河南省新乡市2025-2026学年高一下学期素养测评（一）语文试卷（含答案）

学年高一下学期素养测评（一）语文试题注意事项：．答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。考试时间分钟，满分分一、阅读（分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，分）阅读下面的文字，完成1～5题。从历史发展的宏观视角来看，先秦诸子的文学思想并非孤立存在，而是深深植根于那个社会剧变、思想迸发的特定历史土壤之中。当时，列国纷争、礼崩乐坏，士人阶层迅速崛起，他们周游列国，著书立说，由此形成了诸子蜂起的壮阔局面。这些学派在提出各自社会政治主张与人生理想的同时，也在文学艺术领域展开了深刻的思考，提出了丰富而多元的文学观念。以墨家、儒家和道家为代表的诸子百家，纷纷构建起独具特色的文学思想体系，这些思想不仅深深植根于他们整体的哲学与政治蓝图之中，而且也成为中国古代文论光辉的起点。其思想影响跨越千年，至今仍具有强大的生命力。墨家尚质，不仅在生活层面主张简朴，在文学上也极力推崇简约、实用的表达方式。韩非子《外储说》先王之道，论圣人之言以宣告人；若辩其辞，则恐人怀其文，忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯了游说者的真正意图，以致不能达到游说的目的。这一观点对后世文学的尚质之风产生了一定影响。相比墨家，儒、道两家对后世影响更大。孔子特别强调文学的政治道德功能，他提出“兴观群怨”说，儒家认定，诗歌一方面可以提供对现实生活，主要是对政治实践的认识；另一方面可以提供对诗人的主观是儒家的文学纲领，它虽然也注意到文学在满足社会个体情感等方面的作用，但它显然更加强调文学的感在道家看来，文学的目的就应该是通过对自然的领悟和回归以达成对现实人生的超越，充分享受生命肯定人的自然性情，反对矫饰、做作成了中国古代文学的一个优良传统。一般说来，儒家鼓励文学走向社会人生，强调文学的政治、教化功能，文学成了中国传统文人实现自己人生价值的重要手段。在形式上推崇端庄雅正、温柔敦厚的风格，讲究规矩法度。道家则主张文学从现实生活中超脱出来，在宇宙自然中寻求个体精神的自由，其内容主要表达由领悟自然而得到的欣喜。在形式上，道家文学既能表现为冲淡、清幽的意境，又能表现为恣意放达的兴味。正是在儒道等思想的共同影响下，中国文学才显得意蕴丰厚，摇曳多姿。先秦诸子的文学思想，作为中国古代文论的源头，其内涵之丰富、体系之多元，奠定了后世文学理论发展的基本格局与走向。这些思想不仅在当时的著述与争鸣中得以体现，更在秦汉以降的漫长岁月里，被历代文人学者不断地阐释、发挥与重构，形成了一个生生不息的传统。我们今天回望这些古老的智慧，不仅能更清晰地把握中国文学精神特质的形成过程，也能为思考当代文学所面临的问题提供宝贵的历史镜鉴。因此，系统梳理和深入研究先秦文学思想，无疑具有重要的学术价值与现实意义。1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．先秦诸子文学思想的产生，与当时列国纷争、礼崩乐坏、士人崛起的社会历史背景密切相关。B．儒家“兴观群怨”说全面涵盖了文学的个人情感与社会功能，认为文学的个人情感价值高于社会功用。C．儒家和道家在文学观念上虽各有侧重，但在发展过程中相互吸收，最终走向融合。D．研究先秦文学思想具有重要的学术价值与现实意义，其中最重要的是对儒家思想的研究。2．下面对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）A．文章第一段以宏观历史视角开篇，总起全文，为后文具体论述诸子思想做铺垫。B．韩非子用“楚人鬻珠、秦伯嫁女”的典故，形象地阐释了墨子的文学主张。CD．文章主体依次论述墨、儒、道三家文学思想，又将儒、道进行对比，突出道家思想的先进性。3．结合材料内容，下列选项中符合“道家”思想的一项是（3分）A．天地与我并生，而万物与我为一。B．己欲立而立人，己欲达而达人。C．慧者心辩而不繁说。D．兵贵胜，不贵久。44分）5．有学者认为，儒家与道家的文学思想看似对立，实则共同塑造了中国文学的独特精神。