2025~2026学年河南省百师联盟高一上学期12月联考语文试卷

2025~2026学年河南省百师联盟高一上学期12月联考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新时代中国青年要勇于砥砺奋斗。奋斗是青春最亮丽的底色。“自信人生二百年，会当水击三千里。”民族复兴的使命要靠奋斗来实现，人生理想的风帆要靠奋斗来扬起。没有广大人民特别是一代代青年前赴后继、艰苦卓绝的接续奋斗，就没有中国特色社会主义新时代的今天，更不会有实现中华民族伟大复兴的明天。千百年来，中华民族历经苦难，但没有任何一次苦难能够打垮我们，最后都推动了我们民族精神、意志、力量的一次次升华。今天，我们的生活条件好了，但奋斗精神一点都不能少，中国青年永久奋斗的好传统一点都不能丢。在实现中华民族伟大复兴的新征程上，必然会有艰巨繁重的任务，必然会有艰难险阻甚至惊涛骇浪，特别需要我们发扬艰苦奋斗精神。奋斗不只是响亮的口号，而是要在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中见精神。奋斗的道路不会一帆风顺，往往荆棘丛生、充满坎坷。强者，总是从挫折中不断奋起、永不气馁。新时代中国青年要勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，毫不畏惧面对一切艰难险阻，在劈波斩浪中开拓前进，在披荆斩棘中开辟天地，在攻坚克难中创造业绩，用青春和汗水创造出让世界刮目相看的新奇迹！（摘编自习近平总书记的讲话）材料二：奋斗不是等价交换，而是价值积累。“为什么我这么努力，结果还是不如别人？”“既然努力不一定有结果，那还努力干什么？”这样的疑问在一些青年心中悄然滋生，反映出一种现实焦虑，也折射出一种功利主义倾向。习近平总书记指出，“幸福都是奋斗出来的”。这不是一句空洞的口号，而是深刻揭示了奋斗与幸福、努力与成就之间的内在联系。要认识到，这种联系不是简单的“一分耕耘，一分收获”的线性关系，而是建立在长期积淀、价值转化和方向正确的基础之上。努力是因，结果是果；果未必立现，因不可或缺。在现实中，奋斗的“种子”往往要经过漫长的孕育，才能结出“成功”的果实。有时一份努力会收获十倍的成果，有时十份努力才换来一点成效，但每一次真诚付出，都是成长与蜕变的必要过程。青年的价值不应只用结果来衡量，奋斗的意义更在于过程中品格的锤炼、能力的提升、精神的养成。结果并不总由个人努力决定，也受到时代机遇、社会结构、教育经历、家庭环境等多种因素的影响。但这并不意味着奋斗无用，而恰恰说明，越是在不确定的环境中，越要靠坚定的奋斗精神保持前行的主动权。青年要树立辩证的成败观、正确的努力观，把奋斗作为价值实现的过程，而不是回报计算的筹码。奋斗不是被动继承，而是主动创造。“我不是含着金钥匙出生的，凭什么能有一个好结果？”面对现实中的起点差异，一些青年感到迷茫，甚至陷入“比不过就放弃”的心理误区。这种情绪在“内卷”焦虑中被进一步放大。习近平总书记指出：“生活从不眷顾因循守旧、满足现状者，从不等待不思进取、坐享其成者，而是将更多机遇留给善于和勇于创新的人们。”拼搏比起点更关键，方法比背景更重要。100多年来，无数青年凭借顽强奋斗从平凡起步，走向了不凡人生，他们用事实证明，奋斗可以改写命运，拼搏可以成就未来。奋斗不是继承的延续，而是创造的跳跃。出生在农村或小城市、家庭普通、资源匮乏并不可怕，可怕的是把这些当作不奋斗的借口。正如改革开放40多年来，一大批青年人才用信仰和拼搏实现了自己的梦想，今天的青年同样有机会通过知识改变命运、通过奋斗突破出身的边界。当然，这个过程不会轻松，也不会平均，但它的公平在于，每一个人都有通过奋斗改变人生轨迹的机会。新时代为青年提供了更加广阔的舞台，从科技创新到乡村振兴，从社会服务到绿色发展，每一个岗位都需要有志青年的参与。起点的不同，不能决定终点；但终点的高度，一定程度上取决于奋斗的姿态。