2026年江苏省徐州市沛县五中等校中考语文一模试卷

第1页（共1页）2026年江苏省徐州市沛县五中等校中考语文一模试卷一、积累与运用。（22分）1．（8分）古诗文默写。ㅤㅤ古诗文中蕴含着丰富的人生哲理。孟子在生和义不可兼得时，主张“①”（《鱼我所欲也》）；学校组织观看爱国主题电影后，老师要求同学们用古诗文表达报国之志，小刚选择了辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中的“②，③”。在“责任与担当”主题班会上，班长引用文天祥《过零丁洋》中表达以死明志决心的名句：“④？⑤”来激励同学们；辛弃疾《南乡子•登京口北固亭有怀》中赞扬孙权年少有为，不畏强敌，并战而胜之的句子是：年少万兜鍪，⑥。根据下面画面的意境，题上合适的两句诗词。⑦，⑧。2．（12分）学校举办“楚韵汉风・青春彭城”主题演讲比赛，下面是一篇参赛演讲稿的精彩片段，请你审读校对。在楚韵汉风的彭城沃土上，青年与文脉的相拥共生成为新时代的青春砥lì（）。徐州青年正以传承为魂、以奋进为翼，绘就了文化徐州的青春画卷。他们的身影在_____的产业高地中A（迸发涌现）时代活力，在_____的汉韵街巷里赓续千年文脉，在_____的民生沃土上传递城市温情。当青春朝气与彭城底蕴B（水乳交融相得益彰），当创新活力与两汉文明奔yǒng（）向前，这座古城正焕发出薪火相传的生机。今日，徐州青年谱写的不仅是城市发展的乐章，更是文化传承的赞歌。（1）根据拼音写出汉字。（2）选出A、B两处合适的词语。（3）选出横线处的短语排列顺序合理的一项（）①民生服务②汉脉传承③产业智造A．③①②B．③②①C．②①③D．①②③（4）修改画线句的语病，把正确的句子写下来。（5）同学们看了演讲稿后纷纷夸赞，其中不得体的一项是（）A．文稿紧扣徐州文化，读来倍感自豪。B．文笔大气流畅，尽显彭城风骨，太赞了！C．拜读佳作，深受触动，钦佩不已。D．写得也就一般，没啥值得学习的。二、阅读。（55分）3．（18分）古诗文阅读。班级开展“责任•担当之历史回响”主题学习活动，请你参与。【材料一】道逢八十翁①郭钰八十老翁行步奔，存亡共诉断愁魂。千金歌舞②随流水，六载干戈弃故园。晚灶燎③衣篱竹尽，春牛换米草蓑存。情知④青史无名姓，短策⑤犹期报国恩。[注释]①这首诗是诗人郭钰于元末明初创作的。当时战乱频繁，社会动荡不安。②千金歌舞：指曾经的富贵生活。③燎：烘烤。④情知：明知。⑤短策：短杖。【材料二】ㅤㅤ单于使卫律召武①受辞②。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。武气绝，半日复息。单于壮其节，朝夕遣人候问武。律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃③毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处。廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄④尽落。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出及还须发尽白。（选自《汉书•苏武传》，有删减）[注释]①武：苏武，汉朝出使匈奴的使臣。②受辞：这里指接受审讯。③旃：同“毡”，一种毛织品。④旄：牦牛尾，常用作旗杆等物的装饰。【材料三】ㅤㅤ天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞①。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺②痛哭，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。（选自《元史•张养浩传》，有删减）[注释]①陕西行台中丞：官职名。这里指朝廷任命张养浩担任此职。②膺：胸。（1）用“/”为材料二中画波浪线的句子断句。（限两处）始以强壮出及还须发尽白（2）参考表格提示的方法，解释加点的词，只写词义。文言语句方法借鉴释义武气绝【语境推断法】根据“半日复息”推断。A置大窖中【成语推断法】置之不理B武卧啮雪【查阅词典法】①咬；②缺口；③侵蚀。C终日无少怠【课内迁移法】手指不可屈伸，弗之怠。（《送东阳马生序》）D（3）用现代汉语翻译下列句子。①单于愈益欲降之。②遇饿者则赈之，死者则葬之。（4）具体说说材料一尾联中“犹”字的妙处。（5）下列对材料内容的分析，符合文意的一项是A.材料一中“千金歌舞随流水”一句，写出了八十老翁曾经的富贵生活，与当下的穷困形成对比，突出其命运的悲惨，与“担当”主题无关。B.材料二中单于“壮其节”，既佩服苏武的气节，又想将其招降为己所用，体现了单于的矛盾心理。C.材料三中张养浩“抚膺痛哭”，是因为他散尽家财后，自己也陷入了贫困，无力继续赈济饥民。D.三则材料分别从普通人、使臣、官员三个角度，展现了不同身份的人对“责任与担当”的践行，侧重点完全相同。