山西省晋中市寿阳县2025-2026学年九年级上学期12月月考语文试题（解析版）

2025年12月份九年级语文试题（卷）

（时间：150分钟总分：120分）

亲爱的同学，静心凝神，笔落有痕；平日的耕耘，终将绽放光彩……

一、古典之美（27分）

（一）

1.在“分门别类辑古诗”活动中，同学们将所学古诗词按主题归类，汇总如下。请准确补全下面诗句.

古之贤者于困境中作出的抉择，展现了人格的崇高与光辉。孟子在《鱼我所欲也》中有言：“生，亦

我所欲也；义，亦我所欲也。①，②,”这种舍生取义的精神，

深深影响了后世的文人志士。范仲淹戍守边塞时，慨叹“浊酒一杯家万里，③"

（《渔家傲•秋思》），尽显家国责任与个人情感的矛盾；辛弃疾则在梦中挥师，

“④,弓如霹雳弦惊"（《破阵子•为陈同韦赋壮词以寄之》），抒发收复山河的壮

志。秋瑾更是冲破束缚，直言“⑤,殊未屑！”（《满江红》），表达了不屑作闺中女

子的英雄气概。

当理想照进现实，诗人们亦在人生逆境中展现出超然的智慧。苏轼于风雨中

“⑥，谁怕？一蓑烟雨任平生”（《定风波》），笑对坎坷：李白在仕途困顿之际，仍

坚信“⑦__________________，忽复乘舟梦日边”（《行路难》），借典故以明志；苏轼望月而思，悟出

“⑧,月有阴晴圆缺”（《水调歌头》）的普遍哲理。陈与义忆旧游而惊心，感慨“二

十余年如一梦，⑨"（《临江仙•夜登小阁，忆洛中旧游》）；辛弃疾于中秋夜寄望

“祈去桂婆娑，⑩,"（《太常引•建康中秋夜为吕叔潜赋》），

喻指驱散黑暗、追求清明的理想。

【答案】①.二者不可得兼②.舍生而取义者也③.燕然未勒归无计④.马作的卢飞快

⑤.苦将侬强派作蛾眉⑥.竹杖芒鞋轻胜马⑦.闲来垂钓碧溪上⑧.人有悲欢离合⑨.此

身虽在堪惊⑩.人道是⑪清光更多

【解析】

【详解】本题考查名句默写。

默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准

确，做到不添字、不漏字、不写精字。本题中注意：勒、计、卢、侬、蛾、芒、钓、堪。

2.诗词中善用典故来抒发情怀。请从苏轼的《江城子•密州出猾》中任选一处典故，简要说明作者借此表

达的情感。

江城子•密州出蒲

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂

裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看

选择的句子：_______

孙郎。

表达的情感：_______

酒酣的胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云

中，何日遣吗唐？会挽雕弓如满月.西北望，射

天狼。

【答案】①.示例一：“亲射虎，看孙郎”。②.此处典故是孙权射虎，作者以孙权自比，意在表

达自己虽为太守（文人），但同样拥有像孙权那样的雄才大略和英勇豪情。

示例二：“持节云中，何口遣冯唐”。此处化用冯唐持节赦免魏尚的典故，作者以魏尚自比，渴望能得到朝

廷的信任和重用，奔赴边疆，为国效力。

示例三：“西北望，射天狼”。此处“天狼”指天狼星，象征侵扰北宋的辽国和西夏，表达了作者渴望为国

御政、建功立业的雄心壮志。

U新斤】

【导语】苏轼《江城子・密州出猎》以豪放笔调写狩猎之乐，实则托事言志。通过“孙郎射虎”“冯唐持

节”“射天狼”等典故，将个人壮志与家国情怀熔铸一体。词中“老夫聊发少年狂”非真衰颓，而是压抑

中的迸发；“鬓微霜，又何妨”更显其烈士暮年、壮心不已的赤诚。全篇气魄雄浑，开豪放话先声。

【详解】本题要求从《江城子•密州出猎》中选取一处典故，分析其表达的情感。

“亲射虎，看孙郎”意为：我亲自射杀猛虎,请大家看看我这个“孙郎”！其中“孙郎”指三国时期吴主

孙权。据《三国志》记载，孙权曾骑马射虎，老虎扑向其马鞍，他亳不退缩，最终将虎击毙，展现少年英

勇气概。苏轼时任密州太守，年近四十，自称“老夫”，却在出猎时意气风发，以“孙郎”自比。这一典

故并非单纯炫耀勇武，而是借少年英雄的形象，反衬自己虽鬓微霜、身居地方，仍葆有豪情与胆略。他通

过“看孙郎”的呼告，既回应了百姓“倾城随太守”的热情，也向朝廷和世人宣告：自己并非只会吟诗作

文的文弱书生，而是有胆识、有能力担当边防重任的干才。情感上充满自信、豪迈，亦隐含不被重用的不

甘。

“持节云中，何日遣冯唐”一句意为：什么时候朝廷能像汉文帝派遣冯唐那样，拿着符节到云中郡来赦免

并重新起用我呢？此处化用了西汉魏尚的典故：魏尚任云中太守，抗击匈奴有功，却因上报战果时多报了

六个首级而被削职；郎中令冯唐向汉文帝进言，文帝即派他持节前往云中，赦免魏尚并恢复其职务。苏轼

时任密州知州，地处北宋与西夏、辽对峙的边防前沿，虽怀报国之志，却长期未被重用。他以魏尚自比，

借冯唐持节之事,委婉而强烈地表达了自己渴望被朝廷信任、委以重任、奔赴边疆抗敌的迫切愿望C

“西北望，射天狼”中“天狼”是古代星名，《楚辞・九歌》已有“举长矢兮射夭狼”之句。古人认为天

狼星主侵掠，象征外敌。北宋时期，西夏与辽国长期威胁西北边境，“天狼”在此特指西夏等外患。苏轼

遥望西北，拉开如满月般的触弓，誓言射落天狼，实则是表达愿率军御敌、保家卫国的壮志。苏轼将其融

入词中，使个人狩猎行为升华为国家层面的军事行动。情感由前文的豪放转向深沉的忧患与担当，将全词

推向“为国效力”的高潮，彰显其“致君尧舜”的儒家理想与强烈的爱国情怀。

。

班级举办“品读贤文・感悟启思”文言文探究活动。请阅读下面选文完成下面小题。

【甲】

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缪宝饰之

帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烽然若神人；余则缁袍敝衣处其间，略无

慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也：死亦我所恶，所恶有甚于死

者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人

之所恶英甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可

以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心

