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文档简介
中山市第一中学2025级高一第一学期第一次段考
历史
一、选择题(本题共30小题,每小题2分,共60分。在每小题列出的四个选项中,选出最
符合题目要求的一项)
1.我国新石器时代早期分为前陶新石器时期和有陶新石器时期。前者有黄河流域的陕西大荔沙苑、华南地
区的「东阳春独石仔等;后者有江西力年仙人洞遗址、长江卜游的河姆渡文化等。据此可知,中华文明的
起源()
A.具有多元性特征B.早于世界其他地区C.呈现一体化趋势D.以农耕文明为主体
2.西周初期的分封,是以同姓宗亲为主,加上重要的姻亲、功臣,沿着周人的东、北、南三人方向,占据
交通津要和重要农业生产地区。受分封的贵族及其族人迁出故地、移往他处,出于控制和开发封地的考虑,
其移民人数必然不少。据此可知,分封制()
A.拓展了华夏文化认同疆域B,开创了中央集权的新模式
C.结束了商代地方割据局面D.强化了周王对地方的监察
3.西周中期,矩伯以田为代价,从卫那里先后两次换得礼玉和皮币;一个贵族用“林孤里”的土地换取了
另一个贵族的马车以及有关车饰和配件。这些可用于说明当时':)
A.井田制有所松动B.自给自足小农经济形成
C.商品经济较发达D.礼制开始与政治相结合
4.西周分封制下,周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。到春秋时期,有的
诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。其根本原因是()
A.土地国有制度的废除B.分封体制的解体
C.周天子权力的巩固D.铁器和牛耕的使用
5.楚人在西周初年受封于江汉,西周中后期不断向中原扩张,其后人熊通曾言:“我乃蛮夷”,“王不加位,
我自尊而”,自立为王,对抗周廷。战国时期,楚人却以五帝之一的颛顼为楚人的先祖源头。出土的战国新
蔡楚简也有“昔我先出自颛顼”的记载。据此可知()
A.礼乐制度走向崩溃B.周楚之间矛盾难以调和
C.各族同源观念形成D.民族交融推动华夏认同
6.《论语》记载:“人而不仁.,如礼何?人而不仁,如乐何?”由此可见,孔子对礼乐制度的贡献是()
A.恢复了等级森严的礼乐制度
B.建立了以人为中心的礼乐制度
第1页/共8页
C.编订了四书五经等儒家经典
D.突出了以仁为中心的人本思想
7.战国时期,墨子说“仁则兼矣”,认为仁爱就必然要对别人和自己一视同仁,不别亲疏,K分贵贱。这
一主张后来受到孟子的反对,孟子说:“墨子兼爱,是无父也。”孟子对墨子“兼爱”的批判源于()
A.学术派别分歧B.所处时代的差别C.阶级立场的差异D.伦理观念的迥异
8.《汉书卷十九上》载:“太尉,秦官,金印紫绶,掌武事。”但有学者推测,终秦一朝,未曾选任担当太
尉职务的官员,皇帝才是全国真E的军队统帅。这种做法旨在[)
A.降低军队实力B.强化君主专制C.强化中央集权D.精简机构设置
9.秦王嬴政每征服一国,就把诸侯后代、原国内的贵族和豪门大户迁往他处,或迁往秦统治口心,或迁往
边远地区。嬴政统一全国后,又"徙天下豪富于咸阳十二万户”。据此可知,嬴政的大规模移民政策()
A.为推行郡县制创造了条件B.旨在解决人口不平衡的现状
C.有利于贵族等级制的重构D.为秦修筑长城做了充分准备
10.学者田余庆认为,早在起义之前,陈胜就制造了“大楚兴,陈胜王”的社会舆论;起义爆发以后,楚人
项羽和刘邦等势力纷纷起兵反秦;实际上,此前社会上就一直流传着“楚虽三户,亡秦必楚”的预言。这
折射出()
A.反秦力量主要来自于关中地区B.分封制仍具有一定的社会基础
C.秦朝暴政引发大规模农民起义D.地域文化与国家认同存在冲突
11.汉高祖刘邦认为没有同姓王国保卫中央政权是秦王朝迅速灭亡的原因之一,于是大建同姓诸侯王国。在
其统治时期的最后阶段,刘邦子弟同姓为王者计有九国。刘邦的做法()
A.保证了刘氏政权的长治久安B.埋下了王朝统治稳定的隐患
C.奠定了刺史监察制度的基础D.解决了秦朝郡县制度的弊端
12.汉武帝初期,淮南王刘安著《淮南子》献于皇上。书中认为圣人只要精诚感动上天就行了,剩下的事情
就由天来履行职责,如果君主违背自然社会的规律实行严刑峻法,上天也会以风雨雷电来表达愤怒。据此
可知,刘安献书意在()
