甘肃贺阳教育兰州校区2025-2026学年第二学期高二年级3月月考语文检测试卷 含答案

/甘肃贺阳教育兰州校区2025-2026学年第二学期高二年级3月月考语文试卷注意事项：1.答题前请填好自己的姓名、班级、考号等信息;2.请将答案正确填写在答题卡上一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文学的发生远比史的发生为早。可以说，人类诞生伊始，文学就发生了。为什么呢？因为文学的本质是人学。人是有意识、有感情的。意识、感情存于人体之内，外物感应、刺激人的大脑，人便会有喜怒哀乐表现出来。怎么表现？人类最便捷利用的就是语言、肢体动作，《诗大序》说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”我们不是比较史学与文学孰早孰晚，而是希望说明文学是什么，为什么史书撰写会用文学的手法。史官记事的目的，本就是为国家的活动做记录，让后人能够了解前人的历史，从中汲取经验和教训。事实上，史官若只遵守实录原则，不对文字进行加工，所反映的只能是生活真实的表面。文学手法在史书中的表现主要是修辞，其夸饰、想象则表现在言语文辞和事件的叙述中，比如《尚书》所记诸圣王与贤臣的言辞，就运用了许多文学手法，如比喻、排比、夸饰等。但是文学的夸饰建立在真实的基础之上，反映的是真实的本质，这也就是艺术真实。文学写作能够反映事件的本质，有无数的例证。由古至今，无论是帝王、政治家、思想家、历史学家，没有人轻视文学的作用。他们多有诗文写作，深知文学的教化作用和感动人心的作用。《诗大序》说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”也因此，真正的历史学家，都会关注文学在历史研究中的作用。东汉末建安年间发生了大瘟疫，史书的记录是：“是岁大疫。”这个记录只能说明事件发生的时间，至于大疫大到如何，伤害如何，都不能反映。而曹植《说疫气》称：“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”始让后人知瘟疫感染的严重，及人感受之恐惧无奈之切痛，正所谓“动天地、泣鬼神”，这才是本质真实。综上所述，文学的手段其实一直存在于史家的书写之中，这也是书写本身的规律。书写本身就是文字技巧，文字技巧是为了更准确、贴切地表现和表达。上古史官其实深谙此道。孔子说：“文胜质则史。”史，宋代邢昺《论语注疏》说是史官。这是指史官记事出现了虚华无实的写作。这是说过分追求言语文字的修饰，会出现“文胜质”的现象。但是孔子并不反对文辞的加工，他说“言之无文，行而不远”，充分肯定了文辞的作用。只是孔子的理想是文质相符，所谓“文质彬彬”。因此上古史官的书写，对文字作加工，是书写的必然。当然，如果掌握得不好，就是“文胜质”。（摘编自傅刚《史与诗：史书写作中文学的发生与作用》）材料二：历史学家与文学家总是用不同的眼光打量同一事实。作为通俗的例子，我想到了美国的“西部片”。为这类影片所颂扬的英雄总是来自西部的荒野，而在他们对面为他们所轻蔑的，则是代表了软弱、怯懦、自私和妄自尊大的文明社会。情况像是，当历史学家选择了“文明”的地方，艺术家却一再地选择“野蛮”。你在处于“荒野”与“文明”之交的几乎世界各个民族的文学艺术中，都不难遇到类似现象。这种对于“荒野”的留恋甚至令人疑心是出于潜隐的天性、人类的“荒野时期”的精神遗留——人类本来是打荒野中走出来的。历史学家把奴隶制替代原始氏族社会坚定地看作历史进步，而不计及其间所付出的代价（比如道德意识的变动），文学却往往用另一种尺度度量历史。你可以想到狄更斯、巴尔扎克以及整个18世纪、19世纪文学之上笼罩的浓重阴影，你更可以想到尤金·奥尼尔、卡夫卡和几乎全部西方现代文学。你绝不会轻率地把这看作文学对于历史的“反动”。因为文学正是在从自己的方面发现历史，发现矛盾着的历史的一个方面的真实，从而补了另一种眼光的偏蔽，而“历史真理”的确并非只有一个。不同于历史学的由历史总趋向及其总后果提出问题，文学因其本性始终更关心作为个体的人，人的命运、人性的完善等等。为历史学所忽略的那些千千万万的个人，那些个人所有的各种各样的情感、利益、要求，在文学这里得到了尊重。（摘编自赵园《文学与历史》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一认为，文学的本质是人学，它伴随着人类的诞生而发生，其表现手段包括语言和肢体动作。B.史官记事的目的是记录国家活动以供后人借鉴，但如果只进行实录而不加文字加工，则只能反映生活表象。C.史书《三国志》中记载“关羽斩颜良”，这一事件通过文字呈现，本身就体现了文学修辞中的夸饰手法。D.材料二认为，历史学家和文学家看待同一事实的眼光不同，前者更关注历史的总体趋向，后者更关心个体命运。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.因为文学能够反映本质真实，所以史学家在撰写史书时，应该摒弃单纯的史料堆砌，全盘采用文学化的表达方式。B.曹植《说疫气》对瘟疫惨状的描写，比史书“是岁大疫”的记载更具感染力，这说明文学手段比史官实录更有价值。