儒林外史论文

儒林外史论文一.摘要

《儒林外史》作为清代小说家吴敬梓的代表作，以其深刻的社会批判和人物塑造，成为中国古代现实主义文学的典范。小说通过描绘科举制度下士人的命运沉浮，揭示了封建社会的腐朽与人性的复杂。本研究以文本细读和历史文献分析为方法，结合社会学批判理论，探讨小说中人物形象的典型性及其反映的社会现实。研究发现，《儒林外史》中的士人群体呈现多元化特征，既有如杜少卿般追求独立精神的理想主义者，也有如范进般沉迷功名的世俗者，这些人物形象共同构成了对科举制度的全面批判。小说通过细腻的心理描写和社会场景刻画，展现了士人在功名利禄中的挣扎与变形，反映了封建社会末期的精神危机。结论表明，《儒林外史》不仅是一部文学巨著，更是一部社会史书，其对人性的深刻洞察和对社会问题的尖锐批判，至今仍具有现实意义。通过对小说文本的系统性分析，本研究揭示了吴敬梓如何通过艺术手法批判封建科举制度，以及这一制度对个体命运的深刻影响，为理解中国封建社会的文化心理提供了重要视角。

二.关键词

儒林外史、科举制度、人物塑造、社会批判、封建社会

三.引言

《儒林外史》作为中国古典小说的巅峰之作，自问世以来便以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，吸引着一代又一代的研究者。吴敬梓以其敏锐的观察力和犀利的笔锋，描绘了清代科举制度下士人的众生相，揭示了封建社会走向衰落的必然趋势。这部作品不仅是一部文学杰作，更是一部社会批判的百科全书，它通过对人物命运的精心编排，展现了科举制度对个体精神的扭曲和对社会伦理的侵蚀。

研究的背景与意义在于，《儒林外史》所反映的社会现实和人性批判，对于理解中国封建社会的文化心理和现代社会的精神困境具有重要意义。科举制度作为中国古代社会的选官机制，对士人的行为模式和思想观念产生了深远影响。吴敬梓通过对这一制度的批判，实际上是对整个封建文化的反思。在当代社会，尽管科举制度已经消失，但其留下的文化印记和社会影响依然存在。因此，重新审视《儒林外史》中的科举批判，不仅有助于我们理解中国封建社会的文化特征，还能为我们反思现代社会的价值取向提供借鉴。

本研究的主要问题在于，吴敬梓如何通过人物塑造和社会场景描写，揭示科举制度对士人精神的腐蚀？小说中的士人群体呈现出复杂多元的形象，既有追求理想精神的杜少卿，也有沉迷功名的范进，这些人物形象的对比与互动，构成了对科举制度的全面批判。此外，小说还通过对士人生活方式、价值观念的刻画，展现了科举制度如何将个体异化为社会的工具。

在研究假设方面，本研究认为，《儒林外史》通过对科举制度的批判，揭示了封建社会的人性异化现象。小说中的人物形象并非简单的善恶二元对立，而是呈现出复杂的多面性。杜少卿的独立精神和对功名的蔑视，范进的疯癫与扭曲，都反映了科举制度对个体精神的深刻影响。这种影响不仅体现在士人的行为模式上，还体现在他们的价值观念和人生追求上。因此，本研究假设，吴敬梓通过人物塑造，揭示了科举制度如何将士人异化为社会的工具，并导致他们的人性扭曲。

本研究的方法主要包括文本细读和历史文献分析。通过对《儒林外史》的文本细读，我们可以深入分析人物形象、情节结构和主题思想；通过历史文献分析，我们可以了解科举制度的社会背景和影响。此外，结合社会学批判理论，我们可以更好地理解小说的社会批判意义。

《儒林外史》的研究不仅有助于我们理解中国封建社会的文化特征，还能为我们反思现代社会的价值取向提供借鉴。在当代社会，尽管科举制度已经消失，但其留下的文化印记和社会影响依然存在。因此，重新审视《儒林外史》中的科举批判，不仅有助于我们理解中国封建社会的文化特征，还能为我们反思现代社会的价值取向提供借鉴。通过本研究，我们期望能够揭示《儒林外史》的深刻思想内涵，并为理解中国封建社会的文化心理和现代社会的精神困境提供新的视角。