4．（13分）阅读下面实用类文本，完成问题。材料一：①“民为国基，谷为民命”，中国文化中自古至今传承着“民以食为天”的警训。然而，当曾经的贫穷、饥饿、匮乏与我们渐行渐远，“吃”便被赋予了许多生理需要之外的社会功能，也有了诸多社会表现，“舌尖上的浪费”就是其中一种。②中国科学院地理科学与资源研究所和世界自然基金会联合对北京、上海、成都和拉萨4个城市的366家餐饮企业开展了长达5年的追踪研究（见文后统计图），2018年底，发布了《中国城市餐饮食物浪费报告》（以下简称《报告》），通过《报告》的数据可以看出，食物浪费的严重程度已非“触目惊心”四字所能概括。③根据《报告》，我国城市餐饮业仅餐桌食物浪费量就高达1700万～1800万吨，相当于3000万～5000万人一年的口粮。中国餐饮业食物浪费量为每人每餐93克，浪费率为11.7%。大型餐馆的食物浪费量更大，因为这样的场合往往是朋友相见、商务聚会的场所，点餐、就餐往往更注重“面子”。这类聚会还伴有大量酒水消费，因而会减少对其他食物的食用，常常导致更为严重的食物浪费。据《报告》，大型餐馆商务聚会类型的平均浪费率高达38%。（段梅红《舌尖上的浪费触目惊心》）（选自《数据看“舌尖上的浪费”》，搜狐网）材料二：调研发现，食物浪费主要发生在食用者的“非可控”上，即非量需而供，吃多少供多少，出现严重的“供大于需”。特别是大型聚会，点餐者担心用餐者吃不好、不够吃，尽其样式，量则宁多勿少，用餐者不好劝止，想节俭也不可控。还有一些分餐模式，搞绝对平均主义，如盒饭，不管谁吃、不管有没有胃口和需求，都是那么多，吃不了自然便浪费了。这种“非可控”浪费发生，归根到底与长期以来就餐的模式与习惯有直接关联，吃什么、吃多少，食用者做不了主，控制不了量，使得经济约束作用失灵。所以，从长远上来看，扭转食物浪费惊人的困局，根本的出路还应引导转变就餐的方式，改变聚餐桌席的“吃法”，转向治餐精细化，真正让每个食用者都有吃的自主权，吃什么、吃多少，按需按量点餐取食，有利于控制浪费，也有利于相互监督。（选自房清江《治理“舌尖上的浪费”从精细治餐做起》，《羊城晚报》）材料三：“做法精致、分量适中，不容易剩，人少也可以多尝几道菜，巴适！”在一家提供小份餐的馆子用餐后，朋友如此感慨。杜绝餐饮浪费是老生常谈的话题，从实践经验来看，优化餐品供给尤为关键。同样一份餐，有人吃不饱，有人吃不了；几道菜下肚，主食就吃不下了……这些情况，其实都容易造成主食浪费。同时，随着人们的饮食需求从“吃得饱”向“吃得好”转变，主食消费的理念和习惯都在发生变化，“轻量化”是趋势之一。由此而言，餐饮提供方不妨在优化供餐方式上多下功夫。材料四：无论社会怎样发展，物资多么丰富，生活水平有多高，节约永不过时，意义依然重大。《墨子》中说：“俭节则昌，淫佚则亡。”唐朝诗人李商隐也有“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”的著名诗句。节约是一种美德，也是一种良好的修养，每个人，特别是青年学生，更应该对自身欲求有节制，对国家、民族和自我负责，而奢侈浪费、挥霍无度，常常是败家败国的前奏。节约是一种向上的力量，往往和进取、奋斗、乐观的人生态度相关联，不论是国家还是个人，重视节约，一般就能有计划、有目标地去实现自己的追求和梦想。节约，意义重大，永不过时。（选自李玉滑《节约是永不过时的美德》，《光明日报》，有改动）（1）根据以上材料，下列理解和判断，与原文不相符合的一项是A.材料一，运用配图表和列数据等方法直观、具体说明了我国目前在某些方面存在的问题。B.贫穷、饥饿、匮乏与我们渐行渐远的时候，全社会却表现出对财物的极不重视。C.“轻量化”是当今人们饮食需求的一种发展趋势。D.重视节约的人往往能有计划、有目标地去实现自己的追求和梦想。（2）结合上述材料回答：人们对待食物方面有哪些严重问题？导致的原因有哪些？（3）根据上述材料请提出几条解决问题的方法。（4）下面是高敏同学对材料四的论证思路和论证方法拟写的阅读笔记，空缺处是有待完善的地方，请你代他完成。论证思路：①②论证方法主要有③、。5．（16分）阅读下面的文章，回答问题。新安江听水①悠扬的浪声，从游艇犁开的那湾浅浅的晨光里传来，除此之外，新安江两岸，依然惺忪地慵懒在一片轻霭之中，像是羞涩的少女披戴着一方朦胧的纱巾。②行走在浙江建德的新安江边，最爱丝絮般弥散在江心的淡淡雾霭，贴着江面不动声色地移动，悄悄地到了岸边，也不飘散，像是一层一层地往上叠加，轻轻的、软软的，直到把江岸也弥上了一层浅浅的薄纱。江水凉爽而清冽，晨雾奇妙而变幻，遥望新安江，犹如欣赏一幅清新淡雅的水墨画卷，恢宏而逶迤，娟秀而婉约。江面上没有风，沿岸的高楼倒映在镜面般的江水上，影像清晰，棱角分明，看似一幅海市蜃楼。正如导游所说，欣赏新安江，晴天看到的是风景，雨天看到的是意境，夜晚看到的是仙境。果真不虚。③新安江，发源于徽州（今黄山市）休宁县境内，又称徽港，东入浙江省西部，经淳安至建德与兰江汇合，东北流入钱塘江，是钱塘江正源。