【议论性文章】第10问 答案版 - 备战2026中考语文阅读文法剖析演练

PAGE1试卷第=page11页，共=sectionpages33页【议论性文章】第10问请分析文章的论证思路文体知识梳理一议论文的定义以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理等方法，来表达作者的观点或主张的常用文体。二论点及其分类、特点论点定义论点是作者的观点、见解分类中心论点：文章的主要见解分论点：各部分用以补充和证明中心论点的观点特点一般出现在文章标题、开头、中间和结尾四个地方；一般是意思明确、结构完整的判断句，它是有明确表态性，且能统摄全文的句子。从形式上看，不可能是短语、问句、比喻句三论据及其分类论据定义证明论点的材料，它是被论点统率，为论点服务的分类事实论据：包括典型事例、历史事实、统计数字等。所用的事例可以是具体的，也可以是概括的道理论据：经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，如哲学理论、自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言警句等四论证方法论证方法举例论证列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点，使论证更具体、更有说服力道理论证引用名人名言、格言警句、权威数据等证明论点，使论证更深入、更具有权威性和说服力比喻论证用浅显易懂的事物或道理比喻不容易理解的事物或道理，从而证明论点对比论证拿正反两方面的论点或论据进行对比，突出强调了……观点，使论证更鲜明五论证思路论证思路定义作者论述某个观点时的思维过程思路一般为提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）答题示范首先提出了……观点（中心论点／分论点）；接着从……角度进行分析／运用……的论证方法进行论证；最后再次强调了文章／段落的……观点六语言特点语言特点准确性议论文需要通过明确的概念、准确的判断和严密的推理来讲清道理，用语言表达出来必须准确无误简洁性议论文的事实叙述需简明扼要，不要太细致，议论文的目的是以理服人，不宜详细叙事，否则会喧宾夺主鲜明性表现为观点明确、不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当使用修辞手法和特殊句式生动性议论文可借助歇后语、俗语、方言和各种修辞手法来增强文章的生动性第10问请分析文章的论证思路【设问形式】常规设问简要分析本文／段落的论证思路。变式设问【福建中考】请简要分析文章第4段的论述思路。【内蒙古通辽中考】请你仔细阅读全文，阐述文章的论证思路。【答题方法】真题再现：【2025·福建泉州·阶段练习】简述选文的论证思路。_______________________________________审题目【2025·广西贵港·阶段练习】结合内容，梳带有“分析”“论证思路”等关键词的题目，一般为考查分析论证思路。理本文的论证思路。_________________________________________________________________________________理思路：答题思路阅读文章，厘清文章的层次简要概括各层次的内容用“首先”“然后”“最后”等表示顺序的词语衔接层意，组织答案推模板：公式：论点+论证+结论（注意用表示顺序的词语衔接）模板：首先通过……引出了……的论点；然后通过……（事例／名言／从某个角度）加以论证；接着……；最后得出……的结论。必备知识：对于论证思路的把握，注意从以下几个方面入手：1.审清题干，确定答题区域。一般题干都会直接点明作答范围。2.阅读全文／段落内容，明确答题区间中所提及的论点。3.勾画出能提示论证方法、揭示主旨或者结论的关键词句，简单对全文／段落划分层次。4.按顺序分析每个层次的论点、论据等，如先说了什么，后说了什么，在论证过程中使用了什么论证方法，指出所论证的论点。5.在把握文章／段落层次的基础上，用表示顺序的词语整合语言，概述文章／段落的论证思路。答题示例【山东滨州中考】最是书香能致远张久珍①打开一本书静心阅读，加入读书小组参与读书打卡活动，线上聆听一场读书讲座……第二十七个世界读书日到来之际，丰富多彩的阅读活动吸引人们踊跃参与，氤氲书香助力营造全民阅读的浓厚氛围。