山东济南名校协作体2025-2026学年下学期4月阶段性检测语文试题含答案

山东济南名校协作体2025—2026学年下学期4月阶段性检测语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。考试时间150分钟，满分150分一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。①制墨技艺是墨文化主客体交融互动的最直接体现，了解制墨技艺有利于我们明确传统墨文化在新时代的精神内涵。②古代的制墨行业一般以家庭作坊的形式运营，不同作坊的制墨配方往往各有家法，较难流传，现今只能看到数量极少的配方。综合文献记载，传统制墨工艺可以归纳为烧烟取煤、掺胶加药、和制成型等主要环节。③墨中最重要的成分便是烟料，松烟和油烟在古代制墨中使用最多。制备松烟，首先要选取向阳生长、松龄长、松脂多的松材，以烧出更黑更多的烟，然后要进行烧烟取煤。烧烟需要先造窑，窑从形制上分为立窑和卧窑两种。古代建窑一般让烟自然飘散而便于将烟粒分级，越远离窑头的墨颗粒越小，质量越轻，称作“清烟”或“顶烟”，其渗透力强、覆盖性好、色黑而润，最为上乘。制备油烟，首先需要以药浸油和煎染灯草，之后使用油灯进行点烟，以灯草点燃油料，上覆容器收烟。古人的取烟（或称搜烟）方法不一，比如有《墨史》中记载的南宋墨工叶茂实的“纸帐收烟法”、张永麻子墨法所采用的“瓦体取烟法”，《墨法集要》中记载的“瓦盆法”“水槽法”，《墨谱法式》中记载的“地穴取烟法”和“瓦罐法”，等等。无论松烟墨还是油烟墨，在取烟后都需用生绢筛去杂质，而且以陈放的烟料制墨，性能更稳定、品质更佳。④“制墨之妙，正在和胶。”胶是使墨坚硬润泽、性能稳定、层次丰富的重要物质，用胶是制墨工艺的核心环节。不同的制墨流派都有各自秘而不宣的用胶技术，这类技术在文献中往往少有详细记载，古人一般以使用牛皮胶、鹿胶、鱼胶这3种为主，其中牛皮胶尤多。“加药”是传统制墨业的一大特色。纵观制墨历史，“加药”即添加辅料，经历了一个由简单到繁杂的发展过程。从三国时期的韦诞制墨法起，之后的辅料运用越来越多样，也更加普及。总的来说，加药有利于墨质改善和保存、收藏，但需要注意把握好尺度。如果加药过多，非但对墨无益，反而有损墨色，因此对其不能过分依赖。⑤准备好制墨原料后，要进一步加工以和制成型，步骤有搜烟、蒸剂、杵捣、压模成型、整形装饰、描金填彩等。搜烟是合料的重要环节，将烟料与加热熔化的胶液放入干净容器中混合，抓匀成团后包在布料里。蒸剂即隔水蒸煮墨团，将其蒸软以便杵捣。杵捣可使胶的颗粒逐渐变细且更加分散，与烟料充分混合均匀，所得之墨坚硬润泽，可长久保存。杵捣环节十分重要，古人以“捣必十万杵”为标准。压模成型就是将墨团装入墨模中，加压放置一段时间，使墨团充满整个墨模内部空间，待定型后再打磨墨块，擦霜打蜡。之后的描金填彩用以提升墨锭的艺术效果。最后需将墨锭包装，一般先用油纸密封以防潮，再根据档次和墨锭大小选择材料进行包装，材料可选用实木、丝锦、漆器等，以此凸显墨的审美价值。⑥明清以后，制墨以油烟墨为主。现代油烟制备的基本原理与古代相同，（）。现代墨厂一般使用“滚筒取烟法”，以桐油取烟，其生产具有机械化、连续化、高效化的特征。现代制墨方法有几点优势：一是生产力大大提高，桐油得烟率约为松木的3倍至4倍，现代墨厂的桐油得烟率约为古时桐油的1.7倍。二是操作便捷度提高，现代机械操作不仅省去了很多麻烦，而且对油量、火苗的控制力都有所加强。三是制得的烟料质量更加均匀。操控机械可保证油料燃烧均匀，并及时快速地收集烟料。除了油烟的制备，现代墨厂中和料与杵捣等工序也使用电动机械装置进行操作。⑦尽管随着全球化和工业化的发展演进，以往建立在农耕文明基础上的传统文化认同受到了现代经济社会转型发展和生产生活方式深刻变化带来的影响与挑战，但墨文化遗产的核心价值理念犹存。近年来，面对传统制墨技艺遭遇的新的挑战，各级政府、企业和传承人共同发力，在制墨工具和技艺的抢救保护与记录保存、技术人才的培养和生产条件的改善等方面投入了大量人力、物力、财力和心力。21世纪以来，安徽省绩溪县、歙县，黄山市屯溪区，以及上海市黄浦区等地，先后申报的“徽墨制作技艺”陆续被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。安徽省绩溪胡开文墨业有限公司、上海周虎臣曹素功笔墨有限公司被确定为“徽墨制作技艺”的国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地，这都标志着传统制墨技艺的传承与发展进入了新阶段。经过多年努力，目前人们对于制墨技艺的法律保护意识也有所增强，人才队伍建设受到重视，科学合理的传承体系初步建立，产学研模式下的新品研发取得了较大进展，诸多举措扭转了传统制墨技艺传承的困局，使之逐步走上良性发展之路。（摘编自孔德平、蔡可《传统制墨的形态结构与文化建构》）1.