C.孔子既反对“文胜质”的虚华写作，又主张“言之无文，行而不远”，可见其在史书撰写中追求文质兼美的平衡。D.文学对“荒野”的留恋和对“文明”的批判，表明文学家的立场总是与历史学家背道而驰，试图否定历史的进步。3.结合材料内容，下列选项中最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.杜牧《阿房宫赋》中“六王毕，四海一”的宏大叙事，展现了秦始皇统一中国的历史壮举。B.杜甫的“三吏”“三别”，以普通百姓的视角记录了安史之乱时期战争给人民带来的深重灾难。C.司马迁在《史记》中不仅记载了帝王将相的活动，也记录了游侠、商人的事迹，体现了其进步的历史观。D.司马光编纂《资治通鉴》的目的是“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，侧重于为统治者提供借鉴。4.请简要梳理材料一的行文思路。5.材料二指出，历史学家和文学家总是“用不同的眼光打量同一事实”。请结合两则材料，概括这两种“眼光”的主要区别。【正确答案】1.C2.C3.B4.①材料一首先从文学的起源说起，指出文学伴随人类诞生而发生，以此引出史书撰写为何会运用文学手法的问题；②接着，具体阐述了文学手法（如修辞、夸饰）在史书中的表现，并提出“艺术真实”这一核心概念；然后，以曹植《说疫气》为例，论证文学能够反映事件本质真实的观点；③最后，引用孔子关于“文”与“质”关系的论述，总结强调对史书文字进行加工是书写的必然规律。5.主要区别：①历史学家的眼光侧重于从宏观角度审视历史的总体发展趋势和最终结果，关注的是社会结构的变迁、制度的演进以及成败的经验教训（如奴隶制取代原始社会是进步）。②而文学家的眼光则侧重于微观的个体视角，关心历史进程中作为个体的人的命运、情感、需求以及人性本身，关注历史进步背后所付出的个人代价。【导语】两则材料从不同维度探讨文学与历史的关联。材料一阐释文学发生早于史学的本质，论证史书写作中文学手法的运用及文学反映真实本质的作用；材料二则对比史家与文学家的审视视角，指出文学更关注个体命运与人性，补全历史审视的偏蔽，二者既相互印证又各有侧重，铺陈出复杂的联结。【1题详解】先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析C.“这一事件通过文字呈现，本身就体现了文学修辞中的夸饰手法”错误。无中生有。原文仅指出文学的夸饰、想象会出现在史书的言语文辞和事件叙述中，并未说明所有史书记载的事件都必然运用夸饰手法，“关羽斩颜良”本为符合实录原则的史实记录，文中没有依据证明该记载本身就使用了夸饰手法。故选C。【2题详解】先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。A.“应该摒弃单纯的史料堆砌，全盘采用文学化的表达方式”错误。原文主张史家书写要“文质相符”，并未要求全盘采用文学化表达方式，选项表述绝对化。B.“这说明文学手段比史官实录更有价值”错误。原文仅说明曹植的文学描写更能展现瘟疫的本质真实，并未比较得出文学手段比史官实录更有价值，属于曲解文意。D.“表明文学家的立场总是与历史学家背道而驰，试图否定历史的进步”错误。原文指出“文学正是在从自己的方面发现历史，发现矛盾着的历史的一个方面的真实，从而补了另一种眼光的偏蔽”，并非与历史学家立场总是背道而驰，也没有否定历史进步。故选C。【3题详解】首先明确材料二核心观点为文学与史学视角不同，史学侧重历史总趋向，文学更关注个体命运、情感，补充史学的偏蔽，再逐一分析选项。A.杜牧《阿房宫赋》的宏大叙事展现秦统一的历史壮举，符合史学关注整体历史功绩的视角，不能支撑材料二观点。B.杜甫“三吏”“三别”以普通百姓视角记录安史之乱给民众带来的灾难，契合文学关注个体命运、补充史学偏蔽的核心观点。C.《史记》记载多阶层事迹属于史学范畴的内容选择，是进步历史观的体现，和材料二文学视角的观点无关。D.《资治通鉴》为统治者提供借鉴是典型的史学功用定位，与材料二核心观点无关。故选B。【4题详解】明确题干要求梳理材料一的行文脉络，按照论述逻辑拆分层次提取核心即可。①锁定开篇：从文学起源与“文学的本质是人学”的核心属性切入，引用《诗大序》相关表述，引出“史书撰写为何会运用文学手法”的核心议题。②梳理本论：先明确史书中文学手法以修辞为核心，提出“艺术真实”概念，再以建安瘟疫的史书简录与曹植《说疫气》的细节记录对比为例，论证文学能反映事件本质真实的作用。③定位结论：引用孔子关于“文”“质”关系的论述，总结得出史书书写对文字加工是必然规律，同时点明需规避“文胜质”的误区。【5题详解】首先明确设问核心是概括历史学家与文学家审视历史的维度差异，需回归两则材料定位两类主体的关注重点、评价尺度相关表述，再整合区分。①先梳理历史学家的核心特点：定位材料一“史官记事的目的，本就是为国家的活动做记录”、材料二“由历史总趋向及其总后果提出问题”等表述，明确其以宏观视角为核心，关注社会发展趋势、制度演进、历史经验教训。