国学直播间逐字稿

国学直播间逐字稿直播间的家人们，大家晚上好！欢迎来到咱们的国学文化直播间，我是今天的主讲人。此刻不管你是刚忙完一天的工作，还是忙完了家里的琐事，能坐下来听一听国学，聊一聊修心，都是一种难得的清静。今天咱们不讲高深的典籍注解，不聊晦涩的国学理论，就围绕一个最核心、最根本的话题——一切美好，从修自己开始。

老祖宗常说：“行有不得，反求诸己。”意思是说，我们在生活中遇到的所有不顺、所有烦恼、所有矛盾，根源从来都不在别人身上，而在我们自己。你是什么样的人，就会吸引什么样的生活；你有什么样的心境，就会过什么样的人生。国学的智慧，说到底，从来都不是用来要求别人的，而是用来修自己的。修自己的心态，修自己的言行，修自己的格局，修自己的内心。当你把自己修好了，你会发现，身边的一切都会跟着变好：夫妻关系和睦了，亲子相处融洽了，职场做事顺利了，就连心情，也会一直平和安稳。

今天这场直播，我会从“为什么要修自己”开始，跟大家聊一聊修自己的核心意义，再从心态、言行、格局、情绪、处世、家庭、职场、认知、初心、坚持、包容、感恩这12个维度，结合国学经典中的智慧，教大家如何一步步修自己，把老祖宗的智慧，融入我们每一天的生活中，落地到每一件小事里。全程都是干货，没有废话，大家可以边听边记，有感悟、有疑问，随时打在评论区，咱们一起交流，一起探讨。这场直播，不求大家记住多少经典名句，只求大家能听懂、能认同、能践行，从今天开始，做一个修自己的人，让自己的内心越来越强大，让自己的生活越来越美好。

接下来，咱们正式开启今天的分享，第一个话题，也是最基础的一个问题：我们为什么一定要修自己？

第一章为何修自己？——行有不得，反求诸己，一切根源在自身

老祖宗在《孟子》里说：“行有不得，反求诸己。”这句话大家应该都听过，但真正能理解、能做到的人，其实不多。什么叫“行有不得”？就是你做一件事，没有达到预期的结果；你跟一个人相处，总是产生矛盾；你对生活有期待，却总是事与愿违。这个时候，大多数人的第一反应，不是反思自己，而是抱怨别人：抱怨爱人不理解自己，抱怨孩子不听话，抱怨同事不配合，抱怨领导不赏识，抱怨生活不公平。但老祖宗告诉我们，所有的“行有不得”，根源都在“己”，也就是我们自己。

举个最简单的例子：很多家人跟我说，“我跟爱人总是吵架，他总是不理解我，总是跟我对着干。”那我们不妨反问自己一句：你真的理解他吗？你跟他沟通的时候，是心平气和的，还是带着情绪的？你说的话，是站在他的角度，还是只站在自己的角度？再比如，有的家人说，“孩子不听话，叛逆，跟我对着干。”那我们再反思：你跟孩子沟通的时候，是命令式的，还是平等交流的？你看到的是孩子的问题，还是自己的教育方式出了问题？还有的家人说，“职场上做事不顺利，同事总是针对我。”那我们也可以想一想：你跟同事相处的时候，是不是做到了谦和有礼？你做事的时候，是不是考虑到了别人的感受？是不是太自我，太计较？

生活就像一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭。你身边的人，你遇到的事，都是你自己的“投射”。你是什么样的，你看到的世界就是什么样的；你内心是什么样的，你的生活就是什么样的。你内心充满抱怨，那你看到的全是别人的问题；你内心充满平和，那你看到的全是生活的美好；你内心充满计较，那你身边的矛盾就会源源不断；你内心充满包容，那你身边的一切都会顺顺利利。

国学里的儒家、道家、佛家，不管哪一个流派，核心都是“修己”。儒家讲“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，意思是说，想要把家管好，想要把事做好，想要有一番作为，首先要做的，就是修好自己。一个连自己都管不好的人，管不好自己的情绪，管不好自己的言行，管不好自己的内心，又怎么能管好家、做好事呢？道家讲“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”，意思是说，了解别人的人，只是有智慧；了解自己的人，才是真正的聪明；战胜别人的人，只是有力量；战胜自己的人，才是真正的强大。这里的“自胜”，就是修自己，战胜自己的欲望，战胜自己的情绪，战胜自己的执念。佛家讲“明心见性”，讲“向内求”，意思是说，所有的答案，都在自己的内心，不用向外寻找，修好自己的内心，就能看清事物的本质，就能获得真正的安宁。

我们活在这个世界上，会遇到各种各样的人，各种各样的事，会有开心，会有难过，会有顺境，会有逆境。但外界的一切，我们都无法控制：我们控制不了别人的想法，控制不了别人的言行，控制不了事情的发展，控制不了生活的变故。我们唯一能控制的，只有我们自己：控制自己的心态，控制自己的情绪，控制自己的言行，控制自己的内心。当你学会了控制自己，学会了修自己，你就掌握了生活的主动权。不管遇到什么样的人，什么样的事，你都能从容面对，泰然处之；不管身处顺境还是逆境，你都能内心平和，安稳自在。

很多人总想着改变别人，改变生活，改变世界，却从来没想过改变自己。但老祖宗告诉我们：改变自己，是改变一切的开始。你改变了，你的心态改变了，你的言行改变了，你的格局改变了，你身边的人，你的生活，你的世界，都会跟着改变。这就是“修自己”的真正意义：不是为了取悦别人，不是为了迎合生活，而是为了让自己成为更好的人，让自己拥有更好的心态，让自己能从容面对生活的一切，让自己的人生，越来越美好。