下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A.

古代的制墨行业都以家庭作坊的形式运营，没有统一的制墨配方，方法虽然多种多样，但大多没有流传下来。B.

因为向阳生长、松龄长、松脂多的松材，能够烧出更黑更多的烟，所以松烟是古代制墨中使用最多的烟料。C.

烧烟要先造窑，无论是立窑，还是卧窑，都要让烟自然飘散，能够烧出“清烟”或“顶烟”的窑最为上乘。D.

杵捣环节非常重要，它可以使胶的颗粒变细且更为分散，与烟料充分混合均匀，让墨坚硬润泽，能长时间保存。2.

下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A.

文章指出传统制墨工艺有烧烟取煤、掺胶加药、和制成型等主要环节，为下文的具体阐述张本。B.

文章使用引用、分类别等多种方法，介绍制墨中的和胶环节，突出了用胶技术对成墨色泽的影响。C.

文章采用总分总结构介绍传统制墨工艺的主要步骤及其在当代的传承发展，层次清晰，语言简洁而富有逻辑。D.

文章结尾强调在全球化和工业化的发展演进中，墨文化遗产的核心价值理念并未消失，传统制墨技艺也得以传承。3.

根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。在①_______上，松烟是传统制墨的主要原料，自三国时期已是如此，曹植诗云“墨出青松烟，笔出狡兔翰”堪为例证。公元6世纪的《齐民要术》认为，韦诞的制墨配方是用细致且清纯的烟灰，②_______，除去一切附着的植物杂质。虽然此种烟灰来源并未指明，但揆诸事实，既然有除去植物杂质的程序，就说明制墨原料中必有木材，或许就是松材所制。另外，韦诞制墨法之后，“加料”工序添加的辅料种类日益繁多，但要③_______，否则，适得其反。4.

根据上下文，第⑥段括号内的内容可能是什么？请写出一个并阐述理由。5.

《以工匠精神雕琢时代品质》中提到“工匠精神”这一品质，请简要概括文中的传统制墨工艺是如何体现“工匠精神”的。【答案】1.D2.B

3.①.烟料选择

②.经杵捣及筛滤

③.把握好添加尺度

4.内容：但采用了更高效的取烟工具和技术。理由：前文提到“现代油烟制备的基本原理与古代相同”，后文则对比古今差异，括号内需体现“原理相同但技术升级”的过渡。后文“现代墨厂……机械化、连续化、高效化”直接支撑这一补充。