也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《鱼我所欲也》）

3.【融会贯通】解释下面加点字的意思。

（1）暧白玉之环腰：

（2）故患有所不理也辟：

4.【言近旨远】用现代汉语翻译下面句子。

（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

翻译：因为心中有足以快乐的事，。

（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

翻译：,人人都有，

5.【疑义相析】选择是一次又一次重塑的过程.甲、乙两文都谈到了“选择”,请结合甲乙两文具体内

容，谈谈你对“选择”的感悟。

【答案】3.①.在腰间佩戴②.通“避”，躲避

4.①.不觉得吃的穿的享受不如别人。②.不仅贤能的人有这种思想③.贤能的人能够不丧失

罢了

5.示例一：甲文宋源舍物质享受再取学问，乙文孟子言舍生取义，二者皆在“不可得兼”时做出价值抉择。

宋濂因“中有足乐”，不慕华服珍馈，是日常中对精神追求的坚守；孟子主张舍生取义，是生死关头对道义

的崇高选择。二者层次不同，却都体现内心价值高于外在利害。每一次选择都是对自我的确认与塑造。正因

一次次舍弃浮华、坚守本心，人才得以在磨砺中重塑品格，成就高尚人格。选择，实为灵魂的淬炼。

示例二：选择是一种自我塑造的过程，宋濂每一次拒绝羡慕他人华服美食，都是对自己“志于学”信念的强

化；贤者每一次“不为苟得”，都是对“本心”的守护。这提的我们：唯有内心丰盈，方能抵御外扰。

【解析】

【导语】选文选取《送东阳马生产》与《鱼我所欲也》的经典片段，形成对比探究格局。甲文以宋源求学

的物质匮乏与精神满足对比，凸显内在志趣的价值；乙文通过生死取舍的逻辑推演，阐释贤者不丧本心的

道理。两文均围绕“精神追求高于外在物质或生命本身”展开，适合用于“贤者之思”的文言文探究活

动。

3题详解】

本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中

的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。

（1）句意：在腰间挂着白玉环。腰：在腰间佩戴。

（2）句意：所以有的灾祸我不躲避。辟：通“避”，躲避。

【4题详解】

本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、胜”，基本原则是“留、替、诡、补、

删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分

补充完整。重点词语：

（1）口体之奉：指吃的穿的；若：如。

（2）非独：不只，不仅；贤者；有才德，有贤能的人；是：这种；勿：不；丧：丢掉、丧失。

【5题详解】

本题考查阅读感悟。

结合【甲】文“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之

环.左佩刀,右备容臭.炸然若神人：余则缢袍敝衣处其间.略无慕艳意”可知,作者求学时寄居旅店.

“口再食，无鲜肥滋味之享”，穿着破旧的“缢袍敝衣”，而同住的富家子弟“被绮绣，戴朱缨宝饰之

帽……炸然若神人”，生活优渥，光彩照人。面对物质的巨大差距，作者“略无慕艳意”。由“以中有足

乐者，不知口体之奉不若人也”可知，在日常生活中宋濂无视表面的舒适与诱惑，坚守内心的追求与道

义，选择了精神追求高于物质享受。

结合【乙】文“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生.，亦我所欲

也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，“鱼”象征生命，“熊掌”象征道义，本

文以比喻开篇，用“鱼”和“熊掌”不可兼得，引出“生”与“义”不可兼得时应“舍生取义”。结合

“生亦我所欲，所欲有其于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”“非

独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，人之所欲不仅在于生，更有高于生命的价值（义）；

人之所恶不仅在于死，更有比死亡更可怕的事（如失节、苟且偷生）。因此，在极端情境下，人应选择高

于生命的道义，这种价值判断并非贤者独有，只是因为贤者能不丧失本心。

结合以，分析可知，选择是一种自我塑造的过程，宋源每一次拒绝羡慕他人华服美食，都是对自己“志于

学”信念的强化；贤者每i次“不为苟得”，都是对“本心”的守护。他们每一次坚持，都在雕刻自己的

人格。选择需要内在定力在众人皆追求富贵、贪生怕死的环境中，能做出不同选择，需要强大的精神支

柱。宋濂靠的是“中有足乐者”，孟子靠的是“勿丧”本心。这提醒我们：唯有内心丰盈，方能抵御外

扰。

示例：“选择”不仅是取舍的行为，更是内心价值排序的体现。宋源在贫困中选择勤学苦读，不慕富贵；

盂子则以“舍生取义”揭小人在生死关头应坚守道义。二者虽情境不同，却共同展现了“选择”背后的精

神力量——当一个人心中有更值得珍视的事物时，外在的贫贱或生命的存亡都不再是决定行为的首要因

素。这种选择，正是对自我人格的一次次塑造与升华。

【点睛】参考译文：

【甲】（我）寄居在旅店里.，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享用。同屋的同学们都穿

着华丽的丝绸衣服，戴着有朱红帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香

黑，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，亳无羡慕的意思、。因为心中有足以快

乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。

【乙】生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的，所以我不做苟且偷生的事：死亡是我所厌

恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的，所以有的祸患我不躲避。如果人们所想要的没有超过生命的，

