2025~2026学年广西柳州市鹿寨中学高一下学期3月阶段检测语文试卷

2025~2026学年广西柳州市鹿寨中学高一下学期3月阶段检测语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。问题一：新时代青年的文化认同体现在哪些方面？如何理解青年文化认同的当代价值？王晴（社会科学院文学研究所研究员）：文化认同是青年对民族文化、时代文化的认可与接纳，是其精神世界的重要支撑。新时代青年的文化认同，既体现在对中华优秀传统文化的传承与创新上，也体现在对当代中国发展实践所孕育的时代文化的认同上。这种认同不是被动的接受，而是主动的理解、融入与创造。李阳（高校文学院教授）：在传统文化维度，青年的文化认同表现为对传统节日、传统技艺、古典文学的喜爱与传播，比如汉服热潮、非遗手作的年轻化、古典诗词的全民传唱，都是青年用现代方式诠释传统文化的体现。而在时代文化层面，青年对国家发展成就、社会主流价值观的认同，体现在他们主动参与社会公益、为国家发展点赞、用实际行动践行时代精神上。张悦（青年研究中心研究员）：文化认同的核心是情感与价值的共鸣，新时代青年的文化认同，本质上是对“中国精神”的认同。这种认同能让青年找到精神归属感，避免在多元文化冲击下陷入精神迷茫，同时也是青年凝聚奋斗力量、担当时代使命的思想基础。问题二：新时代青年构建文化认同有哪些典型的行为表现？王晴：青年构建文化认同的行为具有鲜明的时代特征，数字化传播是重要方式。比如，很多青年通过短视频、直播等形式分享传统文化内容，将故宫文物、传统美食、民间技艺搬上网络，让传统文化在数字空间焕发生机；还有青年在社交平台发起文化话题讨论，用年轻化的语言解读经典，让文化传播更接地气。李阳：沉浸式体验与实践参与也是重要表现。青年不再是单纯的文化旁观者，而是成为文化实践者，比如参与非遗体验工坊、加入传统民俗活动策划、投身乡村文化振兴，在亲身实践中感受文化魅力，深化文化认同。此外，青年对国潮产品的追捧也不容忽视，国潮服饰、国潮美妆、国潮文创的流行，是青年将文化认同转化为消费选择，用实际行动支持文化创新的体现。张悦：在跨文化交流中坚守文化立场，也是青年文化认同的重要表现。新时代青年有更多机会接触外来文化，但他们不再盲目追捧，而是能理性看待中西文化差异，在吸收外来优秀文化的同时，坚定自身的文化立场，讲好中国故事，让世界看到中国文化的独特魅力。问题三：青年构建文化认同的过程中，面临哪些挑战？该如何应对？王晴：多元文化的冲击是首要挑战，部分青年容易被外来流行文化裹挟，对本土文化缺乏深入了解，出现文化认同模糊的现象。此外，文化传播的形式化问题也影响青年的文化认同，一些传统文化传播流于表面，缺乏对文化内涵的深度解读，难以让青年真正产生情感共鸣。李阳：应对这些挑战，需要丰富文化传播的形式与内容，将传统文化与青年的生活、兴趣相结合，比如把古典诗词与音乐、动漫、游戏融合，让传统文化变得可感、可玩、可参与。同时，学校和家庭要加强文化教育，引导青年深入学习中华优秀传统文化的精髓，理解其背后的价值理念和人文精神。张悦：社会层面要为青年构建文化认同营造良好环境，比如打造更多优质的文化产品、搭建青年文化交流的平台、鼓励青年的文化创新实践。更重要的是，要让青年在国家发展的实践中感受文化的力量，让他们明白文化认同不是空洞的口号，而是与国家发展、个人成长紧密相连的，从而让青年主动扛起文化传承与创新的责任。问题四：如何推动青年的文化认同向文化自信、文化自强转化？王晴：文化认同是文化自信的基础，文化自信是文化自强的前提。推动这种转化，需要让青年在深入了解本土文化的基础上，看到中华文化的独特价值和时代生命力。比如，让青年了解中华文化在数千年发展中的传承与创新，看到中华文化在当代国际舞台上的影响力，从而增强文化自信。李阳：实践是转化的关键，要鼓励青年参与文化创新和文化传播实践。青年富有想象力和创造力，让他们成为文化创新的主体，比如鼓励青年创作具有中国文化元素的文艺作品、设计国潮产品、开展跨文化交流活动，在实践中提升文化创造能力，实现文化自强。张悦：还要引导青年树立正确的文化观，既不妄自尊大，也不妄自菲薄。在坚守本土文化核心的同时，以开放包容的心态对待外来文化，吸收借鉴其优秀成果，推动中华文化的创造性转化和创新性发展。