直播间的家人们，听到这里，大家有没有什么感悟？你有没有在生活中遇到过“行有不得”的情况？那个时候，你是抱怨别人，还是反思自己？如果有感悟，大家可以把自己的想法打在评论区，咱们一起交流。

其实，修自己，从来都不是一件复杂的事，也不是一件遥远的事，它不是要我们远离世俗，清心寡欲，而是要我们在世俗的生活中，在日常的琐事中，一点点修正自己，一点点提升自己。修自己，也不是一朝一夕的事，而是一辈子的事，是我们每个人一生的修行。从今天开始，把“反求诸己”刻在心里，遇到问题，先反思自己，先修正自己，你会发现，生活会慢慢给你惊喜。

接下来，咱们聊第二个话题：修自己，首先要修的，就是心态。因为心态，是一切的根源。

第二章修心态——心随境转是凡夫，境随心转是圣贤

老祖宗常说：“心态决定命运。”这句话一点都不假。同样一件事，不同的心态，会有不同的看法，会有不同的结果；同样一个处境，不同的心态，会有不同的感受，会有不同的人生。你有什么样的心态，就会有什么样的人生。

国学里的道家，特别讲究“心态”的修炼。《道德经》里说：“宠辱若惊，贵大患若身。”意思是说，得到宠爱就惊喜，受到侮辱就惊慌，把大的祸患看得像自己的身体一样重要，这是凡夫俗子的心态。而真正的智者，是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。不管是得到宠爱还是受到侮辱，不管是得到还是失去，都能保持内心的平和，不悲不喜，不慌不忙。

生活中，我们总会遇到各种各样的事：有人赞美你，有人诋毁你；有人喜欢你，有人讨厌你；有人帮助你，有人算计你；你会得到一些东西，也会失去一些东西；你会遇到顺境，也会遇到逆境。这些事，本身没有好坏之分，是我们的心态，给它们贴上了“好”和“坏”的标签。有人因为别人的一句赞美，就沾沾自喜，得意忘形；有人因为别人的一句诋毁，就耿耿于怀，闷闷不乐；有人因为得到一点东西，就欣喜若狂；有人因为失去一点东西，就悲痛欲绝；有人身处顺境，就忘乎所以；有人身处逆境，就一蹶不振。这就是“心随境转”，心态跟着外界的环境转，外界的环境变了，心态就变了，这样的人，就是凡夫俗子，永远被外界牵着走，永远活在别人的眼光里，永远活在情绪的波动中。

而真正的智者，是“境随心转”，内心的心态不变，外界的环境就影响不了他。不管别人怎么说，怎么看，他都能保持内心的坚定；不管遇到什么样的事，他都能保持内心的平和；不管身处顺境还是逆境，他都能从容面对。因为他知道，别人的赞美，只是一时的，不能代表自己真的优秀；别人的诋毁，也只是一时的，不能代表自己真的不好；得到的，终究会失去，失去的，也会以另一种方式回来；顺境只是一时的，逆境也只是一时的，没有永远的顺境，也没有永远的逆境。

举个例子：同样是失业，有的人会觉得天塌下来了，抱怨生活不公平，抱怨自己运气不好，然后一蹶不振，浑浑噩噩；而有的人，会觉得这是一次机会，是一次重新选择的机会，是一次提升自己的机会，然后静下心来，反思自己的问题，提升自己的能力，重新寻找适合自己的工作，最后可能会找到比之前更好的工作。同样的一件事，不同的心态，结果完全不同。这就是心态的力量。

再比如：同样是别人的一句批评，有的人会觉得别人是针对自己，是故意刁难自己，然后生气、愤怒，跟别人争吵；而有的人，会觉得别人的批评，是对自己的提醒，是对自己的帮助，然后静下心来，反思自己的问题，修正自己的言行，最后让自己变得更好。同样的一句话，不同的心态，感受完全不同，结果也完全不同。

修心态，就是要让自己从“心随境转”变成“境随心转”，让自己的内心，变得越来越强大，越来越平和，越来越坚定。那么，我们该如何修心态呢？结合国学的智慧，我给大家分享三个方法，大家可以记下来，慢慢践行。

第一个方法：看淡得失，顺其自然。《道德经》里说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”老祖宗告诉我们，人生的得失，都是命中注定的，有得必有失，有失必有得，不用过分计较，不用过分强求。你越是计较，越是强求，就越是痛苦，越是烦恼；你越是看淡，越是顺其自然，就越是平和，越是安稳。得到了，好好珍惜；失去了，坦然接受。不要因为得到而沾沾自喜，也不要因为失去而悲痛欲绝。人生本就是一场体验，有得有失，有起有落，这才是完整的人生。

第二个方法：不卑不亢，宠辱不惊。不管是面对别人的赞美，还是别人的诋毁；不管是面对高位，还是面对低位；不管是面对富有的生活，还是面对贫穷的生活，都要保持不卑不亢的心态。不因为别人的赞美而骄傲，不因为别人的诋毁而自卑；不因为身处高位而得意，不因为身处低位而消沉；不因为生活富有而奢侈，不因为生活贫穷而抱怨。始终保持内心的平和，始终保持自己的本心，不卑不亢，宠辱不惊。

