2026年四川省绵阳市涪城区中考语文一模试卷

第1页（共1页）2026年四川省绵阳市涪城区中考语文一模试卷一．积累与运用1．（12分）阅读下面一段文字，回答小题。冬日的哈尔滨，是冰雪与诗意交融的北国仙境。在冰雕雪塑的艺术长河中，人们在匠心与文化的熏陶下，感受着独属于北方的浪漫。漫步冰雪大世界，游人沉醉于流光异彩的幻境之中，或惊叹，或留影。创作者从不拘泥于传统样式，大胆创新，让冰雪艺术永不停滞，以灵动巧思赋予冰雪生命与温度。巨型雪雕憨态可掬，冰灯璀璨夺目，引得游人驻足疑望，赞叹声声。孩子们在雪地里嬉闹奔跑，笑声清脆，__________。除夕夜，街头巷尾张灯结采，冰雪大世界灯火辉煌，更添几分喜庆与热烈。这座冰雪之城，不仅为远道而来的游客献上冰雪盛宴，更向全国观众表示着冰城人的温暖与浪漫。（1）语段中加点字的注音正确的一项是（）A.熏陶（tāo）B.沉醉（zuì）C.拘泥（ní）D.停滞（zì）（2）语段中画横线的词语没有错别字的一项是（）A.流光异彩B.憨态可掬C.驻足疑望D.张灯结采（3）对语段中画波浪线的病句修改正确的一项是（）原句：这座冰雪之城，不仅为远道而来的游客献上冰雪的盛宴，更向全国观众表示了冰城人的温暖与浪漫。A.这座冰雪之城，不仅为远道而来的游客献上冰雪的盛宴，更向全国观众展示了冰城人的温暖与浪漫。B.这座冰雪之城，不仅为远道而来的游客献上冰雪的盛宴，也向全国观众表示了冰城人的温暖与浪漫。C.这座冰雪之城，不但为远道而来的游客送上冰雪的盛宴，而且向全国观众表示了冰城人的温暖与浪漫。D.这座冰雪之城，不仅向全国观众表示了冰城人的温暖与浪漫，更向远道而来的游客献上冰雪的盛宴。（4）结合语境，填入语段中横线处最恰当的一项是（）A.只愿沉浸在热闹喧嚣的都市之中B.只愿停留在惊险刺激的滑雪道上C.只愿沉醉在这梦幻纯净的冰雪世界里D.只愿流连在琳琅满目的年货集市中2．（3分）下面这段文字在抄写时不小心打乱了顺序，请根据你对人格修养的理解，选出语句顺序排列正确的一项是（）修身养性与人格教养，犹如生命之舟的双桨，共同承载着个体精神的深度与广度。正如古语所言：“欲正人者先正己”。①《论语》有言：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，强调修养需以他人为镜。②某社区开展“日行一善”活动，居民主动清理楼道垃圾、帮扶独居老人，带动邻里关系升温。③心理学研究表明，持续三周的自律行为可形成习惯，而习惯是塑造人格的基石。④修养人格不仅是自我完善，更是通过个体行为影响社会风尚，形成良性循环。A．①③②④ B．③①②④ C．①②③④ D．③②①④3．（3分）阅读下面两首诗，完成问题。【甲】南乡子登京口北固亭有怀宋辛弃疾何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生于当如孙仲谋。【乙】黄州宋陆游局促常悲类楚囚①，迁流还叹学齐优②。江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。万里羁愁添白发，一帆寒日过黄州。君看赤壁终陈迹，生子何须似仲谋！【注】①楚囚：《左传•成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪。问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”此典后人多用来指处于困境而不忘故国的人。②齐优：齐国的优伶。下面对两首诗词的理解和分析错误的一项是（）A．《南乡子》这首词上阕借景抒情，作者登楼远望，想到中原沦陷的故土，思接千载，慨叹历史兴亡之事远逝难追，整体情感沉郁悲怆。 B．《黄州》颔联“江声不尽英雄恨，天意无私草木秋”采用借景抒情和拟人手法，表达上天不会因为人有未竟的事业而让时间停留。 C．陆游《黄州》诗意凄怆，悲痛低沉，哀惋悱恻；《南乡子》全词写景、抒情、议论密切结合；层次分明，气魄阔大，情调委婉深沉。 D．这两首诗词在最后两句都引用了孙权的典故，但所表达的情感不同，辛弃疾的《南乡子》借古讽今，对苟且偷安、毫无振作之气的南宋朝廷进行了暗讽，表现了诗人的爱国情怀；陆游的《黄州》借助此典故表达他对南宋统治者的理解和同情。二．古文阅读4．（28分）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自《鱼我所欲也》）【乙】夏完淳，年十六，从陈子龙起兵太湖。子龙战败，完淳走吴易军为参谋。被执至留都。洪承畴①欲宽释之，谬曰：“童子何知？岂能称兵叛逆？误堕贼中耳。归顺，当不失官。”完淳厉声曰：“吾尝闻洪亨九先生本朝人杰，松山、杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒恤，感动华夷。