2026届高三选择题专练七

2026届高三选择题专练七安徽省A0联盟2026届高三下学期学情检测一、阅读（一）阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。量子思维宣言20世纪初，量子力学的建立是人类历史上最伟大的科学革命之一。由此引发的第一次量子革命，推动了信息、能源、材料和生命等领域的空前发展，催生了以现代信息技术为代表的工业革命，从根本上改变了人类的生活方式和社会面貌。近年来，随着实验技术的进步和对量子纠缠等量子力学基本问题的深入研究，人们实现了对微观客体量子态的精确检测与调控，带来了以量子信息技术为代表的第二次量子革命。量子力学产生的影响，超出人们想象！从毫厘尺度的宏观物体到无生命的星球体系，表现上主要遵循以牛顿力学为代表的经典物理学规律。而实际上，经典物理学规律只是量子力学规律的特殊情形。从宇宙大爆炸到加速膨胀的星系，这些宇观客体都符合量子论的基本规律；从微纳尺度物体到原子内部的电子、光子，这些微观客体都符合量子论的基本规律；从单细胞生物到高级哺乳动物，这些复杂的生命体也在相当程度上符合量子论的基本规律。然而，形态各异的各个学科背后，是否存在着量子思维的共同属性，从而使得我们能够以跨学科、多视角的研究方式，深度挖掘其潜在的根源与共性，探索一种以量子思维为基础的新的认知方式？这需要我们以前瞻的眼光，从量子论的物理背景与各学科的研究特点出发，发掘量子论在不同领域应用的多样性和复杂性，构建一种全新的统摄自然与人文社会科学的量子思维方式。在哲学层面上，量子论给人类带来的最大冲击是对实在世界的认识。光子干涉实验、量子纠缠实验、量子芝诺效应、延迟选择实验等量子现象，不断地颠覆或重塑着人们的世界观。同一个实物粒子，如何既在此处又在彼处？客观事物的存在性，是否要依赖于观测者？这类问题引发了旷日持久的争论，直至今天。量子论不但影响着人们对外部世界的认识，也在促使人们重新思考人类自身的属性。早在1935年，量子论创始人之一薛定谔就指出，“纠缠是量子力学的一个标志性特征，它迫使量子思维方式和经典思维方式彻底分道扬镳”。在他的名著《生命是什么》中，已经指出了量子效应在生命形成和发展中可能起到的作用，而这促进了DNA的发现。诺贝尔物理学奖获得者彭罗斯在《皇帝的新脑》中，提出人脑不是单纯进行数学运算和逻辑推理的机器，应引入量子论解释大脑的意识活动。这一假说引起了广泛争议，虽然并未得到学界的普遍认可，但近年来一些神经科学研究结果显示，生命（包括人）是处于经典力学规律和量子力学规律交界处的神奇现象，量子特性很可能影响了人的意识的形成与认知的过程。较之基于牛顿力学的经典思维方式，量子思维方式具有以下核心特征：量子的概率性，强化了叠加性思维方式。玻尔在和爱因斯坦关于量子力学完备性的讨论中，提出了以概率决定论来替代因果决定论的思想。无论是客观的事物，还是主观的想法，都不必处在非黑即白、非此即彼的状态。量子思维方式要求我们从多个视角、多个方面看待事物及其运行所呈现的现象，哪怕这些视角或方面之间是相互排斥的。某些相互排斥的现象或状态之间也可以是互补的，比如一种文化的地方性和普遍性。基于这样一种思维方式，在实践中，我们就能更为全面地认识和把握复杂的人类行为和社会现象。量子的非定域性描述，激发了不可分离性思维方式。在量子力学中，人们引入波函数或概率密度算符的概念来描述体系的行为。这种描述打破了原有的局域性、独立的、个体的处理方法，使得解决问题时，纳入思考过程的对象必须是包含研究客体（甚至有时要包含研究主体）的信息。不可分离性思维方式的引入，针对的是当前社会科学数据中采样盲区的问题——按照新的大数据思维，在未来的决策分析中，仅仅靠采样研究是不够的。利用量子思维有助于打破这种局域化的思维方式。量子不确定性关系，展现了不确定性描述的特殊意义。在量子力学中，玻尔提出的互补原理使得对一些共轭（即孪生）物理量的描述无法做到完全确定。惠勒用“如烟巨龙”来形容一些无法描述过程的量子现象。非精确化的描述将不仅体现于人文社会科学研究之中，而且可能成为更为普遍的研究方式。我们要充分认识非确定性描述对于信息处理的重要意义，在某些情况下，牺牲不必要的精确描述反而是得到更加有效信息的关键。我们相信，本宣言的发布，有助于人们更全面地认知人与自然、人与社会的不可分离性，认知个体创造和集体智慧的同等重要性，认知每个人自身的不可替代性；有助于人们以新的视角认知人类社会和历史以及产业发展，进一步推动人类文明进步和高科技发展。让我们拥抱量子思维，迎接新的时代！（摘编自华东师范大学《量子思维宣言》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.对量子力学的研究从20世纪初一直延续至今，分别催生了以现代信息技术为代表和以量子信息技术为代表的两次量子革命。B.量子思维方式的构建，其出发点应当是量子论的物理背景和各学科的研究特点，其目标应当是可以统摄自然与人文社会科学。C.玻尔和爱因斯坦基于概率决定论认为，一种文化的地方性和普适性可以是既互相排斥也同时互补，并非处在非此即彼的状态。D.当前社会科学数据中存在采样盲区的问题，会对决策分析造成不良影响，只有引入不可分离性的思维方式才能解决这一问题。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料在论述量子力学的影响时，列举宇观客体、微观客体和复杂生命体等，论证了量子论基本规律的普遍性。B.材料引用薛定谔和彭罗斯的论述，意在指出人们对外部世界和自身属性的认识，都有量子论带来的重要影响。C.材料以“孪生”来解释物理术语“共轭”，又引述“如烟巨龙”来形容复杂量子现象，有助于普及科学知识。D.材料中“……超出人们想象”“让我们拥抱……”等语句，情感充沛，富有激情，能激发读者的情感共鸣。（二）阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成下面小题。雪落有声（节选）漠然苏小莉顶着漫天飞舞的雪花儿，失魂落魄地走着。虽然她在心里预测了一万种可能发生的情况，预测了最坏的结果，可站台枪响的那一刻，她还是被惊到了。她无法去救老孙，这个结果是老孙预料到的，贸然救了，两个人谁都走不掉，老孙被捕或是牺牲也就毫无价值。老孙就是要做一枚“弃子”，保她全身而退，完成任务。喂。背后有人叫了一声，似乎在叫苏小莉。她回头，看到一个粗壮男人穿着土布黑棉袄，两只手交叉在袖子里，棉袄对襟抿着，用一根麻绳扎起。