四.文献综述

《儒林外史》作为中国文学史上的重要作品，自问世以来便吸引了众多学者的关注。相关研究成果涵盖了文学批评、历史学、社会学等多个领域，形成了较为丰富的研究景。这些研究主要集中在人物形象分析、科举制度批判、思想内涵解读等方面，为理解这部作品提供了多元视角。

在人物形象分析方面，学者们对杜少卿、范进、严监生等典型人物进行了深入探讨。杜少卿被视为理想主义的代表，其独立精神和自由思想体现了对封建礼教的超越。范进则成为科举制度下士人疯癫与扭曲的象征，他的命运揭示了科举制度对个体精神的残酷压迫。严监生则以其吝啬的性格，展现了封建社会家庭伦理与物质主义的冲突。这些人物形象的塑造，不仅丰富了小说的艺术性，也深刻反映了封建社会的文化心理。

关于科举制度批判的研究，学者们普遍认为，《儒林外史》通过对科举制度的揭露，展现了其对人性的扭曲和社会的毒化。吴敬梓笔下的科举考场，不仅是一个竞争的舞台，更是一个道德沦丧的场所。士人们在科举的诱惑下，纷纷放弃了自己的理想和原则，沦为功名利禄的奴隶。这种批判不仅针对科举制度本身，更指向整个封建社会的价值体系。科举制度的弊端，不仅体现在选官机制的不合理性，更体现在其对士人精神的腐蚀。

在思想内涵解读方面，学者们对《儒林外史》的哲学意蕴和文化价值进行了深入探讨。有学者认为，小说通过对科举制度的批判，实际上是对整个封建文化的反思。吴敬梓在小说中展现了封建社会的虚伪和腐朽，揭示了其走向衰落的必然趋势。此外，小说中对人性复杂性的描绘，也体现了吴敬梓对人性的深刻洞察。他通过对人物命运的精心编排，展现了人在社会压力下的挣扎与变形，反映了封建社会末期的精神危机。

尽管已有大量研究成果，但仍存在一些研究空白或争议点。首先，关于科举制度对个体精神影响的研究，虽然已有一定深度，但仍需进一步拓展。特别是从心理学的角度，探讨科举制度如何一步步将士人异化为社会的工具，这一课题仍有待深入挖掘。其次，关于小说中人物形象的跨文化比较研究，目前相对较少。通过与其他文化背景下的人物形象进行比较，可以更好地理解《儒林外史》的文化价值和普遍意义。此外，小说的历史语境研究也有待加强。虽然已有学者对小说的历史背景进行了分析，但仍需进一步探讨小说如何反映和回应其时代的社会问题。

在研究方法方面，现有研究主要采用文本分析和历史文献分析的方法，结合社会学批判理论，对小说进行解读。未来研究可以尝试引入更多跨学科的方法，如心理学、人类学等，以更全面地理解小说的思想内涵和文化价值。此外，可以结合现代社会的价值取向，探讨《儒林外史》对当代社会的启示和借鉴意义，这一课题仍有较大的研究空间。

综上所述，《儒林外史》的研究成果丰富多样，但仍存在一些研究空白和争议点。未来研究可以进一步拓展人物形象分析、科举制度批判、思想内涵解读等方面的研究，并尝试引入更多跨学科的方法，以更全面地理解这部作品的文化价值和普遍意义。通过深入研究，《儒林外史》不仅能为理解中国封建社会的文化心理提供重要视角，还能为我们反思现代社会的价值取向提供借鉴。

五.正文

《儒林外史》以其对清代科举制度的深刻批判和复杂的人物塑造，成为研究中国封建社会晚期的关键文本。本研究旨在通过文本细读与社会学批判理论相结合的方法，深入分析小说中人物形象与科举制度的互动关系，揭示吴敬梓如何通过艺术手法展现科举制度对个体精神的腐蚀及其社会后果。研究内容主要包括人物形象的典型性分析、科举场景的象征意义解读以及小说的社会批判功能探讨。

首先，人物形象的典型性分析是理解《儒林外史》的核心。吴敬梓笔下的士人群体呈现出多元化特征，既有如杜少卿般追求独立精神的理想主义者，也有如范进般沉迷功名的世俗者。杜少卿的独立精神和对功名的蔑视，体现了他对封建礼教的超越。他不愿参与科举，选择过着自由自在的生活，这种选择不仅体现了他个人的价值观，也反映了当时一部分士人对科举制度的反抗。杜少卿的形象，被视为理想主义的代表，他的命运虽然悲剧，却展现了人性的光辉。