心尝慕其忠烈年虽少杀身报国岂可以让之？”承畴无以应，惟色沮而已。时完淳妇翁②职方主事③钱栴④同在讯，气稍不振，完淳厉声曰：“今与公慷慨同死，以见陈公于地下，岂不奇伟大丈夫乎哉！”栴遂不屈，与完淳同死。（节选自《皇明四朝成仁录》，有删减）[注]①洪承畴：明末清初政治、军事人物，被俘降。②妇翁：古代对岳父的称谓。③职方主事：兵部下属官职，负责地图绘制和军事部署。④钱栴（zhān）：人名。【丙】身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！（节选自秋瑾《满江红》）（1）下列句子中，加点的词意义相同的一组是（）A.舍鱼而取熊掌者也/面山而居B.非独贤者有是心也/是谓大同C.吾尝闻洪亨九先生本朝人杰/闻寡人之耳者D.被执至留都/将军身被坚执锐（2）下列对【乙】文中加波浪线句子的断句，正确的一项是（）A.心尝慕其/忠烈年虽少/杀身报国/岂可以让之B.心尝慕其忠烈/年虽少杀身/报国岂可/以让之C.心尝慕其/忠烈年虽少/杀身报国岂可/以让之D.心尝慕其忠烈/年虽少/杀身报国/岂可以让之（3）用现代汉语翻译文段中画横线的句子。①由是则可以辟患而有不为也。②完淳走吴易军为参谋。（4）【甲】【乙】【丙】三篇诗文共同表现了“取舍”这一主题，请分别简要概括其所蕴含的“取舍”内容。三．古诗欣赏5．（10分）默写。（1）家乡，永远是游子的心之所向。漫步古诗苑，你能感受到其中众多的思乡情结。王湾行舟江上，把乡愁寄于远方的大雁，轻吟“，”（《次北固山下》）；杜甫借助明月，抒发了思乡怀人之情“，”（《月夜忆舍弟》）；在春夜的洛城，李白听到《折杨柳》的曲调，不禁感叹：“？”（《春夜洛城闻笛》）。（2）山水自然是人类的发源地，顺着文人的足迹，读到很多描绘自然景观的美文名句。欧阳修在《醉翁亭记》中以色彩鲜明的语言，描绘春夏之绿的句子：“，”；张岱在《湖心亭看雪》中写出西湖雪光水气一片茫茫景象的句子：“雾凇沆砀，，”。四．现代文阅读（共34分）6．（16分）阅读下面的文字，完成问题。风里的英歌响当当刘粦孝①走在潮州古城的石板路上，处处是喜庆。远处，传来沉雷般的鼓点，一声接一声，像是从历史深处碾压而来的回响，我知道，那里又是一场英歌盛宴。②寻常游客只当这是节庆的喧腾，民俗的闹热，我却在这震天的踏步声中，听见了另一种更为深沉的节奏。这哪里是舞蹈？分明是一部无字的史书，用身体代代相传，在锣鼓的间歇里，诉说着一个文明曲折的生存史诗。③第一次看英歌舞，是在普宁的泥沟。④乡村英歌的训练场地，大多选在祠堂的旷埕上，老一辈的英歌舞者正为年轻的儿郎勾画脸谱，那专注的神情，不像在装扮，倒像在进行一场庄严的仪式。油彩在脸上勾勒出刚烈的线条——不是戏台上的柔媚，而是棱角分明的、带着金石之气的图腾。老者的手很稳，每一笔都像是刻进皮肤里，这脸上的每一笔，像是一辈辈英歌舞者走过的路。⑤那时，同事下班后带我过去参观，夕阳正从楹联的缝隙间斜照进来，将跳英歌的老者投在斑驳墙壁上的影子拉得极长。恍惚间，我竟觉得那是一位即将步入古战场的甲士，正在整理自己的戎装。他随后走入舞阵，步伐沉稳如山岳移动。当鼓声骤起，他与其他舞者瞬间融为一体，那整齐划一的队形，那蓄势待发的冲撞，哪里还有半分老态？分明是一支训练有素的微型兵团，在锣鼓的号令下，演练着古老的阵型。⑥这让我想起史书上那些泛黄的记载，当中原的烽火燃毁了庙堂的礼乐，那些曾经的军户世家，携着无法明言的战争记忆，像退潮般一路南迁。他们最终在这片背山面海的土地上扎下根来——潮汕。于是，军事融入了民俗，战斗化身为舞蹈。老人家告诉我，英歌舞的阵型有七十二变，对应着古代行军布阵的章法。起舞时绝不能笑，因为这不是娱乐，而是操练。那个转身踏步的动作，像是用脚在丈量土地，是在模拟战场上察看敌情的步法。⑦这让我想起在泥沟看到的第一场英歌舞。深夜的农村，火把将舞者的影子投射在乡村道上，随着曲径蜿蜒明明灭灭。当领舞者手中的英歌槌交错击出清脆的声响，整个队伍突然如莲花般绽开，又迅速收拢成紧密的方阵。那变幻的节奏里，我仿佛看见了古代军队操练时旌旗招展的影子。我忽然明白了，英歌舞所纪念的，并非某一场具体的胜利，而是一种“坚持”，那气势，不是欢庆，而是悲壮。是在秩序崩塌、英雄缺席的漫长岁月里，一个民族对于自身武勇传统的不肯放弃。⑧最让我动容的，是英歌舞对“英雄”的独特诠释。它将英雄的概念，从对某个具体个体的依赖与崇拜中解放出来，转化为一套可重复、可传承的动作系统与组织纪律。⑨在老人讲述的故事中，有个故事深深烙印在我记忆中：清末动荡年间，一伙海盗伺机骚扰村落。当时正好在排练英歌舞的青壮年们，迅速按照舞阵的队形组织起防御。他们没有正规武器，就用英歌槌和锣鼓作为号令，用平日演练的阵型与海盗周旋，最终等来了援兵。