2026届北京第三十五中学高三下学期3月月考语文试卷

2026届北京第三十五中学高三下学期3月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面材料，完成下面小题。材料一蜿蜒雄伟的长城是中国现存规模最大的文化遗产，贯穿了中华民族发展的主要历史阶段，凝聚着中国古代劳动人民的杰出智慧，在中华文明史和中华传统文化发展史上具有无可替代的重要价值。国家文物局于2012年6月5日公布的调查结果显示，中国历代长城总长度为21996.18千米，其中明长城将近8851.8千米。现存长城文物本体包括长城墙体、壕堑、界壕、单体建筑、关堡、相关设施（城、障、亭、燧）等各类遗存，总计4.3万余处。2020年11月，国家文物局确定第一批国家级长城重要点段名单共计83段/处。它们或为守望京师之咽喉，或为扼守边关之要隘，历经无数风雨战火的洗礼，见证了中华民族历史的沧桑变化。长城文物和文化资源具有总体规模大、价值高、分布范围广、景观组合好、展示利用潜力大等特点。长城沿线分布有种类丰富、历史文化价值较高的中华优秀传统文化资源、红色历史文化资源和社会主义先进文化资源。在长城的保护传承利用方面，新中国以来的一系列积极有效举措的实施，使得长城遗产的突出价值得到了妥善保护，为巨型线性文化遗产和系列遗产保护贡献了卓有成效的“中国经验”和“中国智慧”。2021年8月8日，国家文化公园建设工作领导小组印发《长城国家文化公园建设保护规划》（以下简称《规划》）。《规划》提出，以“核心点段支撑、线性廊道牵引、区域连片整合、形象整体展示”为原则构建总体空间格局，以明长城为主线，串联沿线各类长城文物以及相关文化资源、自然生态，围绕“万里长城”的形象标识，营造差异化的特色主题，全面展示长城的文化景观和文化生态价值，着力将长城国家文化公园打造为传承中华文明、弘扬民族精神的重要品牌。《规划》当时提出了三个阶段的建设保护目标：到当年年底，长城国家文化公园管理机制初步建立，重点建设区建设任务基本完成；到2023年底，长城国家文化公园建设任务基本完成，长城沿线文物和文化资源的保护传承利用初步形成协调推进的局面；到2035年，长城国家文化公园全面建成，届时符合新时代要求的长城保护传承利用体系将全面建立。（取材于黄金生等人的文章）材料二在虚拟仿真技术的基础上，数字孪生技术通过实测、仿真和数据分析，实时感知、诊断并预测物理实体对象的状态，通过优化和发布指令来调控物理实体对象的行为，并通过相关数字模型间的相互学习来进化自身，改进利益相关方在物理实体对象生命周期内的决策。数字孪生技术作为以全生命周期为核心特征的第二代数字化模拟技术，高度融合虚拟仿真与物联网、互联网、区块链、人工智能等新一代电子信息技术，其应用领域逐渐由航空航天、军事等领域向建模加工、设计制造、智慧城市管理等领域拓展。有研究者认为，可以通过建设数字孪生平台，将多类型的长城数字化模型进行统一管理、多端展示。作为重要物质文化遗产的长城，是古代中国规模浩大的军事防御工程，是当下中国最富于标志性的文物单位，也是中华民族走向伟大复兴的重要精神支柱。因此，长城数字孪生体的孪生结构可规划为历史、现状与未来三部分。第一部分是指通过查阅大量文献和反复论证，结合虚拟仿真技术以及人工智能模拟技术，真实还原长城防御体系的建造过程及其在不同历史时期的变化过程，梳理之后作数字化保存。第二部分是指在BIM、GIS等模型数据的基础上，通过多类型分布式传感设备和高速网络传输的应用，实时呈现长城面貌，包括对诸如气候、人流量、地质等情况变化的多维同步呈现，从而有利于对长城实体可能出现的突发状况作出警示。第三部分是指借助计算机模拟预演长城环境变化，经由数字模型再设计，通过在数字环境中模拟“试错”，为实施长城的保护性建设提供更加合理的对策，为更加开阔的长城经济带建设提供参考。因此，长城数字孪生体是在网络空间再造一个与实体长城对应的“虚拟长城”，形成物理维度上的实体长城和信息维度（历史信息、现状信息）上的数字长城同生共存、虚实交融的格局，并借助各种传感设备的反馈，实现智能化、数字化和可视化处理。（取材于桑懿等人的文章）1．根据材料一，下列不属于长城文物本体的一项是（）