②再梳理文学家的核心特点：定位材料一“文学的本质是人学”、材料二“更关心作为个体的人，人的命运、人性的完善”等表述，明确其以微观个体视角为核心，关注个体的情感、命运、历史进步背后的个体代价。③最后按审视维度+关注对象的逻辑分类整合要点，避免交叉遗漏。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。汨罗江郑振铎汨罗江的水，涨得比往年都高。瘦骨似的嶙峋的滩石，都被隐没在江水中。远远望去，疾流的水，处处激起一团团白色浪花；那些有白浪花的地方，就是江中岩石的隐伏处，往来的船只，碰上了就会粉身碎骨。在瘦巉巉的江岸边，满布着铁黑色的石块，那些石块镶嵌在鲜红色的泥土上面，一红一黑衬托得异常艳丽。翠绿色的兰草，肥茁茁一丛丛滋长在红土上面。江边站着许多老树，有木兰，有桂树，有苍松，有古柏。薜荔攀缘在这些树干上，迎风晃动着翠生生的绿叶。江边升起的水蒸气里，夹杂着香草、香木的气味，浓烈而甜蜜，熏人欲醉。是刚入二月的孟春季候。屈原在这江边已经住了几年了。他从过往旅客们的嘴里，知道朝廷的政治越发闹得不像样子。那些当权人，整天只知道贪污作乐，一点儿远见也没有。又捧抬着国君，叫他向秦国求亲，做了秦王的女婿。信任着秦人，依靠着秦国势力，半点儿也不作防备。屈原明白得很，这样的闹下去，非弄到亡国不可。但他有什么办法来救这可爱的国呢？来保全这可爱的国土不受秦人的侵入呢？他天天在想着，念着，在忧伤着。屈原一清早就在江边走着。一丛兰草在边上长出，衬托着红艳艳的泥土，显得肥绿有光。小池塘里，芰荷正昂起头，向着朝阳，张开了一张嫩黄色的小脸。许多不知名的香草，载着清露，纷纷把自己的香气喷吐在早晨清新的空气里。披散着头发的屈原深深吸了一口清气，那一股芳香，暂时吹散了他的忧愁。这是多么愉快的早晨。他懒散地走到池塘边上，无意间向水面一照，吓了一跳，想不到自己这几年来衰老得那么快，气色是那么灰暗，身体是那么瘦削，不由得怜惜起自己来，眼圈子红着，几乎要掉下泪来。眼睛一模糊，水上的影子也就看不清楚了。正在这时，忽然听到远处的村庄里有急急吠着的狗声。顿时人声也鼎沸起来，还夹杂着妇女的呼哭之声。屈原的心沉了下去。他三步并作两步地向村庄里走去。村众一见到他，连忙嚷道：“屈大夫，大祸事！大祸事！”屈原看见村众围着乱嚷的三个男子，那三个人浑身是汗，有一个人左手臂上还汩汩地直往外冒着鲜血。“直走了三天，滴水也不曾入口，好容易才逃出虎口！”项家的小伙子说道，一边把凉水大口地往嘴里倒。“完了！完了！房子烧光了！好凶狠的贼强盗，见人就杀，一街上都是死尸！”景家的二儿子接着说道。那受了伤的景家三儿子愤愤地说道：“那些混蛋，只顾自己性命，都逃走了，平常作威作福的，在这时候却都悄悄溜走了。我们只好拿起矛、拔出剑、弯上弓箭去迎敌。”屈原分开众人，向这三个急行人问道：“怎么一回事？你们定了心慢慢说来。”原来秦兵攻袭了毫无防备的郢都，很快就进了城，占领了王宫。官官吏吏的一大伙子，一听到秦兵进城，便收拾细软，坐上车跑了。屈原大喊一声，两只眼睛红了，随即号啕大哭起来。村众想到伤心处，也随着他哭了起来。顿时哭声一片……村众渐渐地散去。太阳已经毒热起来，快到中午了。屈原倚着一棵老桂树站着，一言不发。他的心沉下去。他所预想的最坏的祸事，果然来了！没想到来得那么快！难道这可爱的国家便真的会无声无息地覆亡了吗？楚国英勇的男儿们会让这可爱的国家、美丽的家园给虎狼似的敌人侵占了吗？“不会的！不会的！勇敢的楚人是永远不会屈服的！”他自言自语地说道。他浑身无力地走回家。一进门，便躺在席上哀哀地大哭起来。到底哭了多久，他自己也不知道。哭得声嘶力竭的时候，便朦朦胧胧地熟睡了。太阳快下山了。斜晖照射在墙上，显得格外暗黄惨淡，仿佛是世界的末日。他要喊，要叫，有许多话要向每一个楚国人说。浑身的劲儿，不知从哪里来的，他一骨碌翻身坐了起来。身边就是一张长几，墙边架子上满堆的是削去了青皮的竹简。他取下了一大把竹简放在几上，提起笔来，诗思泉涌地一根一根往下写，一面自己吟哦着……这一夜，他直写到天色将亮，又是一夜的不能入睡。第二天一早，他匆匆梳理了白发，又跑到江边上散步，嘴里吟哦着。但他自己则似乎精力已经衰竭了。他从二月听到郢都失陷的消息之后，便心神恍惚，身体更是坏了下去；双眼更凹了，渐渐失了神；肩头更耸瘦起来，脸色更加难看了。已经入了夏天。草木莽莽，长得更为繁茂。汨罗江边的香草野花，蒸发出一股香气，弥漫在空中，使人昏昏欲醉。他照常披散着白发，在江边散步。他想到郢都，想到糊涂的楚王，想到自己的耿耿忠心没法表白，想到那些权臣们倒上为下，玉石不分……他越想越悲，越想越气。连夜的失眠，使他更加憔悴不堪，连精神也支持不住了。五月初四夜里，天气闷热异常，云色很重，将要下雨的样子。门外的香草的芬芳气，间歇地被夜风吹了进来。次日清早，他整了整衣服，梳理了白发，走到汨罗江边，清晨的风还带着昨夜的热气，一点也不觉得清凉。老桂树亭亭地站在那里。东方已经有红光了，五色斑斓的云彩，映得满天空绚丽光华。他觉得天是可爱的，大地是亲切的，草木是有光泽的，江水是清碧见底的。老百姓们的朴实勇敢，更和他的心紧紧贴近。他舍弃不了这一切，但他实在没有气力再支撑下去了。他一步步走下江边，走到石滩，拾起一块大石头塞进长袍里，把腰带紧紧系住了。回头望着江边的村庄，几家的炊烟已经袅袅升在天空。