男人瓮声瓮气地说，姑娘，你打哪儿来？跟我一个朋友长得很像呢。苏小莉垂下眼帘说，你认错人了。说完，疾步往前走去。男人扫见她挎包露出的围巾一角，紧跟几步，试探着问，老家二妗子病了吗？苏小莉止住脚步，瞪圆眼睛看着男人说，咳嗽总不好，郎中给开了方子，还缺贝母和冬花。我这儿只有芭叶和双皮，也不知道能不能配得上你的方子。苏小莉兴奋得想哭，她想上前握住这个男人的手。但想到刚才站台的一幕，还是忍住了，只朝他微微地点点头。男人难以掩饰眼中的激动，低声说，苏小莉同志，我是凌州铁路党支部的陶大越，跟我走。陶大越接过苏小莉的箱子，箱子的隔层中，有一部小型电台静静地躺在里面。两人一前一后，雪地上留下两排深深浅浅的脚印，他们的身影消失在狂风疾雪之中。苏小莉随陶大越进家门时，迎面遇见陶大越媳妇陈素娥。这女人皮肤黝黑，身板健壮。陶大越没说话，朝她点了点头，她便心领神会，把对开的堂屋门虚掩上，搬个板凳坐在门后，在筐箩里拿出针线和补丁，做缝补衣服状，手里忙着活计，眼睛盯着院子。陶大越领苏小莉进了西屋，合上门。陶大越将提着的箱子放在桌上，拿出火柴，哧的一声划着，点亮了桌上的油灯。一灯如豆，映着两张年轻的面孔。条件不咋样，你将就住。陶大越指指火炕说，被褥新浆洗的。别人要是问起，就说你是我姑家表妹。你先住下，回头我打听打听被捕同志的消息，再想办法请示组织，看下一步咱们咋整。苏小莉说，得尽快营救老孙，我怕敌人对他下毒手。陈素娥手脚麻利，不大功夫做好了晚饭。三个人围坐桌边，陈素娥不言不语，只是一个劲儿给苏小莉碗里夹菜。苏小莉突然就想起，以前姐姐也是这样往自己碗里夹菜，哪怕是碗里都摞出了尖儿，也还是夹，生怕她吃不饱。苏小莉嘴里含着饭，失声对着陈素娥喊了声姐。自从被接到陶大越家，苏小莉心一直悬着，为老孙，更为陶大越这憨厚的两口子。苏小莉在陶大越家住的几天里，陶大越四处打听老孙的消息，与组织联系如何安排苏小莉。苏小莉呢，只能躲在家里焦急地等待。在这低矮的房子里，时间被拉长了，日出日落，过得特别久。苏小莉在这里的每个晚上，都能听到悠扬的二胡曲，有时早些，有时晚些，二胡拉得很好听，不论是什么曲子，苏小莉总能听出淡淡的哀愁。那哀愁像流水，又像天上飘过的云，更像是她初次到凌州，见到那飘落的雪，哀愁得有些惨烈。苏小莉喜欢听，甚至到了住下的第三个晚上，早早便期待着二胡声响起。后来，琴声如期而至，荡进她耳朵的曲子是《听松》，有松涛阵阵，还有岳家军战马嘶鸣。她想起了奉天城隆隆的炮声，想起了姐姐把桃桃交给自己的那个有月亮的夜。那晚，桃桃小小的身子倦在姐姐的怀里，苏小莉接过来的时候，桃桃粉嫩的小脸上晶莹口水顺着嘴角淌下来，在苏小莉红色的衣袖上洇湿了一片，那红更深了。姐姐的眼睛粘在桃桃的小脸蛋上，嘴角微微抽动几下，颤着声音说，以后，她就是你女儿。悲伤漫过苏小莉心头，她把桃桃抱在怀里，问，一定要去吗？姐姐点头，很坚定，耳后一缕碎发垂下来，她抬手，捋着鬓角把头发又别在耳后，挡住了那颗朱砂痣，翠绿的耳坠荡来荡去。苏小莉跟姐姐面对面坐着，桌上的台灯把姐姐的脸映得红红的。苏小莉说，姐，姐夫已经牺牲了，你再有什么不测，想没想过桃桃怎么办？说完，眼泪已顺着眼角淌到了下巴，滴在桃桃的小衣服上。姐姐仰起脸，躲着苏小莉的目光，让自己的心坚硬起来，她抑制着眼中的泪说，还有你呢。苏小莉轻声叫着，姐，能不能不去？她不是商量，而是哀求。姐姐说，不能。她说得坚定，不容置疑。苏小莉希望再争取一下，让姐姐改变决定，她低下头，眼中含泪，望着怀里熟睡的桃桃柔声说，桃桃已经没有爸爸了，不能再没了妈妈。姐姐说，必须去，国恨家仇。姐姐从小到大都是这样，倔强得很，她决定的事儿，没有人能改变。苏小莉说，姐，保重，我等你回来接桃桃，答应我，一定回来。姐姐没有答应，只是微笑着抚摸着她的头，又摸了摸桃桃的小脸蛋，仿佛两个都是自己的孩子。这是苏小莉最后一次见到姐姐。窗外的雪，还在扑扑簌簌落下。在雪落间，有如泣如诉的二胡响起，那曲子荡进苏小莉的耳朵，让她想起家乡的月亮，想起家乡的袅袅炊烟，想起蒲草悠悠的蒲河，还有，跟姐姐一起的童年。想着想着，她沉沉地睡去，梦中呓语，轻轻唤着，姐姐，姐姐。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.小说开篇没有详写老孙被捕的经过，而是着重描写苏小莉的内心感受，凸显了她的紧张心理和自私态度。B.小说叙述了苏小莉与陶大越两位地下工作者接头的经过，“一部小型电台”透露出苏小莉的身份和任务。C.小说擅长描摹细节，“做缝补衣服状”“一个劲儿给苏小莉碗里夹菜”分别突出了陈素娥的勤快和热情。D.小说对话有意不用双引号，强化了人物对话以及叙事，使读者能产生代入感，更自然地追随情节发展。7.关于文本中苏小莉与姐姐离别的部分，下列说法不正确的一项是（）A.“那红更深了”看似无意的闲笔，却象征性地表现了小说的主题，意蕴丰富。B.一“抬”一“捋”写出了姐姐的从容，一“仰”一“躲”写出了姐姐的柔情。C.文中写姐姐的“微笑”，与《记念刘和珍君》中的“微笑”都属于细节描写。D.这部分文字反复写苏小莉的泪与痛，有助于深入理解她参加革命的深层心理。（三）阅读Ⅲ阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”（节选自《庄子·逍遥游》）材料二：巢父者，尧时隐人也。山居不营世利，年老以树为巢，而寝其上，故时人号曰“巢父”。尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：“汝何不隐汝形，藏汝光？若非吾友也！”击其膺而下之。由怅然不自得，乃过清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：“向闻贪言，负吾之友矣！”遂去，终身不相见。（节选自皇甫谧《高士传》）材料三：天下何为而乱也？王子曰：乱生于求，求生于欲，多所欲则多所求。强者求之以兵戈，弱者求之以色笑，人求之以智力诈伪，物求之以爪牙角毒。而天下乃驯至于大乱。尧舜，治乱之圣人也。有急功利、骛声华者，必借口尧舜以阴济其欲，而明骋其求。天于是生许由、巢父，使与尧舜并世而处。有尧舜而养人之欲、给人之求，使天下安然各得其所欲，遂各其所求，而天下之乱以治。有许由、巢父而一无所欲、一无所求，使天下之贪者廉、躁者静、竞者让，淡焉各怀一无欲无求之意，以去泰去甚，而天下之乱又以治。然则尧舜、巢许者，皆治乱之圣人也。孔子之赞尧舜也，曰“巍巍不与”，曰“荡荡无名”。彼尧舜者绝不以天下介其中尧舜之心一巢许之心也。其所异者特用耳。