②总书记指出：“要提倡多读书，建设书香社会，不断提升人民思想境界、增强人民精神力量，中华民族的精神世界就能更加厚重深邃。”阅读是获取知识、增长智慧的重要方式，是传承文明、提高国民素质的重要途径。深入推进全民阅读，对加强社会主义精神文明建设、促进社会进步具有重要意义。2014年以来，“全民阅读”连续9次被写入政府工作报告，“十四五”规划和2035年远景目标纲要提出“深入推进全民阅读，建设“书香中国””。日益完善的全民阅读体系建设，为人们搭建起发现更好自我的阶梯。③整合阅读资源，优质阅读内容供给更充沛。随着信息技术的进步、阅读研究相关支撑学科的发展以及阅读服务产业链的日益完备，传统阅读资源与新兴数字化阅读资源相互补充，为丰富人民群众精神世界提供了宝贵养料。红色经典和重大主题读物的出版发行，增进了读者对党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史的了解。“中国好书”“数字出版精品遴选推荐计划”等活动，让更多人在阅读弘扬主旋律，传播正能量的精品出版物的过程中，爱上读书，读有所得，读有所乐。④丰富阅读场景，多元方式让阅读更便捷。移动互联时代，阅读有了新的场景和表现形式。数据显示，2020年我国超过三成的成年人有听书习惯，用耳朵“阅读”成为越来越多人的读书新“姿态”。虚拟阅读设施与实体阅读设施相补充，个人阅读与群体阅读相交融，线下阅读与线上阅读相结合……不断拓展的载体和业态，让随时随地随心阅读成为可能，全民阅读加速成为现实。⑤保障阅读权益，向阅读人群全覆盖不断迈进。阅读是一种行为习惯，也是一项具体权益。从为阅读障碍者提供盲文出版物、大字出版物、有声读物，到保障未成年人尤其是农村留守儿童、残疾儿童等群体的基本阅读需求，为特殊群体提供精细化阅读服务，让阅读蕴含的温度和人文关怀触达社会的每一个角落。在保障不同群体阅读权益的同时，最大限度降低各个群体的阅读门槛，推动阅读成为人人可享、人人均享、人人乐享的选择与习惯，也可为全民阅读注入更为扎实而深厚的人文内涵。⑥最是书香能致远。在阅读中传递书香、传承文明，关系着一个人的思想修养，关系到国民素质的提高，关系到一个国家的兴旺发达。从加强优质内容供给保障“有书读”，到夯实硬件基础、利用技术优势确保随时随地“读好书”，再到开展丰富多彩的阅读活动引导“爱读书”，推广全民阅读不仅要在“全”上做文章，更要在“细”上下功夫。将书香中国建设向纵深推进，更好满足人民群众精神文化生活新期待，我们一定能为奋进新征程、建功新时代注入强大精神力量。（选自《人民日报》2022年4月21日，有改动）【例题】请简要分析本文的论证思路。_________________________________________________________________________________【解析】考点推导：题干关键点：分析；论证思路→考查分析论证思路解题思路：第一步，阅读文章，厘清文章的层次；第二步，简要概括各层次的内容；第三步，用“首先”“然后”“最后”等表示顺序的词语衔接层意，组织答案。据题精析：通读全文可知，第①～②段由第二十七个世界读书日到来之际，开展的各项读书活动吸引人们踊跃参与引出阅读的话题，进而引用习近平总书记的话作为道理论据，提出中心论点；第③～⑤段从“整合阅读资源，优质阅读内容供给更充沛”“丰富阅读场景，多元方式让阅读更便捷”“保障阅读权益，向阅读人群全覆盖不断迈进”三个方面进行论证；最后一段写全民读书的重要意义，突出强调本文的中心论点。答案：本文首先提出中心论点“日益完善的全民阅读体系建设，为人们搭建起发现更好自我的阶梯”，然后从“整合阅读资源，优质阅读内容供给更充沛”“丰富阅读场景，多元方式让论证阅读更便捷”“保障阅读权益，向阅读人群全覆盖不断迈进”三个方面进行了论证，最后结论得出结论：将书香中国建设向纵深推进，更好满足人民群众精神文化生活新期待，我们一定能为奋进新征程、建功新时代注入强大精神力量。22典型例题【例1】敬业乐业（节选）①我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。②我先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。③唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。专为在职业及正在做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。