5.①取烟技术精益求精；②制墨配方专注传承；③辅料添加创新改良；④胶的选用等追求极致。【解析】【导语】本文以制墨技艺为切入点，系统梳理了从古至今的制墨工艺流程（烟料制备、和胶加药、成型装饰），通过对比传统作坊与现代工厂的生产差异，展现非遗技艺的传承创新。文章结构严谨，史料与当代案例交织，既体现“工匠精神”的文化内核，又揭示传统工艺在工业化时代的转型路径，具有文化人类学视野下的非遗保护研究价值。【1题详解】A.“都以家庭作坊的形式运营”错误。原文第②段提到“古代的制墨行业一般以家庭作坊的形式运营”，并非“都以”；且“没有统一的制墨配方”表述过于绝对，原文仅说“各有家法，较难流传”。B.“松烟是古代制墨中使用最多的烟料”错误。原文第③段提到松烟和油烟在古代制墨中“使用最多”，但并未说明松烟是“使用最多的烟料”，且因果关系不成立，松材特性与松烟使用最多无直接关联。C.“能够烧出‘清烟’或‘顶烟’的窑最为上乘”错误。原文第③段提到“越远离窑头的墨颗粒越小……最为上乘”，但“能够烧出‘清烟’或‘顶烟’的窑最为上乘”偷换概念，上乘的是烟料而非窑本身。故选D。【2题详解】B.“突出了用胶技术对成墨色泽的影响”错误。第④段提到用胶技术对墨的“坚硬润泽、性能稳定、层次丰富”有影响，但未提及“成墨色泽”，属于无中生有。故选B。【3题详解】第①空：这句话所在段落围绕制墨的原料展开，后文重点介绍松烟是主要原料，因此此处需要一个总起性短语，点明本段谈论的是制墨的原料选用问题，填写“烟料选择”，能够精准概括段落核心内容，与后文衔接自然。第②空：前文提到使用“细致且清纯的烟灰”，后文强调“除去植物杂质”，结合原文中制墨需杵捣混匀、筛绢去杂的工艺，填写“经杵捣及筛滤”，既对应了原文的关键工序，又能承接前后文，体现烟灰处理的过程。第③空：前文讲辅料添加越来越多样，后文说“否则适得其反”，对应原文“加药需要把握好尺度，过多则有损墨色”的内容，填写“把握好添加尺度”，直接呼应原文观点，构成完整的逻辑衔接。【4题详解】首先阅读第⑥段的语境，括号前半句表明现代油烟制备的基本原理和古代相同，后半句开始介绍现代采用滚筒取烟法，实现了机械化、连续化、高效化生产，与古代制墨方式形成明显对比，因此括号处需要填写一句具有转折关系且承上启下的语句，点明原理一致但取烟的工具和技术更为先进高效。从内容上看，这句话既承接了上文古今原理相同的表述，又总领了下文现代制墨在技术、效率上的优势，从结构上看，使上下文衔接自然，段落逻辑更加严密。【5题详解】首先，我需要明确“工匠精神”的核心内涵，它主要包括精益求精、专注严谨、追求极致、注重传承、精工细作等要点。接着，从原料选取、工序操作、技艺尺度把控、配方传承等方面进行提炼。第一步，在原料选取上，制墨会精选优质松材、陈放烟料，严格筛选原料以保证品质，体现出对品质的极致追求；第二步，在工艺操作上，恪守“捣必十万杵”的标准，工序繁复精细且一丝不苟，体现出严谨细致、精益求精的态度；第三步，在配方与辅料把控上，用胶、加药都精准把握尺度，避免过量影响品质，体现出对工艺分寸的精准追求；第四步，在技艺传承上，各作坊坚守家法秘方，代代传承核心技艺，体现出专注坚守、传承匠心的精神。（二）阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：老树闫会作我站在老家大门前的老皂角树下，在它两人合抱的躯干前，我显得格外瘦弱；在它十多米的身高下，我更显得矮小。在皂角树的西南十多米处，还有一棵更古老的槐树，粗约三人合抱，高五六丈。这两棵树确实很老，老得没有人知道它们栽于何时，由何人所栽。我小时候曾看着遮挡了天空的树冠，问爷爷辈的人，两棵树多大年龄了？回答是谁知道呢，他小的时候，他爷爷小的时候，他爷爷的爷爷小时候，就这么粗，这么高，这么大了。有的老人甚至说，到底是先有的村子，还是先有这两棵树，都说不清楚。人不知树的前世，而树却静静地看着村里新树幼苗一点点长大长高，看着田里的庄稼一茬茬成长成熟，也看着村里的人一代一代地生息繁衍，并把这一切清楚地镌刻在自己的年轮里，老树长成了村子的历史。两棵老树长在村子的中间，是村子的标志，也是天然的议事厅。我小时候，老树下是村里开会议事的地方，也是我们玩耍的场所。村里上下工的大钟就挂在老槐树向西伸出的、垂向地面的粗枝上，不管是上工，还是召集议事，抓住钟下的绳子，一拽一松，洪亮悠长的钟声，前街后巷和坡下窑洞里都能听得到。大喇叭也架在树上，每天到了饭点，洪亮悠扬的声音便从枝叶间荡漾出来。老树下还是平日“老碗会”约定俗成的场地。农闲时间，天气暖和，男人们端着大而深的老碗，不约而同地聚到老树下，边吃边谝①外出带回来的见闻、路边听到的趣事、戏剧电影的故事以及东家长西家短的琐事，漫无边际，毫无顾忌，啥话都敢说，啥事都能议。