这个故事或许有演绎的成分，但它揭示的真相令人深思：当每个人都能通过特定的仪式成为“英”的化身时，集体的力量就被最大限度地激活了。这，何尝不是一种冷静到极致的智慧？⑩夜色渐浓，又一场英歌舞已近尾声。舞者们汗湿衣背，脸上却有一种超越疲惫的肃穆与光辉。人群渐渐散去，空气中似乎还震荡着方才的余韵。我独自站立良久，风轻柔柔地飘过，但我却从中品出了一丝不屈的坚韧。⑪想起老人送别时说的话：“我们跳英歌，不仅仅是为了闹热表演，而是为了不忘却先人们呐喊的威武。”这句话平淡如水，却道出了英歌舞最深的秘密。它是这片土地的先民，在失去刀剑之后，为未来埋下的一颗种子。用最喧闹的方式，守护着最沉默的誓言。⑫今年元宵，我在潮州古城墙上看到震撼的一幕：英歌队从四面八方汇聚而来，数千人同时踏响脚步，连古老的城墙都似乎在微微震颤。那一刻，我忽然理解了什么是“英歌传承”——它不是史书上的宏篇巨制，而是镌刻在身体里的记忆密码；不是等待英雄的救赎，而是让每个人都成为站立的基石。⑬英歌舞，是舞，更是魂。这魂魄穿越千年，依然在这片山海共振的大地上铿锵作响。它用每一次转身、每一次踏步告诉世人：这个文明或许会跌倒，但从未忘记如何起身；或许会沉默，但始终保持着呐喊的姿势。当最后一记鼓声沉入夜色，我看见满天星斗倒映在韩江水中，粼粼的波光，像是无数双不曾闭合的眼睛，依然在守望这片土地的未来。（选自《当代文学家》杂志2026年3月刊稿，有删改）（1）下面哪两个词语最适合用来形容文章所描写的英歌舞？请根据文本内容进行选择并说明理由。A.刚烈悲壮B.轻快欢腾C.智慧坚韧D.华美精致（2）结答文章内容，谈谈你对文中第⑫段画线句子的理解。那一刻，我忽然理解了什么是“英歌传承”——它不是史书上的宏篇巨制，而是镌刻在身体里的记忆密码；不是等待英雄的救赎，而是让每个人都成为站立的基石。（3）文章在描写英歌舞时，多处将现实场景与历史想象交织在一起。请结合一处例子，分析这种写法的好处。（4）英歌舞又称为“中华战舞”，是国家级非物质文化遗产。当地文旅局正在为“英歌舞”征集面向游客的解说词，请结合选文内容和知识卡片，为“英歌舞”写一段解说词。要求：突出英歌舞蕴含的精神内涵，语言准确、有吸引力。知识卡片解说词是对事物进行描述、渲染以感染观众或听众，使其了解事物的基本情况和意义的一种说明性文字。7．（18分）阅读下面的文字，完成问题。在劳动中锤炼优良作风李洪兴①不久，一张“这个动作，数十年未变”的海报在全网刷屏。照片中，习近平总书记肩扛铁锹，面带微笑，阔步向前，参加首都义务植树活动。翻看老照片，30多年前，时任福建宁德地委书记的习近平同志，也是一把锄头扛肩上，意气风发走在劳动队伍的前列。时光荏苒，初心不改，情怀不变。人民领袖肩扛劳动工具，同干部群众一起走向劳动现场，带头示范着不能忽视‘劳’的作用”，引领全社会崇尚劳动，热爱劳动，辛勤劳动，诚实劳动。②习近平总书记指出：“劳动，是共产党人保持政治本色的重要途径，是共产党人保持政治肌体健康的重要手段，也是共产党人发扬优良作风、自觉抵御‘四风’的重要保障。”党员、干部要带头弘扬劳动精神，在各自岗位上勤奋工作，踏实劳动，在劳动中增进同群众的感情，锤炼优良作风，团结带领群众一起用双手创造美好生活。③劳动砥砺初心。党员、干部带头辛勤劳动，诚实劳动，是对劳动和创造的认可和礼赞。马克思在青年时代就树立了“为人类福利而劳动”的职业理想，成为毕生的行动指南。1933年在江西瑞金沙洲坝，毛泽东同志挽起衣袖、卷起裤腿，铲土挖井，和群众一道打出了清澈甘甜的井水。打好劳动底色，铸就为民本色，方能成就更有价值的人生。④劳动养成作风。焦裕禄同志在河南兰考工作时要求干部深入农户，与群众同吃同住同劳动。基层是读不完的书，群众是最好的老师。干部与群众而对面沟通，肩并肩劳作，既能交朋友，听想法，察民情，又能很好解决长期坐办公室而产生的“机关病”。党员、干部“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”，与群众想在一起，干在一起，就能始终保持党同人民群众的血肉联系，从人民群众那里获得无穷的力量。⑤劳动的内核是实干奋斗。在哈尔滨汽轮机厂有限责任公司，操控精度达0.001毫米级数控机床的特级技师董礼涛，为攻克技术难题，一扎进车间就是十几个小时。在宁波舟山港北仑第三集装箱码头有限公司，从独创高效率桥吊操作法到带动团队一同创新，桥吊班大班长竺士杰工作20余年始终精益求精。平凡岗位上的劳动者风采，生动诠释了一个哲理：“劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。”历史前进的每一﹣次跨越，无不凝结着亿万劳动群众的实干和奋斗。⑥一勤天下无难事。