④第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。⑤第二要乐业。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。⑥我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我深信人类合理的生活应该如此。简述选文的论证思路。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答题思路：第①段“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”是中心论点，全文所有内容都围绕它展开，相当于文章的“总目标”。第②段引用孔子的话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”，运用道理论证（用名人名言增强说服力），说明“人不能闲着，得有正经事做（有业）”，否则就“难（成器）”。“孔子是一位教育大家……惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法”从反面强调连孔子都教不了无业的人，进一步论证“有业”是做人的基础，没业就“没救”。第③段举“唐朝名僧百丈禅师，常用‘一日不做事，一日不吃饭’教训弟子”的例子，说明“人人都要有正当职业，要不断劳作”，连和尚都得“做事才吃饭”，普通人更该“有业”。第④段先“讲道理（朱熹的话）”，再“举例子（佝偻丈人）”，论证“敬业的关键是专注、忠实”，告诉读者“有业之后，得这么干才叫敬业”。第⑤段先提出观点“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”，再从“过程、奋斗、竞争、专注”四个角度分析原因，最后用孔子的话强化，论证“有业之后，要学会从职业中找乐趣，才能真正‘乐业’”。第⑥段“我生平最受用的有两句话：一是‘责任心’，二是‘趣味’。我深信人类合理的生活应该如此”中的“责任心”对应前文“敬业”（敬业需要对职业负责）；“趣味”对应前文“乐业”（乐业就是从职业中找趣味）。用这两个词总结全文，强调“人类合理的生活”要既“敬业”（有责任心）又“乐业”（有趣味），回扣中心论点“敬业乐业是生活的不二法门”，让论证完整闭环。由此可知，作者先提出中心论点，即“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”；接着分别从有业之必要，第一要敬业，第二要乐业的角度，采用举例论证和道理论证相结合的方法分别予以论述；最后强调人类合理的生活应该要有责任心，也要找到趣味。答案示例：本文开篇提出中心论点；接着从有业之必要、敬业、乐业三个方面，运用举例论证、道理论证等方法分别进行论证；最后用“责任心”和“趣味”总结全文，强调“人类合理的生活总该如此”。【例2】度一个创造的人生①如果要用一个词来概括人类精神生活的特征，那么，最合适的便是这个词——创造。②所谓创造，未必是指发明某种新的技术，也未必是指从事艺术的创作，这些仅是创造的若干具体形态罢了。创造的含义要深刻得多，范围也要广泛得多。人之区别于动物就在于人有一个灵魂，灵魂使人不满足于动物式的生存，而要追求高于生存的价值，由此展开了人的精神生活。大自然所赋予人的只是生存，因而，人所从事的超出生存的活动都给大自然的安排增添了一点新东西，无不具有创造的性质。这样的活动当然不是肉体（它只要求生存）发动的，而是灵魂发动的。正是在创造中，人用行动实现着对真、善、美的追求，把自己内心所珍爱的价值变成可以看见和感觉到的对象。③由此可见，决定一种活动是否具有创造性的关键在于有无灵魂的真正参与。一个画匠画了一幅毫无灵感的画，___________，一个学究写了一本人云亦云的书，他们都不是在创造。相反，如果你真正陶醉于一片风景、一首诗、一段乐曲的美，如果你对某个问题形成了你的独特的见解，那么你就是在创造。④许多哲学家都曾强调劳作与创造的区别，前者是非精神性的，后者是精神性的。在这方面，马克思的看法也许仍是最有启发意义的。他认为，人的本性是更喜欢从事自由的创造活动的，因为人在这种活动中能够充分实现自己的能力和价值，从而获得精神上的享受。然而，为了生存，人又必须从事生产劳动。因此，可以把我们的时间划分为必要劳动时间和自由时间。