虽然，尧舜以有用为用，而许由、巢父以无用为用，终不可谓尧舜有巢许之心，而巢许遂无尧舜之用也。不观南阳之卧龙氏乎？淡泊明志，宁静致远，方其躬耕陇亩，若将终身；及应聘而出，卒能辅昭烈定汉室，称王佐才；继而托孤寄命，鞠躬尽瘁，推古今臣节第一。呜呼！孔明天下奇才，吾不难其才，而难其用才之心。然则孔明者，有巢许之心，而出为尧舜之用者也。故吾谓学尧舜者，必先自学巢许始。（节选自王大经《许由、巢父论》）10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。彼A尧舜者B绝不以天下C介D其中E尧舜之心F一G巢许之H心也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.犹，仍然，与《屈原列传》“‘离骚’者，犹离忧也”的“犹”意思不相同。B.若，第二人称代词，你，与《鸿门宴》“若入前为寿”的“若”意思不相同。C.遂，于是，与《种树郭橐驼传》“字而幼孩，遂而鸡豚”的“遂”意思不相同。D.推，表示被动，与《六国论》“洎牧以谗诛，邯郸为郡”的“诛”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.面对尧的赞美和邀请，许由认为名声不过是依附于实体的次要之物，并不值得自己去追求，他对自己俭朴的生活非常知足，不愿意越俎代庖去治理国家。B.巢父认为许由没有藏匿自己的形体，隐藏自己的光芒，才使尧有了禅位给他的想法，许由知道是自己辜负了巢父的信任，于是洗耳拭目，以示远离贪念。C.王子觉得天下混乱的根本原因是欲望，尧舜通过满足人们欲望来赢得天下太平，而许由、巢父以自己的无欲无求启发人们修养自身，也有助于天下太平。D.材料三认为诸葛亮是天下的奇才，对其才能本身并不难理解或认可，难能可贵的是他运用才能时的赤诚之心，这表明“巢许之心”要胜于“尧舜之用”。（四）阅读Ⅳ阅读下面这首宋诗，完成下面小题。至玉山谒尚书兄以九日复告别途中寄之李弥逊小隐精庐占一丘，趁行羁雁远相求。豺狼当道谁青眼，兄弟他方俱白头。问舍终同茅屋老，搘①车聊共菊花秋。碧云落日又分手，路细山长人更愁。【注】①榰：同“支”，支撑。搘车，即停车。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联先点出兄长隐居山中，接着诗人以“羁雁”自比，引出下文的“远相求”。B.诗人与兄长相约偕老茅舍之中，深情表达了即使罢官削职也要兄弟团聚的愿望。C.“菊花”意象既符合九月九日重阳赏菊的传统习俗，又暗示了诗人高洁的追求。D.尾联写碧云落日的暮色，以及狭窄曲折的山路，景中饱含情思，显得余韵悠长。二、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。在时下网络环境中，“封神”一词已经（A）。无论成就高低、品德如何，只要稍有亮点，或偶尔触动网友心中的情绪，便轻易被冠以“神”名——“大神”“神作”“永远的神”满天飞。这种（B）、随意为之的“封神”之举，隐隐然成了网络语言的一种弊病。当赞誉如此（C）地给出，赞誉本身的力量就已经被严重稀释了。随意夸大地贴标签，不仅非常廉价，而且可能简化甚至消解掉本该（D）的评价过程。进而言之，______。这种评价方式不利于理性、客观的讨论氛围的形成，会让人们习惯于简单的崇拜或诋毁，而非就事论事的分析与批评。在网络时代，一些媒体喜欢以最快、最猛的方式吸引注意力。“惊艳”“优秀”这类词语已经被嫌弃过于平淡，而“神”“王炸”“天花板”这类表达极致情绪的词语，才够猛、够劲，才有足够的冲击力。①一些人十分深谙此道，②他们用极端的词语赞美偶像或伪偶像，③以迎合粉丝的喜好，④换取点击量与转发量，⑤最终将巨大的流量变现——⑥就是他们追逐的“眼球经济”。这会带来什么影响呢？最起码，它会消解掉赞誉的意义，因为人们看到，赞誉是如此随意、夸张，甚至失实。进而，它可能遮蔽那些值得被关注的身影——那些在各自领域里作出卓越贡献的科学家、艺术家、工程师，那些有益于世道人心的品德高尚之人，那些在平凡岗位上默默奉献的劳动者，他们都值得被尊重、被关注、被赞誉。18.填入文中括号处的四个词语，不恰当的一项是（）A.屡见不鲜B.妄自尊大C.轻而易举D.实事求是19.下列填入文中第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.贴标签式地夸大，亦折射出从众式懒惰与思想力的贫乏B.从众式的懒惰与思想力的贫乏，亦藏于夸大式贴标签之中C.夸大式地贴标签，亦折射出思想力的贫乏与从众式的懒惰D.思想力的贫乏与从众式的懒惰，亦折射出夸大式的贴标签湖南省新高考教学教研联盟（长郡20校）2026届高三3月联考一、阅读（一）阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：当前，我国正加速构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局。强大国内市场的形成，不仅是应对国际环境复杂变化的战略选择，更是推动经济高质量发展的内在要求。从理论层面审视，强大国内市场具有三个维度的深刻内涵：首先，它是规模与质量的统一体。根据国家统计局数据，2024年我国社会消费品零售总额已突破50万亿元，连续多年稳居全球第二大消费市场。然而，规模的持续扩张需要以质量的系统提升为支撑。这要求我们从供给侧实现根本性变革，推动产业链与创新链的深度融合，特别是在高端制造、数字技术、绿色产品等领域，着力提升中高端产品的供给能力和水平，解决长期存在的供需结构性错配问题。其次，强大国内市场是统一性与差异性的有机结合。构建全国统一大市场，必须打破行政壁垒、消除区域封锁，促进商品要素资源在更大范围内畅通流动。2024年7月，《关于加快建设全国统一大市场的意见》修订版发布，进一步强调了市场基础制度规则的统一性。但同时，我国幅员辽阔，东中西部发展阶段、资源禀赋、消费偏好存在客观差异。因此，统一大市场建设并非追求完全同质化，而是要在基本制度统一的前提下，尊重区域特色，形成优势互补、各具特色的区域市场生态。第三，强大国内市场是内生动力与对外开放的良性互动的核心载体。有学者提出的“本土市场效应”理论指出，庞大的国内需求能够促进规模经济的发展，带动产业链上下游协同发展，促进技术创新和产业升级，最终形成国际竞争优势。这一过程绝非封闭运行，而是通过更高水平的制度型开放，吸引全球优质资源要素，深度参与国际分工，实现内外循环的相互促进。