那么凡是能够用来求得生存的手段，什么（手段）不用呢？如果人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是

能够用来躲避祸患的事，什么（事）不做呢？凭借这种方法可以生存却有人不采用，凭借这种方法可以躲

避祸患却有人不做C因此（可知）,人们所想要的有比生命更重要的,所厌恶的有比死亡更严重的C不只

是贤德的人有这种心，人人都有，（只是）贤德的人能够不丧失它罢了。

根据要求答题。

欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻①画地，教以书字。多诵

古人篇章，使学为诗。及其稍长而家无书读就闾里士人家借而读之，或

因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务

②。自幼所作诗赋文字③，下茏已如成人。

（选自《欧阳公事迹》）

［注］①荻：多年生草本植物，与芦苇相似。②务：致力。③诗赋文字：

诗歌文章。

6.请用两条“/”给文中画波浪线的句子断句。

及其稍长而家无书读就闾里士人家借而读之

7.可优秀的人学习，做更好的自己。欧阳公的求学经历中你获得了哪些值得借鉴的学习品质？请结合选文

简要说明。（至少两点）

【答案】6.及其稍长/而家无书读/就闾里士人家借而读之

7.欧阳公的求学经历展现了四种珍贵的学习品质：一是善用条件的智慧，家贫无资时母亲“以荻画地”教

他写字，启示我们要善于利用现有资源；二是主动求知的行动力，他主动“就闾里士人家借而读之”，展现

了积极寻求知识的态度；三是专注刻苦的精神，“昼夜忘寝食，惟读书是务”体现了他全身心投入的学习状

态；四是持之以恒的毅力，通过长期积累最终达到“下笔已如成人”的境界。这些品质共同告诉我们：优秀

不是天生的，而是在克服困难的过程中锤炼出来的。

【解析】

【导语】这篇文言选段通过欧阳修幼年勤学的典型事例，展现了传统士人刻苦向学的精神风貌,文本以“画

地学书”“借书抄诵”两个细节为叙事支点，用“昼夜忘寝食”的夸张笔法强化了人物形象。

【6题详解】

本题考查断句。

句意：等到他年龄稍微大一点，家里没有书可以读，（他）就到乡里的读书人家去借书来读。

“及其稍长”中的“及”是“等到”的意思，“其”指代“他”，“稍长”是“稍微长大”，这部分是一个

完整的时间状语表述，说明时间节点，所以在此处断开。

“而家无书读”，“而”表转折，“家无书读”是说家里没有书可以读，是一个独立的表意部分，说明当时

的恃况,所以在此处断开C

“就闾里士人家借而读之”，“就”是“到”的意思，“闾里士人家”指乡里读书人的家，“借而读之”是

“借书来读”，这部分是后续的行为动作，整体连贯。这样断句，能清晰地体现出句子的逻辑层次，先是时

间（年龄稍长），接着是背景（家无书读），最后是行为（借书来读）。

所以断句为：及其稍长/而家无书读/就闾里士人家借而读之。

「题详解】

本题考查内容理解和感悟启示。

从欧阳公求学经历中，我们能汲取诸多值得借鉴的学习品质：

善用现有资源，灵活学习：结合“欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字”可知，欧阳修

家境贫寒，没有纸笔等正常书写工具，母亲却能就地取材，用荻草在地上教他写字。这启示我们在学习过程

中，不应被客观条件所限制，要善于发现和利用身边现有的资源，灵活变通地开展学习。

主动寻求知识，积极进取：结合”及其稍长而家无书读，就闾里士人家借而读之”可知，欧阳修长大一些后

家里没有书读，他没有坐以待毙，而是主动到乡里有书的人家云借书阅读。这体现出他积极寻求知识的态

度，告诉我们学习不能被动等待，要主动出击，积极创造学习的机会。

专注投入，刻苦勤奋：结合“以至昼夜忘寝食，惟读书是务”可知，欧阳修为了读书，口夜不停，甚至忘记

了睡觉和吃饭，全身心地投入到学习中。这种专注和刻苦的精神是学习取得进步的关键，提醒我们在学习时

要心无旁鹫，付出足够的努力。

持之以恒，厚积薄发：结合“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”可以看出，欧阳修经过长期的坚持学习和