一个理想的社会应当把必要劳动时间缩短到最低限度，以便为每个人从事创造活动腾出充足的自由时间。这个道理对于个人也是适用的。一个人只是为谋生或赚钱而从事的活动都属于劳作，而他出于自己的真兴趣和真性情从事的活动则属于创造。劳作仅能带来外在的利益，唯创造才能获得心灵的快乐。但外在的利益是一种很实在的诱惑，往往会诱使人们无休止地劳作，竞至于一辈子体会不到创造的乐趣。在我看来，创造在生活中所占据的比重，乃是衡量一个人的生活质量的主要标准。⑤真正的创造是不计较结果的，它是一个人的内在力量的自然的实现，本身即是享受。有一位夫人督促罗曼·罗兰抓紧写作，快出成果，罗曼·罗兰回答说：“一棵树不会太关心它结的果实，它只是在它生命液汁的欢乐流溢中自然生长，而只要它的种子是好的，它的根扎在沃土中，它必将结出好的果实。”我非常欣赏这个回答，只要你的心灵是活泼的、敏锐的，只要你听从这心灵的吩咐，去做能真正使它快乐的事，那么，不论你终于做成了什么事，也不论社会对你的成馈怎样评价，你都是度过了一个有意义的创造的人生。（有删改）结合内容，梳理本文的论证思路。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答题思路：根据第②段“所谓创造，未必是指发明某种新的技术，也未必是指从事艺术的创作，这些仅是创造的若干具体形态罢了。创造的含义要深刻得多，范围也要广泛得多”“人所从事的超出生存的活动都给大自然的安排增添了一点新东西，无不具有创造的性质。这样的活动当然不是肉体（它只要求生存）发动的，而是灵魂发动的”可知，首先引出“创造”这一概念，然后解释什么是“创造”，并指出“创造是人所从事的超出生存的有灵魂的真正参与的活动”。根据第③段“由此可见，决定一种活动是否具有创造性的关键在于有无灵魂的真正参与。一个画匠画了一幅毫无灵感的画，___________，一个学究写了一本人云亦云的书，他们都不是在创造。相反，如果你真正陶醉于一片风景、一首诗、一段乐曲的美，如果你对某个问题形成了你的独特的见解，那么你就是在创造”，可知，然后列举画匠，学究不用心去创作以及平常人对某个问题形成了独特的见解，这就是在创造的事例，以及将画匠，学究和普通人进行对比，论证“决定一种活动是否具有创造性的关键在于有无灵魂的真正参与”的观点。根据第④段“许多哲学家都曾强调劳作与创造的区别，前者是非精神性的，后者是精神性的”“在这方面，马克思的看法也许仍是最有启发意义的。他认为，人的本性是更喜欢从事自由的创造活动的，因为人在这种活动中能够充分实现自己的能力和价值，从而获得精神上的享受”“在我看来，创造在生活中所占据的比重，乃是衡量一个人的生活质量的主要标准。”可知，然后作者将劳作与创造进行区分，并引用马克思的看法来论证人在自由的创造活动中能够充分实现自己的能力和价值，从而获得精神上的享受。作者表明在他看来“创造在生活中所占据的比重越大，人获得的心灵的快乐就越多，生活质量也就越高”。根据第⑤段“真正的创造是不计较结果的，它是一个人的内在力量的自然的实现，本身即是享受”可知，最后作者强调，真正的真正的创造是不计较结果的，它是一个人的内在力量的自然的实现，本身即是享受的观点。答案示例：文章首先引出“创造”一词，紧接着解释该词的含义，指出“创造是人所从事的超出生存的有灵魂的真正参与的活动”。又采用举例论证、对比论证的方法，论述“决定一种活动是否具有创造性的关键在于有无灵魂的真正参与”。然后论述劳作与创造的区别，人在自由的创造活动中能够充分实现自己的能力和价值，从而获得精神上的享受。创造在生活中所占据的比重越大，人获得的心灵的快乐就越多，生活质量也就越高。最后指出：真正的创造是不计较结果的，它是一个人的内在力量的自然的实现，本身即是享受。真题演练【江苏宿迁阶段练习】语言要干净①契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。”我想，语言也应该要干净。②干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。③语言要干净，就要做到无脏话、语言美。在与人沟通和交际中，语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净语言美，最基础的一点，就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、污秽、出口成“脏”，这样的人令人生厌，也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也体现出一个人良好的品德修养。