新安江素以水色佳美著称，江水四季清澈，几可见底。夹江两岸，群山蜿蜒，翠峦重叠，山势万态，足可与桂林漓江相媲美。溯江而上，有白沙大桥、朱池、落凤山、双塔凌云等胜迹。新安江作为国家级风景名胜区，向有“奇山异水，天下独绝”之称，又有“清凉世界”的美誉，倚近苏杭，更是一条闻名中外的“唐诗之江”。④得益于千岛湖的形成，新安江江水和空气的温差大，一年四季尤其整个夏季，像一只巨大的“冰箱”一般，晶莹冰凉，颇具奇趣，新安江江面上也会形成罕见的“新安江奇雾”，这就是建德最著名的景观“白沙起雾”。据相关资料介绍，“白沙起雾”成因是1965年新安江水电站的建设，电站百米高的坝底流出的江水，常年水温保持在14℃到17℃，调节沿江下游20公里范围内的气候。早晚江面水寒，与空气温差大，凝成了水汽，便形成了从大坝到白沙大桥一带迷人的“白沙起雾”景观。⑤站在游艇甲板上溯流而上，看两岸景色次第而过，像是在检阅新安江旖旎的山水风光。穿越一江氤氲雾霭，眺望新安江的碧波晨光，游艇的左舷是绵延叠翠的山峦，云遮雾挡，若隐若现，却更显灵动瑰丽；右侧碧蓝的江水倒映着沿岸鳞次栉比的高楼，犹如冰砌玉雕，如梦如幻的美景里展示着这座城市的繁华和蓬勃。新安江大桥宛如长虹卧波，巍然而来；一江碧水纯净如蓝，悠然而去。穿过大桥的圆拱主跨，驶过被历史风雨撞击得黧黑斑驳的新安江“城市之根”，我们的游艇在逐渐苏醒的江面上挽出了一湾清亮的水声。偶有船舷溅起的浪花，惊扰了静卧在江面的薄雾，或四散而去，或飘忽而上，让我更加近距离地看清楚了新安江上这些曼妙的精灵。⑥航程回还。当我们乘兴而归，新安江的水色变得更加温暖起来，太阳的光影淹过了甲板上的每一位游客，使得大家的目光更加晶亮，笑声更加欢畅。爱美的女同胞们找准新安江上的各处景色为背景，挤在一起争相合影；更多人则是沉醉在游艇犁开的那片清亮的水声里，倚栏凭眺，极目而望，可是想把新安江的每一处美景都摄入记忆的光盘？江水如蓝，轻霭飘渺，恍如仙境，穿行其上，也难怪游客会如此如痴如醉。⑦重新回到游艇码头，前后航程约摸两个小时，而新安江的水之潋滟、江之静美，已伴随浩水长流的精气神韵，深嵌在了我充满诗情画意的行程里。（1）文章的题目为什么用“新安江听水”，而不用“新安江观水”？（2）结合全文，说说文中介绍的新安江风景总特点是什么？（3）按要求赏析下面的句子。①新安江两岸，依然惺忪地慵懒在一片轻霭之中，像是羞涩的少女披戴着一方朦胧的纱巾。（从修辞的角度说说其表达效果）②站在游艇甲板上溯流而上，看两岸景色次第而过，像是在检阅新安江旖旎的山水风光。（揣摩句中加点的词语，品味其表达效果）（4）第④段主要运用了哪种表达方式？有何作用？（5）阅读以下材料，请你为新安江保护拟写一条宣传标语，并针对标语阐述你的观点。2012年，国内第一个跨省生态补偿机制试点在新安江流域拉开，安徽、浙江两省约定，按照“谁受益谁补偿、谁保护谁受偿”原则，建立补偿标准体系。在生态补偿机制的带动下，新安江群众保护绿水青山的积极性、主动性被调动起来。十年后的今天，新安江已成全国水质最好的河流之一。2022年1月，生态环境部发布了2021年度美丽河湖、美丽海湾优秀案例，新安江黄山段成为9个美丽河湖优秀案例之一。——新华社新媒体我的标语：我的观点：6．（7分）小语将初中必读名著进行关联复习，整理出以下表格。请根据小语已完成的内容，将表格补充完整。人物读书方法具体语段阅读感悟毛泽东（1）法：关注人物言行与精神品质。“我每天工作十三四个小时，常常到深夜两三点钟才休息。他的身体仿佛是铁打的。”（2）赏析语段中关于毛泽东的描写。简•爱精读法：关注整本书里的人物内心独白。“我总觉得，生命对我来说太短暂，……我受到伤害时，会立刻反抗，……我仍渴望自由，渴望被尊重，尽管我只是个家庭教师，一个在世俗眼中微不足道的人。”（3）简•爱若生活在现代，她是否仍需以“离开”捍卫尊严？7．（3分）《骆驼祥子》中“北平”是祥子的梦想之地和堕落之所；《水浒传》中的“梁山泊”是英雄们的精神家园和反抗堡垒；《简•爱》中的“桑菲尔德庄园”是简•爱的成长之地和爱情归宿。请从“空间场景对主题的承载作用”出发，探讨《简•爱》中标志性场景如何折射作品深层内涵。三、作文。（63分，含书写3分）8．（63分）阅读下面材料，完成写作任务。ㅤㅤ老子在《道德经》中说：“胜人者有力，自胜者强”。战胜别人，只能算是有力量；而战胜自己，需要拿出勇气、毅力与智慧，专注于内心修炼和自我超越，才是真正的强大。ㅤㅤ这则材料引发了你怎样的联想与思考？请你据此写一篇文章。ㅤㅤ要求：①角度自选，题目自拟；②除诗歌外，文体自选；③不少于650字；④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

