2025~2026学年江西全南中学度第一学期期末考试高一语文试卷

2025~2026学年江西全南中学度第一学期期末考试高一语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成各小题。一座座传统村落，或掩映山间，或坐落溪畔，古朴的建筑、厚重的历史、淳朴的民风，令人陶醉。传统村落是农耕文明的“基因库”，也是传统文化的“宝藏匣”。因此，散落在中华大地上鳞次栉比的传统村落，既是人间烟火气的氤氲，更是浓浓文化味的赓续。截至目前，我国共有8155个村落列入中国传统村落保护名录并实施挂牌保护，16个省份将5028个村落列入省级传统村落保护名录，保护55.6万栋传统建筑，传承发展5965项省级及以上非物质文化遗产，形成世界上规模最大、价值最丰富、保护最完整的农耕文明遗产保护群。如此规模的遗产保护，对于世界人类文明保护与传承而言意义非凡。传统村落保护，要置身于全面乡村振兴的历史进程中，把传统村落纳入中华文明标识体系，不断注入新的时代精神，使其成为乡村振兴的宝贵历史文化资源，这是传承乡村人文精神、促进乡村人文生态可持续发展的重要一环。加大保护力度，让传统村落的“生命力”更强。我国传统村落历经千百年的风雨洗礼，与自然山水和谐共生，孕育出了独特的生产生活方式和循环往复的生态系统，塑造了相应的社会结构，是人类社会历史发展进程的物证。作为一个拥有悠久农耕文明史的国家，我国广袤的国土上遍布着众多形态各异、风情各具、历史悠久的传统村落。传统村落保护既要塑“形”，也要铸“魂”。一方面，要做好统一规划、统一推进的总体部署，也要因地制宜、突出地域特色，保护原有风貌，坚持“千村千貌”的原则，各美其美，不盲目跟风。另一方面，要深入挖掘、继承、创新优秀传统乡土文化，将其承载的耕读传家、邻里守望、诚信重礼等乡风民俗发扬光大，并把这些文化资源与推动乡村振兴结合起来，与推动农业农村现代化结合起来，让其成为滋养社会、净化心灵、陶冶情操的文化力量。由此，才能让传统村落形神兼备，焕发出新的生机和活力。推动活化利用，让传统村落的“烟火气”更旺。传统村落既是传承中华优秀传统文化的有形载体，更是“乡音无改鬓毛衰”的无形乡愁的深深寄托。保护传统村落并非只是把它们圈起来，而是要在保护的同时用好用活传统村落中所蕴含的历史文化资源。首先，补足村庄基础设施和公共服务设施短板。大力实施村容村貌改善行动，注重传统和现代的适度融合，满足新时代群众对宜居的新需求，将传统村落活化利用和文旅融合发展、示范园区、周边景点相结合，全方位、立体式推进传统村落的传承开发和利用，绘就“诗与远方”传统村落新画卷。其次，深入挖掘传统村落中丰厚的历史文化底蕴，发展特色旅游、文化创意等产业，增强传统村落的造血功能，让传统村落更加炊烟袅袅。最后，持续开展“设计下乡”。按照住房和城乡建设部统一部署，推进规划师、建筑师、工程师、艺术家“三师一家”下乡服务乡村建设，充分了解当地民俗、文化、建筑元素、风貌特色，把传统村落风貌和现代元素结合起来，坚持中华民族的审美情趣，突出乡土特色和地域特点，设计富有乡村文化的建筑，让传统村落的“烟火气”更旺。突出文化传承，让传统村落的“文化味”更浓。传统村落是中国历史文化的“活化石”，如同一颗颗璀璨的明珠，见证了华夏文明的辉煌与变迁。传统村落承载着浓厚的家国情怀，强调勤劳、节俭、孝悌等美德，弘扬向上向善的道德观念，将文化内核代代传承，有利于建立集体身份认同凝聚人心。在传统村落的保护过程中，要始终把文化传承放在重要位置，深入挖掘传统村落历史文化资源，最大限度保持历史风貌、整体格局和脉络肌理，留住乡土味道，留得住青山绿水，记得住乡愁。可以采取以村落为平台、文化为底色、创意为引线的方式，实施村落文化创意产业项目计划，让更多人知晓村落文化。一方面，启动以“传统村落保护宣传活动”为主题的全媒体系列宣传报道，发布传统村落专题纪录片、村志。同时，利用短视频直播，搭建数字化平台，全方位展现各个传统村落的独特内涵。另一方面，通过传统村落的保护利用，激活乡村动力、兴旺农村业态、吸引人才返乡，打造有别于传统农村的生活方式和创业方式，探索在“保护中促进利用”、在“利用中得以传承”的有效保护与发展策略，让沉寂的古村“活”起来，让传统村落变成有历史记忆的古味、文脉肌理的韵味和山明水秀时尚味的“新家园”。综上所述，留古韵、焕新生，保护中国传统村落，就是守护一脉悠悠乡愁。让传统村落的“生命力”更强、“烟火气”更旺、“文化味”更浓，需要我们护住传统村落中各类文化遗产的“形”，守住传统村落承载的中华优秀传统文化这个“魂”，在保护中发展，在发展中传承，让传统村落成为连接过去与未来的桥梁，让中华文明的璀璨光芒更加绽放。（钟香妹、王仕国《传统村落保护既要塑“形”又要铸“魂”》，有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．我国将散落各地的传统村落列入名录进行保护成效明显，保护了中国农耕文明，为世界文明的传承做出了贡献。B．传统村落保护要守住在历史进程中发展的传统文化，也要与全面乡村振兴和农业农村现代化结合激发新生命力。C．为突出地域特色，传统村落保护中必须坚持“千村千貌”原则，以确保不同的传统村落都能形成自己独特的风格。D．传统村落的开发利用需要系统设计，通过完善设施增强生活功能，融合旅游、文化和建筑等产业形成新的发展。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．我国传统村落历史悠久，分布广泛，产生了独有的生产生活方式、生态系统和社会结构，是社会历史发展的见证者。B．传统村落蕴藏有丰富的历史文化信息和自然生态资源，保护利用好可以发挥滋养社会、净化心灵、陶冶情操的力量。C．政府部门统一部署进行规划和推进，相关行业积极参与建设，媒体关注宣传，都将对传统村落的保护发挥积极作用。D．在传统村落保护过程中，各类文化遗产是“形”，承载的中华优秀传统文化是“魂”，要始终把铸“魂”放在优先的位置。3．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料中关于传统村落保护的观点的一项是（）