④语言要干净，就要做到真实不虚假。明人不做暗事，真人不说假话。语言干净，要保证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一旦撒谎，就很难停下来，为了圆谎，不得不说更多的谎话，在谎言的泥潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。正如海涅所说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”⑤语言要干净，就要口吐善言。口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《荀子·荣辱》有言：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不是信口胡言；说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。口吐善言的人，说话给人信心和力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来。⑥语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、乐观和豁达。有的人说话充斥负能量，牢骚满腹，听了让人心情低落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言里有“毒”。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。⑦古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人，自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀，以及知性大气的修养。内心干净，语言才会干净，所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。梳理全文的论证思路。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答题思路：结合第①段可知，文章首先引用契诃夫的名言“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想”，引出中心论点“语言也应该要干净”；结合第②段“干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡……语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受”可知，然后阐述了干净的语言的好处；结合第③段“语言要干净，就要做到无脏话、语言美”，第④段“语言要干净，就要做到真实不虚假”，第⑤段“语言要干净，就要口吐善言”，第⑥段“语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、乐观和豁达”可知，作者接着从“语言要干净，就要做到无脏话、语言美”“语言要干净，就要做到真实不虚假”“语言要干净，就要口吐善言”“语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、乐观和豁达”四个方面阐述了怎样做到语言干净；结合第⑦段“古语有言：‘口乃心之门户。’……从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人”可知，最后深化论点，发出号召“从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人”，总结全文。答案示例：首先引用名言引出中心论点“语言也应该要干净”，然后阐述了干净的语言的好处。接着从四个方面阐述了怎样做到语言干净。最后深化论点，发出号召，总结全文。【河北邯郸期末测试】担当的力量①和父亲聊到他小时候干农活的经历：农忙时，需要帮父母挑担子，最开始20斤的担子都压得他喘不过气来。后来慢慢适应了，30斤、40斤、50斤，只是肩上的茧越来越厚了。他说，自己多挑一点，爹娘就少干一点。简短平实的话，却令人回味。