第三个方法：活在当下，不念过往，不畏将来。佛家讲“正念当下”，意思是说，要把注意力放在当下，不要纠结于过去的事，不要担忧未来的事。过去的事，已经过去了，再怎么纠结，再怎么后悔，也改变不了；未来的事，还没有发生，再怎么担忧，再怎么焦虑，也没有意义。我们能把握的，只有当下，只有现在。做好当下的事，珍惜当下的人，感受当下的美好，这就够了。当你学会了活在当下，你会发现，你的烦恼会少很多，你的快乐会多很多。

直播间的家人们，这三个修心态的方法，大家可以记下来，每天提醒自己，慢慢践行。修心态，不是一朝一夕的事，而是需要我们在生活中，一点点练习，一点点修正。当你把心态修好了，你会发现，身边的一切都会跟着变好，你的人生，也会越来越顺。

接下来，咱们聊第三个话题：修自己，要修言行。因为言行，是内心的外在表现，你的一言一行，藏着你的修养，藏着你的人品。

第三章修言行——言为心声，行为心表，一言一行见修养

老祖宗在《论语》里说：“言必信，行必果。”又说：“君子欲讷于言而敏于行。”意思是说，说话一定要守信用，做事一定要有结果；君子说话要谨慎，做事要勤快。这就是老祖宗对我们言行的要求。

言为心声，行为心表。你的语言，是你内心的声音；你的行为，是你内心的表现。你心里想什么，嘴上就会说什么；你心里是什么样的，行为就会是什么样的。一个人的言行，藏着他的修养，藏着他的人品，藏着他的格局。看一个人，不用看他说什么，只用看他做什么；不用看他平时怎么样，只用看他的一言一行。

修言行，首先要修“言”，也就是说话。老祖宗常说：“病从口入，祸从口出。”很多矛盾，很多麻烦，很多灾祸，都是从说话开始的。一句无心的话，可能会伤害别人；一句冲动的话，可能会引发矛盾；一句不负责任的话，可能会带来麻烦；一句欺骗的话，可能会失去别人的信任。所以，修言行，首先要学会说话，学会好好说话。

结合国学的智慧，我给大家分享四个“说话的原则”，大家可以记下来，用到生活中。

第一个原则：三思而后言。《论语》里说：“三思而后行。”其实说话也是一样，要“三思而后言”。开口说话之前，先想三遍：第一，这句话是不是属实？有没有夸大其词？有没有歪曲事实？第二，这句话是不是有用？有没有必要说？说出来有没有意义？第三，这句话是不是温和？会不会伤害到别人？会不会引发矛盾？想清楚这三个问题，再开口说话，就会少很多麻烦，少很多矛盾。

第二个原则：言而有信。老祖宗说：“人无信不立。”一个人，如果说话不算数，没有信用，就无法在社会上立足。答应别人的事，一定要做到；说过的话，一定要算数。不要轻易许诺，一旦许诺，就一定要兑现。如果做不到，就不要轻易答应别人。言而有信，是一个人最基本的修养，也是一个人最宝贵的财富。

第三个原则：不道人是非，不言人短处。老祖宗说：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”意思是说，安静的时候，要经常反思自己的过错；闲谈的时候，不要议论别人的是非。每个人都有自己的优点，也有自己的短处；每个人都有自己的生活，也有自己的难处。不要随便议论别人的是非，不要随便揭别人的短处，不要随便评价别人的生活。你看到的，可能只是表面；你听到的，可能只是传言。随意议论别人，不仅会伤害别人，也会降低自己的修养。

第四个原则：说话温和，留有余地。老祖宗说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”一句温和的话，能让人在冬天里感到温暖；一句恶毒的话，能让人在夏天里感到寒冷。说话的时候，要温和一点，委婉一点，不要太直接，不要太生硬，不要说绝话，不要把话说死，要留有余地。给别人留余地，就是给自己留余地；善待别人的言语，就是善待自己。

修言行，除了修“言”，还要修“行”，也就是做事，也就是行为。老祖宗常说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子的行为，光明磊落，坦坦荡荡；小人的行为，偷偷摸摸，斤斤计较。修行为，就是要让自己的行为，光明磊落，坦坦荡荡，对得起自己的良心，对得起别人的信任。

结合国学的智慧，我也给大家分享四个“做事的原则”，大家可以记下来，用到生活中。

第一个原则：敏于事而慎于行。《论语》里说：“君子欲讷于言而敏于行。”意思是说，君子说话要谨慎，做事要勤快。做事情，要积极一点，勤快一点，不要拖延，不要敷衍，不要偷懒。遇到问题，不要逃避，不要推卸责任，要主动承担，积极解决。

第二个原则：行有规，止有矩。老祖宗说：“没有规矩，不成方圆。”做事情，要有规矩，有底线，有原则。什么事能做，什么事不能做，要心里有数；什么事该做，什么事不该做，要把握好分寸。不要做违背良心的事，不要做违背道德的事，不要做违法乱纪的事。行有规，止有矩，是一个人最基本的底线。

第三个原则：己所不欲，勿施于人。《论语》里的这句话，是我们做人做事的黄金法则。自己不愿意接受的，不要强加给别人；自己不愿意做的，不要要求别人做；自己不愿意遇到的，不要让别人遇到。做事的时候，要多站在别人的角度想一想，多为别人考虑一下，不要太自我，不要太自私。