A．福建某地模仿欧洲古城堡样式对古村落的古建筑进行改造，吸引了很多人前去打卡。B．广西某地加强对传统建筑的保护，把村中原来的居民全部迁出，打造村落旅游景点。C．安徽某古村落既保留了天井、老树，又根据新需求增加了图书阅览室和红色电影院。D．湖北某地对某古村落进行修缮，拆除现代建筑，并拒绝游人进入，让其保持原汁原味。4．材料中将传统村落描述成“基因库”“宝藏匣”“活化石”，请从修辞角度简析其作用。5．请结合本文，谈谈保护传统村落的重要意义。阅读下面的文字，完成小题。山地回忆孙犁从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，快有十年不见面了。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。为什么我偏偏想起来买布?因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，使我想起在阜平度过的三年战斗的岁月。他这身衣服的颜色，在天津是很显得突出，也觉得土气。但是在阜平，这样一身衣服，织染既是不容易，穿上也就觉得鲜亮好看了。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。就是因为袜子，我和这家人认识了，并且成了老交情。那是个冬天，该是一九四一年的冬天。我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休整。我每天到河边去洗脸。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄地落在河对面的山坡上。我又蹬在那块石头上。砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗?洗脸到下边洗去！”这样冷天。我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜?”洗菜的人也恼了，说：“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸，为什么不脏?”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！”她冷冷地望着我，过了一会儿才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！”我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏。现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩?”“怎么办，我还得往上走！”她说着，扭着身子逆着河流往上去了。蹬在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。“什么时候，才能打败鬼子?”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去。”“光着脚打下去?”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么?”“说什么?”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗?不会求人做一双?”“哪里有布呀?就是有布，求谁做去呀?”“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。”她端着菜走了，我看了看我那只穿着一双“踢倒山”①的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。第五天，我穿上了新袜子。女孩子的父亲计划贩红枣到曲阳去卖。上级允许我帮老乡去做运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说：“同志，你知道我是沾你的光吗?”“怎么沾了我的光?”“往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！”我笑了。女孩子说：“沾他什么，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！”又说：“你们跑了快半月，赚了多少钱?”我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说：“够了。”“够干什么了?”大伯问。“够给我买张织布机子了！”我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累得浑身流汗。这一天，这一家人最高兴。就像要了几亩地，买回一头牛。以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说：“多买上几尺，再买点黄色的！”“干什么用?”我问。“这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！”他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时候那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。（选自《白洋淀纪事》，1949年12月，有删改）注：①踢倒山：旧时山区农村常穿的老式布鞋。6．下列对文本内容的分析与概括，不正确的一项是（）