今天，无论是打通束缚新质生产力发展的堵点卡点，还是解决群众急难愁盼问题，都需要有那么一股子干劲、闯劲、钻劲。当好中国式现代化建设的坚定行动派、实干家，撸起袖子加油干，就一定能在时代洪流中留下无悔的奋斗足迹，创造出不负历史和人民的业绩。（选自《人民日报》）（1）下列说法与本文意思不相符的一项是A.共产党人要同大家一起走向劳动现场，引领全社会崇尚劳动，热爱劳动，辛勤劳动。B.带头劳动，诚实劳动，打好劳动底色，铸就为民本色，方能成就更有价值的人生。C与人民面对面沟通。肩并肩劳作，既能互通有无，又能与群众想在一起，干在一起。D.马克思在青年时代便将“为人类福利而劳动”作为毕生的行动指南，这体现出劳动的内核。（2）文章第①段介绍海报和老照片，有什么作用？（3）文章第②段引述习近平总书记的话，有什么作用？五．作文（共60分）8．（60分）请先读丰子恺的小诗《豁然开朗》，然后自选角度、自拟题目写作文。你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。要求：①文体不限（诗歌除外），文体特征明显。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套写、抄袭，不得透露个人信息。

2026年四川省绵阳市涪城区中考语文一模试卷一．积累与运用1．（12分）阅读下面一段文字，回答小题。冬日的哈尔滨，是冰雪与诗意交融的北国仙境。在冰雕雪塑的艺术长河中，人们在匠心与文化的熏陶下，感受着独属于北方的浪漫。漫步冰雪大世界，游人沉醉于流光异彩的幻境之中，或惊叹，或留影。创作者从不拘泥于传统样式，大胆创新，让冰雪艺术永不停滞，以灵动巧思赋予冰雪生命与温度。巨型雪雕憨态可掬，冰灯璀璨夺目，引得游人驻足疑望，赞叹声声。孩子们在雪地里嬉闹奔跑，笑声清脆，__________。除夕夜，街头巷尾张灯结采，冰雪大世界灯火辉煌，更添几分喜庆与热烈。这座冰雪之城，不仅为远道而来的游客献上冰雪盛宴，更向全国观众表示着冰城人的温暖与浪漫。（1）语段中加点字的注音正确的一项是（B）A.熏陶（tāo）B.沉醉（zuì）C.拘泥（ní）D.停滞（zì）（2）语段中画横线的词语没有错别字的一项是（B）A.流光异彩B.憨态可掬C.驻足疑望D.张灯结采（3）对语段中画波浪线的病句修改正确的一项是（A）原句：这座冰雪之城，不仅为远道而来的游客献上冰雪的盛宴，更向全国观众表示了冰城人的温暖与浪漫。A.这座冰雪之城，不仅为远道而来的游客献上冰雪的盛宴，更向全国观众展示了冰城人的温暖与浪漫。B.这座冰雪之城，不仅为远道而来的游客献上冰雪的盛宴，也向全国观众表示了冰城人的温暖与浪漫。C.这座冰雪之城，不但为远道而来的游客送上冰雪的盛宴，而且向全国观众表示了冰城人的温暖与浪漫。D.这座冰雪之城，不仅向全国观众表示了冰城人的温暖与浪漫，更向远道而来的游客献上冰雪的盛宴。（4）结合语境，填入语段中横线处最恰当的一项是（C）A.只愿沉浸在热闹喧嚣的都市之中B.只愿停留在惊险刺激的滑雪道上C.只愿沉醉在这梦幻纯净的冰雪世界里D.只愿流连在琳琅满目的年货集市中【解答】（1）A.有误，“熏陶”中的“陶”应读作“táo”；B.正确；C.有误，“拘泥”中的“泥”应读作“nì”；D.有误，“停滞”中的“滞”应读作“zhì”。故选：B。（2）A.有误，“流光异彩”中的“异”应写作“溢”；B.正确；C.有误，“驻足疑望”中的“疑”应写作“凝”；D.有误，“张灯结采”中的“采”应写作“彩”。故选：B。（3）语段中画波浪线的病句搭配不当，“表示”与“温暖与浪漫”不能搭配，应将“表示”改为“展示”。故选：A。（4）根据上下文语境，前文描述了孩子们在雪地里的欢乐场景，因此填入的句子应与冰雪世界相关，且能体现出孩子们的愉悦心情。A.“只愿沉浸在热闹喧嚣的都市之中”与冰雪世界无关，且与前文描述的宁静、纯净的冰雪世界氛围不符；B.“只愿停留在惊险刺激的滑雪道上”虽然与冰雪有关，但“惊险刺激”与前文描述的孩子们在雪地里的嬉闹场景不符；C.“只愿沉醉在这梦幻纯净的冰雪世界里”既与冰雪世界相关，又能体现出孩子们在雪地里的愉悦心情，符合语境；D.“只愿流连在琳琅满目的年货集市中”与冰雪世界无关，且与前文描述的冰雪场景不符。故选：C。答案：（1）B（2）B（3）A（4）C2．（3分）下面这段文字在抄写时不小心打乱了顺序，请根据你对人格修养的理解，选出语句顺序排列正确的一项是（）修身养性与人格教养，犹如生命之舟的双桨，共同承载着个体精神的深度与广度。正如古语所言：“欲正人者先正己”。①《论语》有言：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，强调修养需以他人为镜。②某社区开展“日行一善”活动，居民主动清理楼道垃圾、帮扶独居老人，带动邻里关系升温。