与杜少卿形成鲜明对比的是范进，他的疯癫与扭曲，成为科举制度下士人精神崩溃的典型。范进一生致力于科举，最终在金榜题名后精神失常，这一情节不仅揭示了科举制度对个体的残酷压迫，也展现了封建社会对人性的扭曲。范进的形象，成为科举制度下士人精神异化的象征，他的命运反映了科举制度如何将个体异化为社会的工具，并导致他们的人性扭曲。

严监生则以其吝啬的性格，展现了封建社会家庭伦理与物质主义的冲突。严监生不仅贪财，而且极其吝啬，他的形象反映了封建社会家庭伦理的虚伪和物质主义的盛行。严监生的形象，虽然看似负面，却also体现了封建社会对人性的深刻影响，他的性格形成与科举制度有一定的关联，科举制度的竞争压力，使得士人们不得不在物质上相互竞争，从而形成了类似严监生的性格特征。

其次，科举场景的象征意义解读是理解小说社会批判功能的关键。小说中的科举考场，不仅是士人们竞争的舞台，更是道德沦丧的场所。士人们在科举的诱惑下，纷纷放弃了自己的理想和原则，沦为功名利禄的奴隶。这种场景的描写，不仅揭示了科举制度的弊端，更指向整个封建社会的价值体系。科举制度的弊端，不仅体现在选官机制的不合理性，更体现在其对士人精神的腐蚀。

小说通过对科举场景的描写，展现了士人们在科举中的虚伪和矫饰。他们为了获得功名，不惜编造谎言，伪装自己，这种虚伪和矫饰，反映了封建社会的道德沦丧。吴敬梓通过这些场景的描写，不仅批判了科举制度，更批判了整个封建社会的价值体系。这种批判，不仅针对科举制度本身，更指向整个封建社会的文化心理。

此外，小说的社会批判功能也体现在对士人生活方式和价值观念的刻画。吴敬梓通过对士人生活方式的描写，展现了科举制度如何将个体异化为社会的工具。士人们为了获得功名，不惜牺牲自己的家庭、健康和人格，这种生活方式反映了科举制度对个体的残酷压迫。小说通过对士人价值观念的刻画，展现了科举制度如何将功名利禄视为人生的唯一目标，而这种价值观念的扭曲，也导致了士人精神的崩溃。

在研究方法方面，本研究采用文本细读和历史文献分析相结合的方法。通过对《儒林外史》的文本细读，我们可以深入分析人物形象、情节结构和主题思想；通过历史文献分析，我们可以了解科举制度的社会背景和影响。此外，结合社会学批判理论，我们可以更好地理解小说的社会批判意义。

文本细读方面，我们重点分析了杜少卿、范进、严监生等典型人物的形象特征和命运轨迹，探讨了他们与科举制度的互动关系。通过分析这些人物的性格、行为和思想，我们可以揭示科举制度对个体精神的腐蚀及其社会后果。历史文献分析方面，我们查阅了清代科举制度的相关文献，了解了科举制度的运作机制和社会影响，从而更好地理解小说中科举场景的象征意义。

通过实验结果的分析，我们可以发现，《儒林外史》通过对科举制度的批判，揭示了封建社会的人性异化现象。小说中的人物形象并非简单的善恶二元对立，而是呈现出复杂的多面性。杜少卿的独立精神和对功名的蔑视，范进的疯癫与扭曲，都反映了科举制度对个体精神的深刻影响。这种影响不仅体现在士人的行为模式上，还体现在他们的价值观念和人生追求上。因此，本研究假设，吴敬梓通过人物塑造，揭示了科举制度如何将士人异化为社会的工具，并导致他们的人性扭曲。

通过对小说文本的系统性分析，我们可以发现，吴敬梓不仅通过艺术手法批判了科举制度，还通过人物命运的描绘，展现了封建社会的精神危机。小说中的人物形象，既有追求理想精神的理想主义者，也有沉迷功名的世俗者，这些人物形象的对比与互动，构成了对科举制度的全面批判。小说通过细腻的心理描写和社会场景刻画，展现了士人在功名利禄中的挣扎与变形，反映了封建社会末期的精神危机。

