功利性的教育，如翼状胬肉，何尝不是一种别扭”，老中医让“她”寻药的举动，本质是一种委婉的点拨，结合“她”教师的身份，将寻药的感悟延伸到教育，让“她”在亲身经历中领悟道理，而非生硬说教，既贴合人物形象，也让主旨表达更自然、更有说服力。结构上：第㉒段写“果不其然，翼状胬肉找上门来”、第㉓段写“思虑再三，她选择了中医治疗”，结合第㉗段写“‘那你找几株试试看！’”，第㉙段写“不承想，儿时河沟里再寻常不过的水灵子草，竟难觅芳踪”，寻药这一情节，串联起前文“她”求医的背景，承接中医治疗的主线，让情节更连贯，避免了直接点明教育主旨的突兀，让“治病”与“育人”的关联更自然。第㊹段写“这水灵子草，之所以能医治翼状胬肉，是还明净以明净，还清澈以清澈”、第㊸段写“教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”，寻药的经历让“她”真正理解了药性，为后文老中医点明教育真谛、“她”实现自我反思做了铺垫，让后文的主旨升华、人物转变更合理，形成“寻药—悟药—悟教育”的逻辑闭环，使文章结构更严谨。【15题详解】本题考查词句赏析。第㊴段写“白色的小水滴在眼里浸开，云朵般轻柔，清凉，沁人心脾”，把药汁比作云朵，是运用了比喻的修辞，生动形象地写出药汁质地轻柔、触感清凉的特点，准确表现药液进入眼睛时舒适的感受。结合第㊵段写“还真不是浪得虚名，半个月不到，眼里那片云翳奇迹般消失了”，“云朵”的比喻与前文“云翳”形成呼应，暗示轻柔的药汁可以驱散遮挡视线的病灶，实现以清治浊。再结合第㊸段写“教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”，这一比喻由治病延伸到育人，暗示教育也应像云朵一样轻柔自然，以纯净影响纯净，而非功利逼迫。【16题详解】本题考查词句理解。浅层含义：第㉑段写“果不其然，翼状胬肉找上门来”，翼状胬肉是眼睛里多余的病变组织，会遮挡视线、损害健康，是身体上的“杂质”。深层含义：第⑮段写“出名要趁早，这便是她的野心所在。她要让校长承认，比起实验班的老教师，她能更胜一筹”，“她”做教育带着强烈功利心，追求分数、名气与个人成就，这是教育中的“杂质”，与翼状胬肉相似；第⑭段写“她是小城唯一敢在‘禁补令’的风头上补课的，原因很简单，她不收费，纯义务。这种纯义务，让她内心滋生极大的成就感，在那些孩子的成绩直线飙升时”，能看出“她”看似无私，实则追求成就感与名声，偏离了教育的真正目的；第㊸段写“教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”，老中医用比喻点醒“她”，功利教育违背了教育唤醒灵魂的本质，警示“她”去掉功利心，回归清澈纯粹的教育。【17题详解】本题考查名句理解与主旨把握。第㊼段写“天底下别扭的事多了去。带着功利性的教育，如翼状胬肉，何尝不是一种别扭”，第㊸段写“教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”，可知文章的主旨是批判功利化教育，强调教育应以灵魂唤醒灵魂，培养完整的人，而非只追求分数，要纯净、本真，要着眼于人的成长。B句“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人”的名言强调教育要培养真实、善良、美好的人，与文中回归教育本真、唤醒灵魂的主旨完全契合。A句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”侧重个人品格高洁、坚守自我，不直接指向教育理念与教育方式，与本文主题关联不大。（五）名著阅读（4分）18.请阅读下面与“书信”有关的选段，把小镇和小江的对话补充完整。黄文炳道：“相公，休怪小生多言，这封书被人瞒过了相公。方今天下盛行苏、黄、米、蔡四家字体，谁不习学得。况兼这个图书，是令尊府恩相做翰林大学士时便出来，法帖文字上，多有人曾见。如今升转太师丞相，如何肯把翰林图书使出来？更兼亦是父寄书与子，须不当用讳字图书。……”（摘自《水浒传》第四十回）小镇：读完第四十回，我觉得宋江的命运跟书信密切关联。想当初宋江被刺配江洲，就是梁山送来的书信和金子被①________（填人名）发现要告发，才不得已杀人惹下官司。而这次梁山好汉伪造家书想救宋江，不仅没救成，差点还要了戴宗的命。小江：黄文炳能看出破绽，说明这封信的“图书”存在问题。你能用简短易懂的白话跟我讲讲是什么问题吗？小镇：其实“图书”就是印章，这封信的印章有两个问题：一是②________，这与身份不符；二是③________，这与礼仪不符。所以黄文炳一眼就看出这是伪造的。小江：原来如此。看来，黄文炳这个小人还挺精通官场和文墨的规矩呢！而“智多星”吴用，这次却差点在细节上栽了大跟头，真是④“________”（填八字或四字成语）。【答案】①.阎婆惜②.印章是蔡京做翰林大学士时所用，如今他已升太师丞相，不应再用旧印章③.父亲给儿子寄信，不应使用讳字印章④.智者千虑，必有一失【解析】【详解】本题考查对《水浒传》情节的识记及人物形象理解。第①空：根据《水浒传》中“宋江怒杀阎婆惜”的相关情节，宋江私放晁盖后，晁盖派刘唐送来书信和黄金致谢，书信被阎婆惜发现。她以通贼罪名要挟宋江，宋江争夺中怒杀阎婆惜，因此吃了官司，后被刺配江州。第②空：原文写道，黄文炳对蔡九知府说“况兼这个图书，是令尊府恩相做翰林大学士时便出来，法帖文字上，多有人曾见。如今升转太师丞相，如何肯把翰林图书使出来？”，此时的蔡京已经从翰林大学士升为太师丞相，官职变了，印章必须换新，不可能再用早年翰林时期的旧印章，与身份不符。第③空：原文写道，黄文炳说“更兼亦是父寄书与子，须不当用讳字图书”，避讳是古代礼仪制度，说话、写字不直接提君主、尊长的名字，要用其他字代替或省去，以示尊敬。这里蔡京作为父亲给儿子写信，不能用带有自己名字、需要避讳的印章