语文试卷答案重庆市实验外国语学校2025-2026学年度高2026届高三(上)10月月考（三）

重庆外国语学校2026届高三(上)10月月考(三)1.C【—解析】“失去主动探索世界的可能”错误，材料二指出，算法会导致用户“放弃了主动寻找、积极获取多元化信息的欲望”,但原文仅提及“放弃主动获取多元化信息”,并未直接说2.A【—解析】“政府明确相关规定后就能平衡人类伦理与算法伦理，进而解决技术不稳定引发的算法伦理问题”错误，材料一提到政府通过《指导意见》要求平台“算法取中”,仅为平衡伦理矛盾的具体案例，并未表明“政府明确规定就能平衡人类伦理与算法伦理”,更未提及“解决技术不稳定引发的算法伦理问题”。该选项将个案经验绝对化，且混淆了“伦理矛盾”与“技术不稳定”D.材料未涉及“技术难题”,属无关话题。摆”;②运用具体、现实的典型案例，如“电车难题”“短视频养号”“外卖平台算法取中”等。5.①用户自身提升道德判断与批判能力，突出人的价值与自主性；②技术层面提供关闭推荐、修改标签6.C【一解析】A.“暗示牢里生活的规律性与压抑感，为后面人物的心理活动做了铺垫”错B.“这体现了她对这里生活的适应和对自身处境7.D【—解析】“你怕不怕”,更多是基于对年轻同伴董慧文的关心，两人刚共同经历被捕，8.①制造情节悬念，引发读者猜想。结尾未9.①以具体场景还原历史环境，构建真实历史氛围。文本一聚焦龙华看守所这一特节描写让读者置身于20世纪革命年代的监狱场景中，让抽象的革命时期监狱生活变得具体可感，搭③以细节故事勾连历史背景，让历史逻辑自然呈现。文本一没有直接铺陈革命任务通过碎片化的细节故事，让读者自行感知背后的历史语境，暗示当时斗争的残同历史的碎片，让读者能透过个体经历，感知到20世纪地下革命工作的危险、紧张与牺牲精神，实11.D【—解析】已经没有一点存在了。/越过田间交错的小路，(您)屈尊前来探望我。12.D【—解析】材料三明确说简文帝“相晋五年，为援，盖其恶温而忌之夙也”,但未提及“致使双方矛盾激化，因而最终被废黜”;且材料一指出简文帝是被桓温拥立即位，后“旋陨天年”,并非被废黜。13.(1)简文帝虽然精神恬淡豁达，却没有拯救世道的远大谋略，所以谢安称他是晋惠帝一类的人，只(2)老鼠被杀死，我尚且不能释怀；现在又因为老鼠而处罚人，恐怕不可以吧?15.B【一解析】“与首联形成映衬对比”错误。颔联是从首联的“宏大山水”转向“点缀景16.不赞同。尾联仍然是在描绘画中仙人坐在浮查上17.(1)度义而后动，是而不见可悔故也(2)有善始者实繁，能克终者盖寡(3)奉之弥繁，侵之愈急(4)钉头磷磷，多于在庾之粟粒(5)弊在赂秦；复爱六国之人事流传很广。符合“星期”是现代生活中常用“星期”一词广为大家熟知的语境。19.A【—解析】A.“关键是‘期’字的含义”,既回应了上文“易懂”的铺垫，又自然引出后文对“期”的释义，衔接紧密。B.“而'期’的含义则较为复杂”与后文“‘期’就是聚会，会合”的表述矛盾，不能衔接。C.“‘星’与'期’的组合需要结合语境”偏离重点，前文已明确“星”的含义，后文仅需解读“期”,无需再谈“组合”,衔接不当。D.“‘期’的字形演变却鲜为人知”,后文未涉及“字形演变”,话题脱节，衔接不当。20.句子①,修改为：虽然现在的“星期”就是一个计时单位。句子⑤,修改为：某种程度上也让中华民族浪漫的爱情传说与我们的日常生活发生了联系。21.“星晨”改为“星辰”“映证”改为“印证”“词型”改为“词形”22.①“星期”一词由于不同来源，导致古今所指含义不同，这体现了词语在发展过程中，由于来源、社会环境等因素的变化导致词义的变化。②示例：“博士”,古代是一种官名；而现代的“博士”,是高等教育中的一个学位名称。可见，“博士”古今字形相同，但由于时代背景、社会需求等因素的变化，词义发生了变化。23.