实现强大国内市场，需要协同推进深层次改革：在收入分配领域，通过税收、社保、转移支付等手段优化国民收入分配格局，特别要着力扩大中等收入群体规模；在流通体系方面，建设现代物流网络，特别是加强县乡村三级物流体系建设；在消费环境上，完善质量标准、信用监管和消费者权益保护体系。这些系统工程的推进，将为中国式现代化提供坚实的内需支撑。（摘编自《新发展格局下强大国内市场的理论内涵与实践路径》，《经济研究》2025年第1期）材料二：初秋的周末，北京朝阳区的“国货市集”热闹非凡。“90后”设计师林薇的摊位前围满了年轻人，她创立的香薰品牌“节气味道”将二十四节气与植物香调结合，月销量已突破10万件。“以前总觉得进口品牌更有格调，现在发现国货的设计感和品质一点儿也不差，而且更懂我们的文化。”一位选购的顾客这样说道。一千多公里外，四川小城江阳的社区电商服务站里，负责人王师傅正忙着分拣刚到的海鲜包裹。“这是今天第三批挪威三文鱼了，冷链直接送到县城，晚上就能上居民的餐桌。”他指着手机上的订单系统说，“现在咱们这小地方，能买到的生鲜种类不比大城市少。”市场繁荣的背后，新的消费习惯正在形成。在上海工作的李铭最近给自己定了条规矩：每月至少体验一次国产品牌的新产品。“上周换了国产折叠屏手机，这周试了国产护肤品，支持国货不再只是口号，而是真实的消费选择。”他的家庭账本显示，2024年国货消费占比已达65%，而三年前这个数字还不到40%。然而，光鲜的数据之下仍有待解的课题。湖南某县城居民赵女士最近有些烦恼：她购买的智能扫地机器人出现故障，联系客服后被告知，最近的维修点在省城，距离县城200多公里。“要么寄过去修，等半个月；要么自己送过去，太折腾了。”类似的情况在中小城市并不少见。优质商品下去了，但配套服务网络还没完全跟上。另一方面，市场热度也带来了“成长的烦恼”。直播电商主播小吴坦言：“现在国货选择太多，消费者反而更挑剔了。光是‘新中式’糕点，我这个月就测评了二十多个品牌。”市场的快速扩张，对产品创新、品牌建设和标准规范提出了更高要求。一些细分领域已经出现同质化竞争，价格战苗头初显。不过，变化仍在持续发生。在浙江义乌，经营五金工具出口生意二十年的老陈，去年开始拓展国内市场。“我们给国外代工积累了技术，现在用同样标准做自主品牌的内销产品。”他的工厂新增了两条面向国内市场的生产线，“以前觉得国内市场账款周期长、渠道复杂，现在物流、支付、信用体系都完善多了，是时候‘两条腿走路’了。”从城市到乡村，从线上到线下，强大国内市场正在重新定义中国消费者的日常生活。每个个体的选择，汇聚成时代的潮流；而每个细微的不便，也提示着前进的方向。（摘编自《国货消费观察：从性价比到情感认同》，《第一财经》，2025年3月刊；《县域商业体系调研报告》，中国商业经济学会，2024年11月）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A．材料一提出的“规模与质量的统一”，意味着只要提升产品质量，就能实现国内市场规模的持续扩张。B．材料二中赵女士购买的智能扫地机器人出现故障后只能到省城维修，这一现象从反面印证了材料一中“建设现代物流网络”的迫切性。C．材料二中老陈拓展国内市场的案例，展现了出口企业依托技术优势布局国内市场的转型路径，也体现了国内市场环境优化对企业的吸引力。D．两则材料都认为，构建强大国内市场的核心是通过行政手段打破区域封锁，打通商品要素在全国范围内的流动壁垒。2．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分）A．材料一采用“总分总”结构，先提出观点，再从三个维度展开论述，最后提出实践路径，逻辑严谨。B．材料一第三段以《关于加快建设全国统一大市场的意见》修订版的发布为论据，运用举例论证的手法，论证了我国区域市场具有客观差异性的核心观点。C．材料二通过林薇、王师傅等多个案例，说明我国强大国内市场建设正在动态推进。D．材料二以“成长的烦恼”为喻，意在批评国货品牌创新能力不足，难以满足消费者需求。（二）阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成6~9题．在群山中穿行尼玛潘多①在狭窄的空间生活久了，常常滋生吹吹旷野的风、看看雪山草地和湖泊，让自己融入自然的期许。这样的期许大多数永远都是期许，只有偶尔，幸运才会降临。2024年的幸运，降临在丰硕的九月。西藏日喀则西部的拉孜、定日、聂拉木和吉隆四县，散落在喜马拉雅山脉周边，这里有农村、牧区、雪山、湖泊，完美符合了我的期待。②念念不忘必有回响，多年后我踏上了前往扎西岗村大本营的路上。往日重演，天空突然又飘起了雪，到大本营帐篷民宿营地时，雨夹雪倾泻而下，新买的冲锋衣上全是水珠，撑伞的手变得冰冷，有人“阿啾呱”地叫着，说是鞋子进水了。③即使再多的怨言，而雪不听，仍然下着，越下越大，地上积满雪水，一踩一个窝，又湿又滑，我和一群来自内地的朋友们躲在当地群众开设的帐篷民宿，个个都觉得浪费了美景浪费了时光，于是一个个又走进百雪中。人是个适应力特别强的动物，再大的不适无法改变也就适应了。等四周的山峦、珠峰嘎景栈进变成白茫茫一片时，大家已从慌乱走到了从容，拍雪景拍远山，东拍拍西拍拍，恨不得把所有入呱的都定格下来，或许这也是雨雪天的收获，让视野从单一的珠峰挪移，周边有更多的发现。④一只黑鸟闯进了我的镜头，然后是两只三只，一大群，它们飞到雪线之上，傲视地上的生灵、然后以惊人的速度俯冲下来滑翔，等到我们兴奋起来，又扇动强健的羽翼上升，如此舒展如此自由，滚跨？这个名字在脑海中冒出来，我就兴奋不已。这些闯入镜头的黑鸟是不是喜马拉雅渡鸦并不重要、重要的是它们同样耙翔于高山之巅，看见的比我们更为辽阔，恍惚间，思绪便飘回了1988年，那时我刚高中毕业，背着沉甸甸的行囊，乘车在群山褶皱里蜿蜒穿行，踏上了赴内地读书的漫漫长路。那时的我，多羡慕这群被仰望的黑鸟——它们在群峰之上自在盘旋，用双翼大量着更辽阔的天地。⑤为了第二天一早看到珠峰，当夜，我们住在扎西宗乡（现改名扎西宗镇）。因珠峰美名远播、一座小镇正悄然形成，独特的“珠峰经济”效应也在此地渐次生发。百闻不如一见，扎西宗乡较之过去丰趺了不少、各种营业的、在建的、规划中的酒店，令人目不暇接，让村庄显得繁闹又凌乱，当地农民以开设茶馆、餐馆、民宿、出租门面、跑运输等方式，参与旅游业，从“珠峰经济”跃迁。⑥从人声渐喧的扎西宗乡驶向旷野，仿佛跨越了一道无形的边界。