枳累，最终在写作上取得了很高的成就。这表明学习是一个长期的过程，只有持之以怛，不断枳累，才能实

现从量变到质变的飞跃，达到较高的水平。

据此概括作答即可。

【点睛】参考译文：

欧阳修在四岁时失去了父亲，家境贫穷，没有钱供他上学。欧阳修的母亲用芦荻秆在沙地上写画，教给他写

字。欧阳修的母亲还给他诵读许多古人的篇章，让他学习写诗。到他年龄大些了，家里没有书可读，他就到

乡里的读书人家去借书来读，有时借此机会抄录下来，还没抄完，但是已经能背诵这篇文章了,以至于欧阳

修白天黑夜都废寝忘食，只一心一意努力读书。他从小时候起所写的诗歌文章，就能与大人一样有文采。

二、文学之约（27分）

（一）

学校初三年级开展“走进小说天地”综合性学习活动，请你完成下面活动任务单中小题的任务。

活动任务单

愈【活动开篇】

小说是大家喜闻乐见的一种文学样式。它以

贪画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环

境描写来反映社会生活。人物承载着小说的思

想、灵魂。例如，那精明谨慎却因手下心存jiAo

()幸而失陷生辰纲的杨志，那喜极而疯、

备受揶揄的范进，那言语粗俗却大智若愚的刘姥

姥，那求贤若渴、一片诚心的刘备……每一个被

fu()予小说以灵魂的人物都被作者刻画得

入木三分。

辄【走近小说名家】

鲁迅先生，是中国现代文学的熨基人，是中

国现代文学史上的一座丰碑。他凝视着劣根深重

的民众，如同严父一样既愤又爱，他的人格远远

超越了普通作家的人格之上。“横眉冷对千夫

韭，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生的诗歌《自

嘲》里的名句，表现了他坚决与反对派斗争到

底、全心全意为人民服务的志向，是他一生的写

照。

■【走进小说佳作】

让我们徜徉在小说的天地里，感受着小说的

魅力。《智取生辰纲》以杨志押送生辰纲遭劫为主

线，通过双方智谋的激烈较量，展现了下层民众

对贪腐统治的反抗，歌颂了起义英雄的团结与机

智。《范进中举》通过描写范进中举前后社会地位

6勺变化，有力地抨击了科举制度下的世态炎凉，

深刻地揭露了封建社会的黑暗现实。正如19世纪

法国作家司汤达所说，“一部小说犹如一面在大

街上走的镜子。”

8.请根据【活动开篇】的拼音写出汉字。

jiao()幸

fu：)予

9.【走近小说名家】的画线句子有语病，请写出修改意见。

他的人格远远超越了普通作家的人格之上。

10.小语给《范进中举》拟写了一副对联。下列对联中填入词语最恰当的一项是（）

上联：胡屠户，又哮又骂腆肚去

下联：趋炎附势张乡纠％且奉且送—

A.①粗俗势利②捧银来

B.①嫌贫爱富②拱手来

C.①粗俗势利②拱手来

D.①嫌贫爱富②捧银来

【答案】8.①.侥②.赋

9.把“之上”删掉或“他的人格远远超越了普通作家的人格”或“他的人格远在普通作家的人格之上”