③心理学研究表明，持续三周的自律行为可形成习惯，而习惯是塑造人格的基石。④修养人格不仅是自我完善，更是通过个体行为影响社会风尚，形成良性循环。A．①③②④ B．③①②④ C．①②③④ D．③②①④【解答】句段开篇以“修身养性与人格教养”为核心话题，引用“欲正人者先正己”强调自我修养的重要性。需选择与“自我修养”直接相关的句子承接。第①句引用《论语》中的话，直接阐释“正己”的修养方法，与开篇“欲正人者先正己”的古语呼应；第③句从心理学角度说明“自律形成习惯、习惯塑造人格”，是对“修身养性”方法的补充，承接第①句的“修养方法”，形成“经典论述+科学依据”的逻辑；第②句以社区“日行一善”为例，具体论证第④句“个体行为影响社会风尚”的观点，形成“实例+观点”的支撑关系，正确顺序为①③②④。故选：A。3．（3分）阅读下面两首诗，完成问题。【甲】南乡子登京口北固亭有怀宋辛弃疾何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生于当如孙仲谋。【乙】黄州宋陆游局促常悲类楚囚①，迁流还叹学齐优②。江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。万里羁愁添白发，一帆寒日过黄州。君看赤壁终陈迹，生子何须似仲谋！【注】①楚囚：《左传•成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪。问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”此典后人多用来指处于困境而不忘故国的人。②齐优：齐国的优伶。下面对两首诗词的理解和分析错误的一项是（）A．《南乡子》这首词上阕借景抒情，作者登楼远望，想到中原沦陷的故土，思接千载，慨叹历史兴亡之事远逝难追，整体情感沉郁悲怆。 B．《黄州》颔联“江声不尽英雄恨，天意无私草木秋”采用借景抒情和拟人手法，表达上天不会因为人有未竟的事业而让时间停留。 C．陆游《黄州》诗意凄怆，悲痛低沉，哀惋悱恻；《南乡子》全词写景、抒情、议论密切结合；层次分明，气魄阔大，情调委婉深沉。 D．这两首诗词在最后两句都引用了孙权的典故，但所表达的情感不同，辛弃疾的《南乡子》借古讽今，对苟且偷安、毫无振作之气的南宋朝廷进行了暗讽，表现了诗人的爱国情怀；陆游的《黄州》借助此典故表达他对南宋统治者的理解和同情。【解答】ABC.正确；D.有误，结合“生子何须似仲谋”可知，陆游在此化用典故，以“何须”二字反问，打破了对孙权的常规赞颂，实则是借典故感慨南宋统治者虽有孙权般的机遇却无收复失地的志向，流露的是对朝廷偏安现状的失望与愤懑，并非对统治者的理解和同情。而辛弃疾在《南乡子》中说“生子当如孙仲谋”，是通过赞叹孙权的雄才大略，暗讽南宋朝廷的懦弱无能，表达对统治者不思进取的愤慨。由此可知，选项中“陆游的《黄州》借助此典故表达他对南宋统治者的理解和同情”的表述错误，两首词虽都用典，但陆游表达的是对朝廷的失望，而非理解同情，此选项对情感的解读有误。故选：D。二．古文阅读4．（28分）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自《鱼我所欲也》）【乙】夏完淳，年十六，从陈子龙起兵太湖。子龙战败，完淳走吴易军为参谋。被执至留都。洪承畴①欲宽释之，谬曰：“童子何知？岂能称兵叛逆？误堕贼中耳。归顺，当不失官。”完淳厉声曰：“吾尝闻洪亨九先生本朝人杰，松山、杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒恤，感动华夷。心尝慕其忠烈年虽少杀身报国岂可以让之？”承畴无以应，惟色沮而已。时完淳妇翁②职方主事③钱栴④同在讯，气稍不振，完淳厉声曰：“今与公慷慨同死，以见陈公于地下，岂不奇伟大丈夫乎哉！”栴遂不屈，与完淳同死。（节选自《皇明四朝成仁录》，有删减）[注]①洪承畴：明末清初政治、军事人物，被俘降。②妇翁：古代对岳父的称谓。③职方主事：兵部下属官职，负责地图绘制和军事部署。④钱栴（zhān）：人名。【丙】身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！（节选自秋瑾《满江红》）（1）下列句子中，加点的词意义相同的一组是（B）A.舍鱼而取熊掌者也/面山而居B.非独贤者有是心也/是谓大同C.吾尝闻洪亨九先生本朝人杰/闻寡人之耳者D.被执至留都/将军身被坚执锐（2）下列对【乙】文中加波浪线句子的断句，正确的一项是（D）A.心尝慕其/忠烈年虽少/杀身报国/岂可以让之B.心尝慕其忠烈/年虽少杀身/报国岂可/以让之C.心尝慕其/忠烈年虽少/杀身报国岂可/以让之D.