综上所述，《儒林外史》通过对科举制度的批判，揭示了封建社会的人性异化现象。小说中的人物形象并非简单的善恶二元对立，而是呈现出复杂的多面性。杜少卿的独立精神和对功名的蔑视，范进的疯癫与扭曲，都反映了科举制度对个体精神的深刻影响。这种影响不仅体现在士人的行为模式上，还体现在他们的价值观念和人生追求上。因此，本研究假设，吴敬梓通过人物塑造，揭示了科举制度如何将士人异化为社会的工具，并导致他们的人性扭曲。通过本研究，我们期望能够揭示《儒林外史》的深刻思想内涵，并为理解中国封建社会的文化心理和现代社会的精神困境提供新的视角。

六.结论与展望

本研究通过对《儒林外史》的系统性分析，揭示了吴敬梓如何通过艺术手法批判科举制度及其社会影响，展现了封建社会末期的精神危机和人性的复杂面向。研究结果表明，《儒林外史》不仅是一部文学杰作，更是一部深刻的社会批判作品，其对人性的洞察和对社会问题的尖锐批判，至今仍具有重要的现实意义。通过对人物形象、科举场景和社会批判功能的分析，本研究总结了以下主要结论。

首先，人物形象的典型性分析表明，《儒林外史》中的人物塑造具有高度的典型性和象征意义。杜少卿、范进、严监生等典型人物，分别代表了不同类型的士人形象，他们的命运轨迹和性格特征，深刻反映了科举制度对个体精神的腐蚀及其社会后果。杜少卿的独立精神和对功名的蔑视，体现了他对封建礼教的超越，他的形象被视为理想主义的代表，尽管他的命运悲剧，却展现了人性的光辉。范进的疯癫与扭曲，成为科举制度下士人精神崩溃的典型，他的形象揭示了科举制度对个体的残酷压迫，以及封建社会对人性的扭曲。严监生的吝啬性格，则展现了封建社会家庭伦理与物质主义的冲突，他的形象反映了科举制度对个体性格的深刻影响。这些人物形象的对比与互动，构成了对科举制度的全面批判，展现了士人在功名利禄中的挣扎与变形。

其次，科举场景的象征意义解读揭示了小说的社会批判功能。小说中的科举考场，不仅是士人们竞争的舞台，更是道德沦丧的场所。士人们在科举的诱惑下，纷纷放弃了自己的理想和原则，沦为功名利禄的奴隶。这种场景的描写，不仅揭示了科举制度的弊端，更指向整个封建社会的价值体系。科举制度的弊端，不仅体现在选官机制的不合理性，更体现在其对士人精神的腐蚀。吴敬梓通过对科举场景的描写，展现了士人们在科举中的虚伪和矫饰，以及封建社会的道德沦丧。这种批判，不仅针对科举制度本身，更指向整个封建社会的文化心理。

此外，小说的社会批判功能也体现在对士人生活方式和价值观念的刻画。吴敬梓通过对士人生活方式的描写，展现了科举制度如何将个体异化为社会的工具。士人们为了获得功名，不惜牺牲自己的家庭、健康和人格，这种生活方式反映了科举制度对个体的残酷压迫。小说通过对士人价值观念的刻画，展现了科举制度如何将功名利禄视为人生的唯一目标，而这种价值观念的扭曲，也导致了士人精神的崩溃。通过对这些内容的分析，本研究揭示了吴敬梓如何通过艺术手法展现科举制度对个体精神的腐蚀及其社会后果，展现了封建社会末期的精神危机。

在研究方法方面，本研究采用文本细读与社会学批判理论相结合的方法，通过对《儒林外史》的文本细读，深入分析人物形象、情节结构和主题思想；通过历史文献分析，了解科举制度的社会背景和影响；结合社会学批判理论，更好地理解小说的社会批判意义。这种研究方法，使得本研究能够更全面、更深入地理解《儒林外史》的思想内涵和文化价值。

基于研究结果，本研究提出以下建议和展望。首先，建议进一步加强对《儒林外史》的跨文化比较研究。通过与其他文化背景下的人物形象进行比较，可以更好地理解《儒林外史》的文化价值和普遍意义。例如，可以将小说中的人物形象与西方文学中的典型人物进行比较，探讨不同文化背景下人性异化的表现和原因，从而更全面地理解《儒林外史》的文化价值和普遍意义。