第四个原则：量力而行，尽力而为。做事情，要认清自己的能力，量力而行，不要好高骛远，不要盲目攀比，不要做自己做不到的事。但只要是自己选择的事，只要是答应别人的事，就要尽力而为，做到最好，不要半途而废，不要敷衍了事。量力而行，是认清自己；尽力而为，是对自己、对别人负责。

直播间的家人们，言为心声，行为心表，你的一言一行，藏着你的修养，藏着你的人品，藏着你的格局。修言行，就是要修自己的语言，修自己的行为，让自己的一言一行，都符合道德，符合规矩，符合本心。当你把言行修好了，你会发现，别人会更愿意接近你，更愿意信任你，你的人际关系，会越来越和谐，你的生活，会越来越美好。

接下来，咱们聊第四个话题：修自己，要修格局。因为格局，决定了你的人生高度。

第四章修格局——眼界决定境界，格局决定结局

老祖宗常说：“眼界决定境界，格局决定结局。”一个人的眼界有多宽，他的境界就有多高；一个人的格局有多大，他的人生就有多精彩。什么是格局？格局，就是一个人的心胸，一个人的眼光，一个人的气度，一个人的胸怀。格局大的人，心胸宽广，眼光长远，气度不凡，胸怀天下；格局小的人，心胸狭隘，眼光短浅，斤斤计较，鼠目寸光。

国学里的儒家，特别讲究“格局”的修炼。《论语》里说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子的格局大，心胸宽广，所以坦坦荡荡；小人的格局小，心胸狭隘，所以斤斤计较。《大学》里说：“修身、齐家、治国、平天下。”这就是儒家的格局，从修自己，到管自己的家，再到治理国家，再到平定天下，一步步提升，一步步扩大。

格局大的人，不会为了一点小事而斤斤计较，不会为了一点矛盾而耿耿于怀，不会为了一点得失而悲喜交加。因为他们知道，眼前的小事，只是人生中的沧海一粟；眼前的矛盾，只是人生中的过眼云烟；眼前的得失，只是人生中的微不足道。他们的眼光，放在更远的地方；他们的心思，放在更重要的事情上。

格局小的人，总是为了一点小事而斤斤计较，总是为了一点矛盾而耿耿于怀，总是为了一点得失而悲喜交加。因为他们的眼光，只放在眼前；他们的心思，只放在小事上。他们看不到更远的地方，看不到更重要的事情，所以总是被眼前的小事困扰，总是被情绪左右，总是活在烦恼和痛苦中。

举个例子：同样是遇到别人的误解，格局大的人，会觉得“清者自清，浊者自浊”，不用过多解释，时间会证明一切，然后一笑而过，继续做自己的事；而格局小的人，会觉得特别委屈，特别生气，非要跟别人争个对错，辩个明白，最后不仅浪费了自己的时间和精力，还让自己的心情变得糟糕。

再比如：同样是工作中遇到一点挫折，格局大的人，会觉得这是一次成长的机会，是一次提升自己的机会，然后静下心来，反思自己的问题，总结经验教训，然后继续努力；而格局小的人，会觉得自己运气不好，觉得生活不公平，然后抱怨、沮丧、一蹶不振，最后一事无成。

格局，决定了一个人的人生高度。格局大的人，不管遇到什么样的困难，什么样的挫折，都能从容面对，泰然处之，最后总能走出困境，取得成功；格局小的人，一点点困难，一点点挫折，就能把他打倒，最后只能一事无成，碌碌无为。

那么，我们该如何修格局呢？结合国学的智慧，我给大家分享三个方法，大家可以记下来，慢慢践行。

第一个方法：读万卷书，开阔眼界。老祖宗说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”读书，是开阔眼界，提升格局最好的方法。读国学经典，能让我们了解老祖宗的智慧，提升我们的认知；读历史书籍，能让我们以史为鉴，看清事物的发展规律；读文学书籍，能让我们丰富内心，提升我们的修养；读名人传记，能让我们学习别人的经验，提升我们的格局。读书，能让我们看到更广阔的世界，能让我们了解更丰富的人生，能让我们的眼界越来越宽，格局越来越大。

第二个方法：行万里路，增长见识。老祖宗说：“读万卷书，不如行万里路。”读书能让我们开阔眼界，而行路能让我们增长见识。走出自己的小圈子，去看看外面的世界，去接触不同的人，去了解不同的文化，去体验不同的生活。你会发现，世界很大，自己很渺小；你会发现，人生有很多种可能，不是只有一种活法；你会发现，你之前纠结的小事，根本不值一提。行万里路，能让我们的见识越来越广，格局越来越大。

第三个方法：容难容之事，忍难忍之人。老祖宗说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”大海之所以能成为大海，是因为它能容纳百川；一个人之所以能有大格局，是因为他能包容别人，能容忍别人。格局大的人，能容难容之事，能忍难忍之人。他们不会因为别人的过错而生气，不会因为别人的不足而嫌弃，不会因为别人的误解而抱怨。他们能包容别人的缺点，能容忍别人的过错，能理解别人的难处。容人，就是容己；包容别人，就是提升自己。当你学会了包容，学会了容忍，你的心胸会越来越宽广，你的格局会越来越大。

直播间的家人们，眼界决定境界，格局决定结局。修格局，就是要开阔自己的眼界，增长自己的见识，包容别人的不足，容忍别人的过错。当你把格局修大了，你会发现，身边的一切都不是事，你会活得更从容，更自在，更精彩。你的人生高度，也会跟着提升。