A．小说围绕一双袜子展开故事，通过河边“争吵”、贩枣、买织布机子等生活片段，再现地方风俗之美，表现抗战军民鱼水之情。B．“我”到河边砸冰洗脸，遭到女孩子的训斥，一番争吵之后，女孩子主动表示做一双袜子送给“我”表达歉意，让“我”感动。C．一篮子水沤的杨树叶当早饭，房子被日本鬼子烧过两三回，反映了抗战时期的人民生活的苦难和艰辛，也交代了故事的大背景。D．妞儿送“我”的袜子陪伴“我”走遍山南塞北，并且质量很好，穿了三年也没有破绽。7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说以倒叙的方式叙述故事，由阜平乡下来的一位农民代表的穿着引发回忆，回忆结束后又回到故事的起点接着叙述，结构完整。B．小说用“……烧过两三回”“……也许十年八年……”描写战争，写出了战争给老百姓带来的痛苦，正面突出了战争的残酷与持久。C．小说通过语言、动作、神态等描写刻画人物，女孩妞儿是本文的主人公，她和铁凝笔下的香雪都是战争年代“美”与“善”的化身。D．小说中的“我”既是事件的参与者，又是故事的叙述者，这种笔法不仅使小说具有真实感，还能让读者更好地体会“我”的情感。8．铁凝说：“她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的‘美好的东西’。”这篇小说中，女孩子身上有哪些“美好的东西”?请结合小说概括分析。9．孙犁的《白洋淀纪事》和茹志鹃的《百合花》，因其独特的风格，被归为“诗化小说”。请结合本文，从人物、语言、主题等方面谈谈你对这种“诗化小说”文体特征的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。①君子曰：学不可以已。②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。③故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”[1]神莫大于化道，福莫长于无祸。④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。⑤南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫[2]，君子不近庶人不服其质非不美也所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。⑥物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱[3]，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！⑦积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自《荀子·劝学》）注：[1]语出《诗经·小雅·小明》。靖共，即“靖恭”，恭谨地奉守。介，佐助。景，大。[2]滫，臭水。[3]柱，同“祝”，折断。10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。君子不近A庶B人C不服D其质E非F不美也G所渐者H然也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．就，意为“靠近”“接近”，与下文“火就燥也”“水就湿也”两“就”字含义相同。B．生，同“性”，天性。与《师说》“人非生而知之者”句中“生”字含义不同。C．言，意为“说”“表述”，与《芣苢》“采采芣苢，薄言采之”句中“言”含义不同。D．而，与《赤壁赋》“逝者如斯，而未尝往也”句中“而”均为转折连词，可译为“却”。12．下列对材料有关内容的概述和赏析，不正确的一项是（）

A．②节“君子博学而日参省乎己”句中的“日”字，呼应文首“学不可以已”的说法。B．文中举用蒙鸠、射干等事例，意在阐释君子应立身谨慎、切忌居高位而忘危的观点。C．②至⑦节，每节论述一个问题，或先提观点再阐释，或先论证再得出结论，形式灵活。D．作者认为，学习的重要目的是积善成德，涵育君子人格。此观点符合儒家传统思想。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（2）是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉。14．教材编者认为课文《劝学》所选四节“在原文中并不前后相连”，但“可以看作独立的篇章”。结合材料内容，简要阐释编者在选编课文时，删弃材料③⑤⑥节的原因。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。九日齐山登高①杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山②何必独沾衣！[注]①此诗写于杜牧被贬任池州（在今安徽南部，北临长江）刺史期间。②牛山：《晏子春秋》记载，齐景公游牛山时，面对美景，因感叹人生短暂而流泪。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．标题交代了时间、地点和事件，“九日”是指农历九月初九重阳节，结伴登高、饮酒、赏菊、插茱萸皆是传统习俗。B．首联诗人用白描的手法写雁过江上南飞，与客提壶上青山的一幅美景。“翠微”代指秋山，流露出诗人对眼前景物的愉悦感受。C．颔联写诗人意识到尘世烦扰，平生难逢让人开口一笑的事，故借“须插”菊花表达了对归隐生活的向往之情。D．颈联运用对比手法，将大醉无忧与怨恨忧愁相对比，表达了诗人想只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节。16．同样是重阳登高，这首诗与杜甫《登高》在情感上却有着明显区别，请简要赏析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）中国古代诗人惯于用颜色修饰意象，进而表达自己的情感，而青色又是古典诗词中最常见的颜色之一，如《短歌行》中的“__________”和《梦游天姥吟留别》中的“__________”都不约而同提到了这种颜色。（2）白居易《琵琶行》以声喻声描摹音乐十分精妙。如用叠词比喻写粗重音，轻细音的两句是：“__________，___________。”（3）《师说》第一段中，关于从师标准的精辟论述是：“__________，_________。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。在被称为“游戏界奥斯卡”的全球年度游戏大奖TheGameAwards（TGA）中，《黑神话：悟空》实现了中国游戏史上多个“零的突破”——获得年度“最佳动作游戏”“最佳艺术指导”“最佳游戏指导”“年度游戏”题名，并最终获得“最佳动作游戏”和“玩家之声”两个奖项。这是中国3A游戏第一次名符其实地登上世界舞台，并且站在了舞台的中央，与来自全世界的其他优秀作品一较高下。《黑神话：悟空》在多个方