他长叹一口气，踊身向江心一跳，便沉了下去。江水微微起了一阵溅波。（有删改）6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.嶙峋的滩石、湍急的江水，以自然界的凶险之景隐喻楚国的危局，同时也暗合屈原忧国忧民的沉重心境。B.屈原虽遭流放，但一直眷顾楚国；他斥责贪图享乐的官员，同情昏庸无能的楚王，痛恨贪婪的秦人。C.“无意间向水面一照”的细节，凸显了屈原悔恨交加的心理，并引出对他衰老憔悴容貌的描写，刻画细致入微。D.“江水微微起了一阵溅波”意蕴丰富，实写了屈原投江后的瞬间情形，象征着屈原之死对楚国影响之小。7.关于小说中“三个男子”出现的部分，下列说法不正确的一项是（）A.急促的犬吠、鼎沸的人声和妇女的呼哭声混杂在一起，这种氛围预示着三个男子将带来坏消息。B.三个男子的话各有侧重，项姓男子侧重路途艰辛，景姓两男子分别侧重敌兵暴行和楚贵族厌战。C.景家三儿子应是反抗秦兵时受伤，这从他“拿起矛、拔出剑、弯上弓前去迎敌”的话中可见端倪。D.屈原“分开众人”的动作，“怎么一回事”的问话，都表现出他探知详细情况的焦灼急切的心情。8.小说两次写到屈原“大哭”，有怎样的作用？请简要概括。9.如欲结合《离骚（节选）》《屈原列传》为本小说写一篇文学短评，请写出短评要点。【正确答案】6.A7.B8.①展现屈原忧国忧民的思想境界。②强化屈原绝望的情绪。③突出悲剧色彩。④折射家国之殇，凸显主题。9.①小说吸收《离骚》中“香草”的象征体，以汨罗江的兰草、桂树等象征屈原的高洁品格。②小说以《屈原列传》中屈原“信而见疑，忠而被谤”的人生轨迹为骨架，具象化其“忧愁幽思而作《离骚》”的心境。③小说创造性地体现了《屈原列传》中屈原“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”的形象特点。④小说结局与《屈原列传》中“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎”的坚守合拍，赞其爱国情怀与不屈气节。【导语】郑振铎的《汨罗江》以细腻的笔触描绘了屈原投江前的心理与场景，通过自然景物的隐喻（如湍急江水象征国势危殆）和人物细节，深刻展现其忧国忧民的悲愤。文中两次“大哭”强化了屈原的绝望，而村民的哭诉与秦兵暴行的穿插，凸显了楚国的腐朽与屈原的孤忠。结尾投江的平静与“溅波”的轻描淡写，反衬出悲剧的沉重，艺术感染力极强。【6题详解】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。B.“同情昏庸无能的楚王”错，文中屈原对“糊涂的楚王”是无奈与痛心。C.“凸显了屈原悔恨交加的心理”错，应是“其忧国之重的内心写照”。D.“象征着屈原之死对楚国影响之小”错，不能根据“微微起了一阵微波”而断定其有这种象征意义。故选A。【7题详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。B.“楚贵族厌战”错，从“那些混蛋，只顾自己性命，都逃走了，平常作威作福，在这时候却都悄悄溜走了”这句话看，表现的是楚贵族的自私和怯懦。故选B。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象，分析重要情节、语段的作用的能力。①第一次大哭是在听到秦军攻陷郢都的消息后，“屈原大喊一声，两只眼睛红了，随即号啕大哭起来。村众想到伤心处，也随着他哭了起来。”此处的“哭”是屈原对国都沦陷的即时反应，其哭声感染了众人，说明他的悲痛与百姓相通，体现了他与国家命运紧密相连的忧国情怀。②第二次大哭是回家后，“一进门，便躺在席上哀哀地大哭起来。到底哭了多久，他自己也不知道。”这一次哭是是情绪积累后的彻底宣泄。“哀哀地大哭”“哭得声嘶力竭”等描写，表现了他在得知残酷现实后，内心救国无望的深度绝望与精神崩溃，情绪比第一次更私密、更彻底。③哭声构成了一个“听闻噩耗—当众痛哭—独处崩溃—试图振作（写作）—最终绝望”的情绪弧线。这两次大哭是这条弧线上的两个爆发点，层层递进地渲染了屈原个人理想破灭与国家覆亡相交织的浓重悲剧氛围。④屈原的痛哭引发了集体的悲泣，这说明他的个人情感已上升为一种民族性的集体哀伤。他的“哭”不仅仅是个体行为，更成为了“家国之殇”的象征符号，从而凸显了小说“个人命运与国家存亡紧密相连，忠贞之士的陨落是国家悲剧的缩影”这一深层主题。【9题详解】本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。①《离骚》开创了“香草美人”的象征传统。小说将这一意象系统自然化入环境描写中，让兰草、桂树等芬芳植物环绕屈原的生活空间，以环境的清雅高洁来外化、象征人物内在品德的美好与坚贞。②《屈原列传》概括了屈原被疏远、被诽谤的政治遭遇。小说以此为基础，将抽象的历史评价转化为具体的场景、人物心理和行动（如听闻国难、悲愤写作），使“忧愁幽思”这一心境变得可视、可感。③小说将《屈原列传》中这一经典形象描写进行了动态化、过程化的处理。不仅写他外表的“憔悴枯槁”，更通过“临水自照”的细节，写出人物自己对此的惊心与怜惜，增加了心理深度，让这一历史形象更加血肉丰满。