2026年江苏省徐州市沛县五中等校中考语文一模试卷一、积累与运用。（22分）1．（8分）古诗文默写。ㅤㅤ古诗文中蕴含着丰富的人生哲理。孟子在生和义不可兼得时，主张“①舍生而取义者也”（《鱼我所欲也》）；学校组织观看爱国主题电影后，老师要求同学们用古诗文表达报国之志，小刚选择了辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中的“②了却君王天下事，③赢得生前身后名”。在“责任与担当”主题班会上，班长引用文天祥《过零丁洋》中表达以死明志决心的名句：“④人生自古谁无死？⑤留取丹心照汗青”来激励同学们；辛弃疾《南乡子•登京口北固亭有怀》中赞扬孙权年少有为，不畏强敌，并战而胜之的句子是：年少万兜鍪，⑥坐断东南战未休。根据下面画面的意境，题上合适的两句诗词。⑦挥手自兹去，⑧萧萧班马鸣。【解答】答案：①舍生而取义者也②了却君王天下事③赢得生前身后名（注意“生”的书写）④人生自古谁无死⑤留取丹心照汗青（注意“汗”的书写）⑥坐断东南战未休⑦示例：挥手自兹去⑧示例：萧萧班马鸣2．（12分）学校举办“楚韵汉风・青春彭城”主题演讲比赛，下面是一篇参赛演讲稿的精彩片段，请你审读校对。在楚韵汉风的彭城沃土上，青年与文脉的相拥共生成为新时代的青春砥lì（）。徐州青年正以传承为魂、以奋进为翼，绘就了文化徐州的青春画卷。他们的身影在_____的产业高地中A（迸发涌现）时代活力，在_____的汉韵街巷里赓续千年文脉，在_____的民生沃土上传递城市温情。当青春朝气与彭城底蕴B（水乳交融相得益彰），当创新活力与两汉文明奔yǒng（）向前，这座古城正焕发出薪火相传的生机。今日，徐州青年谱写的不仅是城市发展的乐章，更是文化传承的赞歌。（1）根据拼音写出汉字。（2）选出A、B两处合适的词语。（3）选出横线处的短语排列顺序合理的一项（B）①民生服务②汉脉传承③产业智造A．③①②B．③②①C．②①③D．①②③（4）修改画线句的语病，把正确的句子写下来。（5）同学们看了演讲稿后纷纷夸赞，其中不得体的一项是（D）A．文稿紧扣徐州文化，读来倍感自豪。B．文笔大气流畅，尽显彭城风骨，太赞了！C．拜读佳作，深受触动，钦佩不已。D．写得也就一般，没啥值得学习的。【解答】（1）根据要求，“砥lì”的“lì”应写作“砺”，“奔yǒng”的“yǒng”的应写作“涌”。（2）A处，迸发：由内向外突然发出或强烈放射出，侧重由内而外激发出力量、活力，常与“活力”搭配；涌现：在同一时期大量出现或突然出现，侧重人或事物大量出现。此处与“活力”搭配，故选“迸发”更恰当。B处，水乳交融：像水和乳汁融合在一起，形容关系非常融洽或结合十分紧密，侧重完全融合；相得益彰：指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来，强调互相衬托、效果更好。此处表示青春朝气与彭城底蕴相互配合，互相衬托、彼此成就，让城市更有魅力，因此用“相得益彰”最恰当。（3）第一空结合后文“产业高地”的内容可知，应选“产业智造”；第二空结合后文“汉韵街巷”的内容可知，应选“汉脉传承”；第三空结合后文“民生沃土”的内容可知，应选“民生服务”，所以正确的顺序应为：③②①。故选：B。（4）本题考查病句修改。画线句语序不当，“不仅……更……”表递进关系，应遵循由小到大、由浅入深的逻辑，先写“文化传承”，再递进为“城市发展”，故应改为：今日，徐州青年谱写的不仅是文化传承的赞歌，更是城市发展的乐章。（5）ABC.正确；D.有误，同学之间夸赞、交流，要礼貌、真诚、尊重，这句态度轻视、语气生硬，不符合文明交流的语言规范。故选：D。答案：（1）砺涌（2）A迸发；B相得益彰（3）B（4）示例：今日，徐州青年谱写的不仅是文化传承的赞歌，更是城市发展的乐章。（5）D二、阅读。（55分）3．（18分）古诗文阅读。班级开展“责任•担当之历史回响”主题学习活动，请你参与。【材料一】道逢八十翁①郭钰八十老翁行步奔，存亡共诉断愁魂。千金歌舞②随流水，六载干戈弃故园。晚灶燎③衣篱竹尽，春牛换米草蓑存。情知④青史无名姓，短策⑤犹期报国恩。[注释]①这首诗是诗人郭钰于元末明初创作的。当时战乱频繁，社会动荡不安。②千金歌舞：指曾经的富贵生活。③燎：烘烤。④情知：明知。⑤短策：短杖。【材料二】ㅤㅤ单于使卫律召武①受辞②。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。武气绝，半日复息。单于壮其节，朝夕遣人候问武。律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃③毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处。廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄④尽落。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出及还须发尽白。（选自《汉书•苏武传》，有删减）[注释]①武：苏武，汉朝出使匈奴的使臣。②受辞：这里指接受审讯。③旃：同“毡”，一种毛织品。④旄：牦牛尾，常用作旗杆等物的装饰。【材料三】ㅤㅤ天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞①。