接下来，咱们聊第五个话题：修自己，要修情绪。因为情绪，是一把双刃剑，既能成就你，也能毁掉你。

第五章修情绪——喜怒不形于色，宠辱不惊于心

老祖宗常说：“喜怒不形于色，宠辱不惊于心。”这是一个人最高的情绪修养。什么是情绪？情绪，就是我们的喜怒哀乐，就是我们的开心、难过、生气、愤怒、焦虑、烦躁。情绪是一把双刃剑，既能成就你，也能毁掉你。好的情绪，能让你心情愉悦，做事顺利，人际关系和谐；坏的情绪，能让你心情糟糕，做事出错，人际关系紧张。甚至，坏的情绪，还会影响你的身体健康，影响你的人生走向。

国学里的佛家，特别讲究“情绪”的修炼。佛家讲“戒嗔戒怒”，意思是说，要戒掉嗔恨，戒掉愤怒。因为嗔恨和愤怒，是最伤人的情绪，不仅会伤害别人，还会伤害自己。佛家还讲“平常心”，意思是说，要以平常心对待一切，不要有太多的情绪波动，不要被情绪左右。

生活中，我们总会遇到各种各样的事，总会产生各种各样的情绪：遇到开心的事，会开心；遇到难过的事，会难过；遇到不公平的事，会生气；遇到不顺的事，会烦躁。这些都是正常的情绪，不用刻意压抑，不用刻意回避。但关键是，我们要学会控制自己的情绪，学会管理自己的情绪，不要让情绪控制我们，不要让情绪左右我们的行为，不要让情绪伤害到别人，伤害到自己。

很多人，总是被情绪左右：生气的时候，口不择言，伤害到别人；愤怒的时候，失去理智，做出后悔的事；焦虑的时候，胡思乱想，影响做事；烦躁的时候，心浮气躁，一事无成。最后，不仅伤害了别人，失去了别人的信任，还伤害了自己，影响了自己的人生。这就是被情绪控制的结果。

而真正的智者，是能控制自己情绪的人：开心的时候，不会得意忘形；难过的时候，不会一蹶不振；生气的时候，不会口不择言；愤怒的时候，不会失去理智；焦虑的时候，不会胡思乱想；烦躁的时候，不会心浮气躁。他们能管理自己的情绪，能调节自己的情绪，能让自己的情绪，始终保持平和，始终保持稳定。

那么，我们该如何修情绪，如何控制自己的情绪呢？结合国学的智慧，我给大家分享五个方法，大家可以记下来，用到生活中。

第一个方法：遇事冷静，先停三秒。当你遇到让你生气、让你愤怒、让你烦躁的事时，不要立刻做出反应，不要立刻开口说话，不要立刻做出行为，先停三秒，深呼吸，让自己冷静下来。这三秒，能让你从情绪中抽离出来，能让你恢复理智，能让你避免做出冲动的事，说出冲动的话。很多时候，三秒的冷静，就能避免一场矛盾，避免一次后悔。

第二个方法：觉察情绪，接纳情绪。当你产生情绪的时候，要学会觉察自己的情绪：我现在是什么情绪？是生气？是愤怒？是焦虑？是烦躁？然后，学会接纳自己的情绪：没关系，我现在生气了，这是正常的；没关系，我现在焦虑了，这是正常的。不要排斥自己的情绪，不要压抑自己的情绪，接纳自己的情绪，是管理情绪的第一步。因为只有接纳了，你才能正视它，才能调节它。

第三个方法：转移注意力，远离情绪源。当你被情绪困扰的时候，不要一直沉浸在情绪中，不要一直想让你产生情绪的事，要学会转移注意力，远离情绪源。可以听听歌，看看书，散散步，做做运动，跟朋友聊聊天，做一些自己喜欢做的事。当你把注意力转移到别的事情上时，你会发现，你的情绪会慢慢平复，那些让你烦恼的事，也会慢慢变得不重要。

第四个方法：换位思考，理解他人。很多时候，我们产生情绪，是因为我们只站在自己的角度看问题，只考虑自己的感受，不理解别人的难处，不考虑别人的感受。这个时候，要学会换位思考，站在别人的角度看问题，想一想：如果我是他，我会怎么做？如果我是他，我会有什么样的感受？当你学会了换位思考，你会发现，你能理解别人了，你的情绪，也会慢慢平复。

第五个方法：学会放下，一念放下，万般自在。佛家讲“放下”，意思是说，要放下执念，放下烦恼，放下让你产生情绪的事。很多时候，我们之所以被情绪困扰，是因为我们太执着，太计较，太放不下。一件事，过去了，还一直纠结；一句话，听过了，还耿耿于怀；一个人，离开了，还一直念念不忘。学会放下，一念放下，万般自在。当你学会了放下，你会发现，你的情绪会越来越平和，你的内心会越来越安稳。

直播间的家人们，情绪是一把双刃剑，既能成就你，也能毁掉你。修情绪，就是要学会控制自己的情绪，学会管理自己的情绪，学会调节自己的情绪。让自己做到喜怒不形于色，宠辱不惊于心。当你把情绪修好了，你会发现，你能从容面对生活的一切，你能活得更平和，更自在，更快乐。

第六章修处世——方圆处世，和而不同，中庸之道行天下

老祖宗常说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”处世，是一门学问，也是一门艺术。生活在这个世界上，我们总要跟各种各样的人相处，总要处理各种各样的人际关系。处世的能力，直接决定了我们的人际关系，直接影响了我们的生活质量。