A．陕西神木市境内柏林堡段长城遗存B．内蒙古自治区境内金界壕长城遗址C．河北省滦平县境内的金山岭长城段D．北京延庆区境内的中国长城博物馆2．根据材料一，下列表述不正确的一项是（）

A．中国长城总体规模大、分布范围广，是一种巨型线性文化遗产。B．在保护传承利用长城方面，已形成“中国经验”和“中国智慧”。C．明长城以其长度之巨，成为长城国家文化公园品牌的核心主体。D．长城文化景观不仅仅包括历史文化景观，也包括自然生态景观。3．根据材料二，下列关于数字孪生技术的表述，不正确的一项是（）

A．数字孪生技术以虚拟仿真技术的发展为基础。B．数字孪生技术能够辅助利益相关方改进决策。C．数字孪生技术应用以全生命周期为核心特征。D．数字孪生技术正在逐步脱离航空和军事领域。4．根据材料二相关内容，在下图①②③处填写合适的文字。（每处不超过10个字）5．综合材料一和材料二，长城国家文化公园建设要从哪些方面着手？请分条作答。二、文言文阅读阅读下面文言文，完成小题。世之言天者二道焉。拘于昭昭者①，则曰：“天与人实影响：祸必以罪降，福必以善来，如有物的然以宰者。”泥于冥冥者，则曰：“天与人实剌异：跖、蹻②焉而遂，孔、颜焉而厄，是茫乎无有宰者。”大凡入形器者，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。故余曰：天与人交相胜耳。其说曰：天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。阳而阜生，阴而肃杀；水火伤物，木坚金利；气雄相君，力雄相长：天之能也。阳而艺树，阴而揫敛；防害用濡，禁焚用光；义制强讦，礼分长幼；右贤尚功，建极闲邪：人之能也。人能胜乎天者，法也。法大行，则是为公是，非为公非。天下之人蹈道必赏，违之必罚。当其赏，虽三旌之贵、万钟之禄，处之咸曰宜。何也？为善而然也。当其罚，虽族属之夷、刀锯之惨，处之咸曰宜。何也？为恶而然也。故其人曰：“天何预乃事邪？福兮可以善取，祸兮可以恶召，奚预乎天邪？”法小弛，则是非驳，赏不必尽善，罚不必尽恶。或贤而尊显，时以不肖参焉；或过而僇辱，时以不辜参焉。故其人曰：“彼宜然而信然，理也。彼不当然而固然，岂理邪？天也。福或可以诈取，而祸亦可以苟免。”人道驳，故天命之说亦驳焉。法大弛，则是非易位，赏恒在佞，而罚恒在直，义不足以制其强，刑不足以胜其非，人之能胜天之具尽丧矣。故曰：天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。法大行，则其人曰：“天何预人邪？我蹈道而已。”法大弛，则其人曰：“道竟何为邪？任人而已。”法小弛，则天人之论驳焉。今以一己之穷通，而欲质天之有无，惑矣！余曰：天恒执其所能以临乎下，非有预乎治乱云尔；人恒执其所能以仰乎天，非有预乎寒暑云尔；生乎治者人道明，咸知其所自，故德与怨不归乎天；生乎乱者人道昧，不可知，故由人者举归乎天，非天预乎人尔。（取材于刘禹锡《天论》）【注】①拘于昭昭者：指那些认定天以意志而主宰人间祸福的人。下文“泥于冥冥者”指那些认定天与人完全没有关系的人。②跖、蹻：盗跖与庄蹻，古代传说中的两个强盗。下文“孔、渊”指孔子和颜渊。6．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．天与人实剌异剌：违背。B．动物之尤者也尤：优异。C．右贤尚功右：崇尚。D．法小弛，则是非驳驳：反驳。7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A．是茫乎无有宰者天恒执其所能以临乎下B．为善而然也而祸亦可以苟免C．天何预乃事邪奚预乎天邪D．或贤而尊显福或可以诈取8．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）