④小说结局完全呼应了《屈原列传》中屈原以死明志、以死殉国、以死保全清白的选择逻辑。同时，小说增添了诀别前对美好世界的深情一瞥，这“不舍”与“决绝”之间的张力，更加凸显了其选择的悲剧崇高感，是对《屈原列传》所述气节最有力的文学化礼赞。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：屈原既放，游于江潭，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”屈原曰：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”遂去，不复与言。（节选自《楚辞·渔父》）材料二：孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。有渔父者，下船而来，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。招子贡言曰：“仁则仁矣，恐不免其身；苦心劳形以危其真。呜呼！远哉其分于道也！”子贡还，报孔子。孔子推琴而起曰：“其圣人与！”乃下求之，至于泽畔，方将杖拏而引其船，顾见孔子，还乡而立。孔子反走，再拜而进。客曰：“嘻！甚矣子之好学也！”（节选自《庄子·杂篇·渔父》）材料三：屈原《离骚》辞，称遇渔父于江渚，以兹叙事，足验凭虚。而司马迁之徒，采为逸事，编诸史籍，疑误后学，不其甚邪！嵇康撰《高士传》，取《庄子》《楚辞》二渔父事，合成一篇。夫以园吏之寓言，骚人之假说，而定为实录，斯已谬矣。况此二渔父者，较年则前后别时，论地则南北殊壤，而辄并之为一，岂非惑哉？苟如是，则苏代所言双擒蚌鸥，伍胥所遇渡水芦中，斯并渔父善事，亦可同归一录，何止榆袂缁帷之林，濯缨沧浪之水乎？庄周著书，以寓言为主；嵇康述《高士传》，多引其虚辞。苟以此为实则其流甚多至如学鸠笑而后言鲋鱼忿以作色。向使康撰《幽明录》《齐谐记》，并可引为真事矣。（节选自刘知几《史通·别传》）材料四：古之史官，必广其所记，非独人君之举。汉初，武帝从董仲舒之言，天下计书，先上太史，善恶之事，靡不毕集。司马迁、班固，撰而成之，肢肱辅弱之臣，扶义傲傥之士，皆有记录。又汉时，阮仓作《列仙图》，皆因其志尚，率尔而作，不在正史。魏文帝又作《列异》，以序鬼物奇怪之事，嵇康作《高士传》，以叙圣贤之风。因其事类，相继而作者甚众，名目转广，而又杂以虚诞怪妄之说。推其本源，盖亦史官之末事也，今取其见存，部而类之，谓之杂传。（节选自《隋书·经籍志》）10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。苟以此A为实B则其流C甚多D至如E学鸠笑F而后言G鲋鱼H忿以作色。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.颜色，脸色，与下文中的“形容”“还乡”和《论语·雍也》中“文质彬彬”都属于古今异义词。B.至于，到达地方，与《五代史伶官传序》中“至于誓天断发，泣下沾襟”中的“至于”意义不同。C.误，使受到误导，为动词的使动用法，与《过秦论》中“流血漂橹”中的“漂”和《苏武传》中“反欲斗两主，观祸败”中的“斗”用法相同。D.靡，无，没有，与《屈原列传》中“治乱之条贯，靡不毕见”的“靡”意义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一中的渔父是屈原以文学笔法演绎的世俗形象，屈原以其为衬，强化了对自身追求的坚守。B.材料二中的渔父是庄子创造出的道家思想的化身，庄子借以批判儒家入世的执着，宣扬自己的处世之道。C.材料三认为嵇康撰写《幽明录》《齐谐记》犯了引寓言为真事的错误，并没有遵循实录原则。D.材料四认为杂传源于史官广泛记事的传统，在发展中名目逐渐扩大，题材多样，掺杂虚诞，自成一类。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。（2）较年则前后别时，论地则南北殊壤，而辄并之为一，岂非惑哉？14.对嵇康使用材料一、二中的渔父事迹作为史传素材这种现象，材料三和材料四的观点有什么不同？【正确答案】10.BDG11.A12.C13.（1）整个世界都是浑浊的，只有我是清白的；所有的人都沉醉着，只有我是清醒的，因此被流放。（2）比较年代那就是前后不同的时期，谈论地域那就是南北不同的地方，却动辄把它们合并为一个人，难道不是糊涂吗？14.①材料三：反对嵇康的做法，认为材料一、二中的渔父都是寓言、假说，并非实录，嵇康将其作为史传素材，是错误的，会误导后学；②材料四：认可嵇康的做法，认为杂传源于史官广泛记事的传统，嵇康《高士传》叙圣贤之风，属于杂传范畴，掺杂虚诞之说也是杂传的特点，无需苛责。【导语】四则材料以渔父为枢，兼涉文、史两域。屈子托渔父以明志；庄生借渔父以论道。刘知几讥嵇康混虚为实，以寓言入史传，疑误后学；《隋志》则视杂传为史官记事之余绪，包容虚诞。一判一容，足见史笔与文心之异趣。