让青年明白，文化自强不仅是传承传统文化，更是要让中华文化适应时代发展，在世界文化之林中展现出更强的生命力。1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．新时代青年的文化认同仅体现在对中华优秀传统文化的传承与创新上，是其精神世界的重要支撑。B．汉服热潮、非遗手作的年轻化等现象，是青年用现代方式诠释传统文化，体现了对传统文化的认同。C．青年盲目追捧外来文化，对本土文化缺乏了解，是多元文化冲击下青年文化认同面临的唯一挑战。D．文化自强是文化自信的前提，青年只有实现文化自强，才能真正构建起对本土文化的文化认同。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．新时代青年的文化认同是主动的理解、融入与创造，而非被动接受，这体现了青年的主体意识。B．青年通过短视频传播传统文化、追捧国潮产品，都是将文化认同转化为实际行动的具体表现。C．只要将传统文化与青年的生活、兴趣结合，就能解决文化传播形式化问题，深化青年文化认同。D．在跨文化交流中坚守文化立场、讲好中国故事，是新时代青年文化认同在国际视野下的体现。3．下列选项中最适合作为本次对话主题的一项是（）

A．多元文化背景下青年文化传播的新方式B．新时代青年的文化认同：内涵、表现与发展C．国潮流行背后的青年消费心理探析D．青年文化教育与学校教育的融合路径4．根据材料问题一、二的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。汉服走俏、国潮热销、非遗火出圈……如今，新时代青年的文化生活中，文化认同的身影无处不在。青年的文化认同，既体现在______，如古典诗词传唱、传统技艺体验；也体现在对时代文化的接纳，如点赞国家发展、参与社会公益。而青年构建文化认同的方式更是多样，______是重要途径，如短视频分享文化内容；亲身实践也不可或缺，如参与非遗工坊建设。从本质上看，这些行为都是青年______的具体体现。5．有同学认为，“青年喜欢外来的动漫、游戏，就是对本土文化缺乏认同”，请结合材料谈谈你对这一观点的看法。阅读下面的文字，完成下面小题。槐树下的老碾盘赵芳村口的老槐树下，立着一盘老碾盘，青灰色的石质，磨盘上的纹路被岁月磨得浅淡，却依旧清晰。碾盘旁的槐树，枝繁叶茂，像一把撑开的巨伞，遮住了半亩地的阴凉，也遮住了村里几代人的时光。爷爷是村里最后一个守着碾盘的人。每天清晨，天刚蒙蒙亮，爷爷就扛着扫帚来到槐树下，把碾盘周围的落叶、尘土扫得干干净净，再用湿布把碾盘擦一遍，那认真的样子，像是在擦拭一件稀世珍宝。在我小时候，这盘碾盘是村里最热闹的地方。春末夏初，新麦下来，村里的婶子大娘们端着簸箕，提着布袋，三三两两地来到碾盘旁，推着碾砣转圈圈。碾砣碾过麦粒，发出“嘎吱嘎吱”的声响，和着女人们的说笑声、孩子的嬉闹声，在槐树下回荡。麦粉细细的，落在簸箕里，白花花的，带着新麦的清香。秋天，玉米、豆子收了，碾盘又忙起来，碾玉米糁、碾豆子，那声响，从清晨到傍晚，不曾停歇。那时候，爷爷是碾盘的“主心骨”。谁家的碾砣推不动了，爷爷伸手搭一把；谁家的粮食碾得不均匀了，爷爷上前调一调；孩子们围着碾盘追跑打闹，爷爷就笑着喊：“慢点儿，别摔着。”槐树下的碾盘，不仅碾出了粮食的香，也碾出了村里人的温情。后来，村里通了水泥路，来了收粮食的贩子，家家户户也渐渐买了电动磨粉机，小小的碾盘，渐渐被冷落了。婶子大娘们再也不用顶着日头推碾砣，坐在家里按一下开关，就能磨出细细的粉。孩子们也有了新的玩处，手机、平板成了他们的新宠，槐树下的嬉闹声，渐渐消失了。只有爷爷，依旧守着那盘碾盘。每天清晨的清扫，从未间断。有人劝爷爷：“老叔，碾盘都没人用了，还扫它干啥？”爷爷总是笑着说：“这碾盘陪了村里一辈子，不能让它荒着。”闲暇时，爷爷就坐在碾盘旁的石凳上，点上一袋烟，看着槐树的枝叶摇摇晃晃，看着村口的路来来往往。碾盘旁的阴凉，成了爷爷一个人的天地。我上初中后，就离开了村子，只有寒暑假才会回去。每次回去，我都会跑到槐树下，陪爷爷坐一会儿。