1().D

【解析】

【8题详解】

本题考查看拼音与汉字。

侥幸（jiaoxing）：由于偶然的原因而得到成功或免去灾害。

赋予（fUyii）：交给（重大任务、使命等）；给予。

【9题详解】

本题考查病句修改。

这句话存在句式杂糅的问题，“超越了……之上”表述有误，可改为“他的人格远远超越了普通作家的人

格”或者“他的人格远远在普通作家的人格之上”。

【10题详解】

本题考查对联知识。

D.下联中的“趋炎附势”是由两个动宾短语构成的并列短语，上联中应对的词语应具有相同的结构，“粗

俗势利”是两个形容词构成的并列短语，与“趋炎附势”结构并不相同；“嫌贫爱富”是由两个动宾短语

构成的并列短语，与“趋炎附势”结构相同；所以上联应对“嫌贫爱富”。上联中的“腆肚去”由“腆

肚”“夫”两部分构成.根据对联知识.“夫”应对“来”：张乡绅在范进中举之后来到他家,又送房又

送银，因此“腆肚”可对“捧银”。

故选D。

（二）

11.镜像人物指在小说中，两个人物在性格、经历、命运等方面呈现出一种相互映照的关系。在《水浒

传》众多人物形象中，林冲与杨志有诸多相似之处却又性格迥异。请结合小说内容，探究这一组“镜像人

物”对表现作品主题有何意义。

相似不同

出身背景：林冲是八十万禁军枪棒

教头，杨志是杨家将后人，武举出

（1）性格特征：__________

身，都有着较高的武艺和一定的社

镜像人

会地位。

物：林冲

人生追求：林冲原本只想过安稳的

和杨志

生活，做个教头，守护自己的家

（2）命运遭遇：__________

庭；杨志则一心想重振家族荣耀，

获得功名，对仕途更为热衷。

<3）对作品主题的意义：通过他们的对比，体现了北宋末年___________的社会现实，

从多个角度丰富了《水浒传》“___________”的主题内涵。

【答案】①.林冲逆来顺受、安分守己、委曲求全、隐忍退让，重视亲情。杨志醉心仕途，精明机警、

谨慎，为人粗暴蛮横，性格孤立，不与他人协同，不会处理人际关系。②.林冲因妻子被太尉高俅养

子高衙内看上，而多次遭到陷害，最终被逼上梁山落笥：杨志因失陷花石纲毛官，后又因护送生辰纲被劫取

而走上梁山。③.奸臣当道、政治腐败④.官逼民反

【解析】

【详解】本题考查名著人物形象的对比分析及其主题意义。

（1）在性格上，林冲原是东京八十万禁军教头，为人谦和隐忍。高衙内调戏其妻，他先选择忍让；被陆

谦设计误入白虎堂，刺配沧州，仍幻想“挣扎着回来”；直至风雪山神庙，亲耳听到陆谦等人密谋杀他，

才怒杀仇人，彻底断绝归路。这体现他“逆来顺受、委曲求全”的性格。而杨志足杨家将之后，武举出

身.一心想“博个封妻荫子”c押送花石纲翻船后逃亡，遇赦后急切想且职：后押生辰纲,一路“轻则痛

骂，重则藤条便打”，对军汉苛刻多疑，最终因吴用等人智取而失败，走投无路落草。他精明却孤傲，不

懂团结，性格刚硬偏执。

（2）在命运上，林冲作为八十万禁军教头，因高俅父子为夺其妻而步步设陷，从误入白虎堂到风雪山神

庙，最终家破人亡，不得不反。杨志身为名门之后，一心报效朝廷，却因失陷花石纲而丢官，后押送生辰

纲又被吴川等人智取，有功无赏、有过重罚，同样被体制抛弃。他们都曾是体制内的精英，却都被体制碾

碎。

（3）（4）这种“同途殊归”的镜像关系，深刻地服务于作品“官逼民反”的核心主题。它表明，在北宋

末年那个奸臣当道、政治腐败的社会里，无论你是选择隐忍顺从（如林冲），还是积极钻营（如杨志），只

要你不属于权贵集团，最终都难逃被倾轧、被毁灭的命运。他们的不同选择和相同结局，从多个角度证明

了“反”并非出于本愿，而是唯一的生路，从而极大地增强了小说批判现实的深度和广度。

（三）

12.班级将举办以“平凡英雄，时代之光”为主题的美文分享活动。阅读下面的选文，完成小题。

牛二伯和牛

①那年，牛二伯买回了他人生中的第一头牛。他精心地养着小牛，并果断给牛上“牛鼻圈儿”。调教

牛是一件极需耐心的事情。牛二伯会先根据牛的大小配上绳索，使得牛能迈开步，棒子也不打后蹄，然后

用麻袋装上胡麻柴双折绑在牛脖子上。“哦回来”“吁”“嘿”“嘿呀嘿”，他用心地教牛练习耕田。这

是一头温顺的牛，它总是心无旁鸯地望着前方。

②“雄鸡齐唱东方白，牛劲十犁四季春。”立春一过，牛二伯帝看牛一鼓作气地干足活来。牛朝着前

方等直地走着，卖力地耙田，犁头在它的身后翻起了一排排漆黑的土壤。烂泥巴溅得牛和牛二伯一身黑。

强烈的阳光把泥和毛凝固在一起，牛觉得很不舒服。它的步伐慢起来，转弯时扭扭捏捏。布谷鸟声声催春

耕，牛二伯心急了。他吆喝几声，牛依然不听使唤。他用鞭子躺了两下，牛行了几步，突然止步不前。没

等牛二伯火气上来，牛趁机跑到池塘边。他赶到牛跟前，鞭子举在半空中又收回来。他拉牛下池塘。牛痛

痛快快地洗了个澡，接着在大树下吃草。牛二伯和牛柔声细语地说起悄悄话来。经过多天的努力，插秧完

成了。牛二伯环视绿得发亮的水田，轻轻地抚摸着牛背。牛甩甩尾巴，发出“唯——4——”的叫声。

③等到农忙时节，苦了农民更苦了牛。火烧火燎的太阳炙烤着大地。在主人不停的叫唤中，牛直喘

气，眼里喷着泪花，一步步艰难地往前行。傍晚，牛二伯和牛在家乡的小河里一起洗澡。牛喝着牛二伯喂

的金银花凉水，眼里充满了感激。牛二伯叹了声，说：“我不想苦了你，可眼看就要过秋种时节，慢不得

啊！”与人为善的牛二伯还帮助乡亲们犁田耙田。一个脚印，一行汗水，一片希望，牛二伯和牛给大家带

来了丰收的喜悦。

④牛产下好几头牛鞋，曾经难产的一次也化险为夷c一次牛走失了两天两夜，仍平安返回牛二伯身

边。春耕夏种秋收冬藏，日子一天比一天好。但牛二伯做梦也没想到，一场水灾夺走了牛，他自己也在鬼

门关走了一回。那年，暴雨连续下了几天几夜，江水骤涨，公路树被水淹没了下身，田野白茫茫的一片。

牛触到掉下的电线，不能动弹。他急忙去拉牛，也被也击倒。柠民们纷纷围着牛二伯束手无策。去镇医院

的路，被洪水淹没了。就在大家绝望时，水泥厂厂长开着车来了。载着牛二伯的大汽车冲过重重水浪，开

往医院。抢救回的牛二伯因牛的死去又重病一场。留下的一头小牛长大了。然而，两年后的夏天，这头牛

重复它母亲的命运，触电而亡。同年寒冬，牛二伯的大儿子也突然离开人世，成为一个家族永远的病。一

夜间，刚过花甲的牛二伯头发全白了，双眼模糊，耳朵也聋了。

⑤“不耕田地，我还能干什么？”牛二伯又买回一头牛，领着它犁过滴着血与泪的辛酸岁月。念着朗

朗上口的二十四节气歌，牛二伯顺着季节更迭，耕种收获。山里的阳光将牛二伯镀成了古铜色。他将青春

洒向这片爱与恨的土地。脚踏实地干活，从不怨天尤人，牛二伯的笑容在村子里出了名。笑出春暖花开，

笑出五谷丰登，笑出儿孙们成家立业，笑出五代同堂。

⑥罗曼•罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认演生活的真相后依然热爱生活。”