【10题详解】断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：如果把这些当成真事，那类似的例子就太多了：比如学鸠嘲笑人之后才说话，鲋鱼发怒而变脸色。“以此为实”是动宾结构，语意完整，“则”引出后文结果，B处断开。“其流”是主语，“多”是谓语，“至如”是列举事例，引起下句，D处断开。“学鸠笑而后言”与“鲋鱼忿以作色”句式相同，结构一致，G处断开。故选BDG。【11题详解】辨析词语需回归语境，比较古今异义、一词多义及词类活用。A.错误。颜色，古义：脸色；今义：色彩。形容，古义：形体容貌；今义：描述。还乡，古义：转身回去；今义：返回家乡。文质彬彬，古今同义：文质兼备，配合适当的样子。句意：面色憔悴。/形体容貌枯瘦。/转身回去面对站着。/文质兼备，配合适当的样子。B.正确。至于，到达地方/表示程度或结果。句意：来到泽畔。/以至于对天发誓、割下头发。C.正确。都是使动用法，使……受到误导/使……漂浮/使……争斗。句意：使后学疑惑。/血流成河使盾牌漂浮。/反而想要使两主相斗，观看祸乱失败。D.正确。都是“无，没有”。句意：善恶之事，没有不全部汇集。/国家治乱的条理，没有不全部显现。故选A。【12题详解】概述题需将选项与原文逐一比对，关注细节表述。C.“嵇康撰写的《幽明录》《齐谐记》”错误。由原文“向使康撰《幽明录》《齐谐记》，并可引为真事矣”可知，这是假设嵇康撰写这类志怪书，而非他实际撰写了《幽明录》《齐谐记》。故选C。【13题详解】（1）“举世”，整个世界；“独”，唯独、只有；“是以”，因此；“见”，表被动，被。（2）“较年”，比较年代；“殊壤”，不同地方；“辄”，就；“惑”，糊涂。【14题详解】比较两则材料观点，需分别提取核心立场。第一步：定位材料三中刘知几对嵇康的评价。原文“夫以园吏之寓言，骚人之假说，而定为实录，斯已谬矣”表明刘知几反对将寓言当史实，批评嵇康“多引其虚辞”。第二步：定位材料四中《隋书·经籍志》的观点。原文“杂以虚诞怪妄之说……盖亦史官之末事也”“嵇康作《高士传》，以叙圣贤之风”，将《高士传》归入杂传，承认其虚诞特点，不苛责实录。第三步：整合答案。材料三持否定态度，认为混淆虚实，误导后学；材料四持包容态度，认为杂传本就有虚诞成分，无需过分追究。按“材料三观点—材料四观点”顺序分条作答。【参考译文】材料一：屈原被流放之后，在江边游荡，面色憔悴，形体容貌枯瘦。渔父看见他问道：“您不是三闾大夫吗？为什么到了这种地步？”屈原说：“整个世界都是浑浊的，只有我是清白的；所有的人都沉醉着，只有我是清醒的，因此被流放。”渔父说：“世人都浑浊，为什么不搅浑泥沙推波助澜？众人都沉醉，为什么不吃酒糟喝薄酒？”屈原说：“怎么能让自己洁白的身躯，蒙受世俗的尘埃呢？”渔父微微一笑，敲着船桨离去，唱道：“沧浪的水清啊，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊啊，可以洗我的脚。”于是离去，不再说话。材料二：孔子在缁帷树林游览，坐在杏坛上休息。弟子读书，孔子弹琴唱歌。有个渔父下船走来，靠近岸边停下，左手按着膝盖，右手托着下巴听歌。招呼子贡说：“仁是仁了，恐怕自身不能免于祸患；辛苦劳累身心来危害自己的真性。唉！离道太远了！”子贡回去，报告孔子。孔子推开琴站起来说：“他是圣人吧！”于是下去找他，来到水边，渔父正拿着船篙撑船，回头看见孔子，转身面对站着。孔子后退几步，拜了两拜走上前。渔父说：“唉！您真是太好学了！”材料三：屈原《离骚》中，说在江边遇见渔父，根据这个叙述，足以证明是凭空虚构。而司马迁一类人，把它采集为逸事，编入史籍，使后学疑惑，不是很过分吗！嵇康撰写《高士传》，选取《庄子》《楚辞》中两位渔父的事迹，合成一篇。拿庄周的寓言，屈原的假托，定为实录，这已经是错误的了。何况这两位渔父，比较年代是前后不同时期，谈论地域是南北不同地方，却动辄合并为一个人，难道不是糊涂吗？如果这样，那么苏代所说的鹬蚌相争，伍子胥所遇的渡水芦中人，这些也都是渔父的好事，也可以同归一类记录，何止在缁帷之林挥袖，在沧浪之水洗帽缨呢？庄周著书，以寓言为主；嵇康写《高士传》，多引用他的虚言。如果把这些当作真实，那么这类事例就太多了。比如学鸠嘲笑而后发言，鲋鱼发怒而变了脸色。假使嵇康撰写《幽明录》《齐谐记》，也都可以当作真事来引用了。材料四：古代史官，一定要广泛记录，不仅仅是君主的举动。汉初，汉武帝听从董仲舒的建议，天下计簿，先上报太史，善恶之事，没有不全部汇集的。司马迁、班固，编撰成书，辅佐的大臣，仗义卓越的士人，都有记录。又汉时，阮仓作《列仙图》，都是根据他们的志向，轻率而作，不在正史。魏文帝又作《列异》，来叙述鬼物奇怪的事，嵇康作《高士传》，来叙述圣贤的风范。按照这些类别，相继写作的人很多，名目逐渐扩大，又掺杂虚诞怪妄的说法。推究其本源，大概也是史官的末流之事，现在取其中存世的，分类编集，称为杂传。（二）古代诗歌阅读（共9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。筹笔驿①罗隐②抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。时来天地皆同力，运去英雄不自由。