高考历史二轮复习 寒假作业（六）“世界文化发展历程”综合回顾练

寒假作业（六）“世界文化发展历程”综合回顾练

一、选择题

1.“当雅典人所议之主题含有正直睿智……会倾听每一个人的见解，因为他们认为所

有人都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦。”与这一论述的精神实质最为接近的是

（）

A.天赋人权B.美德即知识

C.人是万物的尺度D.城邦利益至上

解析：选C人是万物的尺度是智者学派的观点，是雅典商品经济和民主政治的产物，

肯定人的价值和尊严，故C项正确；材料强调人的价值，A、B、D三项与材料不符。

2.苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不

应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。这表明苏格

拉底（）

A.服从城邦与珍视自由结合

B.修正智者学派的个人主义

C.宣扬自由探索的理智精神

D.批判雅典民主政治的局限

解析：选C据材料可知强调一个人理智的重要性，表明苏格拉底探索理智精神，故C

项正确；材料没有涉及A、B、D三项内容。

3.彼得•盖伊在《启蒙运动》中写道：在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完

全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师

和画家的中心主题。这表明文艺复兴（）

A.反对彻底摆脱神学的束缚

B.开始否定宗教神学的地位

C.借用宗教形式宣扬新思想

D.极力维护封建的专制统治

解析：选C根据材料“神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主

题”可以看出其借用宗教形式宣扬新思想，故C项正确，

4.马丁•路德认为，人若想理解与坚守上帝之道，须首先清除自己愚蠢荒唐的思想，

把自己变成“无知的小孩子”。对于《圣经》中所述的故事“完全信以为真，亳不怀疑”。

马丁・路德认为理解《圣经》的要旨在于（）

A.坚定信仰的引导B.像孩子般的天真

C.排除教会的解读D.承认自己的无知

解析：选A据材料可知，要将认知归于对《圣经》最本质的理解，将自己当作亳无思

想储备的孩子，只有这样才能真正地达到马丁•路德宣扬的“因信称义”，只有依靠对《圣

经》的信仰就可以得救，故A项正确。

5.他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世

界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居

住的场所。“他们”（）

A.相信人是万物的尺度

B.宣传禁欲苦行学说

C.坚持王权高于教权

D.设计出理性王国的蓝图

解析：选D根据材料“上帝按照理性计划设计”可知，启蒙运动的思想家主张用理性

来指导民主政治建设，故D项正确。

6.作为启蒙思想家的卢梭与同时期的其他思想家一样表达了对理性的崇拜，而他的《爱

弥尔》体现了自然主义的教育观点，主张孩子的情感教育先于理性教育，主张教育要顺乎

天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。这表明卢梭（）

A.强调理性的同时关注感性

B.认为可以凭理性完整地了解世界

C.反对理性，强调感性

D.强调思想意识对人发展的影响

解析：选A根据材料“作为启蒙思想家的卢梭与同时期的其他思想家一样表达了对理

性的崇拜”“主张孩子的情感教育先于理性教育，主张教育要顺乎天性，让人的本性避免

受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展”说明卢梭强调理性，又强调情感、天性与自

然，故A项正确。

7.薄伽丘的《十日谈》中有一则故事：一个马夫冒充国王，国王察觉此事后，不动声

色地把马夫侦查出来，趁他在睡梦中剪去他一把头发。不料马夫在发觉后急中生智把别人

的头发也同样都剪了，因此逃过了惩罚。除此以外还有不少类似的故事，这些故事反映出

（）

A.封建贵族压制个人的努力

B.人文主义者对封建特权不满

C.薄伽丘思想充满理性色彩

D.人文主义者主张推翻君主制

解析：选B根据题干信息，材料主要说的是人文主义者对封建特权不满，而不是封建