A.探究人类与自然界的关系B.突出君主专制的现实必要
C.弥合儒家和道家思想差异D.延续无为而治治国策略
13.加官制度是指给某些官员加上另外一个头衔,使其可以处理本职以外的某些政务。汉武帝时期选拔了一
批心腹近臣,授予他们侍中、中常侍、给事中等加官称号,使他们可以参与国家机密事务。这一举措旨在
()
A.解决王国问题B.提高决策效率C.削弱丞相权力D.避免外戚干政
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和帝时,“西州豪右并兼,吏多奸贪,诉
卷四六《陈宠传》
讼日百数”
安帝时,冀州“多豪族,好请托”,“贪
卷六一《左雄传》
滑二千石”多“与交通”
卷五一《陈龟传》顺帝时,“三辅强豪之族,多侵枉小民”
桓帝时,“太山……郡内豪姓多不
卷六七《党锢苑康传》
法……夺人田宅”
A.社会矛盾尖锐B.中央集权加强
C.党锢之祸严重D.宦官外戚专权
15.东晋建立之初,高门士族琅邪王氏当权.时称“王与马,共天下”。此后,颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡
谢氏、太原王氏等士族相继掌权。导致士族专权的原因是()
A.江南地区的开发B.豪强地主势力的发展
C.民族融合加强D.佛道教对儒学的冲击
16.魏晋南北朝时期,谱牒(记述氏族世系的书籍)一度影响到人们的仕途和婚姻。郑樵在《通志》中记载:
“官之选举,必由于薄状,家之婚姻,必由于谱系。”当时谱牒备受重视的制度因素是()
A.察举制B.九品中正制C.科举制D.世卿世禄制
17.如表为东汉至魏晋时期的户匚数表(据当时官府户籍统计所得约数)影响其中数量变化的主要因素是
()
时
户数口数
问
东157
106779605匕4868b6
汉年
263
魏663423146642344328817672881
年
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蜀280000940000
年
280
吴523000230000.0
年
西280
240000016160000
晋年
A.社会秩序的变动B.户籍制度的调整
C.中央集权的消长D.人口的大量流动
18.《魏书•太祖纪》:386年,拓跋珪诏有司议定国号。群臣认为应以代(原国号)为号。诏曰:“昔朕远
祖,虽践王位,未定九州。逮于朕躬,扫平中土,宜仍先号,以为魏焉。”从诏书可以看出拓跋珪舍“代”
取“魏”作为国号旨在()
A.加快民族交融的步伐B.构建民族政权合法性
C.彰显自己的丰功伟绩D.扩大中原文化影响力
19.唐朝时,江南农民在长期生产中将原来的长直犁改进为一种轻便的短曲辕犁,利于回旋,提高了生产效
率。敦煌莫高窟445窟的壁画唐朝牛耕图(如下图)清晰表现了曲辕犁的使用。这一壁画可用于佐证()
A.南方经济水平已超过北方B.先进耕犁技术向边疆扩展
C.耕作方式发生根本性变化D经济发展具有区域性特色
20.唐朝是古代民族关系发展史上的一个重要阶段。下表所示为唐朝中期中央政府与周边部分少数民族相互
攻伐的概况。据此可推知,这些民族战争()
时期概况
龙朔三年(663年)吐蕃灭唐朝附属国吐谷浑,不久侵入西域和剑南地区
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天宝十三载(754年)唐派兵征讨南诏,损兵将近20万
广德元年(763年)吐蕃占领陇右地区,攻陷唐都长安
A.促进边疆地区的开发B.造成均田制难以为续
C.推动赋税制度的调整D.加剧外重内轻的局面
21.下图是东汉与唐开元时期地方行政机构分布示意图。两图对比变化反映了,唐朝时期()
A.江南经济发展较快B.基层自治制度建立
C.地方行政效率低下D.民族关系极为融洽
22.唐玄宗将政事堂改名为“中书门下”,并设置吏、枢机、兵、户、刑礼五房作为其具体的行政机构,这
实际上就是将尚书省管辖的六部迁移到了政事堂。这一调整()
A.有利于提政效率B.旨在强化君主专制
C.造成了官员冗余现象D.导致六部职能丧失
23.唐代,尚书、中书、门下三省共同构成了中央最政机构。其中,门下省在日常政务处理过程中扮演
着至关重要的枢纽角色,这是因为门下省()
A.拥有审核及封驳诏令的权力B.领导集体议事的政事堂
C.负责草拟及颁发皇帝的诏令D.秉承政令加以贯彻执行
