初中语文八年级下册《安塞腰鼓》创新教案（河南专版·统编新教材）

初中语文八年级下册《安塞腰鼓》创新教案（河南专版·统编新教材）

一、课标定位与教材重构

【核心引领】本设计严格遵循《义务教育语文课程标准（2022年版）》第四学段（7-9年级）目标要求，立足“文化自信”与“语言运用”核心素养，针对统编版八年级下册第一单元“民风民俗”主题，结合河南作为中原文化大省的在地资源，对刘成章的《安塞腰鼓》进行深度教学重构。本节课不仅仅是对一篇散文的解读，更是一次关于“生命力量”与“黄土文化”的跨学科探究。我们旨在通过文本这个“例子”，让学生在铿锵有力的语言文字中，感受安塞腰鼓磅礴的生命力，进而理解中华优秀传统文化的多样性与包容性。本设计充分体现了“河南专版”的区域教学特色，在强化语言品味这一【基础】能力的同时，着力将【难点】——理解“文化基因与生命意识的关系”——转化为学生可感可知的学习经历。

二、教材分析与文本价值

《安塞腰鼓》是当代作家刘成章写的一篇抒情散文，被誉为“陕北人生存状态的诗意呈现”。从教材编排来看，本文属于八年级下册第一单元，本单元的人文主题是“民风民俗”，语文要素聚焦于“学习多种表达方式的综合运用”和“感受文章蕴含的情感和思想”。本文的教学价值体现在三个维度：首先是语言维度，作者大量运用排比、反复、比喻等修辞，以及极具冲击力的短句，构建了一种高密度的语言节奏，这是学生品味语言、学习表达的【重要】范本；其次是文化维度，安塞腰鼓作为国家级非物质文化遗产，承载着黄土高原深厚的历史积淀，通过文本可以窥见陕北人民乃至整个北方民族粗犷、豪放的精神特质，这是落实“文化自信”的【热点】素材；最后是生命维度，文章超越了单纯的民俗介绍，上升到对生命力量的礼赞，这一层深刻内涵既是本文的【难点】，也是最能震撼学生心灵的价值所在。

三、学情研判与目标设定（八年级下学期）

经过一年半的初中语文学习，河南地区的学生已经具备了一定的记叙文阅读基础和文本赏析能力。但针对《安塞腰鼓》这样一篇气势恢宏、情感浓烈且具有地域文化隔阂的散文，学生面临三重学习障碍：一是生活经验的距离，河南虽有中原文化积淀，但与陕北黄土高原的生存状态仍有差异，学生对那种“原始的生命力”缺乏直观感受；二是语言理解的障碍，文中大量的西北方言词汇和极具个性化的表达，可能造成阅读上的生涩感；三是深层意蕴的挖掘，学生容易停留在表面的“热闹”上，难以理解“鼓”与“人”、“生命”与“土地”的内在联系。因此，本设计旨在架设一座从“文本语言”通往“文化精神”的桥梁。

基于上述分析，结合【高频考点】——品味语言特色和理解句子深刻含义，特制定如下教学目标：

1.【基础感知】通过多种形式的朗读，准确识记“羁绊、冗杂、戛然而止”等字词，把握文章“鼓响前—腰鼓表演—鼓声止息”的结构脉络，感受安塞腰鼓的恢宏气势。

2.【【重要】能力】深入研读课文主体部分，通过批注、比较、替换等方法，品析排比、反复、短句等语言形式的效果，理解本文“语言的形式即情感的内容”这一特点，提高语言鉴赏能力。

3.【【非常重要】素养】结合背景资料，理解“多水的江南是易碎的玻璃”等关键句的深层含义，探究黄土高原文化与安塞腰鼓的内在联系，体会作者对生命力量的赞美，进而思考我们中原文化中所蕴含的生命意识，增强文化理解力。