贵族压制个人的努力，故A项错误，B项正确；理性主要是指个人的独立思考和判断，材料

中体现不出理性色彩，故C项错误；文艺复兴时期的人文主义者还没有提出推翻君主制的

政治主张，故D项错误。外彳

8.右图为《布鲁特斯胸像》。雕像中，布鲁特斯身披古罗马长袍，

脸向左侧有力地转动着，嘴角紧闭着，专注的眼神凝视着前方，面部神情表现出勇敢、公

正、机智、坚定和决不妥协的英雄气概。该作品（）

A.体现了西方人文精神的最初觉醒

B.冲击了中世纪天主教神学世界观

C.彻底动摇了欧洲的封建专制统治

D.否定了罗马天主教会的宗教权威

解析：选B古希腊先哲们的思想体现了西方人文精神的最初觉醒，但《布鲁特斯胸像》

是16世纪欧洲文艺复兴复兴时期米开朗琪罗的作品，故A项错误：《布鲁特斯胸像》细致

刻画了人物的表情、神态，弘扬了人文主义精神，因而冲击了中世纪天主教神学世界观，

故B项正确；17〜18世纪的欧洲资产阶级革命才彻底动摇了欧洲的封建专制统治，故C项

错误；宗教改革宣扬“因信称义”，否定罗马天主教会的宗教权威，故D项错误。

9.彼得•伯克在《意大利文艺复兴时期的文化与社会》中认为：“虽然世俗题材艺术

品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年

代的约20%,但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。”这说明，文艺复兴时期（）

A.仍是以神为中心

B.以人文主义作为文艺的核心

C.并不反对基督教，仍信仰宗教

D.文艺复兴仍重视宗教苦修超过现世生活

解析：选C“宗教题材的艺术品一直占绝对优势”说明该时期宗教仍然在人们的社会

生活中占有很重要的地位，故C项正确。

10.《九十五条论纲》：所以他们进入天堂，要靠经历许多艰难，而不靠人平安的保证。

据此可以推断材料（）

A.宣扬了人人平等的观念

B.打破人们对宗教的迷信

C.主张世俗权力高于教权

D.主张“因信称义”

解析：选D材料强调人的宗教得救方式，没有体现出人与人之间的关系，故A项错误;

材料“他们进入天堂”说明还没有摆脱宗教的影响，故B项错误；材料强调人的宗教得救

方式，没有体现世俗权力与教权的关系，故C项错误；《九十五条论纲》强调“进入天堂，

要靠经历许多艰难，而不靠人平安的保证”，也就是个人的努力要高于别人的保证，符合

马丁•路德“因信称义”的主张，故D项正确。

11.马克思•韦伯认为，传统的天主教鄙视世俗劳动……但在新教那里，世俗生活中

职业具有神圣的意义……是侍奉上帝的手段和荣誉……与此同时，新教徒拒绝享受他们创

造的财富……导致资本的积累。作者旨在强调（）

A.新教理论助推了资本主义发展

B.新教废除禁欲主张任意享乐

C.新教教义尊奉上帝的至高无上

D.新教信仰必须借助特定仪式

解析：选A根据材料中“但在新教那里，世俗生活中职业具有神圣的意义”和“教徒

拒绝享受他们创造的财富……导致资本的积累”说明新教的理论对资本主义经济发展起了

一定的推动作用，故A项正确；材料中新教主张从事世俗生活中的职业，并非实行禁欲主

张，故B项错误；材料中重在强调新教主张发展世俗经济，并非是尊奉上帝的至高无上，

故C项错误；材料中并未强调新教的特定仪式问题，故D项错误。

12.1517年，传教士马丁•路德揭破赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，

教徒自读《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革（）

A.否定信仰上帝

B.主张废除教阶制与宗教仪式

C.挑战教会权威

D.极力宣扬《圣经》的至高无上

解析：选C否定信仰上帝与材料“教徒自读《圣经》，直接跟上帝交谈”不符，故A

项错误；材料反映的宗教改革内容没有涉及废除教阶制与宗教仪式，故B项错误；从材料

“教徒自读《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介”，可知马丁•路德改革否定教皇

和教会的作用，故C项正确；材料反映的是阅读《圣经》的方式，没有涉及《圣经》地位,

故D项错误。

13.马丁•路德曾指出：“所有节日都应当废除，唯有礼拜日应该保留。假若有意要

保留圣母和较大圣徒的节日，就应当把它们并入礼拜日，或在节日仅举行一个早晨弥撒，

把那日的其余时间仍用为工作的时间。”这一观点（）

A.有利于促进工商业发展

B.将矛头指向“因信称义”