⑦明媚阳光五月天，金银花绽满庭园。白头发、白眉毛、白胡子，牛二伯坐在藤椅上怡然自得地听

剧。他吃着忆苦思甜的白麻叶椽杷。出神地望着墙上的“人牛国”。桌上，台历上的牛栩栩如生。牛二伯

想念他的牛，想念他的大儿子。

（1）分别说说第④段和第⑦段中的“白头发”写出了什么，并结合全文谈谈两次提到白头发的表达效

果。

（2）同学们从卜面两个角度对本文做了点评，请你任选一句，围绕它写一段赏析性文字，不少于150

字。

①硬汉柔情书写人生精彩

②饱经沧桑印证英雄本色

【答案】（1）第④段中“头发全白了”写出牛二伯在经历两头牛先后触电身亡、大儿子去世等打击后的衰老

颓废。第⑦段中“白头发”写出牛二伯年事已高，与此时怡然自得听剧，享受生活的片刻宁静的内心状态相

呼应。两处白头发写出牛二伯的变化，表现他“认清生活的真相后依然热爱生活”，让读者深刻感受到牛二

伯内心的强大和对生活的执着，表达作者对牛二伯的敬佩。

（2）示例一：硬汉柔情书写人生精彩。牛二伯的“硬汉”本色，淋漓尽致地体现在他坚韧勤劳的品格中。

他年复一年地在土地上耕耘，即便在接连失去爱牛与长子的致命打击后，仍能重新站起，再次买牛，将对生

活的全部热忱重新投入土地。而他的“柔情”，则细腻地流露于他的耐心与和善之中——他耐心地驯牛，为

牛洗澡、说悄悄话，更与人为善地帮助乡亲们犁田。正是这刚毅与温柔的交织，让他在苦难中依然谱写出五

代同堂、安享晚年的人生精彩C

示例二：饱经沧桑印证英雄本色。文章通过牛二伯屡遭磨难却始终向前的一生，深刻诠释了“英雄本色”的

真谛。他经历了劳作的艰辛、天灾的无情、至亲与爱牛的猝然离世，命运的重压几乎将他摧毁。然而，他从

未被压垮，而是以一次次在土地上重新站起、最终“笑出五代同堂”的姿态，践行了“认清生活真相后依然

热爱生活”的英雄主义。他的生命轨迹印证了英雄从不身着盔甲，他们只是背负着生活的重量，却依然选择

前行的普通人。

【解析】

【导语】这篇散文以质朴的笔触勾勒出牛二伯与牛相依为命的农耕人生。作者通过“牛鼻圈儿”“二十四

节气歌”等农事细节，构建起充满泥土气息的叙事空间。双线并行的结构既展现人牛情谊，又暗喻农民与

土地的共生关系。文中反复出现的“白头”意象，形成从骤白到皓首的岁月刻度，将个人命运升华为农耕

文明的集体记忆。结尾处“人牛国”的意象与罗曼・罗兰的引言形成互文，使平凡农人的坚韧获得英雄主义

的光晕。金银花、械耙等意象的复现，构成温暖的生命回响。

【小问I详解】

本题考查句段作用。

结合第④段“一夜间，刚过花甲的牛二伯头发全白了，双眼模糊，耳朵也聋了”可知，这里的“头发全白

了”并非自然衰老的痕迹，而是牛二伯在短时间内接连承受生命重创的直接体现：两头相伴多年的牛先后

触电身亡，唯一的大儿子也突然离世，接二连三的打击让他的精神瞬间崩溃。“头发全白”的外貌变化，

生动写出了牛二伯此刻的衰老、绝望与内心的巨大悲痛，凸显了命运对他的残酷飞

结合第⑦段“白头发、白眉毛、白胡子，牛二伯坐在滕椅上怡然自得地听剧”可知，这里的“白头发”是

牛二伯年事已高的自然外貌特征。与第④段中“一夜白头”的惨烈不同，此处的“白头发”与“怡然自

得”的神态、“吃着忆苦思甜的白麻叶松耙”的动作相呼应，写出了牛二伯历经沧桑后，内心的平和、从

容与安然。他带着岁月的痕迹，平静地享受着生活的片刻宁静。

结合全文内容，两处“白头发”形成了鲜明的对比与呼应。第一次的“头发全白”是命运施加的沉重打

击，是牛二伯人生的至暗时刻；第二次的“白头发”是他在认清生活的苦难真相后，依然选择热爱生活的

见证。这种变化，不仅完整地展现了牛二伯从绝望颓废到从容坚韧的人生轨迹，更有力地印证了文末罗

曼•罗兰的名言——“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活”。两处

描写层层递进，让牛二伯的“平凡英雄”形象更加立体鲜明，也让读者深刻感受到他内心的强大与对生活

的执着，表达了作者对他的深深敬佩。

【小问2详解】

本题考查开放性试题。

角度①硬汉柔情书写人生精彩：

结合第⑤段“‘不耕田地，我还能干什么？‘牛二伯又买回一头牛”可知，牛二伯在痛失爱牛与爱子后，

没有被苦难击垮，而是重新扛起犁耙，尽显硬汉的坚韧不屈；结合第②段“鞭子举在半空中又收回来”、

第③段“我不想苦了你”可知，他对牛的怜惜、柔声细语，以及帮助乡亲犁田的善举，是他藏在硬汉外表

下的柔情；答题时，先以这两处语句分别阐释“硬汉”与“柔情”的具体体现，再结合第⑤段“笑出春暖

花开，笑出五谷丰登”，点明二者的融合让牛二伯在平凡的农耕生活中，书写出了属于自己的精彩人生，

完美契合点评角度。

角度②饱经沧桑印证英雄本色：

结合第④段“一场水灾夺走了牛”“大儿子也突然离开人世”“头发全白了，双眼模糊，耳朵也聋了”可

知，牛二伯的人生饱经沧桑，接连的重创足以压垮常人；结合第⑤段”脚踏实地干活，从不怨天尤人”、