大人们下地干活后，哥哥姐姐上学了，老树下就成了小孩和老人的世界。老人们或拿上小板凳、或圪蹴②着东拉西扯地闲谝；而孩子们则围着老树，在周围的柴垛、土堆中玩耍，如一群麻雀，叽叽喳喳，追逐嬉戏打闹，虽是一身土，一身汗，却欢快无比。走村串巷的货郎担、卖水果的扁担或车子，都会不约而同地停放在老树下，即使大人不给买，孩子们也要围在周围解解眼馋。一旦有卖爆米花的来了，孩子们便兴奋不已，纷纷端来玉米，排起长队，看着师傅把玉米倒进黑铁葫芦里，一手拉风箱，一手转动黑铁葫芦。火苗升腾，几分钟后，师傅便把黑铁葫芦歪到一边，顺手拉来一条长口袋，裹紧出口一头，稳住摇把，插上撬棍，用脚猛地一踩，“嘭”的一声巨响，一碗玉米就变成了一盆爆米花了。老树对村子来说，除了日常的陪伴，更有危难时的庇护。我清楚地记得，1976年的秋天，关中阴雨连绵，地震预报不断，两棵老树下，搭满了防震棚，一些回家住的，就把瓶子倒放在柜子、饭桌、窗台上，结果常常是被猫鼠撞了，或被风吹倒，惊得一村人半夜三更跑到老树下，惊魂难定，诉说着各自的惊惧。可人们没有看到老树有一丝一毫的异常，它依然平静地敞开怀抱，稳如泰山般护佑着搭满树下的抗震棚。老树与村子在共同的风雨里，自然而然地成了相惜相依的生存共同体。它们静静地看着村人为一季庄稼，怎样一滴汗水摔八瓣地把黄土打成烟尘；怎样为盖一间房子，把栽种的小树苗精心侍弄着一点点长高长大，长成檩条栋梁；怎样为娶一门媳妇，省吃俭用，托媒人，备彩礼，忙前忙后地奔走；怎样把人口由少增多、把家由小变大，又分成小家，让村里又多了一户人家。在这样漫长的岁月里，它在迎送了不尽的人来人往，经见了太多人情世故后，涵养出见怪不怪的淡定和从容。老树和村子相互护佑着，它们的躯干给村里人世代的踏实，它们的繁茂让村人有了可靠的阴凉。而村人世代繁衍不息的烟火，又给老树多了一层生命的活力和安全的护卫。老树就这样屹立在村子中间，一半在泥土里安详，一半在风雨中摇曳，永远都是那么牢靠从容，从没有悲伤萎靡的样子。我不知道，在什么情况下，出于什么原因，人们挖了老槐树。当我回到村子时，突然觉得空荡荡的，剩下的皂角树孤独地立在老地方，只是在原来被槐树遮挡压迫着的西南方长出了新枝，树冠慢慢地圆了起来。我也多次试图询问原因，但多是一声无奈的“唉——”。如今看到皂角树，大家说得最多的还是老槐树的事，看来地上的老槐树没有了，心里的老槐树还在。大家相信：心中的老树在，村子就有根。（有删改）【注】①谝（piǎn）：吹嘘，夸耀。②圪蹴（gējiù）：蹲。文本二：农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。……因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般地在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。……“乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。（节选自费孝通《乡土中国》）6.下列对两个文本内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文本一中老家门前的皂角树和西南侧的老槐树年代久远，无人知晓栽种时间与栽种人，甚至村子与树的先后顺序都难以厘清。B.文本一中两棵老树是村子的标志与天然议事厅，挂过工钟，架过大喇叭，也是村民开会议事、闲坐闲谈、孩童嬉戏的重要场所。C.文本一中老槐树被挖后，皂角树长出新枝，但村民们谈及皂角树时总是念起老槐树，可见老槐树在村民心中的分量比皂角树重。D.文本二认为，生于故土、扎根一方的人，能在悠长岁月中慢慢熟稔身边人的生活，如同母亲懂儿女般，读懂其言语与未直言的心意。7.下列对文本一艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开篇以“我”显得瘦弱矮小，反衬老树的粗壮高大，突出老树的沧桑厚重，奠定了全文敬畏又温情的情感基调。B.文中转述爷爷辈对老树年龄的回答，看似重复、模糊，恰恰印证了老树的古老，又增添了文章的生活气息与真实感。C.作者将老树拟人化，赋予其“淡定从容”“稳如泰山”的特质，既写老树的外在形态，更写出其承载的精神特质。D.文章以时间为主线，从童年记忆写到老树现状，层层递进，展现了老树与村庄相生相伴的漫长历程，脉络清晰。8.文本一中“看来地上的老槐树没有了，心里的老槐树还在”这句话意蕴丰富，请谈谈你的理解。9.文本二中的三个片段，体现了乡土社会的哪些特征？文本一是如何体现这些特征的？请简要分析。【答案】6.C7.D