C.强调市民要禁欲和节制

D.揭开了宗教改革的序幕

解析：选A材料内容说明马丁•路德主张将宗教节日与宗教仪式简约化，以便节省时

间与金钱发展工商业，故A项正确；马丁・路德主张“因信称义”，因而不会将矛头指向

“因信称义”，故B项错误；材料内容与禁欲和节制无关，故C项错误；马丁•路德发表

《九十五条论纲》揭开了宗教改革的序幕，但这与材料无关，故D项错误。

14.艺术家们通过健康的理性和强烈的道德感，对希腊罗马文化中代表着高尚美德的

形象加以复原并改造，由此而试图改造世界。在某些历史学家看来，这正反映着18世纪末

启蒙运动的理想已达到最高境界。这种创作（）

A.是文艺复兴时期文艺的典型特点

B.说明恢复古代民主是启蒙运动的目标

C.反映了西方积极进取的时代精神

D.说明文艺复兴与启蒙运动相辅相成

解析：选C材料没有体现出这种创作与文艺复兴时期文艺的关系，故A项错误；材料

认为，这种创作恢复古代高尚美德是启蒙运动的目标，而不是古代民主，故B项错误；材

料“对希腊罗马文化中代表着高尚美德的形象加以复原并改造，由此而试图改造世界”，

反映了西方积极进取的时代精神，故C项正确；材料没有体现出文艺复兴与启蒙运动的关

系，故D项错误。

15.文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结

合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”。从中可

以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了（）

A.构建民权政府B.批判神权统治

C.鼓吹人性解放D.主张自由平等

解析：选A文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，其核心是人文主义，启蒙

思想家主张“寻求一种结合的形式”“以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身

和财富”即社会契约论，强调建立资产阶级政治制度（民权政府、理性王国）保障人的自由

和财富，这是启蒙运动对文艺复兴个人主义的重要发展，故A项正确；批判神权统治是两

者的共同点，故B项错误；鼓吹人性解放也是两者的共同点，故C项错误；主张自由平等

不符合材料中启蒙思想家表达的思想，故D项错误。

16.笛卡尔认为，需要哲学家们用“自然的理由”来说服不信宗教的人，归结到一句

话，就是用几何学那样精确的方法来处理形而上学的神学。笛卡尔的这一“方法”（）

A.消除了科学与宗教的对立

B.有利于理性主义的宣扬

C.推动了宗教改革的发展

D.巩固了天主教会的统治

解析：选B笛卡尔强调宗教神学，神学本身与科学就存在一定的对立关系，故A项错

误；根据材料“自然的理由”“用几何学那样精确的方法来处理形而上学的神学”，强调

用科学理性的方法来宣扬神学，有利于理性主义的扩展，故B项正确；结合所学，宗教改

革强调“因信称义”、信仰得救理念，与材料宣扬神学的方法无直接关联，故C项错误；

材料强调宣扬神学的方法，未涉及天主教会，故D项错误。

17.由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球，从而昭示了一种简单而统一

的自然规律的存在……于是传统的宗教信仰被动摇了，唯物主义思潮开始盛行（马克叁主编

《世界文明史》）。这反映了牛顿力学（）

A.开创了近代自然科学体系

B.推动了理性认识的发展

C.是马克思主义的理论来源

D.摧毁了传统的宗教信仰