四、教学重难点与创新思路

【教学重点】引导学生通过朗读和品析，感受安塞腰鼓的气势，品味文章铿锵有力的语言节奏。（这是【基础】与【重要】的结合，必须落实）

【教学难点】理解文中蕴含的“生命力量”的内涵，以及这种力量与黄土高原文化之间的深刻关联。（这是【难点】，需要搭建支架突破）

【创新突破点】引入“跨学科学习”理念，将地理学科中的“黄土高原自然风貌”、历史学科中的“中原文化与陕北文化的交流”、艺术学科中的“腰鼓表演形式”与语文文本解读融合。同时，设置“家乡的鼓声”环节，引导学生联想河南的盘鼓、开封盘鼓等本土非遗项目，实现从“他者”文化到“我者”文化的迁移，真正让核心素养落地。

五、教学方法与媒介准备

【教法】情境教学法、朗读指导法、主问题引领法、比较阅读法。

【学法】自主朗读、圈点批注、合作探究、联想迁移。

【教学准备】1.多媒体课件（含安塞腰鼓表演高清视频、黄土高原影像、陕西与河南民俗对比图）。2.导学案（含预习任务、背景资料、核心问题）。3.音频素材（雄浑的鼓点配乐）。

【课时安排】两课时。第一课时侧重整体感知与语言品味；第二课时侧重文化探究与迁移表达。

六、第一课时教学实施过程：在诵读中感受生命的律动

（一）导入新课：听，那来自远古的鼓声（约5分钟）

上课伊始，教室内灯光渐暗。教师并不急于开口，而是用多媒体播放一段精心剪辑的安塞腰鼓视频。画面中，黄土高原的沟壑纵横间，一群头扎白羊肚手巾、腰系红绸的陕北汉子，在漫天的黄土地里忘情搏击。鼓声如惊雷滚地，红绸似烈火燃烧。视频时长约一分钟，在鼓声最激昂处戛然而止。

教师语调深沉而有力地开场：“同学们，刚才那一分钟，我们听到的是什么？是鼓声吗？不，那是黄土高原的心跳，是千百年来生活在这片土地上的人们，用生命敲打出的最强音。今天，让我们跟随陕北作家刘成章的笔触，走进那令人震撼的——《安塞腰鼓》。”板书课题，并请学生齐读课题。这一设计旨在用强烈的视听冲击，打破时空界限，将学生迅速带入文本特有的情感场域，激发其【重要】的阅读期待。

（二）预习检测与整体感知（约10分钟）

1.【基础过关】字词与朗读诊断。教师以“开火车”的形式检查导学案上的字词预习情况，重点关注“亢奋（kàng）、晦暗（huì）、羁绊（jībàn）、冗杂（rǒng）、戛然而止（jiá）”等字的读音和含义。特别强调“羁绊”的“羁”字写法，右上角是“革”不是“草”。这一环节是语文学习的【基础】，必须人人过关。

2.【结构梳理】寻找文章的“鼓点”。教师抛出主问题：“请同学们快速浏览课文，如果让你用一个字或一个词来形容看完视频、读完课文后的第一感受，你会用什么？”学生可能会回答“猛”、“烈”、“劲”、“震撼”等。教师顺势引导：“文章很长，但脉络清晰。请找出文中反复出现的一句赞叹，它如同鼓点一样，把整篇文章串联了起来。”学生很快能找到“好一个安塞腰鼓！”。

3.师生合作，明确文章结构：

第一层（1-4）：表演前，静的蓄势。

第二层（5-27）：表演中，动的狂欢（其中“好一个安塞腰鼓”四次出现，分别引出对舞姿、响声、后生、力量的赞叹）。

第三层（28-30）：表演后，静的余韵。

通过这一梳理，学生从宏观上把握了文章“静—动—静”的圆形结构，理解了这种结构本身即是一种艺术的节奏。

（三）精读品味：在语言的鼓点上狂欢（约25分钟）

这是第一课时的核心环节，教师将带领学生潜入文本，在语言的缝隙中感受安塞腰鼓的力量。此环节紧扣【高频考点】——品味排比、比喻等修辞的表达效果。

1.聚焦“动”的爆发：研读第5-13自然段。

（1）教师范读或播放名家朗诵录音第5-7自然段。“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！”……引导学生思考：这一段语言给你什么感觉？为什么会有这种感觉？