当父辈们十几岁时，他们就有了用稚嫩的肩膀替父母扛起家庭重任的担当。那么，我们今天的年轻人，更应该具有担当的力量。②而这种担当的力量究竟源自何处呢？③担当的力量源自爱。A.是什么给了花木兰放弃采桑织布的生活，选择代父从军征战沙场的勇气？是“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”的孝心。B.是什么给了鲁迅不惧威胁利诱，把像钢刀一样的笔锋刺向敌人心脏的骨气？是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的民族使命感。C.是什么给了焦裕禄忍受病痛的折磨，为兰考艰苦奋战治理“三害”的坚守？是“为人民而死，虽死犹荣”的拳拳爱国爱民之心。对家庭、民族、国家的热爱，迸发出惊人的力量，迎难而上、百折不屈、公而忘私、积极奉献，才能用担当的精神挺起整个民族的脊梁。他们这些人，一直是我们年轻人学习的榜样。④担当的力量源自责任。作为社会的一分子，每个人都承担着不同的社会责任。教师的担当是坚守三尺讲台默默耕耘，春蚕到死丝方尽；军人的担当是手握钢枪保家卫国，一腔热血沃疆土；党员干部的担当是危难面前那一声“共产党员跟我往前冲”的呐喊，是“四有”书记谷文昌“不制服风沙，就让风沙把我埋掉”的胆魄，是时代楷模燕振昌“克勤克俭，忠诚敬业，勤勉热心，求真务实”的真心。作为一名学生，担当的力量源自“为中华之崛起而读书”的神圣使命，笃行学习报国之志，书写中华民族伟大复兴的精彩华章。⑤担当的力量源自传承。一代代的传承，代代的弘扬，将会形成激励我们年轻人的不竭的动力源泉。担当，是融入中华民族文明血脉中共同的精神信仰，从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的孟子，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐；从“位卑未敢忘忧国”的陆游，到“一片丹心图报国”的于谦。这些民族之魂把千钧重担扛在肩上，是中华文明生生不息、绵延至今的重要原因，是中华民族屹立于世界民族之林的有力支撑。⑥对我们这一代年轻人来说，担当，就是要传承祖辈父辈坚定的政治信仰和不惧牺牲的精神与品格，以时不我待的紧迫感、舍我其谁的责任感，在刻苦学习和勇于实践中不断完善自我，以渊博的学识、宽阔的视野和博大的胸怀，积极作为，在新时代为国家和民族做出应有的贡献。（选自《人民日报》，有改动）简析选文第②—⑤段的论证思路。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答题思路：由第②段“而这种担当的力量究竟源自何处呢”可知，这里直接提出了文章要探讨的核心问题——担当的力量来源。这一问，为后文的论证铺设了道路，引导读者跟随作者的思路去探寻答案。接着，由第③段“担当的力量源自爱”、第④段“担当的力量源自责任”以及第⑤段“担当的力量源自传承”可知，作者分别从爱、责任、传承这三个维度来回答第②段提出的问题。这三个方面，不是孤立存在的，而是层层递进、逐步深入的。由第⑤段“一代代的传承，代代的弘扬，将会形成激励我们年轻人的不竭的动力源泉”可知，传承是更深远、更持久的力量，它让担当不仅仅是个人的选择，更成为了一种民族的精神和文化的传承，层层递进，逻辑严密。答案示例：第②段提出“担当的力量源自何处”的问题，③④⑤段分别从爱、责任、传承三个方面回答，层层递进。【江苏连云港阶段练习】读书的真谛向贤彪①读书之乐，乐在意趣。恰如法国作家尤瑟纳尔所言：“我们真正的出生地是那个自己有生以来第一次用智慧的眼睛关注自身的地方。对于我来说，我的第一故乡就是我的书籍。”只有通过读书而至化境，才可以不负聚书之艰苦，体味读书之乐趣。②读书是孤独的散步。曾经读过卢梭的一本随笔集《一个孤独的散步者的遐想》，书的对面上有一幅意味深长的图案：一位高帽礼服的绅士持杖踽踽而行。这个书名和图案说出了文艺创作的个中真意，也暗合了读书的真谛。人们无论在社会中扮演什么角色，都要为自己的心灵找到一块安歇之地，对于作者而言，那便是走入书香的世界。读书就像是个人情感的散步，在那里，我们可以邂逅许多隐居田园山林、身居陋室的文人雅士。他们不为外物所扰，坚守自己的内心世界，写出了不少传世佳作。这样的风景，只能在“一个孤独者的散步”中才能寻觅，甚至有时更接近“独钓寒江雪”的那位渔翁。我们从书籍中寻找到的是一种淡泊，一种宁静，一种慰藉，一种境界，营造一道属于自己的风景。