心尝慕其忠烈/年虽少/杀身报国/岂可以让之（3）用现代汉语翻译文段中画横线的句子。①由是则可以辟患而有不为也。②完淳走吴易军为参谋。（4）【甲】【乙】【丙】三篇诗文共同表现了“取舍”这一主题，请分别简要概括其所蕴含的“取舍”内容。【解答】（1）本题考查一词多义。A.不同，表承接，然后/表修饰。B.相同，这/这。C.不同，听说/使……听到。D.不同，表被动/同“披”，穿着。故选：B。（2）本题考查断句。句意：（我）心中曾经仰慕他的忠诚壮烈，我年纪虽然小，杀身报国，怎么能退让呢？故断句为：心尝慕其忠烈/年虽少/杀身报国/岂可以让之。故选：D。（3）本题考查翻译句子。①重点词：辟，同“避”，躲避；患，祸患，灾难；为，做。句意：采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。②重点词：走，跑，此处指转投；为，担任。句意：夏完淳转投吴易的军队担任参谋。（4）本题考查内容的理解。甲文开篇以鱼和熊掌的日常选择为喻，引出生命与道义的取舍问题。生命虽然重要，但在孟子看来，道义比生命更珍贵，所以当两者不能同时拥有时，人应当放弃生命而坚守道义。文章还进一步论证，如果一个人把生命看得最重，就会不择手段苟且偷生，而真正有操守的人宁可面对祸患也不做违背道义的事，这种取舍是对人格与道德的最高坚守。由乙文夏完淳对洪承畴的话可知，夏完淳面临的取舍是活下去还是坚守气节。洪承畴给他生路，只要归顺就能活命做官，这是对生存的诱惑。但夏完淳仰慕忠烈，宁死不降，他选择放弃活下去的机会，坚持抗清的志向，维护自己的气节与家国大义。他不仅自己慷慨赴死，还激励岳父一同不屈，用生命完成了取舍，体现出舍生取义、舍生取节的崇高追求。由丙文可知，秋瑾面临的取舍是世俗女子的安稳生活与英雄壮志之间的选择。她身为女子，本可以过普通女性的安稳人生，但她不甘于平庸，不愿被世俗的性别观念束缚，舍弃了世俗所认可的安逸、安稳与世俗眼光，选择拥有比男子更刚烈的英雄志向，追求救国救民的理想。答案：（1）B（2）D（3）①采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。②夏完淳转投吴易的军队担任参谋。（4）甲文舍弃生命，选取道义；乙文舍弃生，选取忠烈气节；丙文舍弃女儿身的安逸，选取男儿般的报国壮志。三．古诗欣赏5．（10分）默写。（1）家乡，永远是游子的心之所向。漫步古诗苑，你能感受到其中众多的思乡情结。王湾行舟江上，把乡愁寄于远方的大雁，轻吟“乡书何处达，归雁洛阳边”（《次北固山下》）；杜甫借助明月，抒发了思乡怀人之情“露从今夜白，月是故乡明”（《月夜忆舍弟》）；在春夜的洛城，李白听到《折杨柳》的曲调，不禁感叹：“此夜曲中闻折柳？何人不起故园情”（《春夜洛城闻笛》）。（2）山水自然是人类的发源地，顺着文人的足迹，读到很多描绘自然景观的美文名句。欧阳修在《醉翁亭记》中以色彩鲜明的语言，描绘春夏之绿的句子：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”；张岱在《湖心亭看雪》中写出西湖雪光水气一片茫茫景象的句子：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”。【解答】答案：（1）乡书何处达归雁洛阳边（易错字：雁、洛）露从今夜白月是故乡明（易错字：露）此夜曲中闻折柳何人不起故园情（易错字：折、园）（2）野芳发而幽香佳木秀而繁阴（易错字：幽、阴）天与云与山与水上下一白（易错字：与）四．现代文阅读（共34分）6．（16分）阅读下面的文字，完成问题。风里的英歌响当当刘粦孝①走在潮州古城的石板路上，处处是喜庆。远处，传来沉雷般的鼓点，一声接一声，像是从历史深处碾压而来的回响，我知道，那里又是一场英歌盛宴。②寻常游客只当这是节庆的喧腾，民俗的闹热，我却在这震天的踏步声中，听见了另一种更为深沉的节奏。这哪里是舞蹈？分明是一部无字的史书，用身体代代相传，在锣鼓的间歇里，诉说着一个文明曲折的生存史诗。③第一次看英歌舞，是在普宁的泥沟。④乡村英歌的训练场地，大多选在祠堂的旷埕上，老一辈的英歌舞者正为年轻的儿郎勾画脸谱，那专注的神情，不像在装扮，倒像在进行一场庄严的仪式。油彩在脸上勾勒出刚烈的线条——不是戏台上的柔媚，而是棱角分明的、带着金石之气的图腾。老者的手很稳，每一笔都像是刻进皮肤里，这脸上的每一笔，像是一辈辈英歌舞者走过的路。⑤那时，同事下班后带我过去参观，夕阳正从楹联的缝隙间斜照进来，将跳英歌的老者投在斑驳墙壁上的影子拉得极长。恍惚间，我竟觉得那是一位即将步入古战场的甲士，正在整理自己的戎装。他随后走入舞阵，步伐沉稳如山岳移动。当鼓声骤起，他与其他舞者瞬间融为一体，那整齐划一的队形，那蓄势待发的冲撞，哪里还有半分老态？