2026年高考语文备考之全5册统编教材诗歌用典＋教考衔接+知识点+译文+情感+手法

01—、用典类型与功能

类型典例核心功能高考命题切入点

语典《短歌行》引《诗经》含蓄言志，增强文化厚度分析典故对主旨的深化作用

事典《永遇乐》用刘裕北伐借古讽今，暗喻现实困境对比历史与现实的情感关联

神话典《李凭箜篌引》女婿补天夸张渲染，营造奇幻意境赏析意象的陌生化效果

化用典《扬州慢》化社牧诗句今昔对照，强化沧桑感解构文本互文性手法

02二、教材典例深度解析

1.《永遇乐•京口北固亭怀古》一一事典集群的教科书

典故溯源作者意图命题变形示例

孙权据江东《三国志》呼唤抗金英雄“英雄无觅〃折射南宋何种困境？

刘裕北伐《宋书》影射朝廷懦弱分析“金戈铁马”到“仓皇北顾”的情感陡变

佛狸祠北魏太武帝行宫瞥示文化异化危机“神鸦社鼓〃如何体现历史荒诞感？

廉颇自荐《史记》自伤壮志难酬末句用典的悲怆性远超直抒胸臆的原因

2.《锦瑟》一一意象典的朦胧美学

庄周梦蝶（《庄子》）：迷惘人生虚实

望帝啼鹃（《蜀志》）：执念的永恒性

鲸人泣珠（《博物志》）：才华被埋没之痛

蓝田玉烟（《困学纪闻》）：可望不可即的理想

教材篇目用典统计

典故原句/关在作品中的含义/作

作品出处典故原意/背景

键内容用

曹操借此比喻自己对

【青青子衿，悠《诗经•郑风•子原写姑娘对情人的思贤才的渴望，将求贤之

悠我心】衿》念，表达深切的牵挂。情类比男女思念，委婉

《短歌而真挚。

行》（曹曹操化用此句，营造招

是古代宴饮宾客时的

操）【呦呦鹿鸣，食纳贤才的热烈氛围，表

《诗经•小雅•鹿乐歌，描绘宾主欢宴的

野之苹。我有嘉明自己会像宴客一样

鸣》场景，表达对宾客的热

宾，鼓瑟吹笙】礼遇贤才，展现求贤的

情。

诚意。

曹操借此表达自己要

仿用《管子・形势解》

原意是山海因包容万像山海一样广纳贤才，

【山不厌高，海“海不辞水，故能成其

物而成就其广大高远，不嫌弃人才多，体现其

不厌深】大；山不辞土石，故

强调包容的重要性。求贤若渴、胸怀天下的

能成其高〃

气度。

曹操以周公自比，表明

记载周公为接待贤才，

白己会像周公一样热

《史记•鲁周公世吃饭时多次中断，吐出

【周公吐哺】切接待贤才，暗示自己

家》食物去见士子，表现其

渴望统一天下、广纳贤

对贤才的殷勤。

才以成就大业的志向。

李白借谢灵运的典故，

【谢公宿处今尚谢灵运是南朝山水诗既点明天姥山的历史

《梦游天

在，泳水荡漾清人，游山时穿特制木屐文亿底蕴，又以谢灵运

姥吟留

猿啼C/脚著谢《宋书•谢武运传》（前后齿可装卸,便于的游山经历衬托自己

别》（李

公屐，身登青云上下山），常到幽深高游天姥山的豪情，暗含

白）

梯】峻之地。对谢灵运山水情怀的

认同。

白居易用杜鹃啼血的

望帝杜宇禅位后化为

《琵琶行【其间旦暮闻何典故，渲染潺阳之地的

《蜀志》关于望帝杜杜鹃鸟，春日常夜啼

并序》（白物？杜鹃啼血猿凄凉氛围，烘托琵琶女

宇的传说叫，啼至出血方止，象

居易）哀鸣】的悲惨身世和自己被

征哀痛全极。

贬后的哀怨之情。

苏轼提及周瑜，点明赤

周瑜（周郎）是孙权军

《念奴娇壁之战的历史背景，借

【故垒西边，人中指挥赤壁大战的将

­赤壁怀三国时期赤壁之战相周瑜的年少得志、战功

道是，三国周郎领，二十四岁即任要

古》（苏关历史赫赫，与自己的境遇对

赤壁】职，以英姿飒爽、军事

轼）比，抒发对人生的感

才能出众著称。

慨。