尽管“为伊消得人憔悴”，但“衣带渐宽终不悔”。③读书如同串门。作家杨绛曾经说过：“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。要参见钦佩的老师或是拜访有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书页就闯进大门，翻过几页就登堂入室；而且可以经常去，时刻去。”这番话说得形象生动，把读书人的感受表达得淋漓尽致。我们的读书过程，其实就是一个不停地串门会友的过程。拜访陶渊明，我们看到他虽有“采菊东篱下，悠然见南山”的自得，却仍在“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的劳作中忍饥挨饿，《乞食》一诗就是他在辘辘饥肠的情况下吟出来的；拜访曹雪芹，我们看到他如何借着“金陵十二钗”渲染出一场繁华梦境，而其个人却过着“举家食粥酒常赊”的贫穷生活，有着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”的清贫。读书如交友，品书如品人。品书日久，对作者及书中的形象就会产生一种依恋，就会有“一日不见，如隔三秋”的感觉。④读书是高层次的保健。莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”西塞罗则说得更直接：“读书可以抚育青年，慰藉老年。读书可以增进幸福，消灾解愁，在家时给你带来欢乐，外出时让你心旷神怡“是啊，读书对人们身心的作用不可低估。读书可以延缓衰老。健康学家认为：“聚精会神乃养生大法，“我们平日读书时，往往需要心平气和，精力集中，而这正是调节身心之关键，还能使脑细胞得到很好的保养，保持长久旺盛的活力。读书的过程是让人自信、优雅、气质不凡的过程，是一种“自内而外的养颜”。被书香浸染，可以让人拥有一种神采，一种光芒，周身透出高贵、儒雅、灵秀和容智，使人有恬淡宁静、超凡脱俗的快乐，这种功效是任何保健品都无法提供的。难怪宋代文学家欧阳修感叹：“至哉天下乐，终日在书案。”⑤读书的好处还有许多精当的比喻。有人说，读书是一种与古今中外伟人、名人讨论的方式，一时出席各种体验、各种生活的邀请信：有人说，读书是一张迈进科学宫殿和未知世界的入场券，是改造自己、丰富自己的不竭动力：有人说，读一本好书，就是和许多高尚的人谈话，让你在精神世界里驰骋，在知识海洋里遨游，让你去充分感受生活的乐趣，体会自我人生的价值，达到充实头脑、更新观念、完善自我、超越自我的目的……这大概就是阅读可以“化境”的原因，它可以把人的境界“化“高，把人的素质“化”高，进而达到更为和谐、自如、美好的人生之境。请简要分析本文第③段的论证思路。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答题思路：结合③段中“读书如同串门。作家杨绛曾经说过……”可知，首句提出“读书如同串门”的观点；然后引用作家杨绛的话“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。要参见钦佩的老师或是拜访有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书页就闯进大门，翻过几页就登堂入室；而且可以经常去，时刻去”进行道理论证，形象阐释“读书如同串门”——读书可自由“拜见”钦佩的作者，无需拘礼、随时可访；结合“拜访陶渊明，我们看到他虽有‘采菊东篱下，悠然然见南山’的自得，却仍在‘晨兴理荒秽，戴月荷锄归’的劳作中忍饥挨饿，《乞食》一诗就是他在辘辘饥肠的情况下吟出来的；拜访曹雪芹，我们看到他如何借着‘金陵十二钗’渲染出一场繁华梦境，而其个人却过着‘举家食粥酒常赊’的贫穷生活，有着‘蓬牖茅椽，绳床瓦灶’的清贫”可知，以拜访陶渊明、曹雪芹为例，具体说明读书能深入了解文人的生活境遇与精神世界，读书的过程就是拜访文人雅士、感受他们内心世界的过程；结合“读书如交友，品书如品人。品书日久，对作者及书中的形象就会产生一种依恋，就会有‘一日不见，如隔三秋’的感觉”可知，最后强调读书如交友，品书如品人，长期品书会产生情感依恋，深化了“读书如同串门”的内涵。据此概括作答即可。答案示例：本段首先提出“读书如同串门”的观点，然后引用作家杨绛的话进行论证，接着阐述读书的过程就是拜访文人雅士、感受他们内心世界的过程，最后强调读书如交友，品书如品人。