第⑦段“怡然自得地听剧”可知，他没有沉沦，而是选择重新耕田，最终以平和的心态安享晚年，这正是

他的英雄本色：答题时，先以第④段语句铺陈其沧桑遭遇，再用第⑤、⑦段语句分析其在苦难中彰显的坚

韧与热爱，最后结合第⑥段罗曼•罗兰的名言，论证正是这些沧桑经历，才更有力地印证了他的英雄本

色，回扣点评角度。

示例一：硬汉柔情书写人生精彩。牛二伯的一生，是硬汉与柔情交织的一生，更是平凡人书写精彩的典

范。他是不折不扣的硬汉，面对爱牛接连惨死、长子骤然离世的多重打击，他没有被命运的重锤击垮，花

甲之年仍重:新买牛耕田，用脚踏实地的劳作对抗生活的苦难，用不怨天尤人的态度扛起家庭的责任。而在

硬汉的外表下，他的内心满是柔情。春耕时，他不忍苛责疲惫的老牛，会拉看牛去池塘洗澡，与牛柔声交

谈；农忙时，他心疼牛的辛劳，会细心喂它解署的凉水；平H里，他热心帮助乡亲犁出耙地，用善意温暖

着整个村庄。硬汉的坚韧让他熬过风雨，柔情的底色让他善待万物，二者相融，让他在平凡的农耕生活

中，笑出了五谷丰登，笑出了五代同堂，书写出独属于自己的人生精彩。

示例二：饱经沧桑印证英雄本色。真正的英雄，从不是从未经历风雨的幸运儿，而是饱经沧桑却依然热爱

生活的坚守者。牛二伯的人生，充满了难以承受的沧桑。水灾夺走了相伴多年的牛，他自己也险些丧命；

不久后，长大的小牛重蹈覆辙，而他的长子也突然离世，接二连三的打击让他一夜之间衰老憔悴。这些苦

难，足以让一个普通人彻底沉沦。但牛二伯却用行动，诠释了平凡人的英雄本色。他没有沉滋于悲痛，而

是重新拿起犁耙，牵着新牛走向田野，顺着季节的更迭，默默耕种收获。他将所有的泪水与辛酸，都融进

了脚下的土地。最终，历经沧桑的他，在晚年过上了怡然自得的生活。正是那些刻骨铭心的沧桑经历，才

更有力地印证了他的英雄本色——认清生活的真相后，依然选择热爱生活，这便是最伟大的英雄主义。

三、现实之思（26分）

（一）

班会课卜.同学分享了这篇文章，请你完成小题C

勤勉多岁月

陈凌

①时间是公平的，岁月不会凭空增多。“勤勉多岁月”，无非是靠勤劳不懈，让每一个当下被充实。

别人犹豫不前的时候，你已经在行动；别人还在睡懒觉的时候，你已在学习充电；别人放弃的叶候，你依

然在坚持……只要勤劳不懈，你就会得到时间的奖励。

②勤勉是实现生命意义的必由之跖。为了“阐旧邦以精新命”，冯友兰在85岁高龄时，决心撰写

《中国哲学史新编》，他虽身体病弱，却仍著书不懈，历时10年，终于完成这部皇皇巨著：李云鹤23岁

进入敦煌文物研究所工作，从事文物修复工作已有60多年，依然耕耘不歇，至今已修复了40。0多平方米

壁画、500多身彩塑。冯友兰和李云鹤勤勉工作，不仅在各自的领域创造了价值，也让自己的生命意义更

加厚重。

③现实生活中，有些人把勤勉简单地理解为“让自己忙碌起来”，这是一种误解。在有限的时间内做

更多有意义之事，才能赋予时间以效率。一次，爱迪生想知道灯泡的容积大小，便请助手去测量，却许久

不见助手送来数据。他见助手在桌旁不停地演算，就忍不住上前询问。助手说他已经测量出灯泡不同部分

的周长，现在正用数学公式进行计算。爱迪生哭笑不得：“你不知道先往灯泡里灌满水，然后再去测量水

的体积吗？”由此可见，真正的勤勉需要的是自我突破，只有及时调整自己处理问题的思路和方式，才能

避免低效的忙碌，让忙碌更有质量。

④还有一些人把勤勉与吃苦等同。固然，如果没有找到自己乐于为之献身的事业，日复一日地学习、

工作就是一种“苦”；d旦是，如耒找到了心甘情愿为之终生奋斗的事业，勤勉就是一种乐趣了。不少诺贝

尔奖获得者被问到“为什么能数十年如一日勤于自己的工作”，他们的回答都是把喜欢的事情当事业做。

一个人只有从工作中找到乐趣，勤勉才可以持久；也只有持久地勤勉，才可能获得丰厚的回报。

⑤老一辈新闻工作者邓拓曾说：“活着一天，总要尽量多劳动、多工作、多学习，不肯虚度年华，不

让时间白白地浪费掉。”以时间为河，以梦想为帆，以勤勉作桨，则百事可做，百业可成。

13.文章作者认为怎样才能做到真正的勤勉？请简要分析。

14.二组同学正在讨论“如何使论证合理”，请你结合选文内容，完成组长部分的发言。

我觉得论证*■理，首先要做到论证合乎逻辑。选文在论述“勤勉多岁月”时，先阐释其：

内涵是“靠勤劳不懈充实当下”，再论证勤勉对实现生命意义的重要性，最后澄清对勤勉的：

小文:误解。从概念到意义再到辨析，逻辑层层递进，增强了文章的说服力。:

'.......................................................................................................-J

除了逻辑严密，论证结构合理也很关键。正如小文所说，这篇文章就是从多个角度层层：G

；深入地展开论证的。;后

兮!你俩的发言我听懂了。组长，你认为论证合理需要做到哪几方面呢？对论证方法的选用!