孙权（孙仲谋）是孙吴辛弃疾感叹找不到像

《永遇乐【千古江山，英开国皇帝，统治江东孙权这样的英雄，表达

•京口北雄无觅，孙仲谋三国时期孙吴历史50余年，扩展疆域，对英雄的仰慕和对南

固亭怀处】促进当地发展，是有作宋朝廷苟安的不满，暗

古》（辛为的英雄。含收复中原的渴望。

弃疾）【斜阳草树，寻南朝宋武帝刘裕（小刘裕从京口起事，推翻辛弃疾借刘裕的英雄

常巷陌，人道寄名寄奴）的历史东晋称帝，曾两次北伐事迹，抒发自己渴望像

奴曾住。想当年，收复洛阳、长安等地，刘裕一样北伐建功的

金戈铁马，气吞军事上英勇善战，气势豪情，同时反衬南宋朝

万里如虎】如虹。廷的软弱无能。

辛弃疾用“元嘉北伐”

①《史记》中霍去病①霍去病远征匈奴，

的典故，告诫南宋朝廷

【元嘉草草，封封狼居胥山典故；②封狼居胥山纪功，是辉

不要重蹈覆辙，仓促北

狼居胥，嬴得仓《宋书•王玄谟传》煌战功的象征；②宋

伐，需做好充分准备，

皇北顾】中宋文帝刘义隆北伐文帝刘义隆仓促北伐，

体现其军事远见和对

事惨遭失败。

时局的担忧。

辛弃疾描写佛狸祠下

拓跋卷曾反击刘宋，在

【可堪回首，佛的热闹景象，暗含对南

北魏太武帝拓跋奏瓜步山建行宫（后称

狸祠下，一片神宋百姓忘记国仇家恨

（小名佛狸）的历史"佛狸祠"），是外族入

鸦社鼓】的痛心，以及对时局的

侵的历史印记。

忧虑C

廉颇年老时仍能饭斗辛弃疾以廉颇自比，表

米、肉十斤，披甲上马，达自己虽年老但仍有

【廉颇老矣，尚《史记•廉颇蔺相如

却因小人谗言未被赵报国之心，却不被重用

能饭否？】列传》

王起用，体现其壮志未的愤懑之情，抒发壮志

酬。难酬的悲叹。

韩愈引用孔子的话，作

原句为"三人行，必有

［孔子曰：三人为自己“道之所存，师

《师说》我师焉”，强调应虚心

行，则必有我《论语•述而》之所存”观点的论据，

（韩愈）向他人学习，随处可见

师。］增强说服力，倡导从师

老师。

学习的风气。

苏轼化用此句，描写在

【纵一苇之所《诗经•卫风・河原意是说黄河虽宽，一江面上驾一叶扁舟的

如，凌万顷之茫广》“谁谓河广，一苇苇可渡，体现渡河的轻自由景象，表现泛舟赤

然】杭（航〉之”松或决心。壁时的悠然心境和对

《赤壁

自然的敬畏。

赋》（苏

苏轼借此描绘泛舟时

轼）

【浩浩乎如冯虚《庄子•逍遥游》“夫列子能乘风而行，表现的轻盈感受，表达对超

御风，而不知其列子御风而行，泠然一种超然物外的自由脱尘世、自由遨游的向

所止】善也”状态。往，体现其道家思想的

影响。

苏轼结合两句，描写泛

①《楚辞•橘颂》“苏①原意是保持独立品

【飘飘乎如遗世舟时仿佛脱离尘世、成

世独立，横而不流格，不随波逐流；②

独立，羽化而登仙飞升的感受，强化超

兮”；②《晋书•许迈“羽化〃指成仙，道教

仙】然物外的心境，为后文

传》"羽化矣”中称人修道成仙飞升。

的人生哲理抒发铺垫。

苏轼借此表达自己对

【渺渺兮予怀，《楚辞•少司命》“望“美人〃在楚辞中常象

理想的向往，也暗含对

望美人兮天一美人兮未来，临风倪征君主或理想，表达对

君主的思念，体现其复

方】兮浩歌"理想的追求或思念。

杂的情怀。

苏轼引用曹操诗句，引

出对历史人物的感慨，

【"月明星稀・乌

原句描绘夜空景象，暗借曹操的“固一世之

鹊南飞〃，此非曹曹操《短歌行》

含求贤不得的忧虑。雄也，而今安在哉”，

孟德之诗乎？】

抒发人生短暂、世事无

常的感慨。

苏轼描写曹操的辉煌

曹操当年攻破荆州、进战绩，与"而今安在哉"