方才还萦绕耳畔的谈笑声、引擎声渐渐消散，代之以风掠过山岩的呼啸，荒凉的底色就此铺展。如此空旷又如此荒凉，偶有茂垣与碉堡静默，使苍凉更为苍凉。从珠峰回来的路上，远处是山，近处也是山，只是远处的山头积满雪，近处的山却顽固地保持岩石与黄沙的本色，让夏天的雨也无法抹上一层绿意，但雨水汇集到地面，就形成了力量，它或许会被拦住，会被绊住，但它极具迂回曲折的能力，终将为自己找到一条路，奔走的路上遇到的阻力越大，汇集的力量更强，冲破阻碍，形成泥石流，让石头们流离失所，把远处的石头推到近处，把近处的推向远方。⑦来自百安的汉族王大哥突发感冒，这里的地域条件于动物而言也是不公平，别地的牛羊移动很少就饱吃饱，牧羊人也可以固定一处休息，这里的羊们要不停地移动觅草，牧羊人就得跟前押后，两者都累，为什么选择在这里生存繁衍，即使面对风、沙和缺氧的拷问？《穿过百藏去珠穆朗玛峰》一书里的一段话：“那些动物、那些昆虫、那些鸟类为什么会选这样荒芜的地方未住呢？也许它们之所以被吸引到这里来是因为发现此地可做避难所吧，可是在这样高的地方，单只求生存就已是多么艰苦而不定的挣扎！”⑧我们常常愿意从自己出发，对不一样的地方产生一种苦难感。但正如“地理位置就是命运”的说法，人或者动植物一旦落到某地，就会适应这里融入这里。就像生长在雪域高原的我，常常会忘记自己生活在高处的事实，忽略这块土地的与众不同，但走到离珠峰较近、海拔基本4000米以上的村落，面对狂风吹过的旷野，远处高耸成严的雪山，又会生发出苦难感，感受到“高处不胜寒”的严苛。⑨一路走一路看仓一昂厅，发现在球穆朗玛大区域，音乐、舞蹈方面的非物质文化遗产很多，对某种非遗舞蹈的正宗发源地还有不少的争议，这样广泛的流传度，不正是人类适应与安然享受故乡的一种表现形式吗，在劳拉木县乃龙乡，我们邂逅了两位老人，洛迫和阿旺，都年届八十，都是乃龙甲谐的非遗传承人。在乡政府餐厅，洛迫老人一进门自带一股风，身子硬朗敏捷，坐下身来才发觉一身灰尘，仿佛刚刚放下手中的劳作而来。“爬贡唐拉木不用怕，有一百匹马的护送，过艾玛塘不用怕，有一百辆木轮车的迎接……”洛迫说着说着就哼唱起来，阿旺也和起来，一高一低，唱到动情处，不由得挥舞手臂舞起来，我这才发觉，洛迫的右袖空空荡荡。⑩洛迫的右臂是在三十七岁那年因机械操作失误失去的。他笑着说，表演乃龙甲谐时所穿服装袖子宽大，完全可以掩盖这个缺陷，就这样他还到拉萨参加过表演。笑声中适着一股坚毅和随性。和这块土地上的人们一样，他以达观的态度接受了命运给他的重击，让它成为生命的一部分。⑪这一路在群山中穿行，雪山湖泊映照着高山草甸，牛羊生灵散落其间，构成一幅浑然天成的画卷。如今，当我将彼时的记忆一一诉诸笔端，远方的山川仿佛又在耳畔回响，那片土地的苍茫与炽热，仍在牵引着我，让我一追追回望。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（3分）A．文章开篇写“狭窄的空间”催生融入自然的期许，而这份期许“大多数永远都是期许”，既反映了日常生活的局促，也体现了后文高原之行的珍贵。B．作者认为“这些闯入镜头的黑鸟是不是喜马拉雅波鸦并不重要”，是因为在她看来，黑鸟翱翔山巅，视野辽阔，比其具体的物种归属更具精神象征意义。C．同行者感慨高原地域条件“不公平”，作者引用《穿过西藏去珠穆朗玛峰》一文中的话，是为了印证高原动植物生存的艰难，表达对它们被迫选择荒芜之地的悲悯。D．洛追老人失去右臂却仍能笑着传承乃龙甲谐，还曾到拉萨表演，这一情节意在凸显老人的“达观”，在坚守传承中彰显出高原人民坚毅随性的精神底色。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．文章以行踪为线索，将自然景观、人文风貌与个人感悟有机融合，串联起旅途见闻与过往回忆，形成了情景交融、虚实结合的艺术效果。B．第③段运用对比手法，将众人初遇雨雪时的狼狈抱怨与后来的从容赏景进行对照，鲜明地凸显出人对自然环境的适应能力与意外境遇中的审美发现。C．第⑥段对旷野的描述，运用了动静结合的手法，山风呼啸、雨水奔涌为动，山头积雪、残垣堐堡为静，勾勒出高原苍茫雄浑的风貌。D．结尾“远方的山川仿佛又在耳畔回响”与《琵琶行并序》中的“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”都运用了通感手法，将抽象的情感转化为可感的听觉体验。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。百工之事，皆圣人之作也。铄金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水：此皆圣人之所作也。天有时，地有气，材有美，工有巧：合此四者，然后可以为良。（节选自《考工记·总叙》）材料二：周穆王西巡狩，越昆仑，至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。倏臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”翌日，偃师谒见王。王荐之，曰：“若与偕来者何人耶？”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。巧夫顉①其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终倡者晖其目而招王之左右侍妾王大怒立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”诏贰车载之以归。（节选自《列子·汤问·偃师》）材料三：秦孝文王以李冰为蜀守。冰能知天文、地理，谓汶山为天彭门；乃至湔氏县，见两山对如阙，因号天彭阙。冰乃壅江作堀，穿郫江、检江，别支流，双过郡下，以行舟船。岷山多梓、柏、大竹，颓随水流，坐致材木，功省用饶；又溉灌三郡，开稻田。于是蜀沃野千里，号为“陆海”。旱则引水浸润，雨则杜塞水门。故记曰：“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也。”外作石犀五头以厌水精；穿石犀溪于江南，令曰犀牛里。后转置犀牛二头：一在府市市桥门，今所谓石牛门是也；一在渊中。乃自湔堰上分穿羊库江，灌江西。于玉女房下白沙邮作三石人，立三水中。与江神妥：水竭不至足，座不没肩。（节选自《华阳国志·蜀志》）【注】①顉：抑下。