8.①表层含义：老槐树被挖走，令人惋惜，但其身影与记忆，始终留在村民心底。②深层含义：老槐树实体不在了，但承载着村民的生活记忆，其精神内核已融入乡土血脉，世代传承。

9.特征：依附土地、熟人社会、安土重迁体现：①依附土地：村民世代相伴老树生活，扎根于这片乡土，形成稳定的生活圈，体现了人们对土地的依附与扎根。②熟人社会：老树下聚集的都是附近乡邻，大家朝夕相处，彼此守望，形成熟悉的人际圈，直观体现了乡土社会的熟人属性。③安土重迁：在老树的护卫下，人们长期聚居，世代繁衍，凸显了乡土社会世代定居、安土重迁的特征。【解析】【导语】这组阅读材料以文学书写结合社会学理论，立意紧扣乡土文化内核。散文《老树》以村口两棵老树为情感载体，容纳了乡村几代人的集体记忆与烟火日常，暗合乡土社会的精神根性；辅以费孝通《乡土中国》的理论片段，文史互证，兼具人文温度与思想深度，引导读者体察乡土中国的本质。【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。C.“老槐树在村民心中的分量比皂角树重”错误，原文只说村民怀念老槐树，并未将老槐树与皂角树比较轻重。故选C。【7题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。D.“以时间为主线”错误，文章不是以时间为主线、层层递进，而是以老树为中心，串联回忆、场景、情感，属于散点式抒情结构。故选D。【8题详解】本题考查学生理解句子含义的能力。①表层：老槐树被挖除，在现实中不复存在，可它的模样、与村民相伴的岁月，都深刻留在村民心底，成为难以忘却的记忆。②深层：老槐树见证了村庄世代繁衍、人情世故，承载着村民议事、休闲、避难等全部乡村生活，是村庄的历史、标志与精神根脉，即便形体消失，这份精神与记忆也融入乡土，永远传承。【9题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。①依附土地。文本二“种地的人却搬不动地”“像植物一般地在一个地方生下根”。文本一老树看着村里的人“一代一代地生息繁衍”，与村子成为“相惜相依的生存共同体”。概括：以农为生的人扎根土地、世代定居，人与故土紧密相连。②熟人社会。文本二“从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般”。文本一村民在老树下开会议事、“老碗会”闲谝，“毫无顾忌，啥话都敢说”。概括：世代聚居形成熟人社会，邻里关系亲密、彼此信任。③安土重迁。文本二“乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动”。文本一村子与老树的先后“都说不清楚”，村人“世代繁衍不息”。概括：人们眷恋故土，长期定居、不愿迁移，坚守家园。（三）阅读III（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：公子牟游于秦，且东，而辞应侯①。应侯曰：“公子将行矣，独无以教之乎？”曰：“且微君之命命之也，臣固且有效于君。夫贵不与富期，而富至；富不与粱肉期，而粱肉至；粱肉不与骄奢期，而骄奢至；骄奢不与死亡期，而死亡至。累世以前，坐此者多矣。”应侯曰：“公子之所以教之者厚矣。”（节选自《战国策·赵策三》）材料二：鲁有恭士，名曰机氾。行年七十，其恭益甚。冬日则饮汤，夏日则饮水；食不安俎，羹不以器；席不正不坐，割不正不食。其门人疑而问之曰：“夫子之恭，可以为道乎？”机氾曰：“好恭甚易，安恭②甚难。吾非能好恭也，吾能安恭也。夫舟浮于江海，不为莫乘而沉；君子行于道德，不为莫知而止。今吾所为，非以求誉于乡党朋友也，将以自成也。”（节选自《说苑·敬慎》）材料三：子贡问于孔子曰君子之所以贵玉而贱珉③者何也为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也！夫君子岂多而贱之、少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿④，行也；折而不挠，勇也；瑕适⑤并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕⑥，不若玉之章章⑦。《诗》曰：“言念君子，温其如玉。”此之谓也。”（节选自《荀子·法行》）材料四：论曰：古人立言，各有所本。策士之寓言，如公子牟之诫；儒者之笃行，如机氾之安恭；夫子之设教，比德于玉；皆非无因而云然也。然则，诫奢、守恭、比德，其旨一也，曰“慎其所以立者”而已。后世或取其言而遗其行，慕其名而略其实，是犹贵珉而贱玉，得其雕雕，失其章章，不亦悖乎？（节选自清·章学诚《文史通义·质性》）【注】①应侯，即范雎，战国时秦国丞相。②安恭：安于恭谨，发自内心地持守恭敬。③珉：像玉的美石。④廉而不刿：有棱角但不至于划伤别人，比喻品行端方而不刻薄。⑤适，通“谪”，美好。⑥雕雕：文采绚丽的样子，指人工雕饰之美。⑦章章：光彩显著的样子，指内在本质之美。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。子贡A问于孔子曰B君子C之所以D贵玉E而贱珉者F何也G为夫玉H之少而珉之多邪？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.与，和，与《烛之武退秦师》“失其所与，不知”的“与”意思不同。B.厚，深厚，与《庖丁解牛》“而刀刃者无厚”的“厚”意思不同。C.“夫舟浮于江海”与《齐桓晋文之事》“树之以桑”的句式结构相同。D.见，音xiàn，显现，出现，与《静女》“爱而不见”的“见”读音、意思均不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.公子牟用“富至”“粱肉至”“骄奢至”“死亡至”的递进关系告诫应侯，享乐富贵而不加节制，必招致恶果。B.机氾冬日饮汤，夏日饮水，“食不安俎”“羹不以器”，这些是为了向乡党朋友展示恭谨，从而获得他人的赞誉。C.孔子认为美玉具有“温润而泽”等特质，这些特质与君子的“仁”等品德相契合，以此来凸显君子品德的珍贵。D.材料一以排比句强化逻辑，表达简洁有力；材料二以生活对话展开，语言通俗自然；材料三多四字短语，凝练典雅。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）且微君之命命之也，臣固且有效于君。（2）恶！赐，是何言也！夫君子岂多而贱之、少而贵之哉！14.章学诚运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。【答案】10.BFG

11.D12.B

13.（1）即使没有您的命令来命令我（让我说），我本来也将向您献出我的意见/对您有所效劳。（2）哎！端木赐，这是什么话！难道君子会因为（某物）数量多就轻视它，因为（某物）数量少就珍视它吗！