【辽宁沈阳期末测试】把自己的长处藏几分蒋光宇①把自己的长处藏几分，就是不要把自己的特长、优点都显露出来，更不要吹牛、炫耀。这就如《菜根谭》中所说：“君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。”大意是：君子的心事，要像青天白日那样明显，不能让人不知道；君子的才华，要像珠玉那样藏起来，不能让人轻易知道。这就是说，做人处事不仅要善于扬长，也要善于藏长。②把自己的长处藏几分，有利于不断发展。因为满招损，谦受益；骄傲使人落后，谦虚使人进步，这是古往今来经得起实践检验的真理。这正如曾国藩所说：“天下古今之才人，皆以一‘傲’字致败。”曾国藩做京官，十年七迁，连升十级，30多岁做到了正二品的礼部侍郎；出而办湘军，最初做统帅，后来当总督，升武英殿大学士、一等毅勇侯，一生够牛的了，但他从不“慢人”。③把自己的长处藏几分，是保护自己的最好方法。越是锋芒毕露的人，越容易招致意外祸患。比如东汉末年的大才子杨修，老是喜欢在曹操面前显摆自己的聪明，最后却遭到曹操杀害；汉初三杰之一的大将军韩信，称自己带兵是多多益善，而说刘邦只能带兵十万，最后却以勇智震主被擒杀。但同样是刘邦手下开国功臣的张良却全身而退，张良不留恋权势，审时度势，知进知退。刘邦封赏功臣之时，因张良厥功至伟，欲予其“自择齐三万户”，张良婉拒，自己主动选择了“留”地，做了留侯。由此可见，谦逊退让，能够更好地保全自己。④把自己的长处藏几分，越是低调做人，越能善始善终。善藏者如上善之水，水善利万物而不争。唯不争，所以没有过失，也就没有怨咎；唯不争，故天下莫能与之争。“地低成海，人低成王。圣者无名，大者无形。鹰立如睡，虎行似病，贵而不显。”只有懂得低调做人的人，才能在社会这个大舞台上扮演好自己的角色，才能在人生的旅途上，平稳走好自己的每一段路，从而成就自己的辉煌事业，演绎精彩人生。三国时期的刘备，为了请诸葛亮出山，曾经三次亲自拜访，最终诸葛亮帮助刘备建立了蜀国，形成了三国鼎立的局面。试想，如果刘备不亲自拜访，而把诸葛亮召来，那么是否还有三国鼎立的局面呢？低调做人，有时候并不代表着看轻或者贬低自己，相反，有时是一种睿智的做法。或许你可能拥有权势，但是在需要他人帮助的时候，却不能降低自己的身份，那么就可能痛失一条“卧龙”；如果你可以降低身份，亲自请求，那么即便不是一条“卧龙”，也都会尽力帮助。帆只扬五分，船便安；水只注五分，器便稳；人越是放低姿态，不张扬炫耀，就越是游刃有余。⑤把自己的长处藏几分，有利于培养深沉厚重的品格。这种深沉厚重的品格，恰恰是最可宝贵的第一等素质。阅读选文第③段，理清论证思路，补全下面分析。首先，提出观点：（1）______________________；接着，列举“杨修因显摆遭曹操杀害和韩信以勇智震主被擒杀”的事例证明“（2）______________________”；最后，由张良功成身退的事例得出结论：（3）______________________。答题思路：第③段首先提出观点“把自己的长处藏几分，是保护自己的最好方法”，这是该段论证的核心起点；由“越是锋芒毕露的人，越容易招致意外祸患。比如东汉末年的大才子杨修，老是喜欢在曹操面前显摆自己的聪明，最后却遭到曹操杀害；汉初三杰之一的大将军韩信，称自己带兵是多多益善，而说刘邦只能带兵十万，最后却以勇智震主被擒杀”可知，接着，列举杨修因显摆遭曹操杀害和韩信以勇智震主被擒杀的事例，这两个事例对应前文“越是锋芒毕露的人，越容易招致意外祸患”，通过具体人物的遭遇，证明了锋芒外露易招祸患的道理；由“但同样是刘邦手下开国功臣的张良却全身而退，张良不留恋权势，审时度势，知进知退。刘邦封赏功臣之时，因张良厥功至伟，欲予其‘自择齐三万户’，张良婉拒，自己主动选择了‘留’地，做了留侯。由此可见，谦逊退让，能够更好地保全自己”可知，最后，讲述汉初三杰之一的张良不留恋权势，婉拒刘邦厚赏，主动选择“留”地做留侯而全身而退的事例，由这个正面事例得出结论：“谦逊退让，能够更好地保全自己”。答案示例：把自己的长处藏几分是保护自己的最好方法越是锋芒毕露的人，越容易招致意外祸患谦逊退让，能够更好地保全自己【四川巴中期末测试】青年应练好干事创业的“内功”①金秋十月，神舟十七号出征太空。航天员汤洪波、唐胜杰、江新林组成中国空间站建造任务启动以来平均年龄最小的航天员乘组。年龄最小的唐胜杰不到34岁，从坦克兵到空军飞行员再到航天员“三连跳”的江新林35岁，两度造访中国空间站的汤洪波48岁。他们从土生土长