【方其破荆州，

建安十三年（208）曹兵江陵，气势强盛，是对比，突出人生的短

下江陵，顺流而

操南征相关历史其军事生涯的辉煌时暂和世事的变迁，为阐

东也】

刻。述"变与不变”的哲理

服务。

苏轼化用此句，阐述万

《论语•子罕》"子在孔子感叹时间像流水物看似流逝却又永恒

【逝者如斯，而

川上曰：，逝者如斯夫！一样不停流逝，强调时的哲理，表现其豁达的

未尝往也】

不舍昼夜。光的不可逆。人生态度，缓解人生短

暂的焦虑。

魏征借此强调君主肩

《老子》第二十五章

原意是王在“域中四负治理国家的重任，应

【人君当神器之“故道大，天大，地大，

大”之列，强调君主的诬慎对待权力，为后文

重,居域中之大】王亦大。域中有四大，

《谏太宗地位重要。"十思”的提出奠定基

而王居其一焉”

十思疏》础。

（魏征）《史记•鲁仲连邹阳原意是人际关系的亲魏征用此典故说明君

【竭诚则胡越为

列传》“故意合则胡越疏取决于“意合”与主待人以诚则能团结

一体，傲物则骨

为昆弟……不合，则否，意合则疏远者也能众人，傲慢则会众叛亲

肉为行路】

骨肉出逐不收〃亲密，不合则亲人也会囱，劝诫太宗要竭诚待

疏远。人，不可傲物。

以舟与水的关系比喻

魏征借此劝诫太宗要

《荀子•王制》“君者君与民，说明民众既能

【载舟覆舟，所重视百姓，谨慎对待民

舟也，庶人者水也。拥护君主，也能推翻君

宜深慎】心向背，体现其民本思

水则载舟，水则覆舟〃主，强调民心的重要

想。

性。

魏征结合两句，劝诫太

①《老子》第三章“不①原意是不显露能引

宗见到能引起欲望的

【诚能见可欲则见可欲，使民心不起欲望的事物，可使民

事物时，要懂得知足以

思知足以自戒】乱"：②《老子》第四心安定；②强调知足

自我警戒，防止纵欲误

十四章“知足不辱〃可避免屈辱。

国。

魏征借此劝诫太宗在

大兴土木时要懂得适

【将有作则思知《老子》第四十四章原意是知道适可而止

司而止，以安定白姓，

止以安人】“知止不殆〃可避免危险。

体现其以民为本的思

想。

魏征劝诫太宗身居高

原意是君子要谦虚自

【念高危则思谦《周易・谦卦》“谦谦位时要保持谦虚，加强

守，以谦卑的态度修养

冲而自牧】君子，卑以自牧”自我修养，避免骄傲自

自身。

满。

魏征借此劝诫太宗游

古代田猎时只从三面乐狩猎要有限度，不可

【乐盘游则思三《周易•比卦》“王用

驱赶野兽，留一面让其过度，体现其对君主行

驱以为度】三驱”