分明是一支训练有素的微型兵团，在锣鼓的号令下，演练着古老的阵型。⑥这让我想起史书上那些泛黄的记载，当中原的烽火燃毁了庙堂的礼乐，那些曾经的军户世家，携着无法明言的战争记忆，像退潮般一路南迁。他们最终在这片背山面海的土地上扎下根来——潮汕。于是，军事融入了民俗，战斗化身为舞蹈。老人家告诉我，英歌舞的阵型有七十二变，对应着古代行军布阵的章法。起舞时绝不能笑，因为这不是娱乐，而是操练。那个转身踏步的动作，像是用脚在丈量土地，是在模拟战场上察看敌情的步法。⑦这让我想起在泥沟看到的第一场英歌舞。深夜的农村，火把将舞者的影子投射在乡村道上，随着曲径蜿蜒明明灭灭。当领舞者手中的英歌槌交错击出清脆的声响，整个队伍突然如莲花般绽开，又迅速收拢成紧密的方阵。那变幻的节奏里，我仿佛看见了古代军队操练时旌旗招展的影子。我忽然明白了，英歌舞所纪念的，并非某一场具体的胜利，而是一种“坚持”，那气势，不是欢庆，而是悲壮。是在秩序崩塌、英雄缺席的漫长岁月里，一个民族对于自身武勇传统的不肯放弃。⑧最让我动容的，是英歌舞对“英雄”的独特诠释。它将英雄的概念，从对某个具体个体的依赖与崇拜中解放出来，转化为一套可重复、可传承的动作系统与组织纪律。⑨在老人讲述的故事中，有个故事深深烙印在我记忆中：清末动荡年间，一伙海盗伺机骚扰村落。当时正好在排练英歌舞的青壮年们，迅速按照舞阵的队形组织起防御。他们没有正规武器，就用英歌槌和锣鼓作为号令，用平日演练的阵型与海盗周旋，最终等来了援兵。这个故事或许有演绎的成分，但它揭示的真相令人深思：当每个人都能通过特定的仪式成为“英”的化身时，集体的力量就被最大限度地激活了。这，何尝不是一种冷静到极致的智慧？⑩夜色渐浓，又一场英歌舞已近尾声。舞者们汗湿衣背，脸上却有一种超越疲惫的肃穆与光辉。人群渐渐散去，空气中似乎还震荡着方才的余韵。我独自站立良久，风轻柔柔地飘过，但我却从中品出了一丝不屈的坚韧。⑪想起老人送别时说的话：“我们跳英歌，不仅仅是为了闹热表演，而是为了不忘却先人们呐喊的威武。”这句话平淡如水，却道出了英歌舞最深的秘密。它是这片土地的先民，在失去刀剑之后，为未来埋下的一颗种子。用最喧闹的方式，守护着最沉默的誓言。⑫今年元宵，我在潮州古城墙上看到震撼的一幕：英歌队从四面八方汇聚而来，数千人同时踏响脚步，连古老的城墙都似乎在微微震颤。那一刻，我忽然理解了什么是“英歌传承”——它不是史书上的宏篇巨制，而是镌刻在身体里的记忆密码；不是等待英雄的救赎，而是让每个人都成为站立的基石。⑬英歌舞，是舞，更是魂。这魂魄穿越千年，依然在这片山海共振的大地上铿锵作响。它用每一次转身、每一次踏步告诉世人：这个文明或许会跌倒，但从未忘记如何起身；或许会沉默，但始终保持着呐喊的姿势。当最后一记鼓声沉入夜色，我看见满天星斗倒映在韩江水中，粼粼的波光，像是无数双不曾闭合的眼睛，依然在守望这片土地的未来。（选自《当代文学家》杂志2026年3月刊稿，有删改）（1）下面哪两个词语最适合用来形容文章所描写的英歌舞？请根据文本内容进行选择并说明理由。A.刚烈悲壮B.轻快欢腾C.智慧坚韧D.华美精致（2）结答文章内容，谈谈你对文中第⑫段画线句子的理解。那一刻，我忽然理解了什么是“英歌传承”——它不是史书上的宏篇巨制，而是镌刻在身体里的记忆密码；不是等待英雄的救赎，而是让每个人都成为站立的基石。（3）文章在描写英歌舞时，多处将现实场景与历史想象交织在一起。请结合一处例子，分析这种写法的好处。（4）英歌舞又称为“中华战舞”，是国家级非物质文化遗产。当地文旅局正在为“英歌舞”征集面向游客的解说词，请结合选文内容和知识卡片，为“英歌舞”写一段解说词。要求：突出英歌舞蕴含的精神内涵，语言准确、有吸引力。知识卡片解说词是对事物进行描述、渲染以感染观众或听众，使其了解事物的基本情况和意义的一种说明性文字。【解答】（1）本题考查内容理解与词语辨析。选A、C。理由：文中写英歌舞脸谱“棱角分明、带着金石之气的图腾”，气势“不是欢庆，而是悲壮”，体现刚烈悲壮；舞者以舞阵御敌、代代坚守传承，激活集体力量，体现智慧坚韧。文中并未突出轻快欢腾或华美精致，故选AC。（2）本题考查语句含义。“镌刻在身体里的记忆密码”指英歌舞不靠书本记载，而是通过动作、阵型、锣鼓，把先民的历史与精神代代相传；“让每个人都成为站立的基石”指英歌不崇拜单个英雄，而是让每个人在集体中获得力量，成为传承文化、守护家园的主体，深刻揭示了英歌传承的本质。（3）本题考查写作手法赏析。示例：描写老者走入舞阵时，将现实中“步伐沉稳如山岳移动”的场景，与古战场甲士整理戎装的想象交织。既真实呈现英歌舞的刚劲气势，又追溯其军事起源，虚实结合，丰富内容，增强历史厚重感，突出英歌舞承载的民族精神。（4）本题考查解说词拟写。