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺②痛哭，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。（选自《元史•张养浩传》，有删减）[注释]①陕西行台中丞：官职名。这里指朝廷任命张养浩担任此职。②膺：胸。（1）用“/”为材料二中画波浪线的句子断句。（限两处）始以强壮出及还须发尽白（2）参考表格提示的方法，解释加点的词，只写词义。文言语句方法借鉴释义武气绝【语境推断法】根据“半日复息”推断。A断气置大窖中【成语推断法】置之不理B放置，安放武卧啮雪【查阅词典法】①咬；②缺口；③侵蚀。C咬终日无少怠【课内迁移法】手指不可屈伸，弗之怠。（《送东阳马生序》）D懈怠，松懈（3）用现代汉语翻译下列句子。①单于愈益欲降之。②遇饿者则赈之，死者则葬之。（4）具体说说材料一尾联中“犹”字的妙处。（5）下列对材料内容的分析，符合文意的一项是BA.材料一中“千金歌舞随流水”一句，写出了八十老翁曾经的富贵生活，与当下的穷困形成对比，突出其命运的悲惨，与“担当”主题无关。B.材料二中单于“壮其节”，既佩服苏武的气节，又想将其招降为己所用，体现了单于的矛盾心理。C.材料三中张养浩“抚膺痛哭”，是因为他散尽家财后，自己也陷入了贫困，无力继续赈济饥民。D.三则材料分别从普通人、使臣、官员三个角度，展现了不同身份的人对“责任与担当”的践行，侧重点完全相同。【解答】（1）本题考查文言断句。句意：苏武当初凭借强壮的身体出使匈奴，等到回来的时候，胡须和头发全都白了。根据句子的语义逻辑，“始以强壮出”是指出使时的状态，“及还”是指返回的节点，“须发尽白”是返回后的外貌变化，三个部分语义完整、层次清晰，因此在“出”和“还”后各断一处，断为“始以强壮出/及还/须发尽白”。（2）本题考查词语解释。句意：苏武的气息断绝。绝，断气。句意：（把苏武）放置在大窖中。置，放置，安放。句意：苏武卧着咬雪（充饥）。啮，咬。句意：整天没有丝毫懈怠。怠，懈怠，松懈。（3）本题考查文言翻译。①重点词：愈益，更加。降，使动用法，使……投降。之，代词，代指苏武。句意：单于更加想要使他投降。②重点词：遇，遇到。饿者，饥饿的人。赈，赈济。葬，安葬。之，代词，分别代指饥饿的人、死去的人。句意：遇到饥饿的人就赈济他们，死去的人就安葬他们。（4）本题考查诗歌炼字。首先明确“犹”的意思是还、仍然，再结合尾联“情知青史无名姓，短策犹期报国恩”分析，老翁明知自己身份卑微、不会在青史留下姓名，却仍然拄着短杖期盼报效国家，“犹”字将老翁身处战乱、家破人亡的困境，与他不改报国初心的坚定形成强烈反差，突出了他哪怕年事已高、命运悲惨，依然坚守责任与担当的崇高品格，深化了诗歌“责任・担当”的主题，让人物形象更加鲜明动人。（5）本题考查内容分析。A.有误，对比不仅突出命运悲惨，更反衬出老翁在困境中仍存报国之心，紧扣“担当”主题；B.正确；C.有误，张养浩痛哭是因心系百姓疾苦、旱灾严重，而非自己贫困；D.有误，三则材料侧重点不同，分别体现普通人、使臣、官员的担当，并非完全相同。故选：B。答案：（1）始以强壮出/及还/须发尽白（2）A断气B放置，安放C咬D懈怠，松懈（3）①单于更加想要使他投降。②遇到饥饿的人就赈济他们，死去的人就安葬他们。（4）“犹”是还、仍然的意思。老翁明知自己青史无名，地位卑微，却仍然期盼用微薄之力报效国家，突出了他身处困境却不改报国初心的责任与担当，深化了诗歌主题。（5）B4．（13分）阅读下面实用类文本，完成问题。材料一：①“民为国基，谷为民命”，中国文化中自古至今传承着“民以食为天”的警训。然而，当曾经的贫穷、饥饿、匮乏与我们渐行渐远，“吃”便被赋予了许多生理需要之外的社会功能，也有了诸多社会表现，“舌尖上的浪费”就是其中一种。②中国科学院地理科学与资源研究所和世界自然基金会联合对北京、上海、成都和拉萨4个城市的366家餐饮企业开展了长达5年的追踪研究（见文后统计图），2018年底，发布了《中国城市餐饮食物浪费报告》（以下简称《报告》），通过《报告》的数据可以看出，食物浪费的严重程度已非“触目惊心”四字所能概括。③根据《报告》，我国城市餐饮业仅餐桌食物浪费量就高达1700万～1800万吨，相当于3000万～5000万人一年的口粮。中国餐饮业食物浪费量为每人每餐93克，浪费率为11.7%。大型餐馆的食物浪费量更大，因为这样的场合往往是朋友相见、商务聚会的场所，点餐、就餐往往更注重“面子”。这类聚会还伴有大量酒水消费，因而会减少对其他食物的食用，常常导致更为严重的食物浪费。据《报告》，大型餐馆商务聚会类型的平均浪费率高达38%。（段梅红《舌尖上的浪费触目惊心》）（选自《数据看“舌尖上的浪费”》，搜狐网）材料二：调研发现，食物浪费主要发生在食用者的“非可控”上，即非量需而供，吃多少供多少，出现严重的“供大于需”。特别是大型聚会，点餐者担心用餐者吃不好、不够吃，尽其样式，量则宁多勿少，用餐者不好劝止，想节俭也不可控。