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）技将终A倡者B晔其目C而招D王之左右E侍妾F王大怒G立欲诛偃师。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．荐，使……进献，与《窦娥冤》“只当把你亡化的孩儿荐”的“荐”意义不同。B．示，显示给人看，与《燕歌行》并序）“客有从元戎出塞而还者，作《燕歌行》以示”的“示”意义相同。C．谛，指仔细察看，与《促织》“审谛之，短小，黑赤色”中的“谛”意义相同。D．阙，指的是缺口，与《三峡》中“两岸连山，略无阙处”的“阙”意义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．《考工记》中说，百工所从事的各类技艺，都是圣贤之人所开创的，依托这些技艺制成的车辆等器物切实回应了生活的需要。B．偃师所造“倡者”不仅外在动作、神态酷似真人，其内部构件还能调控言语、视物、行走等功能，体现了古代工匠对“造物”的深刻理解。C．李冰阻塞江水筑起堤坝，开凿郫江、检江，分出支流，让它们双双流经郡城之下，既方便了舟船通行，也为后续利用水力运输材木奠定基础。D．李冰任蜀郡郡守后，依地理特征为山水命名，又自湔堰下游开凿羊摩江灌溉“江西”，还造石犀、立石人以助力治水。阅读下面这两首宋诗，完成15~16题。畬田词①五首（其一）王禹偁大家齐力斸②孱颜③，耳听田歌手莫闲。各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。劳歌张末暑天三月元无雨，云头不合惟飞土。深堂无人午睡余，欲动身先汗如雨。忽怜长街负重民，筋假长彀④十石弩。半衲遮背是生涯，以力受金饱儿女。人家牛马系高木，惟恐牛驱犯炎酷。天工作民良久艰，谁知不如牛马福。【注】①北宋淳化二年（991），诗人因上疏为遭受诬陷的朝臣徐倥彗冤而触怒宋太宗，被贬为商州（治所在今陕西商州）团练副使。当时商州还很荒僻，其属县丰阳、上津一带多是深山穷谷，车辙不通，农业上仍是刀耕火种。②斸（zhǔ）：砍，斫。③孱（chán）颜：通“巉岩”，高峻的山岩。④彀：张满弓弩。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．王诗写众人耳听田歌手不停歇、合力垦山的劳动场景，与《芣苢》中“采采芣苢”同具民歌风味。B．张诗开篇铺陈暑天无雨、尘土飞扬的气候特征，既点明环境的燥热，也为后文写负重民的艰辛做铺垫。C．张诗“筋肢长毁十石弩”一句，写出了街上的苦工拉着十石重的强弩的凄惨形象，读来令人动容。D．两首诗均聚焦古代社会底层劳动者，但情感基调截然不同，王诗明快乐观，张诗则沉郁悲悯。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18~22题．汉字蕴含着丰富的文化内涵。由汉字可以看出古代生产方式的变迁，许多甲骨文中的字形都体现了古代的狩猎活动。比如甲骨文中“渔”有多种写法（），表明古代捕鱼的方式多种多样：或用钓杆，或用渔网，或用双手。汉字也反映了古代的风俗制度，有人认为“舞”（）与“巫”（）同源，甲骨文的字形就像人双手执牛尾婆娑起舞，可见后世的“舞”（表演艺术）也正是从古代的“舞”（巫术礼仪）中分化出来的。正因为汉字蕴含着丰富的历史文化，所以可以通过汉字进行文化阐释。例如，“武”字由“止、戈”组成，有人认为“止戈”的字形正体现了“制止战争”的含义。但是这里的“止”是“趾”字的初文，表示人在走路，“止戈为武”是人拿着武器走在路上，恰是出征打仗之义。进入21世纪以来，汉语新词逐年增多，并在词性、音节、风格等方面呈现出许多共性。数据显示，在被调查的5240个由纯汉字构成的汉语新词中，名词多达68%，占据绝对的优势，这是因为（）的社会生活，需要大量的名词对不断涌现的新事物、新现象、新概念进行指称。从音节特征来看，单音节新词仅占1%，双音节词占49%，这与单音节词的表义能力有限，难以精确地指称纷繁复杂的新生事物、现象和观念有密切关系。中国语言学家周有光认为，这还与单音节词是一个“稳定量”，多音节词是一个“无定量”有一定关系。另外，我们观察语料还发现，近年来产生的新词语在一定程度上体现出了“趋俗”的趋势。例如：“放弃”被称为“摆烂”，“着急”被叫作“捉急”，这些词语和原词语相比书面色彩都有所减弱，而口语色彩相对浓厚。而“神兽归笼”“小镇做题家”“斜杠青年”等词语则反映出一种调侃、戏谑的娱乐心理，不仅别具一格，生动风趣，还满足了人们面对压力时倾诉、发泄的心理欲望。互联网时代下，社会节奏不断加快，人们无时无刻不在追求高效率，语言也不例外。从早先的WTO（WorldTradeOrganization）、DNA（DeoxyribonucleicAcid）再到近年来出现的EMO（emotional）、YYDS（永远的神），都可以看出人们在进行表达时追求效率、力求简洁的心理。19．填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（）（3分）A．蓬勃发展B．标新立异C．万象更新D．日新月异20．汉字是社会历史文化的反映，通过汉字能了解到不少古代社会生产生活和文化观念发展的情况。下列选项中对汉字的解读有误的一项是（3分）（）A．“孝”的字形（），就像人搀扶或背着老人，这就是“孝”的表现。B．“德”字左边“彳”，右边“直”下加一个“心”，寓意为要“行正”，更要“专注”。C．“牢”的字形（），指牛、羊等牲口关在圈里，其本义是关养家畜的栏圈。D．“仁”字左边“人”，右边“二”，蕴含着人与人之间相处要亲爱、友善的深意。浙江省七彩阳光联盟2026届高三下学期返校考试一、阅读（一）阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。新质生产力之“新质”的多维透视新质生产力这一重大理论创新是马克思主义生产力理论的最新发展。我们可以从新质生产力之“新质”多维透视其科学内涵。第一，新质生产力是先进生产力的当代发展形态。生产力是具有劳动能力的人和生产资料相结合而形成的改造自然的能力，马克思在对机器大工业的研究中揭示了生产力是多要素组合的复杂结构系统，包含三大要素：劳动者（具有一定生产经验和劳动技能的人）；劳动资料（主要指生产工具）；劳动对象（生产过程中被加工改造的物质资料）。先进生产力首先就体现在这些要素及系统的全面发展上。