A．拘于昭昭或泥于冥冥，容易就天道与人事作出简单对应。B．天之所长是促进万物繁衍生长，并通过抑强济弱来调和。C．法令得以普遍推行时，赏罚依法而定，能为民众所接受。D．人世的治或乱，都会对当时的人如何认识天道产生影响。9．将文中画线的句子翻译成现代汉语。今以一己之穷通，而欲质天之有无，惑矣！10．结合文意，简要概括文中所论述的“天”与“人”之间的关系。三、诗歌鉴赏阅读下面这首词，完成下面小题。摸鱼儿·楼桑村汉昭烈庙【1】[金]元好问问楼桑、故居无处，青林留在祠宇。荒坛社散乌声喧，寂寞汉家箫鼓。春已暮。君不见、锦城花重惊风雨。刘郎良苦。尽玉垒【2】青云，锦江【3】秀色，办作一丘土！西山【4】好，满意龙盘虎踞。登临感怆千古。当时诸葛成何事，伯仲果谁伊吕【5】？还自语。缘底事、十年来往燕南路？征鞍且驻。就老瓦盆边，田翁共饮【6】，携手醉乡去。注释：【1】楼桑村在今河北涿州，是汉昭烈帝刘备的家乡。作者于1243年冬由燕京回太原，途中访汉昭烈庙。其时金亡已十年。【2】玉垒：山名，在今四川境内。【3】锡江：岷江支流，在今四川境内。【4】西山：京西群山的总称。【5】伊吕：伊尹和吕尚，旧时并称为贤相。杜甫《咏怀古迹》有“伯仲之间见伊吕”句。【6】杜甫《少年行》有“莫笑田家老瓦盆”句。11．下列对本词的理解，不正确的一项是（）

A．开篇以“问”字起笔，继之写蜀主刘备的故居难以寻到，为全词奠定了情感基调。B．“西山好”三句写京都虽有群山拱卫，国家却难免灭亡，诗人由此生发出千古感怆。C．“当时诸葛”两句说诸葛亮的才华气节不输伊吕两位贤相，表达了词人的赞美之情。D．结尾三句写词人想要与田翁相对饮，携手共一醉，看似旷达解脱，实则悲痛无奈。12．下列对本词的赏析，不正确的一项是（）

A．上片“荒坛”二句写箫鼓无声而鸦声喧闹，渲染出汉昭烈庙环境的苍凉与冷寂。B．“锦城”句中的“惊”，形象地写出了蜀地风雨中繁花盛开曾给人带来的惊喜。C．“玉垒青云，锦江秀色”如今化作“一丘土”，词句在反差中表达了深沉的喟叹。D．本词多处巧妙化用前人诗句，在承袭旧语中翻出新意，丰富了词作的情感意蕴。13．简要分析本词是如何通过多次时空转换来扩大词境，抒发情感的。四、名篇名句默写14.在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。①古代君子常怀高远之志。如曾子用“___________，___________”勉励士人要有远大的志向和坚强的意志。②儒家主张“亲亲仁民”。如李密在《陈情表》中用“___________，愿乞终养”倾诉报答祖母的孝情，贾谊在《过秦论》中用“___________，身死人手”批判秦朝不施仁政。③《屈原列传》中的“屈平___________，竭忠尽智以事其君，___________，可谓穷矣”一句，概括了屈原的人格风采和悲惨境遇。④归有光在《项脊轩志》文末补记“庭有枇杷树，___________，___________”，睹物怀人，寄寓悼亡之思。五、文言文阅读15.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。