【写作指导】材料意在引导考生思考在现代便捷求知方式下“格物”是否还是“致知”的必要途径。一方面，“格物”有着不可替代的作用，亲身实践能带来独特感悟和体验，培养独立思考、解决问题的能力，是形成深刻认知的基础；另一方面，现代求知方式也为“致知”提供了更多资源和可能性，能拓宽视野、快速获取知识。所以，不能简单否定“格物”的必要性，也应合理利用现代工具，探讨两者如何相互补充，共同助力求知。写作时开头可以列举生活中年轻人依赖搜索引擎和求知的现象，引出“‘格物’是否还是‘致知’的必要途径”这一话题，表明要辩证看待的观点。接着阐述现代求知方式的优势：极大提高了信息获取效率，能在短时间内获取海量知识，拓宽知识边界。再分析现代求知方式的局限：依赖搜索引擎和获取的知识碎片化、缺乏深度，知识未经亲身实践检验，难以真正理解和内化，长期依赖还会削弱独立思考和解决问题的能力，形成思维惰性。然后论述“格物”在求知过程中不可替代的作用，亲身观察和探究事物能获得直接经验，培养探索精神和创新能力。最后倡导在利用现代求知方式获取信息的基础上，积极践行“格物致知”。【参考立意】①科技改变方式、方法，但“格物”精神不灭。②“格物”与现代科技的融合，更有利于致知。③警惕科技依赖，重拾“格物”精神。材料一：简文帝年轻时就有风度仪表，擅长举止仪态，专注于典籍，不把居住环境放在心上，座位上积满灰尘，他也安然自若。他曾和桓温、武陵王司马晞一同乘车游览版桥，桓温突然下令吹响号角、擂起战鼓，车马疾驰、士兵奔跑，想观察他们的反应。司马晞十分害怕，请求下车，而简文帝却平静没有惧色，桓温从此对他敬畏折服。桓温当时身负文武重任，屡次立下大功，加上有废立皇帝的举动，威势震动朝廷内外。简文帝虽然身处尊贵的皇位，却只是拱手沉默、谨守道义罢了，常常担心被废黜。此前，火星进入太微星座，不久海西公(司马奕)就被废黜。等到简文帝即位，火星再次进入太微星座，他对此非常厌恶。当时中书郎郗超正在宫中当值，简文帝便召他进来，对他说：“生命的长短，我本来就不放在心上，只是该不会再发生近来(废立皇帝)那样的事吧!”郗超说：“大司马桓温先生对内正稳固国家，对外正拓展谋划策略， (您担心的)意外的变故，我用全家百口人的性命担保不会发生。”后来郗超因情况紧急要去探望父亲(郗愔),简文帝对他说：“替我向你父亲致意，国家的事情，竟到了这般地步!是因为我不能用道义匡正护卫，内心的愧疚与叹息如此深重，言语怎能表达清楚。”接着吟诵庾阐的诗“志士痛朝危，忠臣哀主辱”,泪水于是沾湿了衣襟。简文帝虽然精神恬淡豁达，却没有拯救世道的远大谋略，所以谢安称他是晋惠帝一类的人，只是清谈方面略胜一筹罢了。晋简文帝担任抚军将军时，他所坐的坐榻上，灰尘不许擦拭，看见老鼠爬过的痕迹，还把这看作美好的景象。有位参军看见老鼠大白天跑出来，就用手板(古代官吏上朝或办公时所持的笏板)拍死了老鼠，抚军将军(简文帝)神情脸色很不高兴。门下的官员(负责弹劾的属吏)起身准备弹劾这位参军，简文帝却下令说：“老鼠被杀死，我尚且不能释怀；现在又因为老鼠而处罚人，恐怕不可以吧?”简文帝担任琅邪王时，辅佐晋朝朝政五年。桓温对外抵御前燕、前秦，对内攻打袁瑾，简文帝却态度冷漠，不派兵援助——大概是他早就厌恶桓温，并且对其心怀忌惮。既已厌恶桓温，却又不能任用贤能之人、整饬防御军备来遏制桓温。桓温看待简文帝，就像看待一块只会睁眼、却无手足行动能力的肉，所以即便猜忌他，仍会拥立他，认为这样一个人，自己只需谈笑间就能夺取他的权位。大概到了听任桓温推举自己即位，就顺水推舟即位的地步时，简文帝作为活人的本心、活人的气节，已经没有一点存在了。晋废帝司马奕本没有失德之举，桓温却捏造他的过错将其废黜。在这个时候，简文帝既然不能驳斥桓温来护卫司马奕，那么即便以死抗拒桓温、坚决不接受即位，秉持名正言顺的道义，痛哭流涕地立誓不从，桓温难