（2）学生自主探究，小组讨论。教师巡视点拨，引导学生从词语、句式、修辞等角度进行品析。

（3）全班交流，教师提炼总结：

a.句式之妙：短句的运用。“发狠了，忘情了，没命了”三个短句，层层递进，节奏越来越快，力量越来越强，仿佛捶鼓的动作越来越猛。这是【重要】的语言知识点。

b.修辞之美：排比和比喻的连用。“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”教师引导学生发现这是一个倒装的比喻句，正常的语序是“急促的鼓点像骤雨一样……”作者故意将其倒置，并将五个比喻排比成段，形成了一种铺天盖地、目不暇接的视觉效果和排山倒海的气势。此处应引导学生反复诵读，读出急促的节奏，读出画面的转换，读出气势的磅礴。这是【非常重要】的鉴赏点，也是【高频考点】。

c.对比之强：第8自然段“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。”三组反义词（冰冷—燥热、恬静—飞溅、困倦—亢奋）形成了巨大的反差，突显了腰鼓那扭转乾坤、改变世界的强大能量。

2.聚焦“声”的震撼：研读第14-17自然段。

（1）提问：如果说前面是视觉的冲击，那么这一部分带给我们的听觉的什么？找出描写鼓声的句子。“百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。”“观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。”

（2）讨论：为什么山崖和观众的心会变成“牛皮鼓面”？这里运用了怎样的艺术手法？引导学生理解这是“通感”和“夸张”的运用。鼓声太强烈了，它震动了山崖，使山崖产生了回响，仿佛山崖本身也在发声；它震撼了观众，使观众的心跳与鼓点同频共振，完全沉浸在这惊心动魄的艺术氛围中。这是一种“物我交融”的境界，写出了鼓声的感染力之强。

3.聚焦“人”的觉醒：研读第18-22自然段。

（1）齐读第18自然段：“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。”重点品析“搏击”一词，为什么不用“敲击”、“打击”？

（2）明确：“搏击”暗示了这是一场战斗，是与命运、与自然、与一切束缚的战斗。“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。”三个动词程度逐步加深，写出了这股生命力量对观众心灵的强烈冲击。

（3）深入探究：“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！”为什么特别强调“农民衣着”和“红豆角角老南瓜”？这里蕴含了作者怎样的情感？引导学生理解：物质的贫困（红豆角角老南瓜）与精神的富有（奇伟磅礴的能量）形成强烈反差。作者惊异于在如此贫瘠的物质条件下，生命本身依然可以如此强健、如此活跃、如此充满力量。这是对生命原始力量的最高礼赞，是本文的【难点】所在，但通过前面的层层铺垫，学生此刻已能初步触及。

（四）小结与作业（约5分钟）

教师小结：这节课，我们透过文字，看到了火烈的舞蹈，听到了激越的鼓声，更感受到了击鼓后生们那蓬勃的生命力。这鼓声为什么如此震撼？这力量从何而来？下一节课，我们将走进那片厚重的黄土高原，去寻找答案。

【课后作业】

1.【基础】背诵你最喜欢的三个段落，并工整地抄写在积累本上。

2.【拓展】观看一段河南豫剧《程婴救孤》或开封盘鼓的表演视频，尝试用一段排比句描述你观看后的感受，为下一节课的“中原鼓声”环节做准备。

七、第二课时教学实施过程：在文化中探寻力量的根源

（一）温故知新，导入探究（约5分钟）

1.检查背诵。选取几位学生背诵上节课布置的段落，要求读出气势。

2.导入：上节课我们惊叹于安塞腰鼓那“奇伟磅礴的能量”，这股能量仿佛从地底喷涌而出。那么，这股能量究竟从何而来？仅仅是后生们的一身力气吗？让我们再次走进文本，走进那片神奇的黄土高原。