还有一些分餐模式，搞绝对平均主义，如盒饭，不管谁吃、不管有没有胃口和需求，都是那么多，吃不了自然便浪费了。这种“非可控”浪费发生，归根到底与长期以来就餐的模式与习惯有直接关联，吃什么、吃多少，食用者做不了主，控制不了量，使得经济约束作用失灵。所以，从长远上来看，扭转食物浪费惊人的困局，根本的出路还应引导转变就餐的方式，改变聚餐桌席的“吃法”，转向治餐精细化，真正让每个食用者都有吃的自主权，吃什么、吃多少，按需按量点餐取食，有利于控制浪费，也有利于相互监督。（选自房清江《治理“舌尖上的浪费”从精细治餐做起》，《羊城晚报》）材料三：“做法精致、分量适中，不容易剩，人少也可以多尝几道菜，巴适！”在一家提供小份餐的馆子用餐后，朋友如此感慨。杜绝餐饮浪费是老生常谈的话题，从实践经验来看，优化餐品供给尤为关键。同样一份餐，有人吃不饱，有人吃不了；几道菜下肚，主食就吃不下了……这些情况，其实都容易造成主食浪费。同时，随着人们的饮食需求从“吃得饱”向“吃得好”转变，主食消费的理念和习惯都在发生变化，“轻量化”是趋势之一。由此而言，餐饮提供方不妨在优化供餐方式上多下功夫。材料四：无论社会怎样发展，物资多么丰富，生活水平有多高，节约永不过时，意义依然重大。《墨子》中说：“俭节则昌，淫佚则亡。”唐朝诗人李商隐也有“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”的著名诗句。节约是一种美德，也是一种良好的修养，每个人，特别是青年学生，更应该对自身欲求有节制，对国家、民族和自我负责，而奢侈浪费、挥霍无度，常常是败家败国的前奏。节约是一种向上的力量，往往和进取、奋斗、乐观的人生态度相关联，不论是国家还是个人，重视节约，一般就能有计划、有目标地去实现自己的追求和梦想。节约，意义重大，永不过时。（选自李玉滑《节约是永不过时的美德》，《光明日报》，有改动）（1）根据以上材料，下列理解和判断，与原文不相符合的一项是BA.材料一，运用配图表和列数据等方法直观、具体说明了我国目前在某些方面存在的问题。B.贫穷、饥饿、匮乏与我们渐行渐远的时候，全社会却表现出对财物的极不重视。C.“轻量化”是当今人们饮食需求的一种发展趋势。D.重视节约的人往往能有计划、有目标地去实现自己的追求和梦想。（2）结合上述材料回答：人们对待食物方面有哪些严重问题？导致的原因有哪些？（3）根据上述材料请提出几条解决问题的方法。（4）下面是高敏同学对材料四的论证思路和论证方法拟写的阅读笔记，空缺处是有待完善的地方，请你代他完成。论证思路：①无论社会怎样发展，节约永不过时，意义依然重大②节约对国家、民族和自我都有重要意义论证方法主要有③道理论证、对比论证。【解答】（1）ACD.正确。B.有误，结合“‘吃’便被赋予了许多生理需要之外的社会功能，也有了诸多社会表现，‘舌尖上的浪费’就是其中一种”可知“全社会”一词表达太绝对。故选：B。（2）第一问结合“2018年底，发布了《中国城市餐饮食物浪费报告》（以下简称《报告》），通过《报告》的数据可以看出，食物浪费的严重程度已非‘触目惊心’四字所能概括”可得：食物浪费严重；结合“根据《报告》，我国城市餐饮业仅餐桌食物浪费量就高达1700万～1800万吨，相当于3000万～5000万人一年的口粮。中国餐饮业食物浪费量为每人每餐93克，浪费率为11.7%。大型餐馆的食物浪费量更大”可得：餐桌食物浪费量巨大。第二问原因：结合“当曾经的贫穷、饥饿、匮乏与我们渐行渐远，‘吃’便被赋予了许多生理需要之外的社会功能，也有了诸多社会表现，‘舌尖上的浪费’就是其中一种”可得：人们的生活水平提高，食物浪费现象随之增加；结合“大型餐馆的食物浪费量更大，因为这样的场合往往是朋友相见、商务聚会的场所，点餐、就餐往往更注重‘面子’。这类聚会还伴有大量酒水消费，因而会减少对其他食物的食用，常常导致更为严重的食物浪费”可得：餐饮企业缺乏节约意识，管理不到位；结合“特别是大型聚会，点餐者担心用餐者吃不好、不够吃，尽其样式，量则宁多勿少，用餐者不好劝止，想节俭也不可控。还有一些分餐模式，搞绝对平均主义，如盒饭，不管谁吃、不管有没有胃口和需求，都是那么多，吃不了自然便浪费了”可得：人们缺乏节约粮食的意识，对餐桌上的浪费现象习以为常。（3）针对“大型餐馆的食物浪费量更大，因为这样的场合往往是朋友相见、商务聚会的场所，点餐、就餐往往更注重‘面子’。这类聚会还伴有大量酒水消费，因而会减少对其他食物的食用，常常导致更为严重的食物浪费”可得：餐饮企业需要加强节约意识，制定合理的餐饮标准，避免食品浪费。同时，政府需要加强监管，对餐饮企业进行严格的检查和处罚，遏制浪费现象的发生。针对“特别是大型聚会，点餐者担心用餐者吃不好、不够吃，尽其样式，量则宁多勿少，用餐者不好劝止，想节俭也不可控。还有一些分餐模式，搞绝对平均主义，如盒饭，不管谁吃、不管有没有胃口和需求，都是那么多，吃不了自然便浪费了”可得：我们每个人也应该从自身做起，养成节约的习惯，避免餐桌上的浪费。