解析：选B根据材料“牛顿……昭示了一种简单而统一的自然规律的存在……于是传

统的宗教信仰被动摇了，唯物主义思潮开始盛行”反映了牛顿力学推动了理性认识的发展,

故B项正确。

18.“这种革命不是伽利略物理学对亚里士多德物理学的那种以否定为主并最终取而

代之的革命。”“任何一个更为普遍的理论，都应当将先前所应用的、并在广大范围内所

证实的理论作为一个局部情况，包含在本身之中。”上述论断评论的科学理论是（）

A.经典力学B.生物进化论

C.相对论D.量子假说

解析：选C根据材料该科学理论“将先前所应用的、并在广大范围内所证实的理论作

为一个局部情况，包含在本身之中“可知，爱因斯坦的相对论否定了牛顿经典力学的绝对

时空观，将经典力学概括在相对论力学之中（经典力学是相对论力学在宏观物体低速运动下

的状态），故C项正确。

19.受牛顿力学体系的影响，洛克提出了天赋人权和社会契约；受达尔文进化论的影

响，斯宾塞提出了证明白人殖民扩张合理性的理论。这说明近代自然科学（）

A.影响了社会科学的发展

B.促使民主政治的形成

C.揭示了西方民主的虚伪

D.具有鲜明的双重特征

解析：选A材料反映出，牛顿力学体系影响启蒙思想家，达尔文进化论影响西方国家

的对外扩张理论，这说明近代自然科学影响了社会科学的发展，故A项正确。

20.21世纪，人们通过脸书、微信、微博、谷歌、百度、维基百科等工具进行通信和

获取信息，通过“优步”共享汽车，通过“奈飞”共享影视节目，大数据技术将促使商品

的生产与供应变得更加合理。这说明（）

A.人们日常生活过度依赖网络技术

B.技术革命改变社会经济结构

C.信息技术影响人们生产生活方式

D.知识经济推动全球同步发展

解析：选C材料说明信息技术影响到人们生活的方方面面，使“商品的生产与供应变

得更加合理”，故C项正确。

21.《西方文明史》写道：“首先是对个人创造力，以及对自然的亳不含糊的、全面的

颂扬，无论是一朵花，还是一座山脉，大自然因其直接深刻地留在人的感觉之中而受到珍

视。除了对生命之外，人们还可以根据自己对自然的反应自由地做出各种解释，而不是仅

仅反映一套一般的理性法则。”与这一特征相符的文学作品是（）

A.《神曲》B.《巴黎圣母院》

C.《老人与海》D.《人间喜剧》

解析：选B根据材料“对自然的亳不含糊的、全面的颂扬……不是仅仅反映一套一般

的理性法则”，属于浪漫主义，反映了对理性主义的不满，注重自然和内心情感世界。根

据所学可知《巴黎圣母院》属于浪漫主义，故B项正确；《神曲》属于文艺复兴时期的代表

作，《老人与海》属于现代主义文学，《人间喜剧》属于现实主义文学，故A、C、D三项错

误。

22.某西方画家偶然间看到非洲木雕面具，深受启发，“断然抛弃了对人体的真实描

写，把整个人体利用各种几何化了的平面装配而成”，“不再只是从事物的视觉表象来描

绘事物的形象，而是从内涵去认识和解析事物”。发生这一转变的画家是（）

A.注重表现人物情感的德拉克洛瓦

B.重视自我感受和自我表现的毕加索

C.突出表现社会现实的俄国画家列宾

D.强调捕捉光色微妙变化的法国画家莫奈

解析：选B材料中“各种几何化了的平面装配而成”“从内涵去认识和解析事物”说

明该画家强调用抽象、变形的艺术形式来表现人物内心的精神危机和困惑，应该属于现代

主义画家。注重表现人物情感的德拉克洛瓦是浪漫主义画家，不符合题意，故A项错误；

西班牙毕加索属于现代主义画家，其作品重视自我感受和自我表现，故B项正确；“断然

抛弃了对人体的真实描写”说明该画家不属于现实主义流派，故C项错误；“不再只是从

事物的视觉表象来描绘事物的形象”说明该画家不属于强调光线和色彩的印象画派，故D