新质生产力在生产要素方面发生了结构性的变化，不仅包括劳动者、劳动资料和劳动对象等实体性要素的技术提升，例如《资本论》指出，随着生产发展，劳动对象将从“自然存在物”（土地/矿石）扩展到“原料化的劳动产品”（棉纱/半导体），而信息数据正是知识经济时代的劳动对象；还将科学技术、经济管理、人文经济等能动性要素全方位渗透融入生产力系统中的各个环节，迸发出强大的改造世界的现实力量。第二，新质生产力是社会化大生产的技术赋能形式。马克思揭示了资本主义生产方式内蕴的“自否定”力量即生产的社会化，并科学预言了社会生产力的全面发展将为新的社会关系提供关键物质基础。新质生产力意味着生产的社会化水平得到了显著提升。具体来看，新质生产力推动了生产技术的创新和升级，将智能化、信息化的生产设备广泛应用于各个领域，从而形成了更加紧密的社会性分工和协作、更大范围的生产资料和劳动力的社会化集中，使社会生产过程各环节形成一个灵活的有机整体，为生产社会化水平的可持续发展提供了有力保障。第三，新质生产力是“生产的科学化”趋势的最新成果。马克思注意到，从工业革命以来，生产过程就日益表现出科学化趋势，科学技术日益成为最具革命性的生产力要素。而新质生产力不是对传统生产力的简单优化与量变迭代，而是形成了一套新型的生产力要素结构系统，它不仅内在改变了劳动方式及分工协作方式，还重塑了生产力与生产关系矛盾运动的具体生产方式。它与战略性新兴产业和未来产业紧密相关，是科技创新密集型的生产力，是原始创新作为核心推动力的生产力，是生产科学化的创新潜能充分释放的生产力。发展新质生产力意味着，智能化、自动化的生产设备系统地取代传统的机械设备，人工智能、大数据、云计算、虚拟现实等新技术在生产过程中发挥着越来越突出的引擎和中介作用。这种转变不仅提高了劳动生产率，更重要的是激发了人的能动性和创造力，使生产活动更加依赖人类科技素养和集体创新能力的普遍提升。第四，新质生产力是“总体工人”的最新体现。马克思揭示了机器大工业中劳动的社会结合方式，将劳动者的社会结合称为“总体工人”。所谓“总体工人”，是指参与到生产过程中各个环节的劳动者结合而成的社会性整体，包括直接从事生产的工人以及间接参与生产的科研人员、管理人员等。“总体工人”包含简单劳动与复杂劳动的结构性结合、体力劳动与脑力劳动的中介性结合、物质劳动与非物质劳动的差异性结合等。而新质生产力体现了“总体工人”及劳动社会结合的水平得到极大提高、内涵得到极大丰富。随着知识经济的兴起、信息技术的发展和人工智能的创新，越来越多的劳动者从事知识创造、技术创新等复杂劳动。这些创新型劳动者作为“总体工人”的中坚力量，不仅具备高度的专业技能和知识水平，而且能够灵活运用新技术、新方法解决生产、分配、流通、消费中的复杂问题，在劳动能力中体现出综合性、创造性能力的全面发展。第五，新质生产力是“一般智力”的合理发展形式。马克思在《资本论》中揭示了机器大工业中“一般智力”的形成发展。所谓“一般智力”，是指现代生产科学化趋势中从劳动过程中分离出来、相对独立化并被公共使用的智力因素，在狭义上体现为劳动社会化分工协作中的公共性智力因素，而在广义上则扩展至智力对象化产物的集合体，包括知识、科学、技术、机器、信息、数据等。“一般智力”源于资本主义劳动过程，受制于资本价值增殖和资本主义私有制，表现出相对于个体劳动者的异己对抗性质。而在社会主义条件下，合理发展的“一般智力”则能够成为发展新质生产力的关键条件。劳动者不再仅仅直接依靠自身习得的知识技能来进行劳动并参与生产过程，而是更多地通过共建、共享的信息网络的中介来进行劳动并参与生产过程。当前，生成式人工智能正在催生和引领新一轮科技革命和产业变革，数字技术全方位渗透融合多种生产要素，因而，“一般智力”的社会化、公共化趋势也日益采取数字化形式，信息数据综合能力尤其是数字素养与技能成为劳动者的必备素质。相应地，新质生产力之“力”也主要表现为从以往热力、电力、信息力到“算力”的升级，而这种全球规模的云计算“算力”正是“一般智力”的最新体现。（节选自郝戈《历史唯物主义中的新质生产力》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.新质生产力有别于传统生产力，主要在于推动劳动方式和分工协作的内在变革，缓解了生产力与生产关系这组永久性矛盾。B.马克思提出的“总体工人”不仅指直接参与生产的工人，还包括科研和管理人员，它在新质生产力中体现为创新型劳动者。C.新质生产力通过实现生产资料和劳动力的高度社会化集中及社会性分工，以此促进生产技术创新和先进设备广泛应用。D.新质生产力以“算力”升级重要表现，依托数字技术渗透融合生产要素，推动“一般智力”社会化发展并提升劳动者数字素养。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.新质生产力的发展依赖智能化设备替代传统机械，并提升人类科技素养与创新能力。B.新质生产力的发展成果同时体现在劳动者群体的优化和劳动的社会结合方式的进步上。C.在社会主义制度下，“一般智力”不再如资本主义劳动下与劳动者形成异己对抗关系。D.新质生产力形成新型要素结构系统，实现实体要素技术跃升与能动要素深度地融入。（二）阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：潘家园淘宝王祥夫北京的潘家园，以前叫潘家窑，也不知道它经过了什么样的周折与变化，现在成了一个人气旺炽的所在。那里的地摊儿真是到处可见，不单是古玩，潘家园几乎是什么好玩儿的都有，以前去潘家园除了淘自己喜欢的小古董，还可以买蝈蝈、金铃、油葫芦和大鹦鹉。我总觉着，潘家园对我而言是一所学校，我在那里学到了不少在课本里根本就学不到的东西。那时候，几乎是每个周末，我都会一大早就赶过去。到了潘家园也没干别的，就是看，不停地看，用北京话说，就是“练眼”。那时候，冯其庸先生是潘家园的常客。有一次我在冯先生家里看到了两块长方形的汉代琴状古砖，真是让人喜欢极了，放在茶台上，大小正合适。但他不舍得匀给我一块，就对我说：“走，我带你去潘家园找那个摊儿，估计还有。”说走就走，我们便马上坐车到了潘家园，冯先生穿着简便干净的中山装，在前边走，我戴着小黑眼镜，在后边紧紧跟着，不一会儿就吸引了不少人的目光，要我们照顾他们的生意。那一次，我买了一对五十多厘米高的铁狮子。明知那是新的，但仿得实在是太好，我便买来送给冯先生。冯先生把它们放在院子里的屋门口，真是好看极了。“还在这里。”我每次去了都会拍拍铁狮子的头说。“当然还在这里。”冯先生也说。冯先生的院子里，蜡梅正盛开着。