奋斗不是孤军奋战，而是与时代同频。“我为自己而活，为什么要考虑国家、集体、民族？”这种个人主义情绪在一些青年中时隐时现，是一定语境下“自我中心”思维的自然产物，但却违背了个人成长与国家命运深度交织的时代要求。习近平总书记指出，“只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，才能更好地实现人生价值、升华人生境界”。这既是一种价值引领，更是一种现实路径。青年只有将个体理想与国家发展、民族复兴紧密结合，才能在大时代中找到自己的人生坐标，实现真正意义上的成长成才。个人奋斗不等于孤军奋战。每一个人的发展，离不开社会的土壤与国家的平台。一个国家的繁荣为个体提供更多机会，一个集体的强大为个体发展提供更厚支撑。青年要认识到，“我的未来”从来不是“与他人无关”的孤岛，而是与“我们的集体”密切相关。正如科研一线工作者、西部计划志愿者、卫国戍边战士……他们将个体奋斗嵌入国家发展的脉络中，在服务人民中成就了更大的人生价值。奋斗的最高境界，是把个人价值的实现建立在对人民的贡献之上，是把“小我”活成“大我”的投影。这既是理想，也是实践，更是新时代对青年的深切期待。（摘编自廉思《奋斗，是青春最深沉的誓言》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．苦难不仅没能将中华民族打垮，反而推动民族精神、意志与力量不断升华，这也启示新时代青年不能丢掉奋斗的好传统。B．部分青年因努力后没能获得预期结果产生焦虑，而实际上奋斗与成就并非简单的线性关系，其价值更多体现在努力过程中的成长与蜕变。C．改革开放以来众多青年靠信仰和拼搏实现梦想，这证明只要主动创造、顽强奋斗，就能弥补出身差距，突破起点带来的发展限制。D．新时代为青年提供了更广阔的舞台，唯有抓住机遇，契合时代需求、将个人追求融入国家发展，才能更好地实现人生价值。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．材料一引用“自信人生二百年，会当水击三千里”，有力地描绘出青年应勇于奋斗的昂扬姿态，增强了感染力。B．材料二采用并列结构，每段开头都是先提出观点，再引用一些青年发自内心的话抛出问题，引发读者思考。C．材料二中列举科研一线工作者、卫国戍边战士等事例，是为了证明个人主义思维能帮助青年实现名利双收。D．材料一语言庄重激昂、正式有力，极具感召力，材料二语言平实通俗、亲切理性，兼具思辨性与引导性。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。今天，我们的生活条件好了，但_______一点都不能少，中国青年永久奋斗的好传统一点都不能丢。部分青年对努力奋斗心存疑问，反映出一种现实焦虑，也折射出一种_______。习近平总书记“幸福都是奋斗出来的”的论述，揭示了奋斗与幸福、努力与成就之间的内在联系。奋斗的“种子”结出“成功”果实，往往需要______。4．叶雨婷《“探界者”钟扬》中钟扬的事迹，能作为论据证明材料二最后一段的观点吗？请说明理由。5．小刚要给全班同学作“青年与奋斗”主题励志讲座，请你根据材料替他列出讲座要点。阅读下面的文字，完成下面小题。喜看稻菽千重浪钟法权长虹，是重庆大足拾万镇的一个村子，一个山岳环抱、有着宽敞坝子靠农业种植为主的村子。7年前的某一天，这里突然声名鹊起，因种植的五彩水稻、禾下乘凉梦而闻名，昔日的农田，如今开出了致富的花朵。进入长虹村的坝口，极目远眺，金黄的稻谷在秋日的阳光下泛着道道金光；醉人的秋风，裹挟着熟透了的稻香扑面而来；粉墙黛瓦的房舍，如诗如画地像星星点缀在金黄色的田园边上。面对梦幻般的奇异风光，脑海里顿时浮现出“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”的美妙诗句。