请结合材料，谈6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，分）阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：秋风桐槐说项羽（节选）梁衡我原以为故里者只是一座古朴的草房，或农家小院，不想这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树：一棵青桐，一棵古槐。桐是凤凰的栖身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。梧桐之东不远处，有一棵巨大的中国槐，据说是项羽手植。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！项羽的家乡在苏北平原，两千年来战火无数，文物留存极少，而其故里一直未被忘记，直到现在这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹……现在我们常用到的成语总共也就一千多条，项羽一人就占这么多。要知道他才活了三十岁，政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功，而忽视了他的文化贡献。项羽是个失败的英雄，失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝辄止；他性格残忍，动不动就坑杀俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他逞个人英雄，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。他轻生死，知耻辱，重人格，垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数将。在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。他身上有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型。项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义一样。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一是做人，一是爱国。他是一面历史的多棱镜，能折射不同的光谱，满站在项羽故里，我们先要感谢司马迁，还要感谢这两棵古树。幸亏有这青桐、古槐为这故里存了一脉三是古树，因为时间比人的寿命更长，又与人类长相厮守的活着的生命就只有树木了。秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。文本二：霸王别姬（节选）莫言谁能挡住我的剑戟？可我还是成了孤家寡人，一败涂地。我的兵马，我的将士，都像攥在手中的沙土，不知不觉中流失。这失败来得不明不白，苍天，你不公道，你在捉弄我啊，明明是我连战连捷，可为什么只剩下我自己？连我的虞，也舍我而去。乌江亭长：大王不必心灰意冷，速速上船吧，小人把您渡过去。江东虽小，但地方千里，人口数十万，足可以让您重整旗鼓，东山再起。树，已经长成栋梁了吧？那时咿呀学语的孩童，已经成为少年儿郎了吧？我带出来的八千子弟，已经变成了旷野的白骨。乌江亭长：大王，胜败乃兵家常事，乡亲们依然敬重您。议论我，可我的心里又怎能够安静？乌江亭长：大王，快快上船吧，江东父老需要你。没有你，我们就会沦为刘邦的奴隶。是应该重返江东图大业。乌江亭长：大王赶快上船，我已望见了汉军腾起的烟尘。项羽：可我的心里为什么这样空虚？我的虞自刎身亡，即便我当上了皇帝，谁来做我的皇后？你已经成了我生命中的一半，砍掉了这一半，我就像断了根的禾苗一样慢慢枯萎！虞啊，你以为一死就能激起我的雄心，我以为你已经激起了我的雄心，但当我面对着这滔滔江水，却感到了空前的心灰意冷。虞，虞啊，你在哪里，难道你真的死了吗？我总觉得一切都如梦境。也许，你正躲藏在什么地方等待着我，是在江西是在江东？虞，你在哪里？我仿佛听到了你衣裙的窸窣，我仿佛听到了你轻柔的歌声，仿佛看到了你飘扬的长袂，宛若翔舞的凤凰，宛若灿烂的彩虹，虞，你真的来了吗？