国学里的儒家，特别讲究“处世”的智慧。《论语》里说：“君子和而不同，小人同而不和。”又说：“中庸之为德也，其至矣乎！”这就是儒家的处世智慧：和而不同，中庸之道。

什么是“和而不同”？意思是说，君子与小人相处，能保持和谐融洽的关系，但不会盲目附和别人，不会失去自己的独立判断，不会丢掉自己的原则和底线。小人与别人相处，表面上看起来一团和气，盲目附和别人，但实际上，内心并不和谐，充满了矛盾和算计。

和而不同，是一种最高的处世智慧。它告诉我们，与人相处，要学会包容，学会理解，学会尊重别人的不同，学会接纳别人的差异。每个人都有自己的想法，自己的观点，自己的生活方式，不用要求别人跟自己一样，不用勉强别人接受自己的观点。你可以不认同别人的想法，但你要尊重别人的想法；你可以不喜欢别人的生活方式，但你要接纳别人的生活方式。与人相处，以和为贵，但不要失去自己的独立判断，不要丢掉自己的原则和底线。

什么是“中庸之道”？中庸，不是平庸，不是折中，不是和稀泥，而是不偏不倚，恰到好处，把握好分寸，把握好尺度。中庸之道，是儒家的核心思想之一，也是一种重要的处世智慧。它告诉我们，做人做事，不要走极端，不要太偏激，不要太过分，要把握好分寸，把握好尺度。说话，不要太直，也不要太弯；做事，不要太急，也不要太慢；与人相处，不要太近，也不要太远；对待别人，不要太好，也不要太坏。不偏不倚，恰到好处，这就是中庸之道。

结合国学的智慧，我给大家分享五个“方圆处世”的方法，大家可以记下来，用到生活中。

第一个方法：待人谦和，处事低调。老祖宗说：“满招损，谦受益。”骄傲自满，会招来损失；谦虚谨慎，会得到益处。待人谦和，处事低调，是一种处世的智慧，也是一种做人的修养。不要觉得自己很厉害，不要觉得自己比别人强，不要目中无人，不要骄傲自满。放低自己的姿态，谦和待人，低调处事，别人会更愿意接近你，更愿意帮助你。

第二个方法：言而有信，行而有果。老祖宗说：“人无信不立。”诚信，是处世的根本，是做人的底线。与人相处，说话要守信用，做事要有结果。答应别人的事，一定要做到；说过的话，一定要算数。言而有信，行而有果，别人才会信任你，才会愿意跟你相处，才会愿意跟你合作。

第三个方法：知人不评人，知理不争论。老祖宗说：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”知人不评人，是一种修养；知理不争论，是一种智慧。每个人都有自己的生活，都有自己的难处，都有自己的选择。不要随便评价别人，不要随便议论别人，不要随便跟别人争论。你看到的，可能只是表面；你听到的，可能只是传言；你认为的道理，可能只是你自己的道理。知人不评人，知理不争论，能让你少很多矛盾，少很多烦恼。

第四个方法：懂得感恩，懂得回报。老祖宗说：“滴水之恩，当涌泉相报。”感恩，是一种美德，也是一种处世的智慧。别人帮助了你，要懂得感恩，要懂得回报；别人善待了你，要懂得珍惜，要懂得回馈。懂得感恩的人，会吸引更多的人帮助他；懂得回报的人，会得到更多的人的善待。

第五个方法：方圆有度，刚柔并济。老祖宗说：“方为做人之本，圆为处世之道。”方，就是原则，就是底线，就是做人的根本；圆，就是灵活，就是变通，就是处世的方法。做人，要方，要有自己的原则，要有自己的底线，不要随波逐流，不要同流合污；处世，要圆，要懂得灵活，要懂得变通，不要太死板，不要太固执。方圆有度，刚柔并济，这才是最高的处世智慧。

直播间的家人们，处世是一门学问，也是一门艺术。修处世，就是要学会和而不同，学会中庸之道，学会方圆处世，学会刚柔并济。当你把处世的智慧修好了，你会发现，你的人际关系会越来越和谐，你的生活会越来越顺利，你的人生会越来越美好。

第七章修家庭——修身齐家，家和万事兴，家是心灵的港湾

老祖宗在《大学》里说：“修身、齐家、治国、平天下。”把“修身”放在第一位，把“齐家”放在第二位，意思是说，修好自己之后，接下来要做的，就是管好自己的家。家，是我们每个人的心灵港湾，是我们每个人的归宿，是我们每个人最温暖的地方。家和万事兴，一个家庭，只有和睦相处，才能幸福美满，才能万事顺利。

修家庭，不是要我们去改变家人，而是要我们在家庭中，继续修自己，用自己的言行，用自己的心态，用自己的修养，去影响家人，去温暖家人，去营造一个和睦、温馨、幸福的家庭氛围。

修家庭，首先要修夫妻关系。夫妻，是家庭的核心，夫妻关系和睦，家庭才能和睦。老祖宗说：“夫妻和，家道兴。”夫妻之间，要相互理解，相互包容，相互尊重，相互扶持。不要因为一点小事而争吵，不要因为一点矛盾而冷战，不要因为一点误会而疏远。夫妻之间，要多沟通，多交流，多换位思考，多为对方考虑。丈夫要懂得包容妻子的小脾气，懂得呵护妻子；妻子要懂得理解丈夫的压力，懂得支持丈夫。夫妻同心，其利断金。当夫妻关系和睦了，家庭的根基就稳了。