千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周③。唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。【注】①筹笔驿：古驿站名，位于今四川省广元市。相传诸葛亮北伐曹魏时曾在此驻军筹划军事。②罗隐：唐代诗人，仕途坎坷，屡试不中，一生不得志。③谯周：三国时蜀国大臣，力劝蜀后主刘禅降魏。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联称颂诸葛亮鞠躬尽瘁，离开南阳一心辅佐刘备，为蜀国大业用尽良谋。B.颔联总结了诸葛亮壮志未酬的原因，并提出一个普遍真理，即时势造英雄。C.颈联运用对比手法，千里山河葬送之“轻”与两朝文武之“恨”形成反差。D.本诗咏史怀古，融写景、叙事、抒情、议论于一体，自然流畅，不着痕迹。16.本诗与《蜀相》都写到了诸葛亮离开南阳辅佐刘备之事，但表达的思想情感有所不同。请结合诗歌简要分析。【正确答案】15.B16.思想情感不同：《筹笔驿》借诸葛亮离开南阳辅佐刘备的事迹，赞颂其鞠躬尽瘁的精神，同时结合自身仕途坎坷的经历，抒发自己怀才不遇、壮志难酬的感慨，暗含对英雄生不逢时的惋惜；《蜀相》借诸葛亮被三顾、辅两朝的事迹，赞颂其忠诚与雄才大略，同时抒发对英雄壮志未酬的惋惜，以及自己报国无门、怀才不遇的苦闷，情感更侧重“怀古伤今”的沉郁。【导语】这是罗隐凭吊诸葛亮的咏史怀古诗，借筹笔驿古迹寄慨。开篇称颂诸葛亮鞠躬尽瘁的忠忱与超人才略，继而叹时运不济英雄失路，斥谯周误国，结句以岩下驿水年年寄情收束。诗人吊先贤暗寄自身屡试不第、壮志难酬的身世感慨，寄慨深沉，情理浑然。【15题详解】先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。B.“提出一个普遍真理，即时势造英雄”错误，颔联“时来天地皆同力，运去英雄不自由”，核心是感慨诸葛亮壮志未酬的无奈，强调“时运”对英雄的影响，并非“时势造英雄”；且“总结了诸葛亮壮志未酬的原因”表述片面，颔联既写时运对英雄的影响，也暗含对英雄的惋惜。故选B。【16题详解】解答时需先结合作者身世际遇、写作背景把握两首诗的整体基调，再定位同一史事在两首诗中的不同作用，结合全诗其他内容辨析情感的不同指向，不能脱离作者处境笼统分析。《筹笔驿》：罗隐本身仕途坎坷、终身不得志，他提及诸葛亮南阳出山的事迹，以称颂诸葛亮鞠躬尽粹开篇，最终落脚在对“运去英雄不自由”的慨叹，借诸葛亮功业未成的遭际映射自身屡试不遇的困境，核心指向生不逢时的叹惋。《蜀相》：杜甫饱经战乱、报国无门，他写诸葛亮受三顾出山、辅佐两朝的经历，重在凸显诸葛亮匡扶社稷的雄才与忠诚，叹惋其壮志未酬，核心是借怀古抒发自己壮志难伸、忧国伤时的沉郁苦闷，怀古伤今的悲怆色彩更突出。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原开辟了“香草美人”的传统，《离骚（节选）》中能体现这一传统的诗句是“_______”和“_______”。（2）柳永在《望海潮》一词中用对仗与互文的手法，写杭州西湖歌乐昼夜不停、人们快乐生活的景象的两句是“_______，_______”。（3）《蜀道难》中“_______，_______”两句写出了蜀道的山之高、水之曲。【正确答案】①.扈江离与辟芷兮（纫秋兰以为佩/朝搴阰之木兰兮/夕揽洲之宿莽）②.恐美人之迟暮③.羌管弄晴④.菱歌泛夜⑤.上有六龙回日之高标⑥.下有冲波逆折之回川三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。比拟，是一种超越现实逻辑的审美创造，是语言主体将自我意志投射于万物。比拟不同于比喻。比喻的基础是相似关系，关键在“喻”——用甲物来喻乙物，“喻”者使之明白。比拟不在乎相似不相似的。比拟也不同于借代。借代的基础是相关关系，关键在“代”，以甲物代乙物。比拟也不强调相关关系。比拟的关键是“当作”，将甲物当作乙物来写，赋予其乙物的特性。比喻的相似点、借代的相关点，具有客观性；①而比拟中的“当作”，则源于主体全然的情感投射与审美想象中产生，是一种主动的再造与赋予。拟人是把万事万物当作人，给它们以人的思想感情，如李商隐的《无题》，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，物，被注入人的执念与哀愁，成为有情生命的延伸。拟物，就是将对象当作物。我们认识世界的时候，要求把不同事物区别开来，不可浑为一谈。然而在表达中，我们却有意打破这种界线，将甲物视同乙物。如孔捷生写道：“我把青春栽种在这里，尽管时直严冬，却终于尉然成林。”②作者将抽象的“青春”视为可种植、可生长的植物，在语言的土壤中获得生命。拟物可以是把人当作物。例如“屡败屡战的孩子们，硬是在泥泞中开出了花朵”，将孩子视为植物，表达出对其坚韧精神的诗意礼赞。又如“你又翘尾巴！你的尾巴翘上天啦！”“应当夹起尾巴做人”这些句子，把人当作有尾巴的动物，借其生物特征传递批评或劝诫之意。拟物还可以是把甲物当作乙物。