（二）深度研读：探寻力量之源（约25分钟）

这是第二课时的核心，旨在破解本文的核心【难点】——理解文化与生命的关系。

1.聚焦“黄土”：力量的母体。

（1）引导学生找出文中直接描写黄土高原的句子。如“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！”“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。”“除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！”

（2）主问题探究：为什么“多水的江南”打不得这样的腰鼓？为什么只有黄土高原才能承受？为什么反复强调“厚”？

（3）资料介入（跨学科融合）：展示黄土高原的地理图片和视频资料。讲解黄土高原的成因、地貌特征以及这种自然环境对人们生存方式的塑造。引导学生理解：

自然层面：厚厚的黄土层，是安塞腰鼓得以产生的地理基础。这种土地适合耕种，更需要开垦，需要力气。

文化层面：“厚土层”象征着深厚的历史文化积淀。陕北地处中原农耕文明与草原游牧文明的交汇处，历史上战乱频繁，人民在苦难中锤炼出了坚韧、粗犷、豪放的性格。

精神层面：“厚”代表着一种踏实、厚重、不屈不挠的民族精神。江南的柔美是“易碎的”，而黄土高原的厚重是“承受得住”惊心动魄的搏击的。

（4）明确：安塞腰鼓的力量，根植于黄土高原这片厚重的土地。它是黄土文化的产物，是这片土地上的人民在漫长的历史中积蓄的生命元气的爆发。

2.聚焦“挣脱”：力量的指向。

（1）提问：文中说“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！”这股劲要挣脱、冲破、撞开的是什么？

（2）小组合作探究，联系上下文和背景资料。

（3）学生讨论发言，教师归纳提升：

具体层面：要挣脱的是贫困生活的束缚，是沉重劳动的羁绊，是黄土高原地理环境的闭塞。

抽象层面：更深层次上，是要冲破一切压抑生命的陈旧观念、落后制度和沉重负担，是对一种更自由、更热烈、更张扬的生命状态的渴望。这股“劲”，是生命本身为了生存和发展而迸发出的原始动能。

时代背景：本文写于1986年，正值改革开放初期，整个中国都在“挣脱”旧的束缚，“冲破”思想的牢笼，“撞开”通往未来的大门。这股“劲”，也是那个时代精神的写照。

（三）由文及己：聆听家乡的鼓声（约10分钟）

这是本设计的创新环节，旨在将学习所得内化，并迁移到对本土文化的关注上，落实“文化自信”。

1.教师引导：一方水土养一方人，也养一方艺术。我们河南，同样是一片承载着厚重历史的土地。我们有自己的鼓——开封盘鼓、洛阳大里王狮鼓……它们的声音同样震天动地。

2.展示与对比：多媒体播放开封盘鼓的视频片段。引导学生对比安塞腰鼓和开封盘鼓。（注：开封盘鼓以宏大阵容、多变阵法、震天鼓点著称，多在重大节庆表演，与安塞腰鼓的即兴狂舞略有不同。）

3.交流分享：请学生结合上节课的作业，谈谈自己观看河南本土鼓乐表演的感受。尝试用课文中学到的排比、短句等手法，来描绘自己家乡的鼓声。

4.教师小结：无论是陕北的安塞腰鼓，还是河南的开封盘鼓，虽然风格各异，但它们都是中华民族生命律动的体现。它们用最直接、最热烈的方式，宣告着生命的存在、活跃和强盛。这鼓声，敲响的是历史，振奋的是人心，传承的是我们民族生生不息的精神力量。

（四）课堂练笔与总结（约5分钟）

【【非常重要】微写作】

请以“好一曲______的家乡鼓”或“那______的鼓声，让我想起了……”为开头，运用至少两种本节课学到的修辞手法（如排比、反复），写一段150字左右的文字，描绘你心中的家乡鼓乐或任何曾震撼过你的声音。

（学生当堂写作，挑选优秀片段进行展示和点评）

【全文总结】

同学们，今天我们跨越千山万水，从黄土