14.观点：①古人（公子牟、机氾、孔子）立言有根源，核心都是“谨慎地对待自己所立身的根本”；②后世只取古人言论、慕古人名声，却忽视其行为与实质，这种行为很荒唐。认识：①理解古人思想要抓核心精神，别只看表面言论或名声；②个人做人、做学问都要守住根本（比如节制欲望、坚守恭谨、重视品德），别追求虚名、忽略实际。【解析】【导语】这组文言选文脉络清晰，旨归统一：先辑录战国策士诫奢之言、《说苑》安恭之论、荀子载孔子比德玉说，三例各有源流，最后以清代章学诚史论收束，点出“慎于立己、重实轻名”的核心，选文兼顾不同文体，层层递进，兼具文本训练价值与传统修身思想的张力。【10题详解】断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：子贡问孔子说：“君子看重玉而轻视珉（像玉的石头）的原因，是什么呢？是因为玉少而珉多吗？”“子贡”是“问”的主语，“于孔子”是“问”的后置状语，“曰”引出后面所说话的内容，所以应在“曰”后面断开，即在B处断开；“……者，何也”是典型设问句式，“者”表停顿，引出后面的疑问，即在FG处断开。故选BFG。【11题详解】要判断词语含义和文化常识正误，先回忆课内文言文中相关词语的意思，再将其与选项中材料里的词语含义、句式结构进行对比辨析。A.正确。“与”，和；/结交，亲附。句意：财富没有和美食约定。/失掉自己的同盟者，这是不明智的。B.正确。“厚”，深厚；/厚度。句意：公子用来教导我的道理真是太深刻了。/而刀刃很薄。C.正确。“夫舟浮于江海”，状语后置句，正常语序为“夫舟于江海浮”。/“树之以桑”，状语后置句，正常语序为“以桑树之”。句意：船在江海上漂浮。/把桑树种上。D.“读音、意思均不同”错误。“见”，均为“音xiàn，显现，出现”。句意：瑕疵与美好都表现出来。/故意躲藏起来不出现。故选D。【12题详解】要概述内容正误判断，先梳理每则材料的核心内容和人物观点，再将选项表述与原文内容逐一比对。B.“为了向乡党朋友展示恭谨，从而获得他人的赞誉”错误。原文是“非以求誉于乡党朋友也，将以自成也”，意思是，不是用来求取乡里朋友的赞誉，而是要用它来成就自己。故选B。【13题详解】文言文翻译要遵循“信、达、雅”原则，先落实句中重点实词、虚词、特殊句式的含义和用法，再按照现代汉语的表达习惯调整语序、组织语言。（1）“微”，没有；“固”，本来；“效”，献出，奉献。（2）“是”，这；“岂”，难道；“贱”，轻视；“贵”，珍视。【14题详解】要概括章学诚的观点，先定位材料四的内容，提取其中的核心论断；要谈认识，须结合前三则材料的内容，从“慎其所以立”的内涵、现实意义等角度展开思考。观点：①章学诚认为，公子牟诫奢、机氾守恭、孔子比德于玉，这些言论皆有本源，核心都是教人慎守立身之本，注重内在德行与实际践行。②后人只摘取古人言辞、仰慕虚名，忽略其内在精神与实际行动，如同看重珉石的外表纹饰、轻视美玉的本质光彩，本末倒置，十分荒谬。认识：①学习古人思想不能停留在表面，应领会其精神内核。②做人治学需坚守根本，节制欲望、持守恭谨、修养品德，不慕浮华虚名，注重内在修养与躬身实践，做到言行合一、务实守本，方能真正立身行事。【参考译文】材料一：公子牟在秦国游历，将要东归，去向应侯辞行。应侯说：“公子将要离开了，难道没有什么指教我的吗？”公子牟说：“即使没有您的命令来命令我（让我说），我本来也将向您献出我的意见。尊贵没有和财富约定，财富就来了；财富没有和美食约定，美食就来了；美食没有和骄奢约定，骄奢就来了；骄奢没有和死亡约定，死亡就来了。历代以来，因为这样而败亡的人太多了。”应侯说：“公子用来教导我的道理真是太深刻了。”材料二：鲁国有一位恭谨的士人，名叫机氾。年纪快到七十岁了，他恭谨的态度更加厉害。冬天就喝热水，夏天就喝凉水；食物不在砧板上放稳就不吃，羹汤不用合适的器皿盛就不喝；坐席不摆正不坐，肉不按正确的方法切割不吃。他的学生疑惑地问他道：“先生您这样恭谨，可以算得上是有道了吗？”机氾说：“（只是）喜好恭谨很容易，（但能）安于恭谨却很难。我并非能够喜好恭谨，我是能够安于恭谨。船在江海上漂浮，不会因为没有人乘坐就沉没；君子践行道德，不会因为没有人知道就停止。现在我所做的这些，不是用来求取乡里朋友的赞誉，而是要用它来成就自己。”材料三：子贡问孔子说：“君子看重玉而轻视珉（像玉的石头）的原因，是什么呢？是因为玉少而珉多吗？”孔子说：“哎！端木赐，这是什么话！难道君子会因为（某物）数量多就轻视它，因为（某物）数量少就珍视它吗！玉这种东西，君子用它来比拟品德。