柔石笔下写道：“春天底（今用‘的’）口子咬住了冬天底尾巴，而夏天底脚又常是紧随着在春天底身后。”季节在此处被赋予动物的特征，时间流转被转化为生灵间的互动，平淡的时序更迭顿时充满了动感与张力。18.文中第四段有多处错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。19.文中两处画线部分表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。20.下列句子中破折号的用法与文中破折号用法相同的一项是（）A.这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前。B.“香——雪！快——回——来——哟——”台儿沟的姑娘们站在远处，拖长了声音呼唤她。C.工匠精神是精益求精，是持之以恒，是爱岗敬业，是守正创新——这一切的核心是对品质的极致追求。D.袁隆平踌躇满志地将这些种子播撒出去，结果却令人大失所望——稻谷的表现固然不错，但稻草却多收了一倍。21.下列诗句中用到了比拟手法的一项是（）A.谈笑间，樯橹灰飞烟灭。B.午梦初回，卷帘尽放春愁去。C.亲朋好友话桑梓，浓情蜜意在元宵。D.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。22.在现代汉语里，有一种“反义倒错”现象，它以词语内部相对稳定的结构为依托，通过改变词语原有的自然顺序，表现出截然相反的语义，产生意想不到的表达效果。例如，材料中加点的成语“屡战屡败”，与“屡败屡战”构成反义倒错。示例：屡战屡败：每次战斗都失败，强调失败的结局，多为描述一蹶不振的精神状态。屡败屡战：即使每次失败，仍然继续战斗，强调不屈不挠、永不气馁的精神。请参照示例，从以下词语中选择两个，写出与其构成反义倒错的词语，并分别解释这四个词语。大材小用、事半功倍、咫尺天涯、眼高手低、量入为出【正确答案】18.浑为一谈→混为一谈；界线→界限；时直→时值；尉然成林→蔚然成林。19.①修改为：而比拟中的“当作”，则源于主体全然的情感投射与审美想象，是一种主动的再造与赋予。（或：而比拟中的“当作”，则从主体全然的情感投射与审美想象中产生，是一种主动的再造与赋予。）②修改为：作者将抽象的“青春”视为可种植、可生长的植物，使其在语言的土壤中获得生命。（或：作者将抽象的“青春”视为可种植、可生长的植物，让它在语言的土壤中获得生命。）20.D21.B22.示例：大材小用：才能很高却屈身于低下职位，人才使用不当，不能人尽其才。小材大用：才能平平却备受器重、恩宠，以小的才能而任大事，指用人不当或表自谦。度日如年：过一天像过一年那样长。形容因焦急或困苦而日子难熬。度年如日：过一年像过一天那样短。形容日子过得好。事半功倍：费力小，收效大。事倍功半：费力大，收效小。咫尺天涯：距离虽近，却像远在天边。天涯咫尺：距离虽远，却像近在眼前。【18题详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字形能力。“浑为一谈”的“浑”应为“混”。混为一谈：把不同的事物混杂在一起，说成是相同的事物。“界线”的“线”应为“限”。界限：不同事物的分界。“时直”的“直”应为“值”。时值：适逢。“尉然成林”的“尉”应为“蔚”。蔚然成林：形容树木或事物发展很良好的样子，成了一道风景。蔚然：草木茂盛的样子。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①“源于……中产生”句式杂糅，可删去其中一个，修改为：则源于主体全然的情感投射与审美想象。（或：则从主体全然的情感投射与审美想象中产生。）②“在语言的土壤中获得生命”主语残缺/偷换主语，可修改为：使其在语言的土壤中获得生命。（或：让它在语言的土壤中获得生命。）【20题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中破折号用法是解释说明。A.表示话题转换。B.表示声音延长。C.表示总结上文。D.表示解释说明。故选D。【21题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。A.“樯橹灰飞烟灭”是借代（樯橹代指战船）。B.“卷帘尽放春愁去”是比拟（将“春愁”当作可放走的对象）。C.“桑梓”代指“家乡”（古代宅旁常种桑梓，故以代指），为借代。D.“千树万树梨花开”是比喻（将雪比作梨花）。故选B。【22题详解】本题考查学生理解成语意思及仿写句子的能力。根据题干和例句理解“反义倒错”的含意，把处在相反或相对意思的词语位置互换；再像例子一样，对词语进行解释。例如：度日如年：过一天像过一年那样长。形容因焦急或困苦而日子难熬。度年如日：过一年像过一天那样短。形容日子过得好。事半功倍：费力小，收效大。事倍功半：费力大，收效小。咫尺天涯：距离虽近，却像远在天边。天涯咫尺：距离虽远，却像近在眼前。其他词语同理，如“眼高手低”反为“手高眼低”，“量入为出”反为“量出为入”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。路漫漫其修远兮，吾将上