是否恰当、论据能否支持论点也有要求吧？你能不能结合选文内容具体谈谈？

,--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------J

i大家的发言都很精彩。现在我来解答小宇的疑惑：i。

I_________________________________J组长

【答案】13.①及时调整思路，突破自我；②找到工作中的乐趣。

14.示例：论证合理需兼顾逻辑性、结构合理性、论证方法恰当及论据与论点的统一.例如，选文在论证“勤

勉是实现生命意义的必由之路”时，选用冯友兰和李云鹤的实例，论据充分支持论点；在辨析“勤勉非低效

忙碌”时，通过爱迪生的故事，运用举例和对比论证，使说理更生动有力。

【解析】

【导语】本文以“勤勉多岁月”为中心论点，采用总分总结构。首段引出论点，中间通过正反对比论证，

先举冯友兰、李云鹤的正面事例，再批驳对勤勉的两种误解，末段引用名言升华主题。论证逻辑清晰，论

据典型，富有说服力。

【13题详解】

本题考查对文章内容的理解和概括。

结合第③段“在有限的时间内做更多有意义之事，才能赋予时间以效率”“真正的勤勉需要的是自我突

破，只有及时调整自己处理问题的思路和方式，才能避免低效的忙碌，让忙碌更有质量”分析可知，作者

通过爱迪生与助手的例子，批驳了“简单忙碌就是勤勉”的误解，指出真正的勤勉需避免低效，及时调整

自己处理问题的思路和方式，通过自我突破提升忙碌的质量。

结合第④段”如果找到了心甘情愿为之终生奋斗的事业，勤勉就是一种乐趣了”“一个人只有从工作中找

到乐趣，勤勉才可以持久；也只有持久地勤勉，才可能获得丰厚的回报”分析可知，作者批驳了“勤勉二

吃苦”的误解，指出真正的勤勉源于对事业的热爱，从工作中获得乐趣，才能让勤勉持续下去。故做到真

正的勘勉需在找到工作中的乐趣.

【14题详解】

本题考查论证结构和方法。解答此题，需先明确“论证合理”的核心维度（论点选择、论证结构、论证方

法、论据选取），再从选文中找到对应段落、句子作为支撑，拆解每个维度的具体体现。

选文第①段先阐释“勤勉多岁月”的内涵——“靠勤劳不懈，让每一个当下被充实”；第②段论证“勤勉

是实现生命意义的必由之路"；第③®段澄清"勤勉二忙碌”“勒勉=吃苦”的误解；最后第⑤段总结升

华。从“是什么”到“为什么”再到“那对错”，这个逻辑链很顺，让论证立得住。这体现了文章论证逻

辑严密,结构层层递进C

第②段用举例论证：“冯友兰85岁高龄时，决心撰写《中国哲学史新编》……历时10年完成”“李云鹤

23岁进入敦煌文物研究所……修复了4000多平方米壁画”，这两个例子直接支撑“勤勉是实现生命意义

的必由之路”，让观点有实感；第③段用对比论证：“助手在桌旁不停地演算”和爱迪生“往灯泡里灌满

水测体积”的做法对比，清晰区分了“低效忙碌”和“真正的勤勉”，把“勤勉需要自我突破”的观点说

透了。这体现了论证方法恰当，能合理运用举例论证、对论证来论证观点。

第⑤段用邓拓“活着一天，总要尽量多劳动、多工作、多学习，不肯虚度年华”的名言，和前文冯友兰、

李云鹤的事实论据呼应，都紧扣“勤勉充实岁月”的核心论点，论据和观点完全统一，让论证更扎实。

（二）

15.“长期主义”是近年来最热门的词语之一。（1）班同学将围绕“长期主义”这一热门话题展开讨论。

请研读同学们为此搜集的相关材料，并完成各小题。

【材料一】

①长期主义指在决策和行动中优先考虑长期利益和可持续性，而不超短期得失。当然，长期主义不是

否定“着眼当下”，而是更强调，一旦找到了正确的方向，哪怕当下无利可图，慢一点、难一点也值得。

未来

有利

现在

有利.

未来

元利

②对长期主义，其实在日常生活中我们也有自己的表达——坚持就是胜利。作为农耕民族，中国人向

来相信时间的馈赠。愚公移山、辱父逐日、精卫填海等神话故事也承载着这一价值观，让人相信连神力都

会眷顾长期主义者。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”“番井者，起于三寸之坎，以就万仞之

深”……这些金句，早已穿越时空，成为一代代国人的座右铭。

（节选自京报网，有删改）

【材料二】

◎热点一：据网络平台数据，今晚（3月3日），《哪吒之魔童闹海》累计票房（含预售）超148.10

亿，进入全球票