项错误。

23.尤内斯库的《秃头歌女》描述了英国的史密斯夫妇在自家的起居室中，几乎没有

什么共同语言。他们把此说成彼，把是说成非，在无聊无意义的语言中，他们的生活状态

亳无生存价值。剧中的马丁夫妇也和史密斯夫妇一样，他们到史密斯家中做客时，竟然认

不出自己的丈夫或夫人。在一段冗长的对话后，他们终于发现他们是一对夫妻。《秃头歌女》

是没有结尾的戏剧。结局亦是开始，开始代表着结束。下列文学作品中，与它同属于一个

文学流派的是（）

A.《巴黎圣母院》B.《红楼梦》

C.《等待戈多》D.《安娜・卡列尼娜》

解析：选C根据描述的是二战后的现代主义，反映两次世界大战、经济危机及社会问

题在文学上的体现。《巴黎圣母院》属于浪漫主义文学作品，与题意无关，故A项错误；《红

楼梦》是中国的古典长篇小说，属于现实主义，与题意无关，故B项错误；《等待戈多》属

于现代主义，故C项正确；D项的作品属于俄国的现实主义作品，与题意无关，故D项错误。

24.有人评价19世纪某画家的画作，认为它是“对美与真实的否定”o有人挖苦说：

“毛坯的糊墙纸也比它完整！”也有人说这位画家“在意的不是局部细节的真实和完善，

而是变动不居的光色和由此产生的氛围”。下列美术作品的风格与评价相吻合的是()

解析：选B从材料"在意的不是局部细节的真实和完善，而是变动不居的光色和由此

产生的氛围”，可知是重视光与色变化的印象画派风格,A项是浪漫主义风格作品《自由引

导人民》，故A项错误；B项是法国印象派画家莫奈的作品《日出•印象》，故B项正确；C

项是20世纪中国画家徐悲鸿的《奔马图》，与材料时间不符，故C项错误；D项是现代主义

美术风格，故D项错误。

二、非选择题

25.阅读材料，完成下列要求。

材料一新文化运动的性质是为辛亥革命补上理论一课，虽然人们把“启蒙运动”的

桂冠赠予了它，但它与欧洲启蒙运动，无论是思想谱系，还是前因后果，都有着完全不同

的DNA,无法相提并论。中国新文化运动，肇远因于鸦片战争、甲午战争，承近因于辛亥革

命，从一开始就以民族主义为前驱，以救亡为己任的。所以当我们追溯那段历史时，不难

发现，亡国灭种的阴影，一直盘环在知识分子心头，也成了新文化运动一个贯穿始终的主

要话题。

一一摘编自叶曙明《重返五四现场》

材料二在西方历史上，启蒙运动是一场长达几百年的拉锯式运动，通过不断的争论

及无数的启蒙巨子充满真知灼见和战斗性的著作才为新思想的深入人心扫除了障碍，最终

被社会大众所接受。但中国的启蒙运动从严格的意义上来说实际上却仅仅持续了五六年，

仅从时间的短暂上我们就应该对这场运动究竟会产生多深刻和广泛的影响打个问号。因为

解决一个比西方社会问题更严重，更具思想惰性的国家的社会问题是不可能在这么短的时

间内完成的，这场运动充其量只是对中国本来就为数不多的现代知识分子及那些与城市联

系紧密的国人施行了精神洗礼，而对远离城市的其他社会阶层的人们的影响是微乎其微的,

更别说在广大的农民中引发思想地震了一甚至连思想的痉挛也没有。

——摘编自冰云《陈独秀先生新文化

启蒙运动的功过得失》

(D根据材料一、二，概括新文化运动的背景，并指出这场运动和欧洲启蒙运动的不同。

(2)根据材料一、二，井结合所学知识，指出新文化运动和欧洲启蒙运动在“思想谱系”

上的根本区别及两者在斗争目标和影响上的相同之处。

解析：第(D问，根据材料一“新文化运动的性质是为辛亥革命补上理论一课，虽然人

们把‘启蒙运动’的桂冠赠予了它”“以救亡为己任的”“亡国灭种的阴影”并结合所学

分析背景；从两场运动的持续时间、对社会的影响以及为民众所接受的程度等