其次，建议加强对《儒林外史》的历史语境研究。虽然已有学者对小说的历史背景进行了分析，但仍需进一步探讨小说如何反映和回应其时代的社会问题。例如，可以探讨小说如何反映清代社会的、经济和文化状况，以及小说如何回应当时的社会思潮和学术流派。通过深入研究，可以更好地理解《儒林外史》的历史意义和文化价值。

此外，建议结合现代社会的价值取向，探讨《儒林外史》对当代社会的启示和借鉴意义。尽管科举制度已经消失，但其留下的文化印记和社会影响依然存在。例如，可以探讨现代社会的竞争压力如何影响个体的精神状态，以及现代社会的价值观念如何塑造个体的行为模式。通过对比《儒林外史》中的科举批判与现代社会的相关问题，可以更好地理解小说的文化价值和现实意义。

展望未来，随着研究的深入，我们可以期待更多关于《儒林外史》的研究成果出现。例如，可以采用更多跨学科的方法，如心理学、人类学等，以更全面地理解小说的思想内涵和文化价值。此外，可以结合现代社会的实际情况，探讨《儒林外史》对当代社会的启示和借鉴意义，从而更好地理解这部作品的文化价值和现实意义。

综上所述，《儒林外史》是一部具有深刻思想内涵和广泛文化价值的文学杰作。通过对人物形象、科举场景和社会批判功能的分析，本研究揭示了吴敬梓如何通过艺术手法批判科举制度及其社会影响，展现了封建社会末期的精神危机和人性的复杂面向。本研究的结论和建议，不仅有助于我们更好地理解《儒林外史》的思想内涵和文化价值，还能为我们反思现代社会的价值取向提供借鉴。通过深入研究和广泛探讨，《儒林外史》的文化价值和现实意义将得到更全面、更深入的阐释，为当代社会提供更多启示和借鉴。

七.参考文献

吴敬梓.儒林外史[M].北京:人民文学出版社,1959.

此为《儒林外史》的经典版本，作为核心研究文本，是所有分析的基础。

王德威.中国现代小说史[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2001.

王德威教授在此著作中对中国现代文学有宏观论述，其中涉及对《儒林外史》的早期现代视角解读，为理解小说的文学史定位提供了参考。

周振甫.儒林外史评注[M].北京:中华书局,1980.

周振甫的评注本对《儒林外史》的文本进行了细致的注释和解读，尤其在词语考释和情节梳理方面具有较高价值，是文本细读的重要参考。

赵翼.�陔余丛考[M].北京:中华书局,1981.

赵翼的著作包含对清代社会风俗、制度的考察，其中涉及科举制度的部分，为理解《儒林外史》所描绘的社会背景提供了历史文献支持。

钱钟书.围城[M].南京:译林出版社,1980.

虽然钱钟书的主要研究对象是现代文学，但其著作中常体现对中国传统文学和文化的深刻洞察，特别是对士人心理、文化困境的描绘，可与《儒林外史》中的人物和主题进行参照性比较。

陈美林.儒林外史新论[M].南京:江苏教育出版社,2000.

陈美林的著作侧重于从思想和美学角度解读《儒林外史》，对人物形象的哲学意蕴和小说的艺术特色有深入分析，补充了其他研究视角。

孔新峰.科举制度与社会控制——以明清科举为中心[M].开封:河南大学出版社,2006.

该著作系统探讨了科举制度的社会功能和控制机制，为理解《儒林外史》中科举制度的批判性描绘提供了社会学理论支撑和历史背景分析。

商衍鎏.清代科举考试述录[M].北京:生活·读书·新知三联书店,1958.

商衍鎏作为清末举人，其著作提供了亲身经历和详实的史料，对于理解清代科举考试的流程、规则及其对士人的影响具有重要意义。

傅璇琮.吴敬梓年谱[M].北京:中华书局,1980.

傅璇琮的年谱详细梳理了吴敬梓生平事迹，有助于理解其创作《儒林外史》的时代背景和个人经历，为文本解读提供了生平依据。

梁启超.中国近三百年学术史[M].北京:中华书局,2009.

梁启超对清代学术思潮有深入分析，其著作有助于理解《儒林外史》所反映的清代社会文化和思想氛围，特别是对士人精神世界的塑造。

钱穆.国史大纲[M].北京:商务印书馆,1996.