①子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）③子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《公冶长》）④子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》）⑤子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《宪问》）(1)对①中“是知也”的“知”，有读一声和四声两种处理。请根据语境，就两种不同的处理分别解释“是知也”这句话的意思。(2)如果用“学习”话题来统率上面各句，这些文字论及了关于“学习”的哪些方面？请作简要概括，并选择其中一个方面，结合《论语》谈谈你的认识。六、现代文阅读阅读下面作品，完成下列小题。风雨雪雾回故乡第一次去凤凰，好像不是去他乡：而是回去，回故乡。多亏了黄永玉，当然，还有沈从文。一百多年了，故乡不断被抛弃，人们一直在被教育如何成为一个异乡人，离开家，获得体面的观念、职业和身份。故乡在溃败，走人，失血。《边城》里翠翠的一抹亮色，像宝藏在深山里的野物，留着一个遥远的念想。后来，来了黄永玉，“一路唱回故乡！”——他一本书的名字。那么欢乐，自信，有劲！85岁，他开始写长篇自传小说《无愁河的浪荡汉子》，讲童年故乡的风霜雨雪、往事人情。跟读这部小说四年了，真的哭过，真的笑过，真的长长地安静过。我家乡不在凤凰，但一样有山，有水。夏天下河游泳，涨水了，站在高岸上看；冬天在岩头看下面的河水清到透底……那种枝枝相当、叶叶相覆、根根相连的整幅生命图画，正是童年故乡的记忆啊。去凤凰前，被打了不少“预防针”，说凤凰变了，商业味很浓，会失望的。尽管有这样的心理准备，出现在眼前的拥挤、嘈杂还是让我震惊了。晚上几个人跟着黄永玉去江边吊脚楼的咖啡店。他走前面，高高低低的青石板路对他来说完全不是问题。看着这个在黑暗中快步向前的背影，很多疑问和答案似乎同时涌上来……乐声震耳，从隔壁四周传来，我试探：“黄先生，您觉得现在的凤凰和以前的比？”“无所谓！”“怎么无所谓？”“嘉善战役死了那么多凤凰子弟，那时凤凰城人都没了，哭声都稀罕。现在热闹一点，一代人有一代人的方式，无所谓！”——“人心不要变就好。”他补充。在清寂的准提庵，看到黄永玉十幅佛教主题的壁画。“落花深一尺，不用带蒲团”……落花上坐着的白衣大士，笑得那么开怀，那么深。沱江虹桥上的题字和对联，是黄永玉写的。广场上被游人团团围住的凤凰雕塑，是黄永玉做的（包括广场设计）。幸运地进了文昌阁小学，一进校门看见百年校庆时黄永玉捐建的教室和礼堂。去老家寨的山道旁，看到朴素的“春草一号”（黄永玉为他在家乡捐建的小学取名“春草”，一共有多少号？不知道）想起在吉首大学看到的“黄永玉艺术博物馆”，黄永玉把毕生收藏的200多件文物，捐给了故乡的大学——“从文表叔说，看到好东西就想往家里搬……”听说还有酒鬼酒，茶峒的翠翠雕像……曾设身处地地想，谁离家后回去的次数怕都不会多。沈从文先生20岁离开湘西，一生的乡愁也只寄托在可数的两三次回家中。艰难世事，不用说了；就算太平岁月，到异乡安家，有子女，有工作，有面前纷纷扰扰的世界，年纪再慢慢大上去，路途也不易……关键是，故乡在文化上失落了，和外面的世界差不多……回家的意思，渐渐淡去，即使有念想，也成为心底不想去碰的地方。直到在凤凰，看到这些不同年份里黄永玉做的事，才知道我的这些“设身处地”，离他太远。原来，除了写作“无愁河”，在离家的人潮越来越汹涌的这些年间，黄永玉还走着一条真正的回家路。那时玉氏山房的画室墙上，已有了四座桥的设计图。四桥以“风、雨、雪、雾”命名，正如黄永玉小说中童年故乡的图景。因为游客多，一座虹桥已不能满足进出城的需要。头回见识这种阵仗的我，模仿着周围人气定神闲的样子，心头抑有重重的惊叹号：86岁！画画！写长篇连载！