（玉）温和润泽，像仁；坚实而有纹理，像智；刚强而不屈，像义；有棱角而不划伤他物，像行；宁可折断也不弯曲，像勇；瑕疵与美好都表现出来，像真诚；敲击它，声音清越悠扬，传得很远，停止敲击，声音便戛然而止，像言辞的恰到好处。所以即使珉石文采绚丽，也比不上美玉的光彩显著。《诗经》上说：‘想念君子，性情温和就像美玉。’说的就是这个道理啊。”材料四：综上所述：古人确立学说，各有其本源。策士的寓言，如公子牟的告诫；儒者的笃实行为，如机氾的安于恭谨；孔夫子的设教，用玉来比拟品德；都不是没有缘由就这样说的。既然如此，那么告诫奢侈、恪守恭谨、以玉比德，它们的宗旨是一致的，说的就是“谨慎地对待自己所立身的根本”罢了。后世的人有的只采纳他们的言论而抛弃他们的行为，仰慕他们的名声却忽略他们的实质，这就好比看重珉石而轻视美玉，得到了它雕饰的文采，却失去了它内在的光华，不也是荒谬的吗！（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。次韵吴季野再见寄王安石衣裘南北弊风尘，志趣卑污已累亲。流俗尚疑身察察，交游方笑党频频。远同鱼乐思濠上①，老使鸥惊耻海滨②。邂逅得君还恨晚，能明吾意久无人。【注】①运用了“濠梁观鱼”的典故，出自《庄子·秋水》。庄子与惠子在濠梁之上观鱼，庄子说鱼出游从容，是鱼之乐也。②运用了“鸥鹭忘机”的典故，出自《列子·黄帝》。故事中有人与鸥鸟亲近，后来因为心生机巧，鸥鸟便不再靠近。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.标题交代了诗歌创作背景与缘由，诗人因与友人再次相见，遂写诗相和以寄托深情。B.首句用衣物被风尘磨损破旧的细节，写出了诗人辗转各地、奔波劳碌的生活状态。C.“志趣卑污”使用反语，并非诗人对自己的真心评价，而是对被世俗误解的愤懑回应。D.尾联直抒胸臆，直白地传递出了诗人得遇知己的欣喜与感动之情，有相逢恨晚之意。16.古人有言“用典之法，在融化剪裁，运古语若已出，毫无费力之痕”，请据此对本诗颈联加以赏析。【答案】15.A16.①颈联上句对《庄子》濠梁观鱼的典故进行剪裁，将庄子观鱼时物我共情、逍遥自在的意趣，转化为自身的精神向往，抒发摆脱俗世纷扰、追求纯粹自在的心境；②颈联下句自然化用鸥鸟忘机的典故，将鸥鸟因人有机心而惊飞的典意，融入自我反思，用以表达身处俗世后心思繁杂、失却纯粹的惭愧。【解析】【导语】这首次韵赠友诗，是王安石抒发自身身世感怀之作：写尽辗转奔波、遭俗误解的郁塞，化用经典典故寄寓归隐心志，收尾落于遇知音的欣慰，情感沉挚，用典浑融，凝练动人。【15题详解】先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。A.“诗人因与友人再次相见”错误。标题“再见寄”意为“（吴季野）再次寄诗给我”，交代了创作缘由是回应友人二次寄诗，并非“因与友人再次相见”而作。故选A。【16题详解】解题时先明确典故原本含义，再分析诗人对典故的改造融合，最后结合诗人身份处境，解读用典传递的情志。①上句剪裁“濠梁观鱼”典故，不直接引庄子与惠子的论辩，只取其中物我相得、自在逍遥的意趣，将其化为自己对超脱世俗、精神自在的向往，含蓄抒发厌弃尘俗、追求内心澄澈的心境。②下句化用“鸥鹭忘机”典故，不照搬原文故事，反用其意，写自己因身处尘俗、机心渐生，连鸥鸟都会惊避，以此自惭。诗人将典故融入自我心境的抒发，表达了自己对淳朴本真的追念，也暗含对世俗纷扰的无奈。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）历史纪录片《春秋风云》中，解说词描述某诸侯国陷入绝境时写道：“内忧外患接踵而至”，正如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》里所言“__________，__________”，战火未息又遇粮荒，终致社稷倾覆。（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“_________”一句表现了曾皙回答老师问题时的恭敬态度，回答中曾皙说和其他三人的志向不同的一句是“___________”。（3）暮春季节，班长号召全班同学远足赏春，学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的古人遗风，与同学们一起“__________，_________”，然后踏歌而归。【答案】①.加之以师旅