看着眼前稻浪翻滚的景色，不禁让人想起中国“杂交水稻之父”袁隆平，这个从山村走出的一介农夫院士，曾经做过一个非凡的“禾下乘凉”梦，他梦中的水稻，有高粱那么高，穗子有扫帚那么长，稻粒有花生米那么大，而他正惬意无比地坐在高高的稻苗下乘凉。袁隆平这一“禾下乘凉”的梦想，2021年8月，在长虹村得以实现，最高秧苗竟然长到了2米高。说起来，长虹村与袁隆平有着不解之缘。那是1952年的冬天，在西南农学院农学系上学的袁隆平，因为社会实践需要，肩背背包、手提帆布包，来到了长虹村，参加了当时正在进行的土改运动。那时的袁隆平热情满怀，每天拿着皮尺，担负着丈量土地的工作。面对当时的低产量，他豪迈地对乡亲们立下誓言：“我一定要种出优质高产的稻谷，让天下的百姓吃饱肚子。”长虹村的村民，在种植袁隆平培育出来的优质杂交水稻填饱肚子之后，开始了穷则思变，尝试五彩水稻的种植，把传统单一的金黄稻谷，变成黑色、绿色、红色、白色和蓝色的多样色彩，妙笔生花一般勾勒出报岁图、牧牛图、华表图等图案，几千年不变的田园，变成了供人欣赏的美景。在长虹村的变奏曲中，50多岁的农民李华伟在乡村振兴的洪流中脱颖而出，他通过土地流转，承包农田200余亩，成为长虹村五彩稻田的种植大户。在长虹村，秋种油菜、夏种稻子，是沿袭了几千年的种植法则。杂交水稻的种植，虽然解决了肚子的问题，可口袋充实的问题依然没有得到解决，靠单一种稻获得的经济收入总是让人入不敷出，难保一家人的开销。善于水产养殖的王章华，在自家的秧苗地里养上了鱼和龙虾，龙虾养殖达150余亩，经济收入成倍增长，40多岁的王章华成为长虹村远近知名的龙虾养殖大户，年收入在20万元左右。过去封闭的长虹村，如今成了乡村旅游打卡地。每年的春天，黄灿灿的油菜花在长虹村宽阔的坝子里，层层叠叠地开放，成群的蜜蜂在坝子的上空发出嗡嗡的欢叫，春风摇曳的菜花上，落着一只只蜜蜂，它们正以自己的辛勤采集花粉，为接下来的酿蜜摄取原材料。游人们不甘落后，也都纷至沓来，在一年四季的交替中，为踏青而来，为赏黄澄澄的油菜花而来，为感受醉人的秋风而来。进入初夏，一洼稻田里，少见耕牛犁地，几乎全是机械耕作，当田地整平了，稻田里的泥土翻松了，男男女女按照图景设计和GPS定位布下的无数点位，开始了不同品种的秧苗插种，大地图景的各种图案，便在巧夺天工中由无形变为有形。当秋天来临，稻穗的颜色逐渐分明。阳光下，黑色的稻穗黑得闪亮，白色的稻穗白得耀眼，绿色的稻穗苍翠一片，红的稻穗以不可一世的鲜艳吸引眼球，黄的稻穗以朴实无华的本色成为秋天的霸主。五颜六色的稻田，像万花筒一样，随着阳光的烈度，不停地调整自己的色彩，让游人看得张口结舌，一切的形容词在这里打上了休止符，哪怕你平日伶牙俐齿张口即来，在如此美景面前，也是江郎才尽。当你登上观景台中央高耸入云的观景铁塔，眼前的五彩稻菽，不再是平面的，而是立体的，单一的风景被破局，像浪一样起伏的稻海成为长虹村民的天工之作，虚幻的梦想变成了实实在在的人间仙境，任你如何夸张地想象，也无法表达。春看金黄的油菜花，秋看五彩稻禾景，成为长虹村最独特、最时髦的风景。每年前来研学的中小学学生和观光赏景的游客达15万人之多，农民年收入大幅增长，村集体收入每年稳定在百万元以上。夕阳西下的稻田里，无论是用来调整颜色的黑色、白色、蓝色和红色的稻子，还是唱主角的黄色，都在橙黄色的光线中，不断变幻着自己的肤色，它们都想把自己最艳丽的风采，向游人做出无私的展示，以激荡惊艳的喝彩和无限夸张的赞美。因为，它们深知，农家主人对它们的精心呵护，一年到头的辛勤劳作，不仅仅只是为了收获饱满的谷粒，还需要它们在金色的秋天里展现美艳的成熟，收获更多的实惠。当夕阳余晖散尽，坝里的稻菽只剩下了与它们朝夕相伴的伙计。暮色夕烟，那一张张收获满满的笑脸，与晚风摇曳的沉甸甸的稻穗相互辉映；牧童的悠扬笛声，与夜莺的合唱，共同书写出古老与现代的诗意，稻菽与英雄的画面瞬间交织于天地之间。（选自2025年10月28日《人民政协报》）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．