修家庭，还要修亲子关系。亲子关系，是家庭中最重要的关系之一，亲子关系融洽，孩子才能健康成长，家庭才能幸福美满。老祖宗说：“养不教，父之过；教不严，师之惰。”父母是孩子的第一任老师，父母的言行，父母的修养，父母的心态，直接影响着孩子的成长。修亲子关系，父母首先要修自己，修自己的言行，修自己的修养，修自己的教育方式。不要用命令式的语气跟孩子沟通，不要用打骂的方式教育孩子，不要把自己的想法强加给孩子，不要拿自己的孩子跟别人的孩子攀比。父母要学会跟孩子平等交流，学会倾听孩子的心声，学会理解孩子的想法，学会尊重孩子的选择。用爱去陪伴孩子，用耐心去教育孩子，用榜样去影响孩子。当亲子关系融洽了，孩子会更懂事，更孝顺，家庭会更温馨。

修家庭，还要修孝悌之道。老祖宗说：“百善孝为先。”孝，是中华民族的传统美德，是做人的根本。孝，不仅仅是给父母物质上的供养，更重要的是给父母精神上的慰藉，是对父母和颜悦色，是对父母耐心陪伴。《论语》里说：“色难。”意思是说，对父母和颜悦色，是最难的。很多人，对别人很温和，对父母却很不耐烦，很暴躁，这就是不孝。修孝悌之道，就是要对父母和颜悦色，耐心陪伴，孝顺父母；对兄弟姐妹，要互相理解，互相包容，互相帮助，和睦相处。当一个家庭，充满了孝悌之道，这个家庭会更和睦，更幸福，更兴旺。

修家庭，还要修家庭氛围。一个家庭的氛围，直接影响着家人的心情，直接影响着家庭的幸福。修家庭氛围，就是要让家庭充满爱，充满温暖，充满欢声笑语，充满正能量。家人之间，要多一点理解，少一点抱怨；多一点包容，少一点计较；多一点沟通，少一点冷战；多一点关爱，少一点冷漠。遇到问题，一家人一起面对；遇到困难，一家人一起解决；遇到开心的事，一家人一起分享。让家，成为每个人最温暖的港湾，最安心的归宿。

直播间的家人们，修身齐家，家和万事兴。家，是我们每个人的心灵港湾，是我们每个人的归宿。修家庭，就是要在家庭中修自己，用自己的言行影响家人，用自己的爱温暖家人，营造一个和睦、温馨、幸福的家庭氛围。当你把家装修好了，你会发现，你会更有归属感，更有幸福感，你的人生，会更圆满。

第八章修职场——敬事而信，执事敬，与人忠，职场修行亦修心

我们每个人，大部分时间都在工作中度过，职场，也是我们修自己的重要场所。老祖宗说：“敬事而信，执事敬，与人忠。”这就是老祖宗给我们的职场智慧，也是我们在职场中修自己的核心。

修职场，不是要我们去钻营，去算计，去争名夺利，而是要我们在职场中，修自己的心态，修自己的言行，修自己的能力，修自己的格局。用认真的态度对待工作，用谦和的态度对待同事，用忠诚的态度对待公司，在工作中提升自己，在修行中成就自己。

修职场，首先要修“敬事而信”。敬事而信，意思是说，要以认真、恭敬的态度对待自己的工作，要对自己的工作有信心，有责任感。工作，是我们安身立命的根本，是我们实现自我价值的平台。不管你做什么工作，不管你的工作平凡还是伟大，不管你的工作轻松还是辛苦，都要以认真、恭敬的态度对待它。不要敷衍了事，不要偷懒耍滑，不要消极怠工。要把工作当成自己的事，当成一种修行，认真做好每一件小事，认真完成每一项任务。对工作有责任感，对自己有信心，这样，你才能在工作中提升自己，才能得到别人的认可，才能取得事业的成功。

修职场，还要修“执事敬”。执事敬，意思是说，做事情的时候，要认真，要恭敬，要尽心尽力。职场中，做事情，不要只追求速度，不追求质量；不要只追求数量，不追求效果；不要半途而废，不要敷衍了事。不管做什么事，都要尽心尽力，做到最好。遇到问题，不要逃避，不要推卸责任，要主动承担，积极解决。做事认真，尽心尽力，这是一种职业素养，也是一种修行。当你把事情做好了，你的能力会越来越强，你的职场之路，会越来越顺利。

修职场，还要修“与人忠”。与人忠，意思是说，与同事相处，要忠诚，要真诚，要友善，要互相帮助。职场中，人际关系很重要，好的人际关系，能让你工作更顺利，心情更愉悦。与同事相处，要真诚待人，不要虚伪做作；要友善待人，不要钩心斗角；要互相帮助，不要落井下石；要忠诚待人，不要背后算计。遇到同事有困难，要主动伸出援手；遇到同事有优点，要学会欣赏；遇到同事有不足，要学会包容。与同事和睦相处，互相帮助，互相进步，这样，你的职场之路，会越来越宽广。

修职场，还要修自己的心态。职场中，总会遇到各种各样的事：会有竞争，会有压力，会有委屈，会有不顺。这个时候，心态很重要。不要因为一点成绩而沾沾自喜，不要因为一点挫折而一蹶不振；不要因为别人的升职而嫉妒，不要因为自己的失意而抱怨；不要因为工作的压力而焦虑，不要因为同事的误解而烦躁。要保持平和的心态，保持积极的心态，保持空杯的心态。把竞争当成提升自己的机会，把压力当成前进的动力，把委屈当成成长的磨砺，把不顺当成修行的考验。在工作中修心，在修心中工作，这样，你才能在职场中走得更远，飞得更高。