②.因之以饥馑

③.舍瑟而作

④.异乎三子者之撰

⑤.浴乎沂

⑥.风乎舞雩二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。俗话说“牙疼不是病”，大多数人不把口腔问题当回事儿，但牙周病可能会诱发多种疾病：口腔是一个细菌储存库，一旦有了牙周病，细菌会趁机入侵血液循环系统，形成暂时性菌血症。若细菌随着血液进入心脏，就可能形成心内膜炎；若进入冠状动脉，就可能引起冠心病、心肌梗死等心血管疾病。幽门螺杆菌是胃炎、胃溃疡甚至胃癌的（）。一旦患了牙周病，幽门螺杆菌浓度就会增大，随着吞咽进入胃部，繁殖壮大，引发慢性胃炎、胃溃疡甚至胃癌。牙周病和糖尿病互相影响，糖尿病患者更易患牙周病，并且病变损害严重、进展迅速。反过来，

。绝大多数牙周病都是清洁不到位所至。专家表示，“定期洗牙很有必要。”洗牙最重要的作用是清除牙菌斑和牙结石。除了洗牙，平时在生活中爱护牙齿也很重要。专家建议，可以将牙线与冲牙器配盒使用：牙线利用物理摩擦作用可有效刮除牙邻面的菌斑；冲牙器利用高压水流冲刷牙缝、牙龈沟和牙刷刷不到的角落，清除食物残楂，并按摩牙龈。目前在临床上遇到的口腔疾病患者，大多存在两个问题：一是刷牙频率不正确，二是刷牙方法不正确。专家建议，一些刷牙的细节需要注意：①刷牙前牙刷最好不要沾水，②也不要用水漱口，③以免减小牙刷、牙膏与牙齿的摩擦；④刷牙水最好以35℃～36℃为宜，⑤以免出现牙龈出血、牙龈萎缩、牙齿松动；⑥刷牙时间不能少于2分钟；⑦牙刷应该3个月左右更换一次。18.填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（）A.始作俑者B.罪魁祸首C.害群之马D.衣冠禽兽19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.牙周炎会使胰岛素受体迟钝、胰岛功能下降，增加糖尿病患病几率B.胰岛素受体会因牙周炎而迟钝，胰岛功能下降，糖尿病患病几率增加C.胰岛素受体会因牙周炎而迟钝，胰岛功能下降，增加糖尿病患病几率D.牙周炎会使胰岛素受体迟钝、胰岛功能下降，糖尿病患病几率增加20.文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。21.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22.一位网友在“健康科普”公众号读完本文后，制作了一份主题为“科学护牙”的思维导图，请根据文本内容，用四个由“要”字领起的句子完成该思维导图的二级分支，每个句子不超过15个字。【答案】18.B19.A

20.“所至”的“至”应改为“致”；“配盒”的“盒”应改为“合”；“残楂”应改为“残渣”

21.④句，刷牙水以35℃～36℃为宜。⑤句，以免出现牙龈出血、牙龈萎缩、牙齿松动等症状（现象）。

22.①要定期洗牙。②要配合使用牙线与冲牙器。③要保持正确的刷牙频率。④要采用正确的刷牙方法。【解析】【18题详解】括号处强调幽门螺杆菌是引发胃炎、胃溃疡、胃癌的主要元凶。A.“始作俑者”比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。不用于指代细菌，不恰当。B.“罪魁祸首”指造成灾祸的主要元凶。精准对应幽门螺杆菌导致肠胃疾病的核心作用，恰当。C.“害群之马”比喻危害集体的人。对象错误，不恰当。D.“衣冠禽兽”意为穿戴着衣帽的禽兽，比喻品德败坏、行为卑劣的人。用于道德谴责，与疾病病因的客观描述不匹配，不恰当。故选B。【19题详解】前文强调“牙周病和糖尿病互相影响”，指出“糖尿病患者更易患牙周病”，后文需对应牙周病对糖尿病的影响，保持主语一致，以“牙周病”为主语。A.以“牙周炎”为主语，清晰阐述其对胰岛素受体、胰岛功能的影响及最终结果，逻辑连贯，衔接最恰当。B.主语为“胰岛素受体”，与前文逻辑衔接断裂，衔接不恰当。C.主语为“胰岛素受体”，与前文逻辑衔接断裂，衔接不恰当。D.后半句“糖尿病患病几率增加”主语变更为“糖尿病患病几率”，与前文逻辑衔接断裂，衔接不恰当。故选A。【20题详解】“所至”的“至”应改为“致”。“至”指到、到达。“致”指导致、引起。“所致”，固定搭配，表示“由……造成的”。原文强调“清洁不到位”是牙周病的原因，用“致”。

“配盒”的“盒”应改为“合”。“盒”指有盖的容器。“合”指结合、共同、协同。原文是让牙线和冲牙器一起使用、协同工作，用“合”。“残楂”应为“残渣”。“楂”指山楂、木渣，多用于植物果实。“渣”指碎屑、废弃物（如：残渣、废渣、渣子）。语境是食物碎屑，应用残渣。【21题详解】④，“刷牙水最好以35℃～36℃为宜”句式杂糅。“最好……”“以……为宜”两个句式杂糅，可删去“最好”。⑤，“以免出现牙龈出血、牙龈萎缩、牙齿松动”成分残缺。缺少“出现”的宾语中心语，可在“牙齿松动”的后面加“等症状（现象）”。【22题详解】①第二段强调“定期洗牙很有必要”，即要定期洗牙。②第二段指出“可以将牙线与冲牙器配合使用”，即要配合使用牙线与冲牙器。③第三段指出“目前在临床上遇到的口腔疾病患者”“刷牙频率不正确”，即要保持正确的刷牙频率。④第三段指出“目前在临床上遇到的口腔疾病患者”“刷牙方法不正确”，即要采用正确的刷牙方法。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首》（其二）材料二：新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》材料三：桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐《韩冬郎即席为诗相送》（其一）以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：承前辈之基，谱时代新章赵翼高歌“江