袁隆平的“禾下乘凉梦”是贯穿全文的精神线索，“梦想照进现实”的故事，让“杂交水稻”成为凝结着初心与坚守的时代符号。B．文中引用袁隆平1952年在长虹村的誓言，是他年轻时立下的志向，为后文他在杂交水稻研究上的贡献作铺垫。C．袁隆平杂交水稻解决了“吃饱肚子”问题，五彩水稻和立体种植让村民“口袋充实”，农旅融合发展实现从“生存型”到“发展型”再到“享受型”的转变。D．文章点面结合，“面”上描绘长虹村的整体变迁、四季风光，展现乡村振兴的宏观成效；“点”上聚焦李华伟、王章华等村民的个体故事。7．关于文本中景物描写，下列说法不正确的一项是（）

A．文章聚焦油菜花、五彩水稻等核心作物，春写“黄灿灿的油菜花层层叠叠”，秋绘“黑、白、绿、红、黄五色稻穗”，突出作物随季节变化的特点。B．文章多感官联动，视觉上写稻穗的色彩变幻、稻浪的起伏，嗅觉上捕捉“熟透了的稻香”，听觉上有“蜜蜂嗡嗡的欢叫”“牧童的悠扬笛声”等。C．文章将田园风光与村舍、观景台、耕作机械结合，“粉墙黛瓦的房舍点缀在田园边”“机械耕作替代耕牛犁地”，体现自然与人文的融合。D．文章以静衬动，用静态的田园底色，如房舍、田垄，衬托动态的生命与活动，如稻浪、人群，突出乡村的静谧，构成乡村的空间底蕴。8．本文以“喜看稻菽千重浪”为标题，有什么好处？9．如何理解文末所说的“古老与现代的诗意”“稻菽与英雄的画面”？请结合文本简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：先生讳愈，字退之。累除国子博士，不丽邪宠，惧而中请分司东都避之。除尚书都官郎中，分司判祠部。中官号功德使，司京城观寺，尚书敛手就职。先生按《六典》，尽索之以归，诛其无良，时其出入，禁哗众以正浮屠。授河南令。魏、郓、幽、镇各为留邸，贮潜卒以橐罪士，官无敢问者。先生将摘其禁，以壮朝廷，断民署吏，候旦发，留守尹以闻，皆大恐，令遽相禁。有使还为言，宪宗悦曰：“韩愈助我者。”是后郓邸果谋反东都，将屠留守以应淮、蔡。华州刺史奏华阴令柳涧赃，诏贬涧官。先生守尚书职方郎中，奏疏言：“华近在国城门外，刺史奏县令罪，不参验，坐郡。”御史考实奏事如州宰相不为坚白本意先生竟责出省。复比部郎中修史，主柄者不喜，不卒展用。再迁中书舍人，廷议蔡叛可诛，与众意违，改右庶子。（选自皇甫湜《韩文公神道碑》）材料二：思我友韩愈，非兹世之文，古之文也；非兹世之人，古之人也。其词与其意适，则孟子既没，亦不见有过于斯者。当其下笔时，如他人疾书写之，诵其文，不是过也，其词乃能如此。（选自李翱《与陆傪书》）材料三：韩退之以为文人则有余，以为知道则不足。何则？文章自东汉以来，气象则已卑矣。分为三国，又列为南北，天下大乱，士气不振；而又杂以蛮夷轻淫靡嫚之风，乱以恙胡悍鲁鄙悖之气，至于唐而大坏矣。虽人才众多如贞观，风俗平治如开元，而惟文章之荒，未有能振其弊者。愈当贞元中，独却而挥之，上窥典谟①，中包迁固②，下逮骚雅，沛然有余，浩乎无穷。是愈之才有见于贤圣之文，而后如此。其在夫子之门，将追游、夏而及之，而比之于汉以来龌龊之文人，则不可。（选自张耒《韩愈论》）【注释】①典谟：《尚书》中《尧典》《舜典》和《大禹谟》《皋陶谟》等篇的并称。②迁固：司马迁、班固。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。御史考实A奏B事如州C宰相D不为坚白本E意F先生G竟责H出省11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．闻，听说，与《师说》“其闻道也固先乎吾”的“闻”意思相同。B．疾，快速，与《劝学》“声非加疾也”的“疾”意思不同。C．乃，竟，与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。D．“而惟文章之荒”与《劝学》“登高而招”的“而”用法不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．