爷爷会摸着碾盘上的纹路，跟我说村里的往事：说谁家的媳妇在碾盘旁磨出了第一锅新麦馍，说谁家的孩子在碾盘旁学会了走路，说当年村里抗旱，碾盘旁的槐树底下，是全村人歇脚喝水的地方。爷爷的话，像碾盘碾过的麦粒，朴实又温暖。我看着那盘老碾盘，看着爷爷满头的白发，忽然懂得，爷爷守着的，不只是一盘碾盘，更是村里的岁月，是邻里之间的温情，是一代人的记忆。去年冬天，爷爷走了。走之前，他拉着我的手，说：“娃，别忘了槐树下的碾盘，别忘了村里的根。”我点点头，泪水落了下来。爷爷走后，我依旧会在每次回家时，去槐树下看看那盘老碾盘。我学着爷爷的样子，清晨起来清扫碾盘周围的落叶，用湿布擦一擦碾盘。碾盘依旧是青灰色，槐树依旧枝繁叶茂，只是槐树下，少了那个坐着抽烟的老人。前几天，村里搞乡村振兴，村干部找到我，说想把老碾盘和老槐树打造成村里的文化小景，让村里的孩子记住这份乡愁。我欣然答应了。如今，槐树下的老碾盘，又热闹起来了。村里的孩子会在碾盘旁玩耍，城里来的游客会在碾盘旁拍照，有人还会学着当年的样子，推一推碾砣，听一听那“嘎吱嘎吱”的声响。碾盘的纹路里，藏着村里的故事；槐树的枝叶间，飘着故乡的乡愁。那盘老碾盘，终究没有被岁月遗忘，它依旧立在村口的槐树下，守着村里的根，守着一代又一代人的记忆。6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．文章开篇对老碾盘和老槐树的描写，既勾勒出村口的典型景致，也为全文奠定了怀旧的基调。B．爷爷每天清晨清扫碾盘、擦拭碾盘，体现了他对碾盘的珍视，也暗含着对乡村旧时光的眷恋。C．电动磨粉机的出现让碾盘被冷落，这反映出时代发展给乡村生活带来的变化，也流露出作者的惋惜与不满。D．爷爷临终前叮嘱“我”别忘了碾盘、别忘了根，既体现了爷爷的情怀，也为后文“我”守护碾盘埋下伏笔。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章以“槐树下的老碾盘”为线索，串联起碾盘的热闹、冷落与重生，脉络清晰，层次分明。B．文中描写碾盘旁女人们推碾的声响、说笑声，运用以动衬静的手法，写出乡村生活的温馨美好。C．文章通过语言、动作、神态等描写，塑造了一位朴实、善良、念旧的爷爷形象，形象鲜明生动。D．文章结尾写碾盘成为文化小景又热闹起来，与前文的冷落形成对比，升华了文章的主题。8．文中的“老碾盘”有哪些丰富的内涵？请结合文本简要分析。9．本文在叙事上具有“以小见大”的特点，请结合文本简要分析这一特点的具体体现。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言其非，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”疏入，不报。寻通判河中府，徙陈州。时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。他日，论建都之事，仲淹曰：“洛阳险固，而汴梁为四战之地，太平宜居汴，即有事必居洛阳。当渐广储蓄，缮宫室。”夷简谓其迂阔，事遂寝。元昊反，迁户部郎中兼知延州。仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌来者推心接之不疑故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：“平时讳言武备，寇至而专责守臣死事，可乎？”守令皆得不诛。庆历三年，召为枢密副使，改参知政事。仲淹明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、推恩信、重命令，凡十事，上之。帝方锐意太平，悉采用之，宜著令者，皆以诏书画一颁下。仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。卒之日，四方闻者，皆为叹息。谥文正。（节选自《宋史·范仲淹传》）材料二：自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。诸葛孔明草庐始见昭烈帝，数语皆帝王大略，后皆如其言。自古未有如此而不有为者也。（节选自苏轼《范文正公文集叙》）10．材料一中画波浪线的部分需要断句，请用“/”标出。