乌江亭长：大王啊，汉军已经逼近了，这是最后的时机，大王，快上船啊！6．下列对文本内容相关的理解，不正确的一项是（3分）A．文本一认为项羽和关羽、岳飞、文天祥一样，都代表着中国人推崇的价值体系，项羽侧重做人的品格。B小贡献。C燃起心中的希望。D死都不清楚自己失败的原因。7．下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A有文采与感染力。B底蕴与思辨色彩。C表示亭长此时并未到舞台上表演。D．文本二通过大量独白，细腻地刻画了项羽在乌江自刎前的复杂心理，情感真挚，悲剧氛围浓厚。84分）96分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；材料二：子兄弟婚姻亲族疏数之交焉。是故君子此为之尊，然后以其所能教顺百姓所能，不废其会节。既有成事，而后治其文章黼黻修其岁时，以敬祭祀。别其亲疏，序其昭穆，而后宗族会宴，即安其居，以缀恩义。卑其宫室，节其服御，以伐有道。求得当欲，不以其所；虐杀刑诛，不以其治。夫昔之用民者由前，今之用民者由后，是即今之材料三：之无礼也。力多足以胜其长，勇多足以弑其君，而礼不使也。今君去礼，则是禽兽也。群臣以力为政强者盖是后也，饬法修礼以治国政，而百姓肃也。【注】①葸（xfǔf10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给13分）群臣以力A为政B强者C犯弱D而日易E主F君G将安H立矣！．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）ABCD12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A的理念。B过度奢华。C．材料二中孔子认为古之明王行礼，会降低宫室规格，节制车服、饮食，内心没有过分的欲望。D为。138分）（1（2）凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。145分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15～16题。沁园春·送辛幼安弟赴桂林官①刘过天下稼轩，文章有弟，看来未迟。三齐盗起，两河民散，势倾似土，国泛如杯。猛士云飞，狂胡灰灭，机会之来人共知。何为者，望桂林西去，一骑星驰。如北，翻覆手高来去棋。公余且，画玉簪珠履，倩米元晖。【注】①这首词是刘过为送别辛弃疾族弟辛茂嘉赴桂林任职而作。②种黄柑千户：三国时吴丹阳太守李衡15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．词作开篇以辛弃疾的盛名衬托其弟的才华，是对友人文章的充分肯定。BC．上阕尾句以“星驰”状写辛茂嘉奔赴桂林任所的迅疾，凸显其把握建功良机的热忱。D．下阕最后三句是借对友人的劝勉，来表达对文人雅士闲适生活的向往。166分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1________________________________（2“________________，________________（3________________________________二、语言文字运用（本题共5小题，分）阅读下面的文字，完成18～22题。A啄食障碍，如此，为小麦健康成长（路过的动物皮毛，②动物迁徙时，③粘在身上的麦穗就会被带到不同的地方，④从而帮助小麦放大生长范围。⑤这种传播方式，⑥使小麦能够在更广阔的区域扎根生长，⑦适应不同的生态环境。当遇到极端天气，麦芒还有保护功能。面对冰雹的袭击，麦芒能够分散冰雹的冲击力，减轻冰雹对麦穗和麦粒的直接伤害；B，麦芒的存在可增加麦穗的空气阻力，降低麦穗的摆动幅度，减少因剧烈摆动导致的麦穗折断，提高小麦的抗倒伏能力。令人意想不到的是，麦芒竟然还是其叶绿素含量甚至高于小麦叶片的平均水平。特别是在小麦灌桨期，麦芒的光合作用对于提高麦粒的饱满度和产量有着重要作用。小小的麦芒，看似平平无奇，却在小麦的生存和繁衍过程中发挥着不可或缺的作用。18．下列对文中加点字词的解说，不正确的一项是（3分）Azhādǎo，意为位置上下翻转。