直播间的家人们，敬事而信，执事敬，与人忠。职场，也是我们修自己的重要场所。修职场，就是要以认真的态度对待工作，以谦和的态度对待同事，以平和的心态面对一切。在工作中提升自己，在修行中成就自己。当你把职场修好了，你会发现，你的事业会越来越顺利，你的人生会越来越精彩。

第九章修认知——破茧成蝶，认知升级，你的认知决定你的人生

老祖宗常说：“活到老，学到老。”学习的过程，就是提升认知的过程。什么是认知？认知，就是一个人对世界的看法，对事物的理解，对人生的感悟。一个人的认知，决定了他的思维方式，决定了他的行为方式，决定了他的人生选择，最终决定了他的人生走向。

国学里的道家，特别讲究“认知”的提升。《道德经》里说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这就是道家的认知，从道出发，理解世界的本质，理解事物的发展规律。老祖宗还说：“士别三日，当刮目相看。”意思是说，一个人只要不断学习，不断提升自己的认知，就会不断进步，不断成长，让人刮目相看。

一个人的认知，就像一个圈子，圈子里面的，是你知道的；圈子外面的，是你不知道的。认知越低的人，圈子越小，知道的越少，越容易自以为是，越容易故步自封，越容易被自己的认知束缚；认知越高的人，圈子越大，知道的越多，越容易保持谦虚，越容易不断学习，越容易突破自己的认知束缚。

举个例子：认知低的人，会觉得赚钱很难，觉得自己一辈子只能过平凡的生活，然后安于现状，不思进取，最后真的一辈子过着平凡的生活；而认知高的人，会觉得赚钱有很多方法，觉得人生有很多种可能，然后不断学习，不断尝试，不断突破，最后可能会过上自己想要的生活。

再比如：认知低的人，会把自己的失败归咎于运气，归咎于别人，归咎于生活，然后抱怨，沮丧，一蹶不振；而认知高的人，会把自己的失败归咎于自己的认知，归咎于自己的能力，然后不断学习，不断提升自己的认知，不断提升自己的能力，最后取得成功。

你的认知，决定了你的人生。你永远赚不到超出你认知范围之外的钱，除非你靠运气；但靠运气赚到的钱，最后往往又会靠实力亏掉，这是一种必然。你永远过不上超出你认知范围之外的人生，除非你改变自己的认知；只有提升了自己的认知，你才能改变自己的思维，改变自己的行为，改变自己的人生。

那么，我们该如何修认知，如何提升自己的认知呢？结合国学的智慧，我给大家分享四个方法，大家可以记下来，慢慢践行。

第一个方法：多读书，读好书。读书，是提升认知最直接、最有效的方法。读国学经典，能让我们了解老祖宗的智慧，提升我们的思维；读历史书籍，能让我们以史为鉴，看清事物的发展规律；读哲学书籍，能让我们思考人生，提升我们的智慧；读专业书籍，能让我们提升自己的能力，拓宽自己的视野。多读书，读好书，能让我们的认知，不断升级，不断提升。

第二个方法：多经历，多体验。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。书本上的知识，是别人的经验，是别人的认知。只有自己亲身经历了，亲身体验了，才能把别人的知识，变成自己的认知，才能真正理解，真正掌握。多经历一些事，多体验一些生活，多尝试一些新的东西，不管是成功还是失败，都是一种成长，都是一种认知的提升。

第三个方法：多思考，多反思。学而不思则罔，思而不学则殆。学习和经历，是提升认知的基础，而思考和反思，是提升认知的关键。读过的书，经历的事，要多思考，多反思：这本书讲了什么道理？这件事给了我什么启示？我从中学到了什么？我有什么不足？我该如何改进？多思考，多反思，能让我们的认知，更深刻，更全面，更系统。

第四个方法：多交流，多学习。三人行，必有我师焉。每个人都有自己的优点，都有自己的认知，都有自己的经验。多跟别人交流，多跟别人学习，多听别人的看法，多听别人的建议，能让我们看到自己的不足，能让我们拓宽自己的视野，能让我们提升自己的认知。不要自以为是，不要故步自封，要保持谦虚的态度，多向别人学习，多向别人请教。

直播间的家人们，破茧成蝶，认知升级。你的认知，决定了你的人生。修认知，就是要多读书，多经历，多思考，多交流。不断提升自己的认知，不断突破自己的认知束缚。当你把认知修好了，你会发现，你的思维会更开阔，你的视野会更宽广，你的人生会有更多的可能。

第十章修初心——不忘初心、方得始终，初心是前行的力量

老祖宗常说：“不忘初心、方得始终。”什么是初心？初心，就是我们最初的心愿，最初的梦想，最初的追求，最初的本心。初心，是我们前行的力量，是我们坚持的理由，是我们不迷失方向的指南针。

人生就像一场旅行，我们每个人，都是行者。在旅行的过程中，我们会遇到各种各样的风景，会遇到各种各样的人，会遇到各种各样的诱惑，会遇到各种各样的挫折。有的人，走着走着，就忘记了自己最初的心愿，忘记了自己最初的梦想，忘记了自己最初的追求，迷失了方向，最后一事无成；有的人，走着走着，始终记得自己的初心，始终坚守自己的本心，始终朝着自己的目标前进，最后到达了目的地，实现了自己的梦想。

修初心，就是要让我们始终记得自己最初的心愿，最初的梦想，最