韩愈任国子博士时，请求分司东都，以此避开不必要的纠缠与迫害。B．在朝廷商议蔡州叛乱应当诛伐时，韩愈的意见与众人相悖，于是被改任为右庶子。C．李翱认为韩愈的文章和其人都合乎古代，自孟子之后，能在文章上超过他的人并不多见。D．张耒认为东汉后文风渐衰，经战乱与异族风气侵扰，到了唐代更是败坏到了严重地步。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有使还为言，宪宗悦曰：“韩愈助我者。”（2）韩退之以为文人则有余，以为知道则不足。何则？14．请结合三则材料中韩愈的行事风格与文风特质，谈谈其精神追求与《师说》所体现的思想有何内在一致性。三、诗歌鉴赏阅读下面唐诗，完成下面小题。闻斛斯六官未归[注]杜甫故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。老罢休无赖，归来省醉眠。【注】该诗创作于杜甫寓居成都草堂时期（761年）。斛斯六官即斛斯融，是杜甫在草堂的邻居。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联两个“去”字，第一个“去”是离家，第二个“去”体现其为谋求生计而奔波。B．“本”“翻”二字，是全诗情感张力的核心，精准体现了友人当下的真实境遇。C．尾联诗人感慨自己晚年无所作为，过着“醉眠”的生活，表现出远离官场的旷达洒脱。D．诗歌聚焦友人“卖文求生”的个体困境，实则折射出战乱年代文人普遍的生存状态。16．同是悲慨表达，本诗的场景选择和意境格局，与《登高》有明显不同，请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）秋季天气变化无常，忽暖忽寒，小刚想到李清照在《声声慢》中写道：“____________，___________。”于是他提醒妈妈要根据气候变化，增减衣物。（2）有些同学在读书时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧，这种做法是“捡了芝麻丢了西瓜”。用韩愈《师说》中的两句来说，就是：“____________，___________。”（3）荀子《劝学》中，与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“____________，___________。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。光明智库：发展乡村文化是一项系统工程，谁应该成为发展乡村文化的主体？在推动乡村文化发展中，政府应扮演什么角色，又该如何掉动年轻人的积极性？邵明华：政府、企业、专家学者、乡村文化能人以及全体村民都扮演着（）的角色。首先，文化保护工作具有公共属性，需要政府支持和资源投入，如乡村非遗传承、精神文明建设等。其次，以企业、社会组织、高校、媒体等为代表的社会力量是乡村文化建设重要角色，能够帮助解决乡村文化发展需要的资金、技术、人才、信息、管理等诸多问题。最后，①村民作为乡村的主人，②与乡村文化同体共生。③其中，④乡村文化能人乡村特色文化传承与发展等方面显示出突出的引领性和带动性，⑤广大青年是极具成长性的乡村文化建设中建设主体。周建新：吸引年轻人参与乡村文化建设，要解决年轻人“为何回、如何为”的问题。一是动之以情，唤醒文化归署感。用短视频、动漫游戏等年轻人喜爱的方式包妆传统的乡村文化，使其成为“新时尚”；通过研习营、寻根之旅等沉浸式活动，让年轻人感受乡土之美，建立情感联结。二是晓之以理，描绘事业发展图。既要让他们看到乡村是施展才华的广阔天地，更要构建起渠道畅通的参与机制，通过搭建“乡村创客空间”“青年文创联盟”等平台，在乡村治理和公共事务中赋予青年话语权，从“旁观者”“合伙人”成为“主人翁”