从北京跑来湘西！还设计桥！还四座！听起来，像点石成金那么容易，很潇洒、气派，不是，家乡人都知道，他为家乡做的每一件事都是苦行：他终究只是一名画家，一个“文星街老百姓”，一个不要钱的“志愿者”。碰到能欣赏、能会心珍惜的人，自然是好。但哪里个个都那么顺？不理解、误解，也是有的。黄永玉曾给陷入困境，经历风吹而打、遭遇雪霰雾霭的朋友提过“忠告”，也应是他的夫子自道——“一，不要哭：二，不要去想自己的冤枉，就想不冤枉的；三，看书！我送你一套不列颠百科全书……系统地读……”黄永玉为桥写过美妙的句子，他懂桥。二十多年前他走在巴黎，想“桥，是巴黎的发簪”；也想家乡的桥，“杜鹃声里阑干”，想人在桥上会产生一种特殊的、善良的感应，他说：“桥不会破坏风景，桥本身就是风景。”想一想，就美，美得庄严，不可思议。今年七月，凤凰四座后再捐的吉首的四座桥（花桥、爱桥、肥桥、醉桥）落成。大热天，黄永玉又回湘西。邀请朋友们也去。肥桥旁边，有一座小小碑刻，镌刻着5月30日黄永玉的一封信。那时，吉首四桥建设的负责人去万荷堂汇报工程进展，黄永玉忽然问：修桥的工人都是本地人吗？答：大部分是。哎。黄永玉一面应着，一面走到一旁，裁了张纸下来，提笔写了一封信，请带回来。信不长，照录如下：峒河四桥工程的工人同志：谢谢这一年来在四座桥上下的功夫、费的力气，每次听到来北京谈情况进展的同志讲到各位为故乡建设的积极精神和吃苦干劲，都让我感动，多谢！建桥事小，对祖国对故乡的感情事大，我领会到你们的精神，受到教育，受到鼓舞。我们湘西人就是这种脾气，不论多难，要干就干得像个样子，干得漂亮，为的就是一口气。我已经老得不成样子，不晓得哪个时候叭噗一下完事；各位有一天也会老，但桥是您亲手建造的，有您流的汗水，各位将骄傲地告诉您的妻子、孩子、孙子：“这桥是我造的。”祝身体健康，万事如意！这次见着那位负责人，问怎么想起把这封信刻成碑，好点子。他说：“当时看了信，心头一动，觉得这桥好像和我有关系、和更多人有关系了。”四座桥，换人心里的一动。值。当我第一次去凤凰，脑子里冒出“跟黄永玉回故乡”这句话时，以为是终于得了喜悦，可以借“无愁河”之力，一脸阳光地回去面对养育自己的故乡。慢慢知道不仅仅这样。跟黄永玉回故乡，是看他在已经变化的故乡中，怎么自处，怎么努力，记忆如何成长为信念，有面向未来的生命。（取材于芳菲同名散文）16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A．像宝藏在深山里的野物宝藏：珍藏、埋藏B．看到朴素的“春草一号”朴素：简陋、简单C．头回见识这种阵仗的我阵仗：情形、场景D．……美得庄严，不可思议不可思议：难以想象、难以说清17．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）

A．作者感动于黄永玉的长篇小说，因为书中的故事也唤起了作者的童年回忆。B．在作者看来，对于故乡变得越来越嘈杂、越来越商业化，黄永玉是失望的。C．作者列举黄永玉在不同年份为家乡做的事，展示其走着一条真正的回家路。D．“桥”在文中不仅是一处风景，也是连接游子、本地人、故乡三者的纽带。18．文中写道：“四座桥，换人心里的一动。值。”“四座桥”为什么能“换人心里的一动”？作者为什么会认为“值”？请根据文意，简述理由。19．结合全文，请简要分析文章标题的含义和妙处。七、语言文字运用阅读材料，完成小题。①关中传统民居在中国民居建筑中自成一派。②其营造形式多样，文化内涵广博。③既延续了北方合院式民居建筑的传统布局，又根据当地气候、地理条件加以改进。④夏季可遮阴收集雨水，冬春季节可御寒抵挡风沙，解决了关中地区夏季炎热干旱少雨、。⑤其建造风格不失实用性且极具关中地域文化特色，渗透着“礼”的规范、“儒”的传承。⑥如果说江南民居