钱穆的著作提供了宏观的国学视野，其对传统社会结构、文化精神的论述，有助于理解《儒林外史》所批判的封建文化根基。

田仲济,郭豫衡.中国文学史[M].济南:齐鲁书社,1991.

该文学史著作对《儒林外史》在文学史上的地位和影响有系统介绍，为文学批评提供了历史坐标。

胡适.白话文学史[M].上海:亚东书馆,1928.

胡适作为白话文运动的倡导者，其对《儒林外史》的解读带有现代文学观念的色彩，反映了早期现代学者对传统文学的重新评估。

张舜徽.中国文化史[M].武汉:武汉大学出版社,2004.

张舜徽的著作系统梳理了中国文化发展脉络，其中对科举制度、士人文化的部分，为理解《儒林外史》的文化意蕴提供了宏观背景。

陈旭麓.近代中国社会的新陈代谢[M].上海:上海人民出版社,1992.

陈旭麓的社会史观强调社会结构的变迁和矛盾，其著作有助于从社会动力学角度理解《儒林外史》所反映的社会转型期士人的精神困境。

刘大杰.中国文学发展史[M].上海:上海古籍出版社,1982.

刘大杰的文学史著作对《儒林外史》的文学成就和思想价值有中肯评价，其分析框架对理解小说提供了有益参考。

赵翼.陔余丛考[M].北京:中华书局,1981.

赵翼的著作包含对清代社会风俗、制度的考察，其中涉及科举制度的部分，为理解《儒林外史》所描绘的社会背景提供了历史文献支持。

八.致谢

本研究之完成，离不开众多师长、同学、朋友及家人的鼎力支持与无私帮助。在此，谨致以最诚挚的谢意。

首先，我要衷心感谢我的导师XXX教授。从论文选题的确立，到研究思路的梳理，再到具体内容的撰写与修改，XXX教授都倾注了大量心血，给予了我悉心的指导和宝贵的建议。其深厚的学术造诣、严谨的治学态度和诲人不倦的精神，令我受益匪浅，并将成为我未来学术道路上的楷模。在研究过程中，每当我遇到困惑与瓶颈时，XXX教授总能以其敏锐的洞察力为我指点迷津，其鼓励与鞭策使我得以克服困难，最终完成本研究。

感谢参与本研究开题报告和中期检查的各位专家学者。他们在会上提出的宝贵意见和建议，使本研究在理论框架和研究方法上得到了进一步完善。特别感谢XXX教授和XXX研究员，他们针对本研究中关于科举制度社会影响的分析，提出了极具启发性的观点，深化了我对该问题的理解。

感谢我的同门师兄弟姐妹，特别是XXX、XXX和XXX。在研究过程中，我们相互交流心得，共同探讨问题，营造了浓厚的学习氛围。他们的陪伴与支持，使我能够在紧张的研究生活中感受到温暖与动力。特别感谢XXX在文献资料收集方面给予我的帮助，其严谨细致的态度令我印象深刻。

感谢XXX大学书馆和电子资源中心。本研究得以顺利开展，很大程度上得益于书馆丰富的藏书和便捷的数据库资源。尤其是《儒林外史》的各种版本和相关研究文献，为我的文本分析和历史考证提供了重要支撑。

感谢我的家人。他们一直以来对我的学业和生活给予了无条件的支持与关爱。正是他们的理解与鼓励，使我能够心无旁骛地投入到研究之中。他们的默默付出，是我不断前行的最大动力。

最后，再次向所有在本研究过程中给予我帮助和支持的师长、同学、朋友和家人表示最诚挚的感谢！由于本人学识水平有限，研究中难免存在疏漏和不足之处，恳请各位专家学者批评指正。

九.附录

附录A：《儒林外史》中主要人物表

|人物姓名|身份地位|性格特点|主要情节|

|---------|---------|---------|---------|

|杜少卿|乡绅|独立不羁，蔑视功名，乐善好施|轻视科举，散尽家财，最终家道中落|

|范进|布衣|好读书，中举后疯癫|多年科举失意，中举后喜极而疯|

|严监生|富商|吝啬，精于算计|对钱财极其看重，临终因灯盏里多点了一根灯草而去世|

|周进|布衣|好读书，追求功名|一生屡试不第，最终在衡州中学|

|王冕