“你去看看蜡梅。”冯先生对我说。那蜡梅种在院子的东北角，黄灿灿的，闻着很香。进客厅的过道上，两盆梅花一红一白，也正在开着。冯先生是一个热爱生活的人。他写字画画儿写文章的那张案子可真大。案子背后的书架上，一半是书，一半是从潘家园淘来的各种古物，整个书架上满满当当。潘家园的真东西不少，但假东西也很多，就看你的眼力怎么样。逛潘家园，我特别喜欢到那些冷摊上去看。冷摊大多是临时摆的摊儿，往往会有意想不到的好东西出现。我在冷摊上淘到的两只萨珊王朝的大银碗和天蓝色带柄琉璃杯，就是极为少见的西域古物，后来捐给了博物馆。到潘家园，最有意思的还是淘旧书。潘家园的旧书都在最南边那块地方，后来又搬到了靠北边的棚子下边。有一次在旧书摊上看到了杨朔先生的一本手稿，一指厚的那么一大本钢笔写的手稿，当时要价六千元。我翻来翻去，最后还是没舍得买。记得那是写抗美援朝的一篇报告文学手稿，上边有许多涂涂改改的地方，现在想想有些后悔，那毕竟是杨朔先生的手稿啊。我曾经在那里买到不少很珍贵的旧书，其中有上海开明书店的石印本。还有不少作家题字、赠送的书，也偶有放在摊子上卖的，比如浩然先生签名送某某的《艳阳天》，玛拉沁夫签名送人的《在茫茫的草原上》，等等。我每每看到这样的书，心里就有点难过。我后来不随便赠送别人书，也许就与在潘家园买旧书的经历有关。你送他书，签了名，结果被他拿去卖废品，这真让人心里不好受。有一次翻一大堆旧书画，忽然翻出来一件叠得好好的整张《石门铭》，是清末原拓。当时我心里好一阵乱跳，想把它打开看看，但拓片太大，没地方可以把它打开。回到家，我的客厅不算小，但要完全打开还是地方不够。我知道这是捡了个不小的漏。这件《石门铭》清末原拓，后来我送给了写书法的朋友。我始终认为逛潘家园是一种学习，而且可能是比正经上学更为宝贵的学习。逛潘家园的要诀永远是多看少买。不仅是多看，而且最好要把东西拿起来上上手，感觉一下手里那件东西的皮壳和气韵，用民间的说法这就是“养眼”。潘家园的东西实在是太多，不可能一到地方就一个摊儿一个摊儿蹲下来看，所以我个人的习惯是，先顺着摊儿走。好像是什么也没看，但两边的摊儿都在眼里，一边走一边就记下了什么摊儿上有什么东西大约是可以的，然后再在摊儿上蹲下来细细看货。年前吧，去潘家园买我习惯使用的马毛笔，想不到竟看到了卖蜡梅和梅花的，真是让人高兴。年都已经过完了，但我买的蜡梅还开了好一段时间。我住在光明桥的那几年，每到周末就会早早起床。先步行去吃早点，买几个荠菜包子，再要一碗武圣羊汤。吃完再往南去，等到了潘家园，那里早已是人挤人。多少年了，去潘家园逛地摊儿像是一项自己给自己安排的工作，像是有瘾。去了，往往一逛就是一整天。到了中午，若是出西门，会到对面的烤鸭店去吃烤鸭；若出北门，找一碗炒肝儿或卤煮火烧。吃完饭，希望再去转一圈，希望潘家园里有新的物件出现，希望可以捡到大漏。最高兴的事，就是和朋友一边吃饭一边把从摊儿上淘来的东西掏出来让大家看。那一次，记得看到一位朋友淘到的一枚古代的白玉蝉，可真好。北京的潘家园真是一个令人着迷的地方。你时时希望有东西在那里等着你，你时时希望有东西在那里等着你让你开眼。潘家园是我的学校，里边有学不完的东西。（摘编自《人民日报》2024年03月18日20版）文本二：一件老器物，一卷古字画，乃至一本旧书，年代或近或远，都承载着时间流逝的痕迹，凝结着过往使用者的气息与情感，是历史长河中某一瞬间的切片。收藏或把玩这些旧物，本质上是一种与过去的对话，是对消逝时光的挽留与致敬。这对话里，有对前人智慧的惊叹，有对文化传承的珍视，也有对个体生命在宏大历史叙事中位置的回响。同时，这些“物”也深刻影响着收藏者的当下生活。它们从冷冰冰的物件，逐渐融入个人的空间、日常与情感，成为生活美学的一部分，滋养着性情，寄托着情怀。对物的选择、品鉴与安置，无不映射着收藏者的精神世界与生活态度。可以说，人与物的相遇、相知、相伴，构成了个体生活史中充满温度的篇章。（节选自王鲁湘《旧物中的时光与心迹》）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.作者明知铁狮子为仿品仍购买后赠与友人，这体现其对仿品艺术性的认可，暗含其对文物“真伪”二元标准的超越。B.作者对很珍贵的旧书被放在摊子上售卖而难过，自己也因此不随便赠送别人书，这反映了作者对文化遗产被糟蹋的痛惜。C.“买荠菜包子”“吃卤煮火烧”等饮食细节，不仅勾勒出北京特色的风物图景，还为淘宝经历增添浓郁的生活气息。D.结尾叙述人称的转换，以“你”代指所有文化探寻者，打破作者与读者的界限，使作者的个体经验升华为普遍性感悟。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.作者提及在冯其庸家中欣赏蜡梅，既说明他喜欢蜡梅，也为后文自己在潘家园购买马毛笔时顺带购买蜡梅的选择埋下伏笔。B.运用蒙太奇式场景剪辑，将冯宅赏梅、冷摊捡漏、错失手稿、特色饮食等片段并置，强化了叙事的时空跳跃和情节张力。C.采用“以小见大”的叙事策略，通过潘家园淘宝的市井细节、人物互动、生活情趣等微观视角，折射民间文化的精神厚度。D.以“冷摊”与“热摊”、“真品”与“仿品”的隐性对照，暗含对浮躁收藏风气以及盲目逐利者的批判，深化思辨性。（三）阅读Ⅲ阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：初，吴大帝筑东兴堤，废不复治。太傅诸葛恪更作大堤左右结山夹筑东西两城各留千人，引军而还。镇东将军诸葛诞言于大将军司马师曰：“今因吴内侵，使文舒①逼江陵，仲恭②向武昌，以羁吴之上流；然后简精卒攻其两城，比救至，可大获也。”诏问尚书傅嘏。嘏对曰：“然自治兵以来，出入三载，非掩袭之军也。贼之为寇，几六十年矣，君臣相保，吉凶共患，设令列船津要，坚城据险，横行之计，其殆难捷。今贼设罗落③，又特重密，间谍不行，耳目无闻，而举大众以临巨险，此为希幸微功，非全军之长策也。十一月，诏王昶等三道击吴。十二月，王昶攻南郡，毋丘俭向武昌，胡遵、诸葛诞率众七万攻东兴。甲寅，吴太傅诸葛恪将兵四万，晨夜兼行，救东兴。胡遵等敕诸军作浮桥以渡，陈于堤上，分兵攻两城；城在高峻，不可卒拔。诸葛恪使冠军将军丁奉与吕据等为前部，从山西上。丁奉乃自率麾下三千人径进。时北风，奉举帆二日，即至东关。时天雪，寒，胡遵等方置酒高会。奉见其前部兵少，谓其下曰：“取封侯爵赏，正在今日！”乃使兵皆解铠，去矛戟，但兜鍪刀盾，裸身缘堤。魏人望见，大笑之，不即严兵。吴兵得上，便鼓噪，斫破魏前