英歌舞，人称“中华战舞”，是国家级非物质文化遗产。它以铿锵锣鼓、刚劲舞步演绎古代军阵七十二变，藏着先民南迁的坚守与御敌的智慧。刚烈舞姿里是不屈魂魄，整齐阵型中是集体力量，它不仅是热闹的民俗表演，更是刻在潮汕人血脉里的精神传承，千年不息，铿锵作响。答案：（1）选A、C。英歌舞脸谱刚烈、气势悲壮，承载着民族不屈的坚守；舞者借阵型凝聚力量，展现出集体智慧与坚韧精神，与刚烈悲壮、智慧坚韧契合，并非轻快欢腾、华美精致。（2）英歌传承并非书本记载，而是通过动作、阵型刻在血脉里的历史记忆；它不依赖单个英雄，而是让每个人融入集体，成为传承文化、守护家园的力量。（3）示例：写老者起舞时，将现实沉稳步伐与古战场甲士形象交织，既展现现场英歌气势，又追溯其军事渊源，让内容更厚重，突出英歌的历史底蕴。（4）英歌，被誉为中华战舞的国家级非遗，以刚劲阵型、铿锵锣鼓演绎古代军阵，藏着先民不屈魂魄，既承载集体智慧，更彰显坚韧传承，是刻在潮汕大地的精神史诗。7．（18分）阅读下面的文字，完成问题。在劳动中锤炼优良作风李洪兴①不久，一张“这个动作，数十年未变”的海报在全网刷屏。照片中，习近平总书记肩扛铁锹，面带微笑，阔步向前，参加首都义务植树活动。翻看老照片，30多年前，时任福建宁德地委书记的习近平同志，也是一把锄头扛肩上，意气风发走在劳动队伍的前列。时光荏苒，初心不改，情怀不变。人民领袖肩扛劳动工具，同干部群众一起走向劳动现场，带头示范着不能忽视‘劳’的作用”，引领全社会崇尚劳动，热爱劳动，辛勤劳动，诚实劳动。②习近平总书记指出：“劳动，是共产党人保持政治本色的重要途径，是共产党人保持政治肌体健康的重要手段，也是共产党人发扬优良作风、自觉抵御‘四风’的重要保障。”党员、干部要带头弘扬劳动精神，在各自岗位上勤奋工作，踏实劳动，在劳动中增进同群众的感情，锤炼优良作风，团结带领群众一起用双手创造美好生活。③劳动砥砺初心。党员、干部带头辛勤劳动，诚实劳动，是对劳动和创造的认可和礼赞。马克思在青年时代就树立了“为人类福利而劳动”的职业理想，成为毕生的行动指南。1933年在江西瑞金沙洲坝，毛泽东同志挽起衣袖、卷起裤腿，铲土挖井，和群众一道打出了清澈甘甜的井水。打好劳动底色，铸就为民本色，方能成就更有价值的人生。④劳动养成作风。焦裕禄同志在河南兰考工作时要求干部深入农户，与群众同吃同住同劳动。基层是读不完的书，群众是最好的老师。干部与群众而对面沟通，肩并肩劳作，既能交朋友，听想法，察民情，又能很好解决长期坐办公室而产生的“机关病”。党员、干部“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”，与群众想在一起，干在一起，就能始终保持党同人民群众的血肉联系，从人民群众那里获得无穷的力量。⑤劳动的内核是实干奋斗。在哈尔滨汽轮机厂有限责任公司，操控精度达0.001毫米级数控机床的特级技师董礼涛，为攻克技术难题，一扎进车间就是十几个小时。在宁波舟山港北仑第三集装箱码头有限公司，从独创高效率桥吊操作法到带动团队一同创新，桥吊班大班长竺士杰工作20余年始终精益求精。平凡岗位上的劳动者风采，生动诠释了一个哲理：“劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。”历史前进的每一﹣次跨越，无不凝结着亿万劳动群众的实干和奋斗。⑥一勤天下无难事。今天，无论是打通束缚新质生产力发展的堵点卡点，还是解决群众急难愁盼问题，都需要有那么一股子干劲、闯劲、钻劲。当好中国式现代化建设的坚定行动派、实干家，撸起袖子加油干，就一定能在时代洪流中留下无悔的奋斗足迹，创造出不负历史和人民的业绩。（选自《人民日报》）（1）下列说法与本文意思不相符的一项是CA.共产党人要同大家一起走向劳动现场，引领全社会崇尚劳动，热爱劳动，辛勤劳动。B.带头劳动，诚实劳动，打好劳动底色，铸就为民本色，方能成就更有价值的人生。C与人民面对面沟通。肩并肩劳作，既能互通有无，又能与群众想在一起，干在一起。D.马克思在青年时代便将“为人类福利而劳动”作为毕生的行动指南，这体现出劳动的内核。（2）文章第①段介绍海报和老照片，有什么作用？（3）文章第②段引述习近平总书记的话，有什么作用？【解答】（1）本题考查对文章内容的理解能力。ABD.正确。C.有误，结合第④段“干部与群众面对面沟通，肩并肩劳作，既能交朋友，听想法，察民情，又能很好解决长期坐办公室而产生的‘机关病’。党员、干部‘把屁股端端地坐在老百姓的这一面’，与群众想在一起，干在一起”可知，干部与群众面对面沟通、肩并肩劳作是为了增进与群众的感情、解决“机关病”等，而不是“互通有无”，“互通有无”在原文中并未提及，该选项与原文意思不相符。故选：C。（2）本题考查对段落作用的分析能力。