逃生，体现仁政。为的规范和对仁政的

倡导。

王安石引用盘庚迁都

盘改为巩固统治、躲避

《答司马【盘庚之迁，W的典故，表明自己推行

灾害，将国都迁到殷，

谏议书》怨者民也，非特变法也会遇到阻力，但

商王盘庚迁殷的历史当时百姓和士大夫都

（王安朝廷士大夫而会像盘庚一样坚持正

有怨言，但盘庆坚持迁

石）已】确主张，反驳司马光对

都，最终成功。

变法的指责。

《桂枝香唐杜牧《台城曲》“门描写隋军大将韩擒虎王安石借此典故感叹

【叹门外楼头，

,金陵怀外韩擒虎，楼头张丽兵临城下时，陈后主仍历史上王朝因荒淫而

悲恨相续】

古》（王华〃与宠妃张丽华寻欢作灭亡的悲剧不断重演，

安石）乐，最终亡国的情景。表达对兴亡更替的感

慨和对现实的警示。

王安石化用杜牧诗句，

①唐杜牧《泊秦淮》

【至今商女，时《玉树后庭花》被视为感叹金陵依旧有商女

“商女不知亡国恨，隔

时犹唱，后庭遗亡国之音，杜牧诗借此唱亡国之音，暗含对北

江犹唱后庭花“；②陈

曲】讽刺晚唐的衰败。宋朝廷可能重蹈覆辙

后主《玉树后庭花》

的忧虑V

张孝祥反用其意，想象

《念奴娇

【尽挹西江，细《诗经•小雅•大原意是说北斗星虽像以西江为酒、北斗为

•过洞

斟北斗，万象为东》“维北有斗，不可酒斗，却不能用来舀酒勺，邀请万象为宾客，

庭》（张

宾客】以挹酒浆”浆。展现其豪迈的胸襟和

孝祥）

超脱的气度。

张若虚用此典故，说鸿

《春江花【鸿雁长匕光小乐府诗《饮马长城卮古人有"鱼传尺素"雁和鱼龙都尢法传递

月夜》（张度，鱼龙潜跃水行》“呼儿烹鲤鱼，中的说法，认为鱼可以传思念，反衬相思之深，

若虚）成文】有尺素书”递书信。强亿了游子思妇的离

愁别绪。

李白化用曹植诗句，以

曹植（陈王）才华横溢

《将进【陈王昔时宴平曹植自比，既表达对宴

曹植《名都篇》"归来却遭兄侄猜忌，怀才不

酒》（李乐，斗酒十千恣饮欢乐的追求，更暗含

宴平乐，美酒斗十千”遇，常借宴饮抒发愁

白）欢谑】自己怀力不遇的愤懑，

绪。

借酒抒怀，释放豪情。

李贺用此典故形容箜

舜南巡死于苍梧山，二

篌声的悲戚，仿佛能让

【江娥啼竹素女妃娥皇、女英挥泪洒

娥皇、女英的传说江娥落泪、素女忧愁，

愁】竹，竹生斑点，表现深

突出箜篌演奏的感染

切的悲痛。

力。

《李凭箜

李贺用女婿补天的典

篌引》（李

【女婿炼石补天女婿炼五色石补苍天，故，形容箜篌声的震撼

贺）

处，石破天惊逗女婿补天的神话挽救苍生，是神力的象力，仿佛能震破补天的

秋雨】征。五色石，引来秋雨，突

出乐声的神奇绝妙。

【二十三丝动紫"紫皇〃是道教中地位李贺说箜篌声能惊动

道教传说

皇】最高的神仙。最高神仙，极言乐声的

美妙和穿透力，展现李

凭演奏技艺的高超。

李贺想象李凭的箜篌

成夫人喜好音乐，善弹

【梦入神山教神声传入神山，连神妪都

女神成夫人的传说箜篌，听见乐声会翩翩

妪】向他学习，侧面烘托箜

起舞。

篌演奏的精妙绝伦。

李贺描写吴刚被箜篌

吴刚因犯错被罚在月

【吴质不眠倚桂声吸引而不眠，倚树倾

吴刚伐桂的传说宫砍伐桂树，桂树随砍

树】听，突出乐声的魅力，

随合，永不停歇。

连仙人都为之沉醉。

庄周梦见自己变成蝴李商隐借此表达人生

蝶，醒来后不知是庄周的迷茫和虚幻感，暗示

【庄生晓梦迷蝴《庄子•齐物论》中

梦蝶还是蝶梦庄周，体往事如梦，难以捉摸，

蝶】庄周梦蝶典故

现物我两忘的哲学思抒发对逝去美好时光

想。的追忆和怅惘。

李商隐用此典故，将自

望帝杜宇化为杜鹃，啼己的"春心"（对理想、

【望帝春心托杜望帝杜宇化为杜鹃的

声哀切，寄托着思恋之爱情等的向往与失落）

鹃】传说

情。寄托于杜鹃的啼鸣，表

《锦瑟》达深切的悲苦和思念。

（李商李商隐借此描绘凄美

隐）的画面，将明珠与泪水

【沧海月明珠有传说海中鲸人哭泣时，结合，表达悲伤、珍贵

蚊人泣珠的传说

泪】眼泪会化为珍珠。而又虚幻的情感，暗含

对美好事物逝去的惋

惜。

李商隐用此典故营造

蓝田（今陕西）以产美

朦胧美好的意境，象征

【蓝田日暖玉生玉闻名，传说美玉在阳

蓝田产玉的典故理想中美好的事物，却

烟】光下会生出朦胧的烟

又难以触及，表达对美

霭。

好理想的向往与失落。

檀道济是名将，遭猜忌陆游化用此典，感叹自

《书愤》【塞上长城空自

南朝宋檀道济的事迹被杀前说"乃复坏汝己曾自许为保卫国家

（陆游）许】

万里之长城"，"长城〃的"长城"，却壮志未

喻指国家的栋梁。酬，表达对自身境遇的

愤懑和对国家的忧虑。

陆游借《出师表》赞扬

诸葛亮出师伐魏前上

诸葛亮的忠诚与壮志，

《出师表》，表达对蜀

【出师一表真名反衬南宋朝廷的苟安，

诸葛亮《出师表》