BCD19．填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（3分）A．推波助澜B．保驾护航C．风雨同舟D．画龙点睛20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可4分）21（4分）22．请在文中画横线的A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过104分）三、写作（分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。许多关键性改变，始于看似微不足道的“1%”——它可能是解题思路的一个拐点，实验精度的一次校准，或是长跑最后一百米的奋力冲刺。这“1%以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1．A2．D3．A4．①在文学上推崇简约、实用的表达方式；②反对华丽的言辞，担心文辞华丽会以文害用，使人忽略真正意图，达不到游说的目的。（评分参考：每点2分，共4分，其他答案言之成理即可酌情给分）5厚的风格，使中国文学形成了关注现实、积极入世的厚重底色。②道家思想为文学开辟了个体精神的自由空间，崇尚自然性情与超脱，使中国文学发展出冲淡清幽、恣意放达等多样风格，充满了空灵的诗意与哲活的心境与完整的艺术人格，使中国文学既有现实关怀，又有精神超越；使文学题材既宏大又细腻，兼顾了家国与自我，共同塑造了中国文学多元的审美风貌。（评分参考：每点2分，共6分，其他答案言之成理即可酌情给分）6．C7．B8．①青桐和古槐是项羽故里仅存的与项羽直接相关的旧物，见证了项羽的传说，为故里保留了真实的历史印记。②古树历经千年风雨依然存活，象征了项羽不屈、壮伟的精神气质，让项羽的形象鲜活可感。③项羽故里文物留存极少，这两棵树作为活着的文物，与《史记》等文字记载相互印证，保存了历史记忆。④古树为项羽故里留存了一脉魂、一条汉文化的根，让后人能触摸、感悟项羽与那段历史。（评分参考：每点1分，共4分。其他答案言之成理即可酌情给分）9．①性格弱点是核心：文本一提到他学而无恒、性格残忍、逞个人英雄主义；他优柔寡断、刚愎自用，鸿门宴放走刘邦，为失败埋下隐患；②行为选择失当：文本二中他兵败后拒绝渡江、放弃重整旗鼓的机会，虽显知耻，却也加速了悲剧结局；③时代境遇影响：他虽勇武，却缺乏政治远见，难以适应楚汉争霸的复杂局势。（评分参考：每点2分，共6分。其他答案言之成理即可酌情给分）10．BDF（评分参考：每涂对一处给1分，共3分，涂黑超过三处不给分）．C12．D1311分，句意1分）（2）大凡人类之所以比禽兽高贵，就是因为有礼。1分，句意1分）14．①礼治可以规范社会秩序，有助于治理国家。礼可以规范人的言行举止，以礼仪界定君臣、亲疏关系，通过祭祀、等级、宗族仪式维系社会稳定。以礼治国，可使百姓知礼守节，君臣有序，社会和谐。②礼治的实施要始终如一。若没有礼的约束，臣子凭借力量和勇气就可能犯上作乱，因此统治者必须始终遵循礼（评分参考：答出一点给2分，两点3分，三点5分。其他答案言之成理即可酌情给分）参考译文：材料一：凭敢作敢为的胆量，却不知礼，就会盲动闯祸；心直口快，却不知礼，就会尖刻伤人。君子能用深厚感情材料二：位，没有礼就不能分别男女、父子、兄弟的亲情关系以及婚姻亲族交往的亲疏远近。因此君子重视礼，然后用他所了解的礼尽可能地教化引导百姓，使他们懂得礼的重要和礼的界限。等到礼的教化卓有成效之后，才用文饰器物和礼服来区别尊卑上下。百姓顺应礼的教化后，才谈得上丧葬祭祀的规则、宗庙祭祀的礼节，安排好祭祀用的牺牲，布置好祭神祭祖用的干肉，每年按时举行严肃的祭礼，以表达对先祖的崇敬之心。区别血缘关系的亲疏，排定昭穆的次序，祭祀以后，亲属在一起饮宴，依序坐在应坐的位置上，以联结彼此的亲情。住低矮简陋的居室，穿俭朴无华的衣服，车辆不加雕饰，器具不刻镂花纹，饮食不讲究滋味，傲慢，一定要搜刮尽人民的资财。以满足自己的欲望，以招致百姓的怨恨，违背众人的意志，去侵犯政治清明的国家。只求个人欲望得到满足，而不择手段；残暴地对待人民，肆意刑杀，不用正确的方式使国家得到治理。以前的君王统治民众是用前面说的办法，现在