24.唐高宗在位时期,共有宰相41人,其中科举出身者13人:唐玄宗开元元年至二十二年(713〜734年),
27位宰相中,科举出身的有18人。同时,科举出身的高级官员中,中下级官员和一般地主家庭出身的比重
也在上升。这表明,科举制度()
A.实现了政府选官的公平公正B.已是政府取士的主要方式
C.客观上优化了官僚队伍结构D.消除了官僚体系的封闭性
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25.唐朝时期,国家规定“每丁一岁定役二旬,若不役则收其庸,日准三尺。以其出绢而当庸直,故谓之庸。”
这一规定()
A.有利于保证农民的生产时间B.加强了政府对农民的控制
C.改变了人丁为主的征税标准D.缘于两税法所产生的弊端
26.据《资治通鉴》卷226记载:“玄宗之末,版籍浸坏,多非其实。及至德(唐肃宗年号)兵起,所在赋
敛,迫趣取办,无复常准。……民富者丁多,率为官为僧以免课役,而贫者丁多无所伏匿,故上户优而下户
劳。”这表明此时唐朝()
A.农业生产出现严重衰退B.赋税制度调整十分必要
C.安史之乱加速统治灭亡D.藩镇割据威胁中央集权
27.如表所示为唐朝时有人调查整理的南朝前中期佛教发展概况南朝佛教的发展客观上()
时佛寺/僧尼/
期所人
宋191336000
齐201532500
梁284682700
A.削弱了南朝国力和军力B.巩固了士族政治的基础
C.彰显了江南的文化优势D.开启了佛教本土化进程
28.魏晋之际,社会上出现了崇尚老庄的玄学。一些玄学家主张政治上应当“无为”,生活作风上要任其“自
然”,社会风气上崇尚“清谈”。玄学的出现实质上反映了当时()
A.统治阶层对传统文化的尊崇
B.儒学的正统地位受到冲击
C.社会动荡下士人的消极避世
D.儒道佛思想开始融合发展
29.韩愈认:“佛本夷狄之人,与中国语言不通,衣服殊制,口不言先王之法言,身不服先王之法服,不
知君臣之义,父子之情。”由此可见,韩愈旨在()
A.维护儒家伦理B.恢复先王传统C.抨击佛教教义D.推动佛教汉化
30.魏晋至隋唐时期,出现了“书圣”王羲之、“诗圣”杜甫、“画圣”吴道子、“药圣”孙思邈、“草圣”张
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旭等杰出人物,文艺成就达到高峰,其主要原因在于()
A.社会的繁荣与发展B.民族交融的加深
C.儒道佛的相互融合D.外来文明的传入
二、非选择题(本题共3小题,共40分)
31.阅读材料,回答问题。
材料一“何言乎王正月?大一统也。”
一一《会羊传隐公元年》
“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”
——《汉书黄仲舒传》
材料二在《战国策》和《汉书》中,古人就提出了“爱国”和“爱国如家”的观点。在古代社会中,
修身、齐家、治国、平天下是四位一体的。在人们心目中,君主是国家的象征,君主的忧乐与国家的安危
和民族的兴衰联系在一起,国家和君主是一回事。古代爱国主义者要求建立的统一国家,只能是以皇帝为
代表的一统天下。面对统治者的腐朽没落和破碎的山河,面对外来侵略势力和人民遭受的苦难,古代爱国
主义者不惜以身家性命报效国家,来获取个人的功名利禄。沿着古代爱国主义者的足迹,我们可以看到岳
飞的“三十功名尘与土”,陆游的“当年万里觅封侯”“千年史策耻无名”,辛弃疾的“嬴得生前身后名”
“志士虚有少壮年”。
一一摘编自顾杰善《中国古代的爱国主义》
请回答:
(1)根据材料一,概括其反映的中国古代国家理念。结合所学知识分析这一理念在中国秦、汉政治中分别
是如何实现的?
(2)根据材料二,概括中国古代爱国主义思想的特点。
32.阅读材料,回答问题
材料一唐代的租庸调制直接继承于隋代的赋役制度,然而就其渊源来说却是对魏晋以来赋税制度的
总结。在西晋至唐的赋役制度变迁中,调的征收由计户评资征收演变为计丁征收,租的征收由计亩征收演
变成计丁征收,至唐初租庸调都统•于计丁征收,既易于实施又兼顾了公平,可以持续稳定的为政府提供
财政收入。
一一摘编自王政、李金兰《论唐代租庸调制度优势之形成》
材料二随着大批农民或因逃避租庸调而成为流民,或因为躲避兵役而逃之,使得唐政府所掌握
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