结合“随着人们的饮食需求从‘吃得饱’向‘吃得好’转变，主食消费的理念和习惯都在发生变化，‘轻量化’是趋势之一。由此而言，餐饮提供方不妨在优化供餐方式上多下功夫”可得：推广分餐制和半份菜等措施也是有效的解决方法。（4）材料四的论证思路：首先，提出无论社会怎样发展，节约永不过时，意义依然重大的观点。然后，通过引用《墨子》和李商隐的诗句，强调节约是一种美德和良好的修养，对国家、民族和自我都有重要意义。接着，指出节约是一种向上的力量，往往和进取、奋斗、乐观的人生态度相关联，强调重视节约能实现个人追求和梦想。最后，总结观点，强调节约的意义重大，永不过时。引用诗文名句运用的是道理论证；“每个人，特别是青年学生，更应该对自身欲求有节制，对国家、民族和自我负责，而奢侈浪费、挥霍无度，常常是败家败国的前奏”运用的是对比论证。答案：（1）B（2）食物浪费严重和餐桌食物浪费量巨大。导致的原因主要有三点：一是人们的生活水平提高，食物浪费现象随之增加；二是餐饮企业缺乏节约意识，管理不到位；三是人们缺乏节约粮食的意识，对餐桌上的浪费现象习以为常。（3）①餐饮企业需要加强节约意识，制定合理的餐饮标准，避免食品浪费。②政府需要加强监管，对餐饮企业进行严格的检查和处罚，遏制浪费现象的发生。③我们每个人也应该从自身做起，养成节约的习惯，避免餐桌上的浪费。④推广分餐制和半份菜等措施也是有效的解决方法。（4）①无论社会怎样发展，节约永不过时，意义依然重大；②节约对国家、民族和自我都有重要意义；③道理论证、对比论证5．（16分）阅读下面的文章，回答问题。新安江听水①悠扬的浪声，从游艇犁开的那湾浅浅的晨光里传来，除此之外，新安江两岸，依然惺忪地慵懒在一片轻霭之中，像是羞涩的少女披戴着一方朦胧的纱巾。②行走在浙江建德的新安江边，最爱丝絮般弥散在江心的淡淡雾霭，贴着江面不动声色地移动，悄悄地到了岸边，也不飘散，像是一层一层地往上叠加，轻轻的、软软的，直到把江岸也弥上了一层浅浅的薄纱。江水凉爽而清冽，晨雾奇妙而变幻，遥望新安江，犹如欣赏一幅清新淡雅的水墨画卷，恢宏而逶迤，娟秀而婉约。江面上没有风，沿岸的高楼倒映在镜面般的江水上，影像清晰，棱角分明，看似一幅海市蜃楼。正如导游所说，欣赏新安江，晴天看到的是风景，雨天看到的是意境，夜晚看到的是仙境。果真不虚。③新安江，发源于徽州（今黄山市）休宁县境内，又称徽港，东入浙江省西部，经淳安至建德与兰江汇合，东北流入钱塘江，是钱塘江正源。新安江素以水色佳美著称，江水四季清澈，几可见底。夹江两岸，群山蜿蜒，翠峦重叠，山势万态，足可与桂林漓江相媲美。溯江而上，有白沙大桥、朱池、落凤山、双塔凌云等胜迹。新安江作为国家级风景名胜区，向有“奇山异水，天下独绝”之称，又有“清凉世界”的美誉，倚近苏杭，更是一条闻名中外的“唐诗之江”。④得益于千岛湖的形成，新安江江水和空气的温差大，一年四季尤其整个夏季，像一只巨大的“冰箱”一般，晶莹冰凉，颇具奇趣，新安江江面上也会形成罕见的“新安江奇雾”，这就是建德最著名的景观“白沙起雾”。据相关资料介绍，“白沙起雾”成因是1965年新安江水电站的建设，电站百米高的坝底流出的江水，常年水温保持在14℃到17℃，调节沿江下游20公里范围内的气候。早晚江面水寒，与空气温差大，凝成了水汽，便形成了从大坝到白沙大桥一带迷人的“白沙起雾”景观。⑤站在游艇甲板上溯流而上，看两岸景色次第而过，像是在检阅新安江旖旎的山水风光。穿越一江氤氲雾霭，眺望新安江的碧波晨光，游艇的左舷是绵延叠翠的山峦，云遮雾挡，若隐若现，却更显灵动瑰丽；右侧碧蓝的江水倒映着沿岸鳞次栉比的高楼，犹如冰砌玉雕，如梦如幻的美景里展示着这座城市的繁华和蓬勃。新安江大桥宛如长虹卧波，巍然而来；一江碧水纯净如蓝，悠然而去。穿过大桥的圆拱主跨，驶过被历史风雨撞击得黧黑斑驳的新安江“城市之根”，我们的游艇在逐渐苏醒的江面上挽出了一湾清亮的水声。偶有船舷溅起的浪花，惊扰了静卧在江面的薄雾，或四散而去，或飘忽而上，让我更加近距离地看清楚了新安江上这些曼妙的精灵。⑥航程回还。当我们乘兴而归，新安江的水色变得更加温暖起来，太阳的光影淹过了甲板上的每一位游客，使得大家的目光更加晶亮，笑声更加欢畅。爱美的女同胞们找准新安江上的各处景色为背景，挤在一起争相合影；更多人则是沉醉在游艇犁开的那片清亮的水声里，倚栏凭眺，极目而望，可是想把新安江的每一处美景都摄入记忆的光盘？江水如蓝，轻霭飘渺，恍如仙境，穿行其上，也难怪游客会如此如痴如醉。⑦重新回到游艇码头，前后航程约摸两个小时，而新安江的水之潋滟、江之静美，已伴随浩水长流的精气神韵，深嵌在了我充满诗情画意的行程里。（1）文章的题目为什么用“新安江听水”，而不用“新安江观水”？（2）结合全文，说说文中介绍的新安江风景总特点是什么？（3）按要求赏析下面的句子。①新安江两岸，依然惺忪地慵懒在一片轻霭之中，像是羞涩的少女披戴着一方朦胧的纱巾。（从修辞的角度说说其表达效果）②站在游艇甲板上溯流而上，看两岸景色次第而过，像是在检阅新安江旖旎的山水风光。（揣摩句中加点的词语，品味其表达效果）（4）第④段主要运用了哪种表达方式？