诸羌来者推心接之不疑故贼亦不敢辄犯其境11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．孤，指幼年丧父，与《陈情表》“臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦”中的“孤”意义相同。B．迁，指官职调动，在古代汉语中，“迁”既可以指升职，也可以指降职，本文中均为降职。C．寝，指停止、搁置，与《邹忌讽齐王纳谏》“暮寝而思之”中的“寝”意义不同。D．谥，指古代帝王、诸侯、大臣等死后，朝廷根据其生平行为给予的称号，“文正”是美谥。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．范仲淹年少时命运坎坷，两岁丧父，随母改嫁后改姓朱，后来得知身世，辞别母亲外出求学，学习刻苦，不畏艰辛。B．章献太后欲在冬至接受百官朝贺，范仲淹极力反对，认为此举不合礼法，不宜成为后世典范，奏疏呈上后，得到了皇帝的回复。C．范仲淹针对吕夷简任人唯亲的现象，呈上《百官图》加以抨击，还对建都之事提出自己的见解，却被吕夷简认为迂阔。D．范仲淹任将领时，爱护士兵，诚心对待少数民族，边境得以安定；任参知政事时，提出十条改革措施，被皇帝悉数采纳。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。（2）平时讳言武备，寇至而专责守臣死事，可乎？14．苏轼称范仲淹“无愧乎”“一代名世之臣”，结合材料一，概括范仲淹能获此评价的原因。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。淮上即事寄广陵①亲故韦应物前舟已眇眇，欲渡谁相待？秋山起暮钟，楚雨连沧海。风波离思满，宿昔容鬓改。独鸟下东南，广陵何处在？[注]①本诗是诗人离开广陵（今江苏扬州），在淮水之上行舟时所作。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联写前方的船只已经渺远，诗人欲渡淮水却无人相伴，开篇即渲染出孤寂的氛围。B．颔联选取“秋山”“暮钟”“楚雨”“沧海”等意象，勾勒出一幅壮阔又萧瑟的秋景。C．颈联直抒胸臆，写出诗人因风波阻隔而满怀离愁，容颜鬓发在朝夕之间已然改变。D．尾联以独鸟向东南飞去作结，以景结情，既照应标题，又引发对亲故的无尽思念。16．本诗在抒情方面颇具特色，请结合全诗简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《沁园春·长沙》中，词人面对湘江秋景，发出对宇宙和人生思考的句子是：“________，________，________？”（2）《短歌行》中，曹操借用《诗经》中的诗句，表达对贤才的思念与渴求的句子是：“________，________。”（3）《归园田居（其一）》中，陶渊明用“________，________”两句，写出了自己久居官场后，重返田园的欣喜与惬意。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。①校园文创是校园文化的重要载体，②不仅承载着学校的历史底蕴与精神内涵，③而且是展现学校文化特色的重要窗口，④同时也能让学生在使用文创产品的过程中，增强对学校的归属感和认同感。校园文创产品的设计，要立足学校的文化特色，深挖文化内涵。一所学校的校徽、校训、校园建筑、历史故事，都是独一无二的文化资源。比如，一些百年名校将校史中的经典场景、标志性建筑融入文创设计，让文创产品成为学校历史的“活载体”；一些高校将校训中的精神理念转化为简约的视觉元素，印在笔记本、书签、帆布包上，让学生在日常使用中潜移默化地受到文化熏陶。校园文创产品的受众主要是学生，因此设计要贴近学生的生活和审美。如今的学生追求个性、喜欢新潮，校园文创不能一味追求复古，也不能过于刻板，要在传统文化与现代审美之间找到平衡点。比如，将国潮风格与校园文化结合，设计出时尚的卫衣、钥匙扣；将校园风景绘制成卡通插画，印在文具、水杯上，让文创产品既具文化底蕴，又充满青春活力。好的校园文创产品，不仅是一件商品，更是一种文化的传播者。它能让学生带着学校的文化走向