有何作用？（5）阅读以下材料，请你为新安江保护拟写一条宣传标语，并针对标语阐述你的观点。2012年，国内第一个跨省生态补偿机制试点在新安江流域拉开，安徽、浙江两省约定，按照“谁受益谁补偿、谁保护谁受偿”原则，建立补偿标准体系。在生态补偿机制的带动下，新安江群众保护绿水青山的积极性、主动性被调动起来。十年后的今天，新安江已成全国水质最好的河流之一。2022年1月，生态环境部发布了2021年度美丽河湖、美丽海湾优秀案例，新安江黄山段成为9个美丽河湖优秀案例之一。——新华社新媒体我的标语：绿水青山秀美新安。我的观点：皖浙诗画里，最美新安江。【解答】（1）本题考查标题的含义。根据“悠扬的浪声，从游艇犁开的那湾浅浅的晨光里传来”“我们的游艇在逐渐苏醒的江面上挽出了一湾清亮的水声”“更多人则是沉醉在游艇犁开的那片清亮的水声里”可知，“听水”二字贯穿作者游玩的旅途，是作者一行游览新安江时最深刻的感受，在游玩的过程中，游艇犁出的清亮水声一直伴随左右，给游人带来的愉悦感。根据“江水如蓝，轻靄飘渺，恍如仙境，穿行其上，也难怪游客会如此如痴如醉”可知，新安江轻蔼飘渺，恍如仙境的朦胧美难以用“观水”二字表现出来，相比之下“听水”则更显得新颖别致，游离于激发读者阅读兴趣。（2）本题考查对文章内容的概括。根据“江水凉爽而清冽，晨雾奇妙而变幻，遥望新安江，犹如欣赏一幅清新淡雅的水墨画卷，恢宏而逶迤，娟秀而婉约”可知，新安江风景的总特点是：江水凉爽而清冽，晨雾奇妙而变幻；恢宏而逶迤，娟秀而婉约。（3）本题考查对词句的赏析。①“惺忪慵懒”两个词语原本是形容人的转态，这里用来形容新安江两岸，是运用了拟人的修辞手法；“像是羞涩的少女披戴着一方朦胧的纱巾”一句则是运用了比喻的修辞方法，将早晨的新安江两岸雾霭迷茫的情景比作“少女披着朦胧的纱巾”，两种修辞手法同时使用，生动形象地表现了新安江两岸晨雾初开的朦胧美。②“检阅”一词的本义是检查、阅览，常指政要首长对军队或群众队伍进行检验。此处是说游客们在乘船游玩的时候，站在游艇甲板上观赏新安江两岸景色的样子，好像在进行检验、巡视一般，将那种自得惬意心理表现得淋漓尽致，同时也作者表达了对新安江景色的肯定和赞美。（4）本题考查表达方式的作用。根据“新安江江面上也会形成罕见的‘新安江奇雾’”“早晚江面水寒，与空气温差大，凝成了水汽，便形成了从大坝到白沙大桥一带迷人的‘白沙起雾’景观”可知，这一段主要是向读者们介绍“白沙起雾”的奇观以及其形成的原因，故这里运用的是说明的表达方式。（5）本题考查语言表达能力。宣传标语的基本要求：达到宣传鼓动目的，标语口号用通俗的话语诠释重要的观念，传递最新的信息，语言简洁句式简短、字数较少、表情达意准确。宣传标语的格式句式整齐，修辞鲜明，灵活使用明喻、暗喻、比拟、对偶、排比、反复等修辞手法。示例：标语：新安山水，你我共建。观点：新安这片美丽的山水环境，是需要靠所有人共同不懈的努力，才能够保持优美的生态，因此标语提出“你我共建”，是希望每个人都意识到自己的一份责任与义务，共同维护绿水青山。答案：（1）用“听水”点明了作者行游览新安江时，游艇犁出的清亮水声一直伴随左右，给游人带来的愉悦感。用“听水”更能表现新安江轻蔼飘渺，恍如仙境的朦胧美。新颖别致，激发读者阅读兴趣。而“观水”只是一般意义上的“看”，没有这些意蕴。（2）江水凉爽而清冽，晨雾奇妙而变幻恢宏而透迤，娟秀而婉约。（3）①运用拟人、比喻的修辞方法，生动形象地表现了新安江两岸晨雾初开的朦胧美。②“检阅”本义是指高级首长在军队或群众队伍面前举行检验仪式，此处是观赏新安江两岸景色之意，生动写出了“我”乘游艇观赏新安江两岸风光时的自得惬意心理。（4）说明准确说明了建德最著名的景观“白沙起雾”的成因。（5）示例：绿水青山秀美新安；皖浙诗画里，最美新安江。6．（7分）小语将初中必读名著进行关联复习，整理出以下表格。请根据小语已完成的内容，将表格补充完整。人物读书方法具体语段阅读感悟毛泽东（1）精读法：关注人物言行与精神品质。“我每天工作十三四个小时，常常到深夜两三点钟才休息。他的身体仿佛是铁打的。”（2）赏析语段中关于毛泽东的描写。简•爱精读法：关注整本书里的人物内心独白。“我总觉得，生命对我来说太短暂，……我受到伤害时，会立刻反抗，……我仍渴望自由，渴望被尊重，尽管我只是个家庭教师，一个在世俗眼中微不足道的人。”（3）简•爱若生活在现代，她是否仍需以“离开”捍卫尊严？【解答】本题考查名著人物和常识。（1）精读法，也叫细节品读法、文本细读法。这种方法要求我们聚焦文本中的人物言行、细节描写，深入挖掘背后的精神品质，而不是泛泛地浏览内容。（2）这段话通过“每天工作十三四个小时”“常常到深夜两三点钟才休息”“身体仿佛是铁打的”这些细节，突出了毛泽东勤奋刻苦、精力充沛、坚韧不拔的精神品质，让读者感受到他为革命事业全身心投入的状态，也体现出他强大的意志力和奉献精神。（3）简•爱的精神是追求人格独立与平等尊严，这种精神不会因时代变化而消失。即使在现代社会，依然存在身份、地位